От Руси Святой – к «Орде» и Халифату?

Часть 1

Часть 2

 

О ПРЕДТЕЧАХ ХУСНУЛЛИНА. ПОПЫТКА НАСИЛЬСТВЕННОЙ ИСЛАМИЗАЦИИ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

 

Под прикрытием экомики – идёт насаждение нетрадиционного ислама. Как это делается и для чего? У М. Хуснуллина и его соратников были свои предшественники, и мы столкнулись в ходе многолетней истории со строительством мечети в Магадане со многими интересными фактами и событиями, которые проливают свет и на сегодняшнее состояние дел, на проблемы миграции и исламизации.

Мы, ещё не ведая, имели дело с началом некой осознанной политики, сначала постепенно, а ныне активно разворачивающейся в пространстве России, и имеющей в финале цели, о которых справедливо говорит Кирилл Кабанов – разрушения основ Русской православной цивилизации, в конечном счете – уничтожение Православия. И это никакая не конспирология.

Немного истории.13 мая 2000 г. возглавивший российское государство Владимир Путин своим Указом быстро создал в стране федеральные округа. Спустя пять дней после учреждения института полпредства, в самом крупном федеральном округе страны, Дальневосточном, появился первый представитель Президента. Им стал уроженец Уссурийска, генерал-лейтенант в отставке Константин Пуликовский. Офицер в четвертом поколении, боевой генерал Пуликовский почти сразу стал «грозой» непокорных дальневосточных губернаторов, упорно и жестко донося до них позицию главы государства.

Именно в период его полпредства началось строительство, по инициативе тогда ещё епископа Феофана (Ашуркова) и губернатора Валентина Цветкова (Царство им Небесное) замечательного Свято-Троицкого собора и храма новомучеников и исповедников Церкви Русской, в крипте. (Цветкова убили, напомню, в центре Москвы, до сих пор заказчик не указан). Сохранились репортаж и снимки, как все мы стоим на молебне, внизу, среди бетонных стен. Пуликовский нередко приезжал к нам, он дружил с владыкой Феофаном, поддерживал все благие начинания в духовной и культурной жизни области. Сейчас я вижу это время как период подъёма русской жизни в регионе.

Не могу не напомнить, что старший сын полпреда офицер, капитан Алексей Пуликовский пал смертью храбрых 14 декабря 1995 года в населённом пункте Шатой при деблокировании захваченного боевиками блокпоста (Царство ему Небесное). Он пошёл на войну по благословению отца, не могу не сказать об этом при нынешних вопиющих безобразиях среди руководства Министерства обороны, выявленных только на третьем году кровопролитной войны (большой вопрос).

Наша эпопея с мечетью началась, когда полпредом президента на Дальнем Востоке был назначен, с неожиданным смещением Пуликовского, бывший мэр Казани Камил Исхаков (ноябрь 2005 г.), который призывал, наряду с благими установками по развитию ДВ – строить мечети по всех регионах округа (а их аж одиннадцать, по территории две Индии). Магаданской общественности стало известно, что первый зам. председателя городской Думы (а Магадан это 2/3 жителей области) Р. Фатыхов неоднократно встречался с единоверцем Исхаковым, через него шло давление на местную власть с целью выделить место для строительства комплекса мечети, очень большого (проект был быстро разработан) на въезде в центр, на возвышенном месте, примыкающем к легендарной Колымской трассе, на подъезде к храму преп. Сергия Радонежского.

Вот как рассказывал позже об этом Фатыхов: «В 2005 году, когда Камиль Исхаков был назначен полпредом Президента в Дальневосточном федеральном округе, мне предложили возглавить татаро-башкирскую общественную национальную организацию, а через полгода параллельно мы открыли первую мусульманскую религиозную организацию. И начали в Магадане всю работу в этом направлении с нуля...» (интервью, 2018 г., «Весьма» (ныне иноагент).

Из интервью Рафаэля Фатыхова, первого заместителя председателя городской Думы, председателя комиссии по вопросам социальной политики, председателя областной общественной организации «Алтын-Ай» газете "Колымский Арбат» под заголовком «Исламским центром Дальнего Востока будет мечеть в Магадане»:
«Много лет представители «Алтын-Ай» мечтают о своей мечети в Магадане... – Этот вопрос находится в стадии решения. Я специально по этому вопросу выезжал в Хабаровск и встречался с Полномочным представителем Президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Камилем Исхаковым, учитывая также его вероисповедание. Он горячо поддержал идею строительства в Магадане мечети, которая должна стать исламским центром Дальнего Востока…».

Но… «недолго музыка играла» - в 2007 г. Исхакова неожиданно убрали с поста полпреда. Вот что писала «Комсомольская правда», статья «Чем закончился дальневосточный «хадж» Камиля Исхакова?»,12 окт. 2007 г.: «Бывший полномочный представитель президента в Дальневосточном федеральном округе Камиль Исхаков исчез из региона так же внезапно, как и появился. И тогда, когда его поставили полпредом самого дальнего федерального округа, и сейчас, когда его забрали в Москву, я, как коренная дальневосточница, испытываю чувство недоумения. Не понимала, почему сюда к нам, на морские сквозняки, два года назад прислали вчерашнего мэра Казани. Не понимаю, почему сегодня, когда Дальний Восток заворожен громкими обещаниями радужных перспектив, его, бывшего полпреда Исхакова, этими перспективами вроде бы, судя по заявлениям, весьма озабоченного, резко перевели в столицу.

Мечты мусульманина. Нет, конечно, если держать руку на пульсе событий, то можно «запеленговать» информацию о том, что в Минрегионразвития пятый замминистра Камиль Исхаков будет приближать светлое будущее все той же огромной территории – Забайкалья и Дальнего Востока. Но, говорят эксперты, теперь уже не как сторонний наблюдатель, хоть и «от президента», а как реальная исполнительная федеральная власть при мощных бюджетных потоках.

А можно ненароком напороться в Интернете на сайты русских радикальных националистов. Уж они-то вам объяснят, зачем все делается и почему.

Первое. С чего начал Исхаков на посту полпреда? С того, что заменил красные папки для бумаг на зеленые, а это – цвет знамени Пророка.

Второе. Куда отправился, как только вступил в полпредскую должность? Не на Курилы там или в Приморье, а в Мекку (Саудовская Аравия) на саммит Организации Исламская конференция – как представитель президента и 20 миллионов российских мусульман.

Третье. Давно пора было убрать Исхакова с Дальнего Востока! Правоверный мусульманин, он проводил НАСИЛЬСТВЕННУЮ «ИСЛАМИЗАЦИЮ» территории. Радикалы пишут, что бывший полпред – о, ужас! – имел тайный план заселения заповедного региона мусульманскими иноверцами и готовил почву: строил мечети по краям-областям, чем ущемил православие и православных. Где-то уже построил, где-то строит, а где-то «исламизация» вот-вот начнётся. Про мой родной Владивосток говорится, что стройка уже кипит. Я тоже не поленилась и выяснила, что ходоки от мусульманской общины столицы Приморья, было дело, просили у бывшего полпреда содействия в строительстве мечети. Исхаков проникся и позвонил бывшему мэру Владивостока Владимиру Николаеву. Тот хоть и православный, но, слава Аллаху, не мешкая, выделил земельный участок. А дальше забурлила не работа, а... городская общественность. Оказалось, непримиримый соседний микрорайон выступает против мечети и всего, что с ней связано: намазов, громких протяжных молитв и казни несчастных баранов в священный Рамадан. Начались пикеты, взаимные угрозы вывести на улицы сотни и тысячи протестующих...

А тут еще Исхаков нанес визит в Благовещенск, где, не таясь, попросил бывшего губернатора Леонида Короткова «за мечеть» на Амуре.

Теперь уже вслед за общественностью забурлили и некоторые дальневосточные православные епархии…» (см. здесь).

5 июля 2011 г. в магаданских соцсетях появилось сообщение: «Искал, что иностранцы пишут о Магадане. Вбил в поисковик название города по-арабски и гугль выдал такое вот. Я не знал, что у нас в городе были арабские телевизионщики. По своему опыту знаю, что иностранцев привлекают на Колыме три вещи: дикая природа, золото и сталинские лагеря. Арабов же интересуют свои единоверцы. В ролике идёт речь о татарско-башкирском землячестве. Пришёл к выводу, что корреспонденты на ТВ лишние: по-арабски я не бельмеса, но всё понятно. Вот типа Халим Шамсутдинов, имам-хатыб, глава местной мусульманской общины. А вот типа магаданцы-татары учатся родному языку. Вместе с ними учится некто с надписью «Ингушетия» на спине. Казанский кремль, книжка «Освободительная борьба татарского народа». Далее по ходу Халим Шамсутдинов рассказывает о татарах в России и об отношениях с остальными жителями нашей страны (несколько раз мелькает слово «кафиры» – неверные). Национальное татарское застолье. Пацаненок-ингуш говорит, что они все мусульмане собираются вместе, татары, узбеки, ингуши. Рафаэль Фатыхов рассказывает, что это татары, а не кто-нибудь открыли золото на Колыме. Татарские песни под баян. Намаз. Проект мечети. Женщина-репортёр на месте, где хотят построить мечеть. Какая-то она (женщина) слишком европейская. Я себе арабов по-другому представлял совсем».

Затем (6 июля) magadansky продолжает: «Во вчерашнем арабском ролике мелькнула книга «Освободительная борьба татарского народа». Вот обложка книги крупным планом… А вот она на столе Халима Шамсутдинова слева от компьютера. Меня заинтересовало, что это такое изучают в магаданском татарском землячестве. Стало любопытно, против кого имам Шамсутдинов собирается вести освободительную войну, тем более – в Магадане. Выяснилось, что книга, мягко говоря, скандальная, и не раз становилась предметом обследования на наличие экстремизма, кроме того, ей занималась президентская комиссия по противодействию попыткам фальсифицировать историю в ущерб интересам России. На сайте «Свободная пресса» есть статья про эту книгу под названием «Казанское ханство продолжает борьбу за независимость» с подзаголовком «детская литература в Татарстане учит, что Российское государство – сборище мародеров, грабителей и захватчиков». На обложке книги татарские воины сражаются с русскими оккупантами.

Также см. материал РНЛ «Призыв к экстремизму»: «Президентская комиссия по противодействию попыткам фальсифицировать историю в ущерб интересам России может получить на рассмотрение одно из первых скандальных дел из Татарстана, поводом для которого стала детская историческая книга. Преподаватели одного из казанских вузов считают, что издание «Освободительная война татарского народа» фальсифицирует историю и содержит материалы, разжигающие межнациональную рознь. Председатель исторической комиссии, глава администрации президента РФ Сергей Нарышкин (ныне глава СВР – С.Р.) получил письмо из Казани с просьбой к комиссии провести экспертизу книги и изъять ее из открытой продажи.

Книга «Освободительная война татарского народа» вышла в Татарском государственном книжном издательстве еще в 2007 году. Красочное издание альбомного формата посвящено, как говорится в аннотации, «борьбе татар против завоевательной политики русского государства и освободительной войне за восстановление своей государственности».

На обложке выпущенной в государственном издательстве «Освободительной войны» изображен шеврон татарского бойца-легионера СС и портрет лидера татарских националов Заки Зайнуллина, известного своими скандальными высказываниями. Венчает книгу изображение схватки между русскими и татарскими воинами у подножия пылающей мечети. Содержание издания не менее интересно. Автор, историк Нурулла Гариф, анализирует отношения между русскими и татарами с XVI века по наши дни. У книги отсутствует формальное ограничение по возрасту, но стиль изложения максимально адаптирован для детской аудитории.

Автор четко разделил персонажей книги на татар, которые защищают свою Родину, и русских, которые грабят, мародерствуют, убивают. Нурулла Гариф, кстати, редко употребляет слова «Россия», «российский» или «российское государство», почти всегда «русский», «русские», «русское государство». Например: «Как только русские вошли в город, они тотчас занялись грабежом», «русские пытались послать против них (татар) присягнувших ним жителей Казанского ханства... но казанцы не пошли на братоубийственную войну и объединились против оккупантов», «русские колонизаторы пришли в Закамье и начали захватывать лучшие земли», «татары шли в бой с многовековой мечтой отцов и дедов – освободить свою столицу (Казань) от неверных». Автор всегда категоричен – в его трактовке все царские чиновники и губернаторы Казанского края (Шереметьев, Татищев, Потемкин, Руич и Панин) названы «карателями».

(На одной иллюстрации, двуглавая птица, пикирующая на татарский архитектурный символ – башню Сююмбике, многим напомнила орла с герба России).

В заключение Нурулла Гариф пишет: «Несмотря на неимоверные испытания, которые пришлось выдержать татарскому народу начиная с 1552 года, он смог сохраниться, остался несломленным и гордым. Борьба за восстановление независимого государства продолжается и в наши дни». Газета «НГ-религии» сообщала: «Два месяца назад преподаватель кафедры истории одного из казанских вузов Александр Овчинников написал заявление в прокуратуру Татарстана с просьбой провести психолого-лингвистическую экспертизу книги Гарифа, которая, на его взгляд, содержит материалы, разжигающие межнациональную и межконфессиональную рознь. Заявитель посчитал, что Нурулла Гариф фальсифицирует историю путем «тенденциозного подбора и трактовки исторических фактов». «Ребенок, прочитав книгу Нуруллы Гарифа и запомнив рисунки на ее обложке (известный психологический прием), будет считать, что татарский народ на протяжении веков после падения Казани всеми способами боролся за свою независимость от России (то есть от государства, в котором он сам живет) и что эта борьба продолжается в наши дни», – считает Александр Овчинников.

Прокуратура Татарстана направила книгу Гарифа в Институт истории имени Марджани при Академии наук республики. Но эксперты не усмотрели в книге «Освободительная война» «ни одного предложения, которое прямо могло бы истолковываться как призыв к национальной или религиозной розни». Наоборот, они призвали прокурора республики возбудить уголовное дело в отношении заявителя Овчинникова, который своим поведением сам разжигает межнациональную рознь…». Вот так-то в славном Татарстане дела вершатся! (см. здесь).

Магаданский обозреватель под ником magadansky продолжает (9 июля 2011): «Хочется подробнее поговорить об одном из этапов этой «освободительной борьбы» – сотрудничестве с германскими нацистами. Обратите внимание на обложку книги – там красным обведена некая эмблема. Это шеврон волжско-татарского легиона фашистско-германских войск «ИДЕЛЬ-УРАЛ». Легион бы сформирован в 1942 году в Польше, в его состав входили татары, башкиры и другие поволжские народы. Идеология легиона – отторжение от России Поволжья и Приуралья и создание на этих территориях независимого государства. Но так как воевали за гитлеровцев, то официальной целью была объявлена борьба против евреев и большевиков. Подчеркиваю, речь не шла об отделении только Татарии и Башкирии. В состав Идель-Урала должны были войти территории от Астрахани до Перми (знакомые мотивы, см. выше – С.Р.), в том числе населенные русскими, мордвой, марийцами, удмуртами и другими народами. Мне сдается, что упоминание Волжско-татарского легиона в контексте «освободительной борьбы татарского народа» является пропагандой фашизма, героизацией нацистских пособников и распространением идеологии, направленной на разжигание национальной розни и подрыв территориальной целостности Российской Федерации. По-хорошему, этим должна заниматься милиция и прокуратура» – подытоживает своё мнение Магаданский обозреватель magadansky. Этот пост появился, напомним, когда magadansky наткнулся на репортаж, сделанный арабской редакцией РТ, с очередного места, которое просила отдать под мечеть община Фатыхова. Но репортаж получился обширный, подробный, с занятиями, где детей обучают по скандальной книге.

 

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА – ПУТЬ К УНИЧИЖЕНИЮ РУССКОГО НАРОДА, К ИСКАЖЕНИЮ ДУХОВНОЙ МИССИИ РОССИИ

 

По прошествии двух десятилетий можно увидеть – в символическом свете начала третьего тысячелетия Рождества Христова – некую попытку тектонического сдвига (человеческими усилиями) преобладавшей доселе парадигмы христианского доминирования в общецивилизационном пространстве – в хаотично и жёстко политизирующийся ислам.

Вероятно (это предположение), руководство страны по непреодолённой еще инерции ельцинского правления, державшего всецело курс на Запад, и по негласным указаниям ЦРУ и МИ-6, работающих с непреходящей установкой, озвученной в начале 90-х (после крушения коммунизма главную опасность для Запада представляет «русский национализм, соединенный с православным фундаментализмом»), увидев приоритет русских традиционных начал и подходов в деятельности на важнейшем восточном форпосте РФ патриота, генерала Пуликовского – сумели организовать его замену именно на радикального исламиста Исхакова.

И два десятилетия, всё более и более масштабно, получив сильнейшую «подпитку» с многомиллионным нашествием мигрантов, нарастает в России поддерживаемый всем мировым антихристианским сообществом ваххабистский натиск, разгорающийся пламень ненависти и злобы по отношению к Русскому миру, к русским людям, и к основе основ – к Православию.

 

«ВСЯ МОСКВА ПОКРЫТА ВАХХАБИТСКИМИ ЦЕНТРАМИ». ИЛИ ЧТО ПРОИСХОДИТ С ТРАДИЦИОННЫМ ИСЛАМОМ

 

В интервью «Завтра» была опубликована очень интересная, важная и глубокая беседа с возглавлявшим продолжительное время, в 1997–2013 годах ДУМ Пермского края авторитетным муфтием Мухаммедгали Хузином (вспомним его позицию по Верх.Курье), который рассказывает о важных вещах, недостаточно всем нам известных (кроме, надеемся, спецслужб), в силу закрытости от российского публичного пространства внутриисламского мира.

Мухаммедгали Хузин, рассказывая об истории салафизма и ваххабизма в исламе, разъясняет, что последователи Абдулваххаба (XVIII век), подобно радикальным протестантским движениям того времени, считали, «что для изучения ислама не нужно заниматься науками, достаточно буквально понимать суры Корана, а дальше эти суры можно толковать, как взбредет в голову очередному читателю-толкователю.<…> Ваххабизм был сконструирован так, чтобы его идеи мог сходу подхватывать и воплощать в жизнь любой пришедший в ваххабизм неофит – как человек из исламской среды, так и немусульманин…

К тому же у псевдосалафитов – ваххабитов есть такая вещь как такия – сокрытие своих убеждений в случае опасности для жизни, это же есть и у «Хизб ут Тахрир»*. Ну, запретят в России ваххабизм, ваххабит сразу скажет: «Я не ваххабит, не салафит, я просто мусульманин». Всё. Вот если будут доказаны принадлежность этого «просто мусульманина» к террористической группировке, выявлены признаки опасности этого человека для российского общества, тогда уже наступают известные юридические последствия.

Борьба с джихадистскими формированиями у нас, конечно, ведется, ФСБ выполняет свою работу. Однако вспомним июньский джихадистский бунт в СИЗО Ростова-на-Дону. В тюрьме эти террористы чувствовали себя, как на курорте. Надзиратели за деньги доставали им, что душе угодно, разрешали отпускать длинные волосы и ваххабитские бороды, пользоваться запрещенными правилами ФСИН гаджетами с выходом в Интернет. В таких условиях подследственный или этапированный в СИЗО осужденный джихадист способен завербовать и такого же заключенного, и сотрудника тюрьмы – вплоть до замначальника или даже начальника СИЗО. Получится в итоге «зелёная», то есть полностью контролируемая джихадистами тюрьма.

Формально ваххабитов у нас в стране нет. Знаете, почему? В 2010-2011 годах, когда от «лесного» террора на Северном Кавказе было не продохнуть, определённым «умным» людям из Администрации президента России пришло в головы позвать на Северный Кавказ Али Мухеддина аль Карадаги. Это генеральный секретарь Всемирного совета мусульманских ученых, идеолог «Братьев-мусульман»*, правая рука ныне покойного лидера «Братьев-мусульман» Юсуфа Кардауи, который назвал Россию «врагом ислама номер один». Карадаги съездил со своими лекциями в Дагестан и Ингушетию, где его принимали с дипломатическими почестями. В Москве при участии Карадаги открыли офис организации «Аль-Васатыя», курируемой «Братьями-мусульманами». По итогу визита Карадаги была объявлена новая генеральная линия. Есть «умеренные», «хорошие» салафиты, с которыми надо дружить, есть «заблудшие» джихадисты, которых надо выводить из бандподполья и адаптировать к мирной жизни, есть «плохие» террористы, которых надо преследовать. А ваххабитов нет. В марте 2013 года только что избранный муфтием Татарстана Камиль Самигуллин объявил, что с ваххабитами все вопросы надо решать за чашкой чая, тогда они исчезнут. Это сказал муфтий региона, где ваххабиты срослись с чиновниками и силовиками, расстреляли в подъезде собственного дома заместителя муфтия республики Валиуллу Якупова и в тот же день взорвали в собственной машине муфтия Татарстана Ильдуса Файзова. Заявление Самигуллина было прямо в канву к трудам Карадаги в России в тот период. В итоге имеем, что «ваххабитов нет», а ваххабитский террор никуда не делся, только трансформировался и даже окреп.

«Завтра». Однако же в том же Татарстане с джихадистами борются.

Мухамедгали Хузин. Спецслужбы нашей страны отслеживают все действия и движения псевдосалафитов-ваххабитов, их собрания, финансовые потоки, и так далее. Но это только малая часть дела.

Джихадизм идеологически привлекателен. Если его преследовать, не противопоставляя взамен ничего альтернативного, получается ситуация с плодом, который чем больше запрещаешь, тем более он становится слаще.

Посмотрите, что сегодня происходит в поле традиционного российского ислама. Ислам застрял в идейной и духовной стагнации, которая ведет только к деградации. Общая масса традиционных имамов и даже муфтиев мало что может противопоставить ваххабизму идеологически, с помощью канонов шариата, фикха, исторической традиции российского ислама. Конечно, есть какие-то молодые по возрасту имамы и муфтии, которые способны и готовы это делать. Но их мало. У них нет ресурса и влияния, про них подавляющее большинство ничего не знает.

Я много времени провожу в глухой татарской провинции в Пермском крае. Здесь подавляющее большинство населения не понимает вообще, что происходит в исламе. Люди не в курсе, что террористические группировки переиграли традиционных имамов и муфтиев в проповедническом поле, искусно подменили понятия, пустили корни и приросли на российской земле благодаря тому, что у нас формально «ваххабизма нет».

«Завтра». Как переиграли? Что вы имеете в виду?

Мухамедгали Хузин. Приведу несколько местных провинциальных примеров. Я часто слушаю местные, краевые и районные радиостанции. Край у нас многонациональный. Слушаю районное радио на татарском языке. Выступает татарский имам, которого я хорошо знал, когда был муфтием Пермского края. Я его помнил толковым, знающим ислам человеком. Сейчас у него в голове – полная каша по исламу. Думаю, он сам не понял, когда у него в сознании произошло смешение всех понятий, не осознает, что с ним сейчас творится.

Поехал в соседний город к нотариусу. В приёмной ждут очереди трое молодых людей – мусульмане, с бородами. У них зашел разговор о том, что их духовный наставник может дать благословение на многоженство. Причём, наставник живёт на Украине! По их словам, этот украинский учитель поможет им открыть в России успешный бизнес, придумает выгодную тему. Есть братья там – братья тут, они помогут и присоединятся, так эти ребята будут процветать…Что они сейчас делают в России, и чем их украинский наставник на Украине реально занимается? Вот и подумайте, кто у нас поджигает на железных дорогах щитовые, почему уходят под откос железнодорожные составы, падают на границе Башкирии и Татарстана украинские беспилотники? И дураку ясно, что эти дроны запускали не из Киева или Львова…

Как-то отпевали умершего от коронавируса молодого мусульманина, которого я знал лично. При жизни был вежливый, работящий парень. С виду абсолютно светский, без бороды. Родня умершего позвала своего родственника, который закончил в Казани медресе, прекрасно читает Коран. Перед похоронами заявляются штук десять джипов. Оттуда выходят бородатые. Как по сигналу кнопки, со всей округи стекается бородатая толпа. Говорят имаму: «Твоя миссия закончена, уходи». Растолкали родственников. Так они похоронили этого парня по ваххабитскому обычаю, не пустив на похороны никого из «чужих». Ведь по их мнению, местные мусульмане-татары, которые живут здесь веками – «мушрики» (идолопоклонники), «мунафики» (лицемеры), а то и «кяфиры» (отступники от ислама). Расселись по машинам и уехали.

Районные и сельские имамы в нашем крае довольны своей сытой сонной жизнью. Они неплохо зарабатывают на погребальных намазах, читают по бумажке проповеди, в которых ничего не смыслят. Им совершенно неинтересно заниматься новым дагватом – исламским призывом, защищать исторический российский ислам. Всё равно люди в мечеть ходить будут, пожертвования будут. Чтобы денег было больше, придумаем новую одежду для никяха - мусульманской свадьбы, для отпевания, на любой случай жизни. Всё хорошо. Нынешний муфтий Пермского края по районам и селам предпочитает не ездить, большую часть времени находится в Москве.

«Завтра». Вы упомянули про ваххабитов, которые неизвестно откуда появились на похоронах. Как им так удалось быстро соорганизоваться?

Мухамедгали Хузин. Бывают же в полиции или спецназе группы быстрого реагирования, так и у бородачей такие группы всегда наготове. Мы живём в эпоху высокоразвитых и доступных информационных технологий. У каждого есть гаджет, в гаджете куча мессенджеров, в мессенджере можно настроить свой скрытый от посторонних аккаунт, по которому нельзя пробить телефонный номер абонента. Есть секретные чаты, в которых о чем там идёт речь, постороннему человеку не понять. Ваххабиты научились уходить от спецслужб, поскольку давно обосновались в Интернет-пространстве. Им даже не особо сейчас нужны мечети, так как есть виртуальные мечети в Интернете, где выступают по видео или аудио ваххабитские проповедники. Ваххабиты давно научились скрытно проводить финансовые операции, включая транзакции с теми странами, которые вырубили России «Свифт». Плох тот ваххабит, который не умеет работать с криптовалютами. Поэтому они такие богатые. Зарубежное финансирование в миллионы долларов, какое было раньше, сейчас уменьшилось, но это их не беспокоит. Почти у каждого есть и легальный, реальный бизнес. У них – жесткая координация действий друг с другом на расстоянии в сколько угодно километров.

«Завтра». Что этому можно противопоставить?

Мухамедгали Хузин. Уж конечно не проводимые Москвой международные конференции и форумы «Ислам – религия мира»! На этих мероприятиях все участники только хвалят друг друга, рассказывают, как они «успешно интегрируют» в российское общество мигрантов из Средней Азии – и всё. Внутри России нет никакой выстроенной гуманитарной политики, которая бы доносила до общества, что такое исторический ислам в нашей стране, какая у него богатая уникальная традиция, какое духовное наследие, что он в будущем может дать мусульманским народам и всей нашей стране. Загляните в любую мечеть, любой мусульманский книжный магазин. Где там труды великих богословов, которые прославили российский ислам на всю мировую умму?

Про великих татарских богословов Шигабутдина Марджани, Ризу Фахретдина, Зайнуллу Расулева случайно проходящий татарин и в самом Татарстане вряд ли сходу вспомнит. А ведь эти великие люди – почти наши современники. Их труды на свои деньги издавал при жизни выдающийся татарский просветитель Валиулла Якупов – тот заместитель муфтия Татарстана, которого убили в июле 2012 года в Казани, в подъезде собственного дома. Более чем заслуживает издания и популяризации собственное литературное наследие Валиуллы хазрата. Он писал об истории и современности ислама в Татарстане как серьезный учёный, и таким понятным и лёгким языком, что его книги было бы интересно прочитать и далеким от ислама нашим согражданам. Есть же система госзаказов по книгоизданию, вот её и надо бы использовать! Чего стоит оцифровать книги выдающихся мусульманских богословов России и выложить в электронные библиотеки в бесплатное пользование, для чтения и скачивания? На татарском, на русском, на языках мусульманских народов России… Наша страна от этого бы только выиграла. Но ничего такого нет.

Необходимо, совершенно крайне необходимо, с помощью государства выстраивать систему внутренней самоорганизации сообществ традиционных мусульман на муниципальных уровнях. Не формально для галочки, а чтобы это работало. Ваххабитскую угрозу можно преодолеть лишь в том случае, когда в России есть сильное гражданское сообщество из традиционных мусульман – патриотов нашей страны. Но что мы видим в итоге? Традиционные мусульмане России разобщены. В книжных лавках старинных татарских мечетей Москвы продают книги Юсуфа Кардауи и прочую антироссийскую дрянь. Вся Москва покрыта ваххабитскими по факту культурными центрами Совета муфтиев. И это на третий год СВО, когда российские мусульмане вместе со своими братьями другой веры отдают свои жизни на фронте ради нашей страны, нас всех. Ситуация, хорошо знакомая нам по истории Первой мировой войны. Солдаты Русской императорской армии на фронте не щадят своих жизней, а тыл – особенно его элитные слои – живёт совсем в другой реальности» (см. Артур Приймак: Мухаммедгали Хузин: «Имамы довольны сытой сонной жизнью»; *террористические и экстремистские организации и движения, запрещенные в РФ).

Это интервью было опубликовано 22 августа 2024 г., а на следующий день, 23-го состоялся ваххабитский захват и штурм в ИК-19 строгого режима. «Слава Богу, ублюдков ликвидировали, но вопросы остались. Неприятные», пишет в «Завтра» Алексей Иванов.

А начиналось все в нулевых, как мы показывали, далеко ходить не надо, автор «Освободительной войны татарского народа» Гариф в интервью Русбалт прямо сформулировал: «РОССИЯ – ЗОЛОТООРДЫНСКОЕ ГОСУДАРСТВО, ГОСУДАРСТВО ТАТАР»: «В конце книги у вас фраза, которая также вызвала много вопросов: «Борьба за восстановление независимого государства продолжается и в наши дни». По контексту понятно, что речь идет о восстановлении татарской государственности. Правильно? – Да. – Чего же хочет татарский народ? Выделиться из состава РФ или речь о каких-то других формах самоопределения? – Никуда не выделиться! Россия в современных границах – это ЗОЛОТООРДЫНСКОЕ ГОСУДАРСТВО, государство татар. Их границы совпадают, это наше государство». (Русбалт. Яна Амелина).

Так, вброшенное казанскими мудрецами «Россия – государство татар» в процессе активной исламизации, мощно радикализируемой нашествием миллионов мигрантов, подвигает многих пришельцев уже без стеснения объявлять Россию – «страной Аллаха», с претензией на власть.

В своём выступлении на Петербургском международном юридическом форуме сенатор Андрей Клишас сказал: «Никакой миграционной политики как таковой в Российской Федерации, к сожалению, нет»… Он уточнил, что сейчас вся миграционная политика «сводится к одному простому вопросу: завозите сколько сможете». Сенатор также отметил, что сейчас мигранты «хотят жить не с нами, они хотят жить вместо нас».

Сергей Михеев: «Сейчас выясняется, что перед терактом группой депутатов готовился законопроект, по сути легализующий диаспоры, согласно которому при органах исполнительной власти субъектов РФ и местного самоуправления могут создаваться консультативные советы по делам национально-культурных автономий. После «Крокуса» его тихо положили под сукно. Но ведь диаспорам и без этого закона живётся хорошо. В некоторых городах и регионах они уже серьёзно влияют на местную власть…».

По поводу этого законопроекта было обращение представителей Международного фонда славянской письменности и культуры и православной общественности к председателю ФСБ А.В.Бортникову. Завершается оно словами: «В современной истории уже есть печальный пример развала государства по национальному принципу, совершенный руками албанцев в Боснии и Герцеговине и сербском Косово» (подробнее).

 

ПОЛИТИЧЕСКОЕ «ЗОЛОТООРДЫНСТВО» СЕГОДНЯ

 

«Дивизия, в которой осталось менее половины Русских, – небоеспособна и подлежит расформированию» (маршал Иван Баграмян).

«Политический облик России, – пишет доктор исторических наук Владимир Николаевич Шульгин, – наследует «системные» черты искусственного образования «Союз Советских Социалистических Республик»… в виде внутренних «республик» и т.п. автономий с отдельными национальными элитами… Несмотря на то, что руководство России во главе с В.В. Путиным сумело укрепить Россию, продолжают существовать инонациональные «республики», подобные «советским». Большевики, уверовав вместо Бога в Мировую революцию, решили изъять из основания великого государства его Великорусскую основу и Христианство. Именно в этом уроне, нанесенном Политическому Русизму, очевидно, продолжает таиться угроза госбезопасности Российской Федерации…

Очевиден мусульманско-османский фактор, составляющий «дремлющую» угрозу единству России. По «ленинскому» плану были созданы не только «союзные», но большие по территории внутренние «российские» республики. В частности, – Татария («Татарстан»), Башкирия («Башкортостан»), Якутия («Саха»). Татары и Башкиры… как племена тюркского корня являются преимущественно мусульманскими по вероисповеданию. (В Якутии 38 процентов населения исповедуют православие, и лишь 1 процент – ислам. – С.Р.). Эти обстоятельства давно обусловили интерес Турции к «наведению мостов дружбы» с Татарами и Башкирами как «родственными» и «единоверными» народностями, равно и с другими тюркскими народностями России… Новый визит «главы Татарстана» в Турцию в июле 2025 г. – очередное подтверждение сказанному. Татарское агентство сообщило: «Раис Татарстана Рустам Минниханов провёл рабочую встречу с Президентом Турции <…> Эрдоган выразил признательность Раису Татарстана, поблагодарив его за усилия по укреплению сотрудничества России со странами исламского мира». Состоялась и встреча Р. Минниханова с министром торговли Турции. На фото видим три государственных флага – турецкий, российский и татарский. Здесь очевидна демонстрация «государственного суверенитета» Татарстана, пусть пока не полного…

В наши дни непрерывно фиксируется подрывная деятельность «османских» кругов Турции. Они, стремясь к расчленению России, пользуются наличием созданных большевизмом сепаратных «национальных элит» в «тюркских» регионах России, ставших квази-государствами… Опасность и в том, что в ряде «республик», в частности, в Татарии, националисты, связанные с заграницей, ведут сепаратистскую пропаганду, извращая Историю. Ряд татарских учёных и их сторонников в столицах, Москве и Петербурге, переписывает историю, оправдывая период Татаро-монгольского ига над Русью. Навязывается мнение, что хищническая Золотая Орда была передовой цивилизацией и основой Русского Царства и Империи. В Казани возникло целое интеллигентское движение апологии ЗОЛОТООРДЫНСТВА, по сути, поддержанное властными академическими структурами… Неприятели единой Русско-российской истории в качестве идейного «троянского коня» используют идеологему Цивилизация Золотой Орды, упирая на «прогрессивность» Орды, без которой якобы не возникло бы «евразийской империи» со столицей в Москве…хотя давно ве́домо, что Россия – это государство, созданное Русским народом при наличии вовлекаемых в процесс национального строительства других этносов. Из этого исходила вся наша национальная полнота. На этом основании маршал И. Баграмян, армянин, сформулировал правило военной «русской социологии», гласящее, что дивизия, в которой осталось менее половины Русских, – небоеспособна и подлежит расформированию. Знали о том, что Россия в основе Русская страна и в Третьей Германской империи. Поэтому там главной задачей считали нанесение невосполнимого урона «биологической силе» Русского народа как субъекта мировой жизни с его массовым уничтожением, дабы Немцы стали «глобальным» народом с претензией на первенство в Евразии вместо Русских.

Перед нами феномен Политического Золотоордынства, во имя которого проводятся серийные конференции, в том числе, под латинским девизом PAX TATARICA. Подразумевается, так сказать, вечная правда ордынская, причём вселенских масштабов, очевидно, по примеру пресловутой идеологемы PAX AMERICANA ради создания условий восстановления новой антирусской Орды с центром в Казани. Радетелями движения издаётся с 2008 г. ежегодник «Золотоордынская цивилизация», а с 2013 г. – журнал «Золотоордынское обозрение», поднятый до максимальной «ваковско-скопусовской» авторитетности. И.М. Миргалеев (их главный редактор и заведующий сектором «Золотой Орды и татарских ханств» Казанского академического Института истории) и стал главой «круглого стола» на Первом Петербургском Историческом Форуме.

Русофобская направленность «золотоордынской» инициативы была очевидна изначально. В 2009 г., в зале новых поступлений главной библиотеки страны (бывшей «Ленинки») мне бросился в глаза большеформатный фолиант докладов казанской конференции 17 марта 2009 г., посвящённой «золотоордынскому наследию». Она стала первой мощной манифестацией начавшегося победоносного виртуального возвращения пресловутой Золотой Орды в жизнь. Конечно, всё это вершилось с целями, подобными прежним, характерным для XIII–XIV вв. Только теперь предполагалось нашествие с «научной» стороны, оправдывающей изначально грабительский характер Орды. Недаром слово «орда» всегда на Руси воспринималось негативно…

Дальнейшее чтение текста Миргалеева укрепило подозрение в подрывном характере начавшегося «золотоордынского движения». Он заявил, что в 2008 г. Институтом истории Академии наук Республики Татарстан «было принято решение о регулярном проведении конференции (один раз в год) по политической и социально-экономической истории Золотой Орды и татарских ханств». Предполагалось чередование – «один год будет посвящен татарским ханствам, а второй – Золотой Орде». 

Заметим, некие силы уже повысили статус грабительской орды до «цивилизации». То есть, по сути, призвали «сбросить с корабля современности» классическое русское историографическое наследие В.Н. Татищева, Н.М. Карамзина, В.О. Ключевского и т.д. Эти классики прекрасно знали, что такое Золотая Орда в отношении Руси, понимая полную обоснованность таких народных обобщений, как «дикая орда», «татарский погром» и «погибель Русской Земли». Курс на русофобское переписывание истории сам И.М. Миргалеев тут же и продемонстрировал, обратив внимание на доклад Р.Ф. Набиева на первой программной «ордынской» конференции. Указывалось, что тот «пытался доказать, что Куликовской битвы не было вообще». Если учесть, что полковник МВД Р.Ф. Набиев, доктор исторических наук с 2015 г., стал профессором Казанского юридического института МВД России, то вполне можно предположить степень «пользы» его воспитательной работы среди будущих правоохранителей.

И вот теперь учрежденное с подрывными целями «золотоордынство» добралось до «северной столицы» и было представлено на Историческом Форуме 2019 года. Факт сознательно-русофобского планирования «золотоордынского» круглого стола подтверждается, прежде всего, выставлением главным докладчиком доктора наук М.Г. Крамаровского, давно превозносящего «цивилизацию» Орды. При этом не было предусмотрено должного историографического «противовеса» в духе классической традиции изучения Татаро-Монгольского ига. Более того, апологет Орды вне регламента говорил целых 55 мин. как власть имущий. Лишь один, последний доклад Т.В. Ждановой из Воронежа, был посвящен исключённой теме вражды и паразитизма Орды; в её случае – разорению Курской земли ханом Ногаем в конце XIII в. Её выступление не вписывалось в намеченный «прозолотоордынский» тон, и вопросов докладчице задано не было.

Золотоордынские радения на Форуме, очевидно, были задуманы для противостояния русской историографии, твёрдо знающей о «татарском погроме Руси»... Той же цели служил упомянутый доклад М.Г. Крамаровского, главы Крымско-татарской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа, регулярно проводящего «золотоордынские» выставки. Он искусственно облагораживал «цивилизацию» Золотой Орды при сознательном забвении главного – её грабительского характера. Об этом свидетельствует и название его доклада: «Чингисидская глобализация и цивилизационные особенности Золотой Орды» (стр. 56 Программы; курсив мой – В.Ш.). Учёный явно подстроился под «казанскую» тенденцию реабилитации Золотой Орды, сознательно приняв софистику за методологическую основу. Так, он считает, что «всё зависит от взгляда и концепта»…

В угоду сепаратистской конъюнктуре, создаваемой некими столично-региональными кругами, Крамаровский занят апологетикой Орды. В апреле 2019 г. он провёл в Казани очередную эрмитажную выставку, посвящённую «юбилею Золотой Орды», став и главным докладчиком на тему: «Золотая Орда и чингизидская глобализация. Уроки империи». Восторгаясь Ордой, археолог сделал вывод, что описываемая им «первая в масштабах Евразии глобализация обогатила весь мир». При этом он сделал ложное обобщение, заявив, что «угасающая Византия» передала «историческую эстафету» Золотой Орде. Та якобы сохранила «религиозную доктрину» при «совершенно» изменившейся «культурной доктрине». Так учёный изъял Православие, конституирующее Византийскую цивилизацию, из её основ. Он вычеркнул из Православно-цивилизационной истории Русь Новгородско-Киевскую и Московскую – подлинных преемников Византии. Кроме того, замолчал общеизвестные факты страшного урона Русской Земле, нанесённого «злым татарином». Словом, питерский учёный взял на вооружение старый фальсификационный приём, применявшийся в «перестроечные» времена ангажированными казанскими историками. В.А. Кучкин писал, что они «отрицают факт уплаты русскими дани Золотой Орде». Недаром Апостол Павел, открыл, что «в последние времена» явятся «духи обольстительные», которые будут действовать «через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей».

М.Г. Крамаровский со сторонниками, по сути, ополчился на историографический русизм, возрождая «ордынство» на интеллектуальном уровне… при опоре на Государственный Эрмитаж! Это и ожидали планировщики нового расчленения России. Об этом свидетельствуют восторги американского «Радио Свобода». Ещё в 2007 г. эта американская «подрывная» радиостанция, действующая по давнему лживому закону США «о порабощённых нациях», благодарно отозвалась о трудах Крамаровского, сделав репортаж о его «золотоордынской» выставке в Эрмитаже в рубрике «Время свободы». Тенденциозный археолог был назван «человеком дня» за свои труды, тональность которых пришлась по душе «вашингтонскому» радио…

Итак, Факты показывают, что русофобские Восток и Запад сошлись в ряде наших мест, включая новую «точку сборки» – Казань. И этот процесс был поддержан некоторыми университетскими кругами «северной столицы»… Мы являемся свидетелями единого связанного процесса, управлять которым поставлены новоявленные в 2000-е гг. органы «академической» печати, – вышеназванные «золотоордынские» журналы и другие, вроде наименованного по латыни научного органа «AbImperio». Последний можно «расшифровать» как «Долой Россию». Он издаётся в той же Казани деятелями, эмигрировавшими в США. Словом, деятельность казанского «академического» центра по «изучению» Золотой Орды сомкнулась с прозападной активностью ряда столичных и региональных «агентов перемен». Все они, составив единую «ловчую сеть», силятся вычеркнуть из Истории Русское имя, Русское Царство (и Империю), а с ними и идею Москвы – Третьего Рима. Описываемые процессы надо рассматривать как части единого комплексного плана «переформатирования» исторического сознания народа, нацеленного на создание «ментальных» условий «регионализации» России, то есть её расчленения. Вот и на Форуме был учреждён круглый стол по обсуждению «Новой имперской истории Евразии». Его провели эмигранты (!), издающие журнал «Ab Imperio». Цель была, по признакам, та же, что и у казанских «золотоордынцев», – борьба с исторической памятью в России на нравственно-интеллектуальном уровне, торя дорогу к её ликвидации как Русской Земли.

Круглый стол о «Новой имперской истории Евразии» вёл профессор СПбГУ А.И. Филюшкин, получатель западных грантов. Он, как значилось, посвящен истории национального пространства в границах нашего старого Государства со столицей в Санкт-Петербурге, те есть русофобскому переписыванию Истории. Главные авторы сей «неоимперской» концепции – это супруги, хозяева «Ab Imperio» Илья Герасимов и Марина Могильнер, «грантократы» от Сороса. Они профессорствуют в США, вытравляя Русское Имя из всего, c чем «академически» соприкасаются. Получилось прямо по большевику М.Н. Покровскому. Тот своё «стеснение» называть родную историю её Русским именем обращал в тотальную фальсификацию былого. Герасимов и Ко повторяют эту «методологию» «вненационального» подхода. Какова идея «новой имперской истории»? Откроем их книгу под редакцией И. Герасимова (авторы: он сам, жена М. Могильнер, представитель ВШЭ в Питере А.М. Семёнов и С. Глебов). Цель – уничтожение классического понимания нашей истории как Русской… Видим здесь патологическую реанимацию «логики» русофобских интеллигентских кругов, с горбачёвских времён силившихся исключить из нашего интеллектуального багажа хрестоматийное понятие Русской истории, противясь перепечатке «Истории Государства Российского» Н.М. Карамзина. Когда у них это не получилось, они бросились давать свои предисловия и комментарии, «снижающие» понимание свершений классика, совершившего «подвиг честного человека», как аттестовал Пушкин дело Карамзина. Поэт рекомендовал его Историю для обучения юношества…

«С 2005 г. команда Ab Imperio работает над проблемой <…>: создание внутренне логичного и согласованного нарратива, преодолевающего монологизм и телеологизм стандартных обзорных курсов. Эта работа особенно ускорилась в последние три года благодаря гранту, полученному от фонда Института современной России (Institute of Modern Russia)». (ИСР, признан в России нежелательной организацией) учреждён в 2010 г. командой олигарха Ходорковского (иноагент – ред.), враждебного суверенной России.

Отвергается «наше всё», начиная с первого русского интеллектуала – митрополита Илариона, знавшего, что Русский народ вошел в Христианский Мир на самобытной основе. Ибо, как он писал в своём «Слове» в 1030-е гг., «вера благодетельная» у нас «по всей земли простреся и до нашего языка рускааго дойде». 

Итак, пред нами проявление абсолютного национально-исторического компрадорства и нигилизма, нагло отбрасывающего всю предшествующую тысячелетнюю Традицию отечественного «историопонимания». Надо, наконец, осознать всю силу сегодняшнего сатанического наступления на наше Отечество, вершащегося не только извне, но и изнутри. Вдумайтесь, в Казани действует комплексная регионально-западная команда историков-русофобов, переписчиков Русской Истории в духе, противном Тысячелетней традиции самобытной государственности, овеянной цивилизующей истиной Народности и Православия. Теперь внимание! Именно эта комплексная команда о двух главах, «золотоордынской» и родственной ей «соросячьей», призывающей вычеркнуть память о Русском Царстве, Российской Империи, и Советской России, принимается с распростёртыми объятиями в главном университете Петербурга, в нашей славной русской «северной столице».

Одновременно с некоторым удивлением сообщалось: «Одно время [журнал] AB Imperio издавался… и существовал на гранты от разных фондов – Сороса, МакАртуров, Карнеги. Сейчас выходит за счет денег, вырученных за подписку. Правда, в библиотеки России журнал традиционно отправляется бесплатно» (заметьте, государственные библиотеки не отказываются их получать!). И вся эта раскручиваемая популярность долго длилась, а влияние возрастало при том, что Герасимов и Могильнер Россию покинули. Они говорили в Риге, что «сегодня им спокойнее работать в США. И это не мешает регулярно наведываться на родину». Всё именно так, что и демонстрирует и их издательская и «просветительская» деятельность в Казани, и участие в Петербургском Историческом Форуме, устроители которого, низко прогнувшись пред лжецами-соросоидами, учредили «под них» целый Круглый стол.

Итак, мы убедились, что созданы «ловчие» академические прозападные и «протуранские» сети деятелей и распропагандированных ими лиц. Они активно влияют на академическую сферу. Подрывная деятельность по извращению Отечественной истории с прицелом на «сепаратистское расшатывание» великой России уже «институционно» закреплена в региональных центрах, в частности, в Казани. Соответствующие учреждения пытаются оказывать влияние и на главные университеты страны в столицах. Особую опасность представляет единение татарских академических крипто-сепаратистов как с турецко-османскими кругами (под флагами туранства и магометанства), так и с западными. Вместе все они традиционно делают ставку на формирование неблагоприятного для Великороссии общественного мнения в национально - «мусульманских» регионах России.

Наше самосдерживание в наведении порядка с пресечением «национальной дезориентации» в академической сфере приводит к разрастанию вполне подрывных настроений в виде Политического Золотоордынства с сознательным русофобским извращением Отечественной истории России. Эта «политика» плавной деградации и отсроченной гибели должна быть прекращена».

(Из лекции В.Н. Шульгина, прочитанной 22 сентября 2025 г. в Сербии на конференции «Пантюркизм сегодня», организованной Институтом политических исследований; подробнее см. здесь).

 

О МУДРЁНОЙ РУСОФОБИИ ДУМ

 

7 октября все мы проснулись не то чтобы в другой стране, но определённые и весьма тревожные изменения произошли. Пресловутое ДУМ (Духовное управление мусульман) перешло от теории к практике – подняло курьеров-мусульман на борьбу с русскими традициями.

ДУМ РФ запретил курьерам-мусульманам перевозить/доставлять нехаляльные грузы. В частности, речь идёт об алкоголе, свинине и вообще мясе, которое не соответствует халяльным стандартам – то бишь мясе несъедобного по шариату животного (медвежатина, например) и мясе любого съедобного по шариату животного (говядина, баранина и др.), если оно не было заколото в соответствии с исламскими нормами, с обязательной фразой «Бисмиллях, Аллаху Акбар». Соответствующую фетву (религиозно-правовое заключение в исламе) принял Совет улемов ДУМ РФ, который является «коллегиальным совещательным органом, созданным с целью решения научно-богословских вопросов», а в своей деятельности руководствуется «принципами Священного Корана и Сунны Пророка, мнением авторитетных учёных-богословов, нормами традиционной религиозной практики мусульман России, законодательством РФ, Уставом ДУМ РФ».

Ежеквартальное заседание данного органа состоялось по благословению муфтия шейха Равиля Гайнутдина (Гайнутдинов; председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации, председатель Совета муфтиев России, главный имам-хатыб Московской Соборной мечети, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством» II, III и IV степеней, генеральный секретарь Международного мусульманского форума, член Президиума Евразийского исламского совета с штаб-квартирой в Стамбуле, действительный член Высшего совета Всемирной исламской лиги, учреждённой и финансируемой саудитами) ещё 23-24 сентября. Мероприятие началось с чтения аятов Корана и приветственной речи председателя Совета улемов ДУМ РФ Шамиля Аляутдинова (член Президиума Духовного управления мусульман Российской Федерации, имам-хатыб московской Мемориальной мечети на Поклонной горе, бизнес-коуч и организатор тренингов личностного роста, автор проекта «Триллионер»), который отметил актуальность рассматриваемых тем. Утверждены итоговые варианты фетв на темы «Изменение фамилии при замужестве» и «Логистика и курьерская доставка».

Текст «Богословского заключения 9/25. Логистика и курьерская доставка» опубликован почему-то лишь 7 октября. Аккурат в день рождения Президента России, когда муфтий Гайнутдин в своём поздравлении цветисто говорил о «многонациональной и многорелигиозной семье народов России», которая «уверенно идёт по пути процветания и построения общества мира и согласия»… Именно 7.10.2025 оказалось, что тот же гайнутдиновский ДУМ РФ запретил курьерам-мусульманам доставлять нехаляльные товары.

Что же произошло? Общественная организация, последовательно пропагандирующая чуждые традиционному для России исламу идеи и практики, не чурающаяся мало замаскированной русофобии, теперь присвоила себе полномочия определять, как в нашей стране будет работать служба доставки. То есть фактически ДУМ сделало пусть небольшой, но явный шаг на пути подмены собой государства – с переписыванием Трудового кодекса. Тревожно как-то» (Алексей Иванов. «Завтра»).

Москва мусульманская. И шаг этот – последовательный, далеко не первый. Прежде чем начинать диктовать «наши курьеры будут работать только на таких условиях» (а потом «наши строители», «наши дворники» и так далее по всем сферам, где процент занятых мигрантов от «значительного» до «подавляющего»), ДУМ поработало на идеологическом фронте.

На днях Управление провело серию презентаций книги шейха (исламского богослова) Фарида Асадуллина «Азиатская дочь России». Мудрено догадаться, но название относится… к Москве: «историки от ДУМа» продвигают идею, что русская столица – это «древний евразийский центр, где значимую роль играл тюрко-мусульманский фактор».

«Новый взгляд» на историю Москвы уже вовсю презентуют. Скриншот: интернет-сайт dumrf.ru

И это не самое сенсационное «открытие» от ДУМа: скандальный муфтий Дамир Мухетдинов на протяжении нескольких лет распространяет идеи, что русские и восточные славяне не были способны создать полноценное государство. Пришлось ждать нашествия монголо-татар – якобы только благодаря их «цивилизаторскому воздействию» и возникла Россия (что подробно исследует историк В.Н.Шульгин в «Золотоордынстве»).

Наглядным «подтверждением» служила висевшая в кабинете Мухетдинова оскорбительная для русских и православных картина. 14 февраля 2025 года произошёл скандал с заместителем главы ДУМ РФ Дамиром Мухетдиновым: историк и блогер Александр Дюков сообщил о том, что в кабинете Мухетдинова выставлена картина «Калка» пензенского живописца И.К. Акжигитова. На картине была изображена сцена монгольского пира после битвы на реке Калке 1223 года, когда монголы бросили пленных русских воинов на землю, придавили их щитами и уселись пировать поверх задыхавшихся русских воинов. На картине также был изображён стяг с ликом Христа, который монголы использовали вместо ковра, а один из воинов даже попирал его ногами. У Дюкова вызвало вопросы не только содержание картины, но и тот факт, что она висела в картине заместителя главы ДУМ (монголо-татары не исповедовали ислам до XIV века). Многие российские общественные деятели назвали демонстрацию картины проявлением ненависти к христианству (в том числе православию) и к русским со стороны ДУМ РФ.

Глумление над религиозными символами, которое заметили на картине в кабинете первого зампреда Духовного управления мусульман (ДУМ) РФ Дамира Мухетдинова, не имеет права на жизнь и не имеет никаких оправданий, заявил зампредседателя синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Об этом пишет РИА Новости.

11 августа 2025 года книга «Ислам на Северном Кавказе: энциклопедический словарь» под редакцией Дамира Мухетдинова была признана экстремистским материалом. Центр «Сова» пишет, что это связано с экспертизой от религиоведа и исламоведа Р.А. Силантьева, который нашёл в статье «Ваххабиты Северного Кавказа» ложные утверждения, обозначения чеченских полевых командиров «чеченскими политическими деятелями», а не террористами, и оправдания терроризма через называние Второй чеченской войны не «контртеррористической операции», а «партизанской войной против федеральных сил» и «российско-чеченской войной»… Ещё ранее Муфтий Москвы попытался навязать никаб Конституции России. В условиях борьбы России против мирового исламистского терроризма муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов попытался навязать никаб Конституции светского государства. Конфузом закончилась попытка навязать светскому государству трактовку норм ислама о закрывающей лицо и тело женской одежде – никабе, который запретили в целом ряде стран и готовятся сделать это в России.