К. Марксу ошибочно приписываются слова классика немецкого идеализма Г.В.Ф. Гегеля, на что́ указывал и сам Маркс в своём сочинении «18-е брюмера Луи Бонапарта» своей ссылкой: «Гегель замечает где-то, что все великие всемирно-исторические события и личности повторяются дважды: первый раз как трагедия, а второй – как фарс».
Вот, «не сходя с места», примеры из отечественной истории ХХ века от Р.Х. Великая историческая трагедия насильственного отстранения от власти Государя Николая Второго 2.03.1917 и сложение с себя полномочий первым и последним Президентом СССР М.С. Горбачёвым 25.12.1991. Похороны И.В. Сталина 9.03.1953 (см. ролик «Великое прощание») и отстранение от власти Н.С. Хрущёва 14.10.1964 (несколько анекдотов «вдогонку», из коих относительно «мягким» был такой: «Удивили всю Европу, насмешили всю страну: десять лет лизали попу – оказалось, что не ту»; басня С.М. Михалкова о Борове – преемнике верховной власти Льва в лесном массиве.) Тщетные потуги идеологического аппарата КПСС повторить с авторитетами Н.С. Хрущёва и Л.И. Брежнева что-то, хотя бы отдалённо похожее на авторитетность личности И.В. Сталина в народе. Ответом советского народа уже было отменно ядовитое анекдототворчество.
«Формула Гегеля – Маркса» применима и к целым этапам истории стран и народов. Хотя при этом «фарсы» далеко не «лёгкого опереточного жанра», но тоже трагические и кровавые. В отечественной истории это, конечно, – повторение Советским Союзом исторической трагедии Российской Империи. На основе в кабинетах придуманной государственной идеологии. «Пассионарной энергии» которой хватило на энтузиазм довоенных пятилеток, да и то, в основном, юношеский и молодёжный. После Великой Отечественной войны (и особенно – после 1956-1961 годов) её неуклонное вырождение, увенчавшееся 1991 годом. На глазах одного человеческого поколения она была утверждена, вошла в силу и дожила до фазы старческого маразма. (Как написал один мой знакомый физик-теоретик по случаю 90-летия своей мамы: «Это ж надо умудриться: при Распутине родиться и до Путина дожить!») Коренная, духовная причина, естественно, – это «заквашенность» советской государственной идеологии на «дрожжах» воинствующего богоборчества. Как говорится в народе, с Богом бороться можно – победить нельзя. Бог поругаем не бывает!
И, конечно, кульминацией советского патриотизма была Великая Отечественная война. Слышал я вопиюще ложную версию на этот счёт. Мол, молодое поколение советского воспитания на войне было в тех неопытных романтиках, которых война и выбила в первую очередь. А её успех решило поколение их родителей – выходцев из досоветской России, крещёных в православие и со Христом-Богом в душах. Я – представитель са́мого первого послевоенного поколения. И прошу прощения, но своих-то родных родителей советского довоенного воспитания знаю и прекрасно помню. И их ровесников, с которыми родители дружили семьями. И своих школьных учителей «ещё того» поколения. И вузовских педагогов, из которых только один зав. кафедрой теоретической механики был профессором и верующим не столько православным, сколько богословствовавшим католиком. А что касается поколения моих дедов, крещёных в православие, то они повально были из тех, кто приводил в исполнение преследование большевиками Церкви, разрушение храмов, гонение на духовенство и простых верующих.
Вот, собственно, отдалённый результат исторической трагедии Российской Империи с деградацией РПЦ в русле церковных реформ Петра Первого. Превративших земную часть РПЦ в департамент по идеологии при светском государстве. С её прогрессировавшей бюрократизацией и начётничеством. Когда к концу XIX века даже В.И. Ленин и Н.К. Крупская были вынуждены ломать перед Богом комедию Таинства своего венчания, без коего брак считался и юридически недействительным. (А Н.И. Бухарин в отрочестве на спор приносил за щекой с Божественной Литургии частицы Святых Даров, выплёвывал их и топтал ногами.) Когда мой дед по маминой линии свою горячо любимую невесту-еврейку должен был сначала уговорить креститься в православие, а потом вести под венец. Когда о регулярном Причащении Святых Христовых Тайн государственные служащие всех рангов обязаны были предоставлять справки от священников своим начальникам. А священники безропотно соучаствовали в этой бюрократической профанации Таинства Царств. Многие в глубине душа возмущались. А «кошек, скребавшихся на душе, топили в вине.» А когда В.Г. Перов выставил на общественное обозрение пороки духовенства («Сельский крестный ход на Пасхе», «Чаепитие в Мытищах» и др.), то едва не поплатился за это свободой. Нечто знакомое по отдалённо похожему при «развитом социализме» с преследованиями тех, кто осмеливался «выносить сор из избы»!
И ведь предупреждали обо всём этом вырождении веры её святые русские подвижники – преп. Серафим Саровский, св. праведный Иоанн Кронштадтский и другие. Св. Игнатий Брянчанинов прямо говорил, что земная часть РПЦ подобна могучему и внешне прекрасному дереву, которое под корой сгнило и держится до первой бури. Пользуясь Христовым притчевым образом, былой её каменный фундамент веры чад и пастырей переродился в песчаное основание пышной и помпезной формы при выхолощенном содержании – реальной жизни по Христовым заповедям. И вот кульминация – февраль 1917 года. Священный Синод мгновенно и клятвопреступно отрекается от Божиего Помазанника, не требуя никаких проверок и всецело пребывая во власти чёрных клевет «жёлтой» прессы на Царскую Семью. Духовенство всех рангов соглашается. (Молчанием не только Бог предаётся, но и Божий Помазанник). Церковный «народ безмолвствует». А вскоре и вовсе станут громить храмы и сбрасывать священников с колоколен. Из истинно верующих вскоре наберётся лишь священный остаток Новомучеников и Исповедников Российских. А из Династии Романовых тоже священный остаток Государя и его Семьи, Великой княгини Елизаветы Фёдоровны и её ранее убиенного мужа Великого князя Сергея Александровича.
Вместе с тем, не следует торопиться с осуждениями Петра Первого, запустившего своими церковными реформами эту разрушительную цепь событий. У него на это были свои веские исторические резоны. Богослужебные реформы патриарха Никона в середине XVII века вызвали непримиримую конфронтацию с раскольниками-старообрядцами. Их стали жестоко преследовать, но и они морально были готовы к ответным насилиям. Пётр I по недавнему трагическому опыту Западной Европы знал, чем чреваты такие церковные расколы: резня Варфоломеевской ночи во Франции в 1572 году, общеевропейская опустошительная Тридцатилетняя религиозная война 1618–1648 годов между католиками и новоявленными протестантами. И это – в сплошь христианской Западной Европе! В то время как в России не было религиозных войн православных даже с мусульманами. Представляется очень вероятным, что Пётр I таким образом решил радикально пресечь наметившуюся внутри русского православия религиозную войну. Свершившаяся история «не знает сослагательного наклонения» и «дана в единственном экземпляре». Но кто знает: не стало ли подчинение императором Петром Церкви государству меньшим злом в сравнении с возможностью разрастания конфликта вокруг реформ патриарха Никона в полномасштабную религиозную гражданскую войну?
В своей предыдущей заметке на РНЛ я указал вероятные причины, по которым Господь наложил на современную РПЦ Свою Великую епитимью в канун Пасхи и, вероятнее всего, и на самоё Пасху. Да, собственно, и не «вероятнее всего», а совершенно определённо – учитывая продление В.В. Путиным особого карантинного режима в столице и в России до конца апреля. Будем же смиренно воспринимать Божию Великую епитимью Русскому Православию частью Его Великой епитимьи мировому Православию вообще!
«Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые», – сказано Ф.И. Тютчевым. А ведь мы реально переживаем поистине роковые недели и дни Мировой истории рода человеческого! И всё теперь Господь сконцентрировал в Иерусалиме, на Святой Земле. С одной стороны, беспрецедентное за последние две тысячи лет иудейское алтарное жертвоприношение на Храмовой горе. Господь властен отметить его Своим грозным небесным знамением. С другой стороны, Его Великая епитимья мировому православию за его вопиюще политизированные расколы и раздрай последних лет.
18 апреля предстоит беспрецедентное схождение Благодатного Огня при пустом Храме Гроба Господня. Если он действительно сойдёт, то делегированные из других стран паломники высоких рангов получат его в аэропорту «Бен Гурион» в Тель-Авиве, не выходя из самолётов и не ступив на Святую Землю. А ведь может и не сойти на Святой Земле! Может Господь явить Своё Пасхальное чудо и в другом месте. Например, в Новом Иерусалиме на Истре под Москвой. Всё в Его власти и на всё Его святая воля! И да свершится она!
Пресвятая Богородица, Владычица наша Державная, Святой Государь Николай, молите Спасителя о нас!
Сергей Константинович Абачиев, кандидат философских наук, профессор, Москва
3. Сергей Константинович Абачиев, кандидат философских наук, профессор, Москва
2. Успокоимся и сосредоточимся на грехах земной части Христовой Церкви.
1. Украинские раскольники-смутьяны уже собрались в дорогу за Благодатным Огнём.