Впервые 25-летний сибиряк, два года назад постриженный в монашество и рукоположенный во священники, приехал на остров в конце марта 1995-го. Науку миссионерского служения постигал, образно говоря, семимильными шагами. Это был период активного возрождения православия на Сахалине и Курилах, и немногочисленный тогда клир новосозданной в 1993 году Южно-Сахалинской и Курильской епархии трудился на износ. За шесть лет служения в областном центре иеромонах Никанор настоятельствовал в трех храмах, фактически с нуля создавал приходы в Синегорске и Ново-Александровске. Весной 2001-го его перевели в Красноярскую епархию. За 20 лет, что прошли с тех пор, он получил высшее богословское образование, окормлял монастырь, руководил Енисейской и Минусинской епархиями.
13 апреля 2021 года решением Священного Синода был назначен главой Южно-Сахалинской и Курильской епархии и возведен в сан архиепископа.
- Владыка, как вы восприняли известие о переводе на Сахалин?
- Меня пригласили для участия в заседании Священного синода, на котором было принято решение о моем назначении на Сахалин. И знаете, испытал удивительное чувство радости. Многие говорили, дескать, это далеко, край света... Совсем нет! У меня с островом связаны только теплые и светлые воспоминания. Конечно, страна в 90-е годы переживала сложное время, но на Сахалине рядом со мной были замечательные люди. Я никогда не забуду, как мы вместе с прихожанами своими руками поднимали храмы. Помощь приходила оттуда, откуда не ожидали. Я помню, как мы создавали приход в Ново-Александровске. У нас была крепкая община, староста – кандидат наук, из школы на большой перемене приходили учителя и говорили: «Батюшка, давайте мы хоть батарею покрасим, пока время есть». Мы настолько дружно работали, что в переданном нам здании создали храм за одно лето. В мае начали, а в сентябре уже его освятили. Удивительное время! Оно дарило ощущение свежего ветра...
- После отъезда с Сахалина вам удалось еще побывать на острове?
- Дважды. Первый раз, во время визита Святейшего Патриарха, когда освящался новый Кафедральный собор, второй – в 2018 году, на праздновании 25-летия епархии. Это были запоминающиеся поездки, от них осталось очень много ярких впечатлений. Они позволили увидеть, как динамично преображается Сахалин. Для меня это удивительный факт!
- Наверняка какие-то перемены вас особенно порадовали?
- Помню, в 1990-е годы меня поразило жилье, особенно частное. Возникло ощущение, что люди находятся здесь временно. Приехали заработать денежку и вот-вот уедут на материк. А теперь я вижу хорошие, добротные частные дома по-настоящему оседлых людей. Преобразился и Южно-Сахалинск. Он вырос, появились новые современные здания, просторные улицы. Город стал красивым.
- Владыка, ваши предшественники ставили перед собой разные цели. При епископе Данииле (ныне митрополит Курганский и Белозерский. – Прим. ред.) началось активное строительство храмов. Дело владыки Даниила продолжил его брат, тогда архиепископ, ныне митрополит Орловский и Болховский Тихон. Архиепископ Аксий говорил, что для него главное - сохранить их достижения. Какую задачу вы считаете для себя первостепенной?
- Да, предыдущие владыки много потрудились для того, чтобы церковная жизнь на Сахалине и Курилах возродилась и ожила. Я вижу свою задачу в том, чтобы активизировать приходскую жизнь. Православный приход должен стать для людей большой семьей, родным домом. Лишь в этом случае они будут приходить в храм не только по праздникам, но и в будни. Иной раз человеку не с кем поделиться своими печалями и скорбями, а когда есть крепкая, дружная община, проблема близкого духовного общения решается сама собой. Прихожанин должен быть уверен в том, что он не один, что в приходе его любят, понимают, обязательно поддержат и добрым словом, и советом.
- Сегодня православие, как и православные верующие, находятся в непростой ситуации. Вокруг них активно нагнетается негатив, особенно в соцсетях, и проявляется это зачастую в весьма агрессивной форме. А если христианин еще и попытается отстоять свою веру, дело порой доходит до прямых угроз. Как выдержать этот прессинг и не сломаться?
- Проблема в том, что основная масса негативно настроенных к православной церкви людей чаще всего сами палец о палец не ударили, чтобы сделать доброе дело. Это категория так называемых диванных критиков, которые способны только на то, чтобы осуждать и тыкать пальцем, нахватавшись недостоверной информации о православии в Интернете.
Русская православная церковь ведет колоссальную социальную деятельность. Далеко ходить не надо, примеры рядом. В Южно-Сахалинске открыт церковный социальный магазин благотворительной организации «Милосердие», в Корсакове - центр социальной помощи «Добрые руки», в Троицком - Дом милосердия для женщин, много лет действует региональное «Братство Александра Невского». Православные священники ведут сложнейшую работу по реабилитации зависимых от алкоголя и наркотиков людей.
Но церковь не может объять необъятное и подменить собой государственный социальные службы, любой здравомыслящий человек поймет, что это нереально.
Конечно, проще сидеть за компьютером и критиковать. Обществу стоит задуматься о милосердии, в котором нуждается большинство людей, но проявляют его единицы. Что касается православных верующих, силу нам должно черпать в слове Божием.
- Владыка, у вас традиционный жизненный старт: школа, армия, вуз. Полученные в миру знания и навыки пригодились вам в церковной жизни?
- Конечно! Я много служил на приходах. И здесь, на Сахалине, и в Красноярском крае, где был назначен наместником одного из старейших в Сибири Спасо-Преображенского мужского монастыря. И везде приходилось строить, поднимать-восстанавливать хозяйство, то есть заниматься всем, что необходимо для организации как приходской, так и монастырской жизни. Думаю, эти знания будут полезны и островном регионе. На Сахалине и Курилах создано много приходов, открыты два монастыря, и я обязательно поделюсь накопленным опытом с братьями и сестрами.
- Многие задаются вопросом, почему люди идут в монастырь. Как вы это можете объяснить?
- Монастырь – это другой мир. Есть распространенное мирское заблуждение, что там люди скрываются от своих проблем. Это неверно. В монастыре от проблем не уйдешь. Монашеская жизнь – это совершенно иной мир, иной уклад жизни, абсолютно другой подход к самому себе. Приехав на Сахалин, я почти сразу посетил женский монастырь в Березняках. Впервые побывал там в 2018 году, когда все только-только начиналось. Конечно, с тех пор сестры проделали огромную работу. Да, у них хозяйство, своя выстроенная система жизнеобеспечения, множество бытовых забот. Но, приходя туда, ты понимаешь, что мир остался там, за забором, а здесь совершенно другая жизнь...
- Владыка, сложно ли вам, монаху с опытом монастырской жизни, находиться в миру?
- Да, есть определенные трудности. Жизнь в монастыре - это размеренный распорядок, молитва и труд. Но как архиерей, я понимаю, что на мне лежит ответственность за те общины, которые Господь мне поручил. Православие на Сахалине и Курилах настрадалось и за годы японской оккупации, и в советский период. Сегодня мы хорошо знаем, сколько здесь вытерпели верующие, прежде чем открылся первый православный приход.
Поэтому я буду стараться сделать все для того, что развивать на островах общинную жизнь, приходы, поддерживать и продолжать те начинания, что были заложены в Южно-Сахалинской и Курильской епархии до меня.
Беседовала Юлия ВЯТРЖИК
Справка
Архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор (в миру Николай Анфилатов) родился 23 февраля 1970 г. в городе Белово Кемеровской области в рабочей семье. Окончил школу, Новосибирский сельскохозяйственный институт, отслужил в армии. В апреле 1992-го рукоположен в сан диакона, в декабре 1993 г. пострижен в монашество с именем Никанор. Нес священническое служение в храмах Удмуртии. С июня 1995 г. по март 2001 г. являлся клириком Южно-Сахалинской и Курильской епархии, затем был переведен в Красноярск. Окончил Московскую духовную семинарию, Киевскую духовную академию. В 2014-м назначен епископом Енисейским и Лесосибирским, спустя четыре года - Минусинским и Курагинским. Южно-Сахалинскую и Курильскую епархию возглавил 13 апреля 2021 г.
Цитата:
Обществу стоит задуматься о милосердии, в котором нуждается большинство людей, но проявляют его единицы. Что касается православных верующих, силу нам должно черпать в слове Божием.
Цитата
Прихожанин должен быть уверен в том, что он не один, что в приходе его любят, понимают, обязательно поддержат и добрым словом, и советом.
