Русская клетка культуры малодетности

Во время ВОВ, в 1944 м году, Сталин вместе с восстановлением Патриаршества учредил и несколько ступеней медали «Материнская слава» и звание «Мать героиня». Всё сломал Хрущёв. На основе подсунутого расчёта, что 1 рубль, вложенный в сокращение рождаемости, эффективнее 3-4 рублей, вложенных в экономику, был принят проект развития страны за счёт уменьшения числа детей «старшего брата» – русского народа и вовлечения его женщин в общественный труд. Именно такое ожидание скачка экономики подвигло Хрущёва публично, неожиданно для всех, обещать народу коммунизм через 20 лет.

Политически этот насильственный «демографический переход» был «обоснован» и жёстко закреплён под видом интернационализма в идеологии КПСС, вытащенным из архива, впервые появившимся 31 декабря 1922 года, ложно приписанным (сегодня это доказано!) Ленину текстом, тогда же названным «ленинским завещанием» по национальному вопросу, содержащим требование приниженного положения русских по сравнению с другими народами страны. Он посеял семена глубинного русского недовольства, взрастил радикальных русских антикоммунистов от Солженицына, Зиновьева, Солоухина и других до поздних песен Талькова с его «СС», заложил появление русского бунта, разрушившего впоследствии вместе с КПСС и страну.

Сразу после появления этого текста Сталин выступил против такого требования, ссылаясь на болезнь Ленина (после очередного инсульта 23 декабря он не писал, плохо говорил, терял сознание, имел галлюцинации) и как мог, сдерживал его выполнение. После своего усиления к середине 30-х годов Сталин вовсе отверг его: вернул уважение к русской истории, культуре, литературе, а в 1936 году установил запрет на аборт. К началу войны, при сохранении неизменным соотношение численностей народов страны, естественный прирост населения в год достиг 1,7%, превзойдя уровень, принятый Менделеевым в расчёте численности населения России (600 млн. в 2000 году) – 1,5% в год.

С этой целью был снят сталинский запрет на аборт и созданы для него самые свободные в мире условия. Вместе с ростом цен через женские издания, кино, радио для женщин была запущена пропаганда высоты женского общественного труда, романтики свободной любви. Одновременно происходило обесценивание материнства, и даже унижение самого женского начала. Возникла необходимость доказывать его полноценность «карьерой» в общественном труде. «В самку превращаться?!» - стали возмущённо говорить женщины при отказе от материнства.

«В пятидесятых-шестидесятых годах из домашнего и личного подсобного хозяйства в производство пришли 13 млн. человек, в основном женщины. Это была победа. Торжество равноправия и женской полноценности», (Литературная газета, 1979 год). Всего за 20 лет после переписи 1959 года число работаюших женщин возросло на 27.4 млн. человек.

«Исследования [И. Кон, М. Мид, M.E. Lamb, К. McCartney, D. Phillips и др.] свидетельствуют, что там, где люди превыше всего ценят социальный ранг, женщина может задушить своего ребенка собственными руками. ...Там, где беременность наказывается социальным неодобрением и наносит оскорбление супружеским чувствам, женщины могут идти на всё, чтобы не рожать детей» (Г.Г. Филиппова, Психология материнства).

«Многие исследователи главную причину дальнейшего снижения рождаемости в 60-70-х годах в республиках, завершавших вторую стадию демографического перехода, связывали исключительно с усилением социально-психологического фактора и ослаблением (или даже исчезновением) экономического фактора» (Особенности демографического развития в СССР, с. 74).

Так русские попали в «клетку» культуры малодетности.

При этом получаемый доход России частично передавался в «национальные республики» (в 1989 году 30,4 млрд. рублей), тратился на осуществление внутренних и внешних общегосударственных проектов.

К 1965 году рождаемость среди русских перестала замещать родительские поколения. Русские вымирали, а им, в силу политики формирования «новой исторической общности "советский народ"», об этом было запрещено говорить. В результате за 35 лет после с 1955 года в РСФСР произошло 14 млн. разводов, тяжело затронувших чувства и жизнь почти 100 млн. близких друг другу взрослых и детей, было произведено 157 млн. убивающих любовь абортов.

«Такая помощь, готовность идти на огромные усилия и, скажем прямо, на жертвы во имя преодоления отсталости национальных окраин, их ускоренного развития была завещана пролетариату России Лениным, как высокий интернациональный долг» (Брежнев Л.И., Ленинским курсом, т.4, с.51).

В конечном итоге это внешне «свободное и весёлое», а по сути суицидное движение государствообразующего народа к пропасти привело к падению СССР Именно от того давнего «прогресса» ныне ведут начало женщины с психологически подавленным материнством, «свободно» выбирающие вместо него «карьеру» и взамен получающие отсутствие любви, одиночество, характер которого, как известно, «крут».

К сожалению, сегодня лишь немногие русские женщины доходят в своей жизни до забытого ими настоящего материнского счастья, когда на свет появляется новое чудо со своим характером, улыбкой, лаской, талантом, весёлыми озорными глазками. Знаю русских многодетных матерей, которые через великий материнский труд дошли до него, и наслаждаются этим счастьем. Они герои нашего времени. Для них отказаться от этого продолжения невозможно и понятно, что они могут «вцепиться в волосы», как сказала одна из них, тем женщинам, которые призывают их перестать рожать или, страшнее, к аборту, тянущему душу в ад.

В середине прошлого века американский демограф Ноутстайн, проведя анализ многочисленных данных среди обществ разного материального достатка (от бедных до богатых) и разных условий жизни (от городских до сельских), доказал, что наибольшее влияние на уровень рождаемости оказывает психологическая установка родителей.

Эти установки создаются системой общественных ценностей и потребностей, а формируются СМИ (телевидение, кино, интернет, театр, радио, литература, музыка). Когда певица поёт «я вырвалась из плена», то это о том, что она «вырвалась» из материнства, не понимая, что на самом деле это не она, а ей извне подменили природное счастье материнства на патологический для женского начала отказ от детей, на обманное счастье ложной «свободы». Не для удовольствия, а для гибели её народа.

Таким образом, решение русской демографической проблемы упирается в созданную через СМИ систему общественных ценностей, которая всегда и везде жёстко управляет поведением и выбором человека.

Важным для решения нашей проблемы является и понимание коренного, истинного мироощущения русского народа. Запутанность в этом вопросе, внедряемое через СМИ ошибочное понимание семейных отношений, в прошлом проистекает, как метко заметил Энгельс, от появившегося в среде восточных кочевых семитов унижающего женщину Пятикнижия Моисея:

«До начала шестидесятых годов говорить об истории семьи не приходится. Историческая наука в этой области целиком еще была под влиянием пятикнижия Моисея» (4-е предисловие к «Происхождение семьи, частной собственности и государства»).

Анализ фактов реальной жизни, запечатлённых культурой всех земледельческих народов от большой древности с почитанием «мадонн» до наших дней, а также настоящими исследователями (не сочинителями!) тонкостей народной жизни (Н.О.Лосский, М.М.Громыко и др.), близкими к народу писателями, народными песнями, пословицами и поговорками («любить жену – держать грозу» и др.) говорит, что глубинным, на уровне генетического кода, мироощущением русского народа является матриархальное мироощущение. В христианский период эта матриархальность выразилась в магической силе влияния на его жизнь образов Богоматери – «Владычицы небеси и земли», как сказано в кондаке Акафиста Богородице. Именно эта ориентация на плодоносящие силы природы обеспечивала ему наивысшую в мире рождаемость.

Для того, чтобы сломать русскую клетку малодетности нужно водрузить материнство на трон высшей ценности, подчинить его интересам культуру и всю экономику – от материального обеспечения, быта до строительства домов.

Поставьте во всех русских землях вместо надоевших рекламных щитов изображение Владимирской иконы Богородицы. Наполните её образом русское идеологическое пространство. Проведите для возрождения русского материнства церковные службы, крестный ход.

Богоматерь всегда поднималась, когда вставал вопрос жизни и смерти русского народа. Поднимала его дух, давала силы, спасала его.

Александр Карсаков, публицист