Завершившийся на прошедшей неделе продолжительный визит в Россию Предстоятеля Элладской Церкви Архиепископа Христодула стал заметным событием в жизни семьи православных народов. Не для кого не секрет, что недружественные действия Вселенского Патриарха Варфоломея I по отношению Русской Православной Церкви в Эстонии и Украине спровоцировали острый конфликт в Православии.
Не впервые Вселенский патриархат становится виновником напряженности в мировом Православии. В 20-х годах прошедшего столетия по инициативе Фанара (район в Константинополе, где расположена Патриархия) в ряде православных Церквей был введен новый стиль, и с тех пор календарная проблема разделяет дружную семью православных народов. Тогда же Фанар пытался захватить власть если не во всем Православии, то хотя бы в православной диаспоре, но в результате ряда трагических событий получилось так, что сам Вселенский Патриархат остался в Константинополе без паствы, как и три других древних Православных Патриархата Александрийский, Иерусалимский и Антиохийский к началу 21 века стали окормлять фактически небольшую греческую диаспору в некогда греческих городах. Афинский архиепископ давно стал фактическим Предстоятелем православного греческого народа. К примеру, епископом Афона остается Константинопольский Патриарх, но населяют-то Афон греки из Греции, а не из Стамбула.
Тем важнее результаты прошедших собеседований между Русской и Элладской Церквями, продемонстрировавшими единство взглядов Церквей-Сестер на острейшие проблемы, стоящие перед Православием на рубеже веков: новые расколы в Украине, Эстонии и Болгарии, каноничность Македонской Церкви, активизация экспансии Ватикана, процессы европейской интеграции и глобализация.
Не впервые Вселенский патриархат становится виновником напряженности в мировом Православии. В 20-х годах прошедшего столетия по инициативе Фанара (район в Константинополе, где расположена Патриархия) в ряде православных Церквей был введен новый стиль, и с тех пор календарная проблема разделяет дружную семью православных народов. Тогда же Фанар пытался захватить власть если не во всем Православии, то хотя бы в православной диаспоре, но в результате ряда трагических событий получилось так, что сам Вселенский Патриархат остался в Константинополе без паствы, как и три других древних Православных Патриархата Александрийский, Иерусалимский и Антиохийский к началу 21 века стали окормлять фактически небольшую греческую диаспору в некогда греческих городах. Афинский архиепископ давно стал фактическим Предстоятелем православного греческого народа. К примеру, епископом Афона остается Константинопольский Патриарх, но населяют-то Афон греки из Греции, а не из Стамбула.
Тем важнее результаты прошедших собеседований между Русской и Элладской Церквями, продемонстрировавшими единство взглядов Церквей-Сестер на острейшие проблемы, стоящие перед Православием на рубеже веков: новые расколы в Украине, Эстонии и Болгарии, каноничность Македонской Церкви, активизация экспансии Ватикана, процессы европейской интеграции и глобализация.
