Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Ранними книгами о.Андрея Кураева я зачитывался. Учился тому, как он грамотно анализирует «духовные искания» Рерихов, Блаватской и их последователей. Использовал интервью о.Андрея в своих фильмах. С тех пор не могу оставаться к его творчеству равнодушным. И именно потому, переживая происходящие с ним метаморфозы, решил не писать о нем ничего и на него не ссылаться. Лучше не смущать людей… И вот – не выдержал. Накопилось.

О.Андрей, который стал теперь супердиаконом.., простите, оговорился: протодиаконом Русской Православной Церкви, помнится, называл себя антихамитом,  а хамит оппонентам вдохновенно. Собственно, о его сквернословии и пойдет речь. Тем более, что тема эта для меня близкая (см. мою книгу «Пятый Ангел вострубил»).   

Итак, развернувшийся на прошлой неделе конфликт между группой молодых филологов из Межвузовской ассоциации молодых историков-филологов (МАМИФ) и немолодым уже философом, о.Андреем выявил ряд серьезных проблем, о которых и хотелось бы сказать несколько слов.

Вышедшие на днях в свет заявления членов МАМИФ /9-12/ прозвучали  неподобающе грубо, и оправдывать их по форме нет никаких оснований. Но и замалчивать исток этой проблемы тоже нет нужды. Эти заявления явились  ответом на имеющую мало прецедентов травлю, развязанную о.Андреем Кураевым в отношении члена МАМИФ А.С.Мелькова. Достаточно сказать, что отец протодиакон неоднократно публично назвал его словом «чмо» /8/.

Поводом стала ситуация с появлением на мельковской странице ЖЖ одного провокационного материала. Но после разъяснений А.С.Мелькова о том, что его появление явилось результатом «хакерской атаки» (на бытовом уровне хакерская атака – это также и просто подбор пароля к сайту, и выставление на нем несанкционированного материала) и что он (А.С.Мельков) приносит свои извинения за такую ситуацию, а сам материал был удален, конфликт, казалось бы, был полностью исчерпан. Но нет, «антимельковская кампания» в кураевском ЖЖ продолжилась с еще более высокой интенсивностью, перенеся свой разрушительный потенциал теперь уже на духовную семинарию и православный университет //.

Не только А.С.Мельков претерпел на себе все «прелести» ругани о.Андрея Кураева

Как справедливо пишет Мельков, ««Чмо», «фашик», «подонок», «бл…» и прочие оскорбительные слова – это весьма расхожий инструментарий псевдомиссионерствующего и псевдоправославного «полемиста» в отношении любых несогласных с его текстами. И это очень ярко, даже красочно характеризует подзаборный уровень его «полемизирования»» /11/.

На память приходит, как некоторое время назад о. Андрей Кураев оскорблял заведующую кафедрой журналистики и PR Российского православного университета Елену Жосул, определяя её «в мерзкой роли сутенера, зазывающего элитных клиентов» и вменив ей топление Церкви «в дерьме» /1/. Мне совершенно неприятно такое цитировать, но что написано пером…

Буквально на днях о. Андрей Кураев оскорбил В.Ю. Венедиктова (еще один МАМИФовец), публично послав его вблизи православного храма на Юго-западе Москвы «в жопу», а потом подтвердив этот факт и продублировав обозначенный «посыл» еще и на страничке своего ЖЖ и венедиктовской страничке ЖЖ /2/. Других слов у клирика не нашлось?

Заместителя декана Исторического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по учебной работе, доцента кафедры истории России и архивоведения, к.и.н. Ю.И. Белоногову о.Андрей Кураев оскорбительно назвал «трансвеститом» /4/. Девушке «попало» только за то, что она посмела вступиться за А.С.Мелькова.

Можно сколько угодно долго обсуждать нравственные и деловые качества лиц, подвергшихся оскорблениям от о.Андрея Кураева, можно долго спорить, кто из сторон прав, а кто нет в систематически возникающих вокруг о.Андрея Кураева конфликтах. Но одно бесспорно - служитель Русской Православной Церкви не может, не праве позволять себе отвязную публичную ругань.  

А сколько настрадалась от несправедливых нападок о.Андрея известная автор учебника Основ православной культуры Алла Бородина! Вообще о.Андрей Кураев, старательно вычищающий свои печатные тексты, не особенно следит за тем, что говорит в зале, в прямом эфире или на форумах:

"про никодимовцев много всякого разного сказать. Но они по крайней мере не людоеды в отличие от фашизоидных "опричников".» /18/;

«Мерзостны Василик со Степановым (РНЛ)» /19/;

«в Красноярской епархии реинкарнировался дух Короля-Солнца с его незабвенным «Государство - это я!» /20/.

Последнее высказывание адресовалось православному архиерею. Но если для о.Андрея Кураева нет авторитетов, отчего же он столь нервно и желчно реагирует на то, что кто-то не признает его авторитетом?

Ругань, ругань и еще раз ругань. Бесконечное и ничем не сдерживаемое сквернословие.

Неужели, миссионер о. Андрей Кураев не в состоянии именно железной логикой, ярким красноречием, убедительными библейскими цитатами, глубокими богословскими знаниями победить, положить на обе лопатки своих оппонентов? Ладно хотя он их палкой еще не бьет… Или всего этого (железной логики, яркого красноречия, знания убедительных библейских цитат, глубоких богословских познаний) у о.Андрея Кураева как раз и не хватает?

Вспомним и откровенно русофобский комментарий о.Андрея Кураева к им же рассказанному анекдоту:

«Есть замечательный анекдот, раскрывающий значение культурных сценариев в жизни людей.

Маленький мальчик подходит к матери и спрашивает:

- Мама, кто я по национальности?

- У нас, у евреев, национальность передается по матери. Я еврейка, поэтому и ты еврей.

Потом мальчик этот же вопрос задает пришедшему с работы отцу.

- Сын, у нас, у чеченцев, национальность передается по отцу. Я чеченец, и ты – чеченец!

И тут удивленные родители поинтересовались, почему это его стало интересовать?

- Понимаете, соседскому Мишке подарили новую машинку. И я думаю, обменять ее у него или отнять?

Был возглас с места:

- "Поломать!"

На это о. Андрей ответил:

- "Это уже русский мальчик"». /16/

Если последователи о.Андрея Кураева из числа лиц еврейской национальности находят такие высказывания смешными («подумаешь, какая безделица!»), то русских людей подобные сентенции оскорбляют. И не нужно здесь обладать огромным багажом знаний о.Андрея и быть «уникальным миссионером», чтобы понять, что такие выпады просто непозволительны.

Последняя ситуация с разглашением содержания молитвенной записки в храме и выставлением ее фотографии в интернете /12/ вообще запредельна. Никаких оправданий этому просто быть не может.

Протодиакон Андрей Кураев сам систематически ставит себя в неловкое положение, а после излишне возбуждается в ответ на справедливую критику.

Но, может быть, ему самому просто не допускать подобного?

Интенсивность упоминания о.Андреем Кураевым срамного просто зашкаливает

Откровенный мат /17/, прочие совершенно непристойные и неприличные слова и выражения никак не могут использоваться «золотым запасом России», «высокоинтеллектуальным человеком» и «уникальным миссионером», как о.Андрея Кураева подобострастно и угоднически именует в его ЖЖ его же группа поддержки.

Мы можем как угодно относиться к Мелькову и к тем «прелестям» несмирения, в которые он ранее впадал (здесь отчасти вынуждены принять сторону как раз о.Андрея), но, как хочется верить, от которых уже излечился, но никак нельзя не согласиться с аргументами этого филолога, обоснованно обращающего внимание православных на «ставшую уже традиционной и ключевой скабрезную окологенитальную семантику высказываний Кураева» /11/.

А.С.Мельков справедливо поднимает вопрос относительно содержания выступлений о.Андрея Кураева: «У него [о.Андрея Кураева] все опять вьется вокруг половых органов (эдакие формы и симптомы духовной деградации). Ну, никак он не может Кураев от этого отойти, что дает основания вспомнить про беса похотливости и «сынов Хама», хамитов. Про Кураева как «буревестника гигиенической революции», который, по существу, смаковал подробности физиологических особенностей прохождения женских менструаций, уже много написано /14/. Позже будут его авторские новоделы «отмиссионерить» и «катехизнуть» в шокирующем семантическом значении словосочетания «совершить половой акт» /15/… У Кураева все время какое-то странное, можно даже сказать – болезненное, отношение к сексу.» /11/

Вот еще свидетельство очевидца: «"В сорокаминутном выступлении перед педагогами дошкольной (!) сферы образования священнослужитель [Кураев] сумел ввернуть такие словечки, как "сексуальная маньячка", "фаллоимитатор", "затраханный" и т.п. По ходу еще рассказав несколько разной степени солености анекдотов, в том числе, например, про Вовочку и про совокупляющихся собачек… Кураев… не так давно долго разъяснял несколько смущенной украинской церковной аудитории великий смысл "церковнославянского слова "б…"". В Минске Кураев сделал очередной шаг к вершинам русского мата. Он посмаковал анекдот про … лингам, а буддийский монах … спросил: "Коля, тебя когда-нибудь на х.. посылали? - Ну, да. - Вот ты и пришёл"… Рассматривая "сугубо богословские" проблемы, протодиакон тоже нередко опускался "ниже пояса". Вот пример: "Начал с шокирующей фразы - "а вы знаете, что протестантизм основан на параше?" - и затем поведал, что Лютер страдал хроническим запором и много времени проводил в туалете» /13/.

Как писал епископ Варнава (Беляев), «сквернословие - гнусный порок, который в Священном Писании приравнивается к смертному греху (Еф.5,4,5). От него стонет земля русская, им растлены души и уста великих философов и писателей, которые еще стараются учить других добру и произносить вслух прекрасные слова, никак не могут справиться наедине, когда ничто уже не препятствует сдерживать себя... Срамословие присуще всем векам, местам и народам. Порок этот есть наследие чисто языческое. Он  всецело коренится в фаллических культах древнего Востока начиная с глубин сатанинских и темных бездн в честь Ваала, Астарты, Хамоса и проч. Причем этот порок и какое-то тайное, странное тяготение к нему стоят в прямой зависимости от того, насколько близко стоит человек к Богу. И если он отодвигается от Божества, то тотчас же начинает задом входить в область сатанину и приобретать эту скверную привычку - вместо Бога имя лукавого и вместо божественных вещей поминать срамное… ...Скверные чудовищные выражения суть на самом деле «священные» «молитвенные» формулы, обращенные к срамным демонам.» /7/

Интенсивность упоминания о.Андреем Кураевым срамного зашкаливает настолько, что он, учитывая частоту его теле- и радио-мелькания, объективно становится опасным для духовной жизни православных людей. За гораздо менее частые обращения к срамному священников в прошлые года с треском извергали из сана. Но «жена Цезаря» вне подозрений?

Сквернослов Кураев - предводитель сквернословов на его интернет-страницах

Духовный учитель собственной паствы о. Андрей Кураев просто не мог не повлиять таким своим поведением на поведение духовно ведомых им лиц. И бесконечная, никакими приличиями или условностями не ограниченная, в высшей степени оскорбительная и неприятная даже для читателей из числа его сторонников ругань на страницах его Живого Журнала стала обычным делом. Яблоко от яблони недалеко падает.

Так, некто «irmos_d» оскорбляет на странице кураевского ЖЖ покойного Святейшего Патриарха Алексия II, заявляя, в частности, что тот будто бы «расточил тот потенциал, который был у Церкви в конце Перестройки» /3/. Этот же человек оскорбил архиепископа Феофана, ложно приписав ему «невысокий интеллект и архиерейскую напыщенность» /3/, а также вменив ему старый уже навет, состоящий в том, что будто бы от владыки забеременела какая-то монахиня /там же/. Ругани и оскорблениям от анонима с ником «irmos_d» подвергся и руководитель синодального отдела о.Всеволод Чаплин /3/.

Применительно к членам МАМИФ, выступившим с критикой о.Андрея Кураева, «irmos_d» использует словосочетание «сборище идиотов» /3/.

Вот лишь небольшой ряд появившихся в ЖЖ о. Андрея Кураева в связи с критическим заявлением МАМИФ агрессивных и бескультурных высказываний, характеризующих царящий в этом ЖЖ. Согласитесь, это дух прямо-таки бандитской таверны (лексика оставлена без изменений, но в некоторых местах я  вынужден заменить некоторые буквы точками) /6/:

«Всех подписантов этой подлой кляузы предлагаю отмессионерить, а Белогногову ещё и катехизнуть!» (автор - timur_nechaev77);

«прихвостни этой ассоциации… большая часть МАМИФ ЧМО и не больше» (автор - azz_tamp);

«жестокосердный тон идиотов» (автор - pavel_pavlov);

«Бл…во это, а не официальное обращение» (автор - pushkarev_va);

«С упоением буйно помешанных эти кадры всё дальше заходят в выгребную яму собственных испражнений» (автор - maxim_maltsev);

«Мамиф - это сборище напыщенных клоунов. Их надо в клетку посадить и в цирк» (автор - sidorov785).

Это, повторимся, лишь небольшая часть цитат с руганью на кураевском ЖЖ.

Еще полбеды, что авторы этих постов не понимают, что:

а) не все восхищаются и не все обязаны бездумно восхищаться их духовным предводителем о.Андреем. И это нормально, мы не в секте,

б) нет совершенно никакой разницы между руганью о.Андрея Кураева и ответной руганью обидевшихся на него лиц. И нельзя одновременно возмущаться ответными ругательствами в адрес Кураева и пытаться оправдать его (о.Андрея) неподобающую ругань.

Беда в том, в какой именно форме они пишут свои комментарии в поддержку о.Андрея. Назавтра они станут кричать о соборности и православности. Но на себя в зеркало взглянуть им недосуг. Очень заняты «спасением» уникального миссионера, не понимая, что оказывают ему медвежью услугу.

И ведь не возразишь на утверждение об уникальности миссионера о.Андрея Кураева. Он и вправду уникален, но уникален в первую очередь своими многочисленными и систематическими упоминаниями срамного. Количество произнесения о.Андреем Кураевым молитв бесам (каковыми и являются его ругательства) превышает число случаев его служения в одном московском храме, где он почислен заштатным клириком.

Гнилословие – это протуберанцы, которые исходят из больной души. Страшно за духовное состояние этого образованного и талантливого человека! Прошу вас молиться о болящем отце Андрее.

Примечания:

1. http://diak-kuraev.livejournal.com/175404.html?thread=25564204

Впрочем, об этом уже писалось: Патриарха Кирилла просят "поставить на место" миссионера Андрея Кураева. Православные ученые просят Патриарха Кирилла защитить их от нападок протодиакона // http://www.ismk.ru/article/patriarkha-kirilla-prosyat-postavit-na-mesto-missionera-andreya-kuraeva . 19-08-2011

2. http://vbenedict.livejournal.com/451203.html#comments

3. http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html?page=2#comments  Копия скриншота: http://www.mamif.org/foto10/kr.jpg

4. http://diak-kuraev.livejournal.com/

Копия скриншота: http://www.mamif.org/foto10/kr2.jpg

5. http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html

6. http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html

http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html?page=2#comments

http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html?page=4#comments

http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html?page=5#comments

7. Беляев Варнава, епископ. Сквернословие // Татьянин День, Сентябрь 1995 года, четвертый номер.

8. http://diak-kuraev.livejournal.com/214636.html?page=3#comments

http://diak-kuraev.livejournal.com/212883.html

9. Богохульник, матерщинник и хулитель православных людей Кураев должен предстать перед церковным судом / Заявление ИФ МАМИФ // http://www.mamif.org/19.08.11.htm . 19-08-2011.

10. Живой Журнал Кураева продолжает оскорблять и клеветнически порочить авторитетных православных священников / Заявление членов ИФ МАМИФ // http://www.mamif.org/20.08.11.htm . 20-08-2011

11. Мельков А.С. Скабрезник Кураев развязал подлую кампанию порочения Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета // http://eparhial.livejournal.com/292109.html . 21-08-2011

12. Венедиктов В.Ю. О вашем здравии еще не помолился о. Андрей Кураев? // http://vbenedict.livejournal.com/451830.html . 21-08-2011

13. «Сексуальный» предтеча // http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=73132&topic=668 . 24-09-2009   

14. Дьякон А. Кураев - буревестник гигиенической революции // Русский вестник. 05-03-2003.

15. http://www.compromat.ru/page_30044.htm

16. Цитируется по: «Школа не должна учить духовности». Выступление диакона Андрея Кураева перед учителями на пленарном заседании Образовательных чтений Сибирского федерального округа, посвященных региональному этапу Всероссийского конкурса работ на соискание премии  «За нравственный подвиг учителя». г.Томск (29-10-2008) //   http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=198&Itemid=1

17. Артюх А. Скверное слово на церковном заборе, http://www.ruskline.ru/analitika/2010/11/17/skvernoe_slovo_na_cerkovnom_zabore/ . 17-11-2010.

18. http://diak-kuraev.livejournal.com/183004.html?thread=26713308

19. http://diak-kuraev.livejournal.com/183004.html?page=3#comments

20. http://diak-kuraev.livejournal.com/106208.html

 

Впервые опубликовано на сайте МАМИФ 

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

94. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

"о. Андрей Кураев оскорбил В.Ю. Венедиктова , публично послав .... «в жопу»" Мало послал! Культурный человек :)

Olgabars / 06.07.2013

93. Совет!!!!

Почему бы,этого Кураева, за все его проделки,не лишить священства,да ещё и от причастия отлучить - навсегда!

Любовь. / 07.11.2011

92. 90. Косьма

так что если станет еще хуже, то может

Ну куда уж хужее: Некоторые доказательно полагают, что в содержании кураевской генитально-семантической пропаганды имеются признаки вероучения секты хлыстов. Это именно, что сам Кураев уже давно ушел в хлыстовский раскол. И манит за собою в пропасть своих почитателей. Кураев дискредитирует Русскую Православную Церковь и открыто уже теперь ей вредит. http://blagogon.ru/biblio/354/

Православный Антивирус / 08.09.2011

91. Инструкция по работе с ruskline.ru :

Механизм используемый на ruskline.ru портит ссылки. Чтобы увидеть ссылку есть три способа: [b]1)[/b] выделить эту ссылку: [b]kuzma-prutkoff.livejournal.com/tag/срамный Кураев[/b] скопировать ее и перейти по ней; [b]2)[/b] скопировать с неправильной ссылки выставленной в 88-м сообщении адрес [u]ссылки[/u], он следующий: [b]http://kuzma-prutkoff.livejournal.com/tag/%[/b] затем прибавить нему то, что обрезал механизм сайта. Для этого нужно [b]выделить[/b] и скопировать то, что находится после знака "[b];[/b]", т.е. вот это: [b]D1%81%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2[/b] В итоге получится такая ссылка: [b]http://kuzma-prutkoff.livejournal.com/tag/%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2[/b] кстати, это есть четвертый способ: можно скопировать то, что уже написано в этом пункте и вставить в адресную строку :) [b]3)[/b] Зайти на сайт http://kuzma-prutkoff.livejournal.com и там перейти по тегу [b]срамный Кураев[/b]. Раньше он там был "провокатор Кураев", теперь стал хуже - срамным, так что если станет еще хуже, то может тег опять измениться. Желаю успехов :)

Косьма / 08.09.2011

90. Косьме на 88.

Ваша ссылка, к сожалению, не открывается.

М.Яблоков / 08.09.2011

89. Подборка обличающих статей о товарище Кураеве:

http://kuzma-prutkoff.livejournal.com/tag/%D1%81%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2

Косьма / 07.09.2011

88. Ирине Юрьевне на 85 коммент.

Это все верно, если речь идет о личных грехах (кроме содомии, разумеется). Но если речь о грехах против Св.Церкви, то тут молчать никак нельзя. Такое молчание будет поставлено в грех.

М.Яблоков / 07.09.2011

87. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Одной из главных проблем современного российского православного сообщества, как лакмусовой бумажкой выявлявшихся неоднократными межличностными конфликтами последних лет, является проблема грубого неуважения к другим православным, сквернословия и неумения себя вести прилично в публичном пространстве. И первейшим примером в нашей беседе, как это ни прискорбно, является «бродячий протодиакон» (по меткому выражению протоиерея Георгия Городенцева) Андрей Кураев. Да-да, тот самый, по чьему учебнику понуждены обучаться основам православной культуры российские школьники. Именно ему мы и посвящаем сие небольшое исследование. Алексей МАЛЫШЕВ Нехорошая хлыстовская «миссия» протодиакона Андрея Кураева http://www.blagogon.ru/biblio/354/

Сельскiй бригадиръ / 06.09.2011

86. Александру

Согласна. Мне подсказали:"Вот заповедь какая: видишь грех какой за каким там монахом или иеромонахом или начальник неправильно что делает, твоё дело - внимание не обращай! Отвернись и не гляди ни на кого! Пусть себе грешат. Как батюшка Серафим говорил:"Пусть живут до времени, едят наш хлеб. А придёт время, Господь Сам их выкинет". Вот этого- осуждения - бойтесь. Не судите! Дело не наше - Господь Сам их исправит.

ИринаЮрьевна / 06.09.2011

85. 83. ИринеЮрьевне

Вы спрашиваете: "...чем сделаешь её солёною?" Отвечаю: Максимально благодушным, покаянно-исповедальным, милосердным терпением скорбей. Своих и ближних своих. Согласны?

Александр Бутов / 05.09.2011

84. Александру

"Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям" МфV,13

ИринаЮрьевна / 02.09.2011

83. 81. ИринаЮрьевна: "...выкинуть их вон."

Какие они (обмiрщвленные-обновленные) МНЕ ближние? Вот Юрий Юрьевич - ближний МНЕ. Вроде/типа "око за око"? "Блажени милостивии, яко тии помиловани будут".

Александр Бутов / 31.08.2011

82. о гнилословии

Спасибо Юрию Юрьевичу. Я испытываю отвращение, слушая похабщину. Если же она исходит из уст православного священнослужителя, то вроде и сказать ему ничего нельзя. Но если политика обмiрщения (обновления) церкви делает христиан такими же как мiр, то ничего не останется как выкинуть их вон.

ИринаЮрьевна / 30.08.2011

81. Кураев как обиженный казус

Здесь посоветовали комментаторы-фанаты перечитать «раннего» Кураева, которого почему то и некоторые в целом не приятели этого отца не сказать что не уважают. (см. ссылку комм. №41 http://clck.ru/Jfxw ). Что ж. Изрядно есть в словопостроениях искусен, но не умудрен. Пора в этом обсуждении вспомнить бы о том времени 80-90-х. Восславлены были вербальные «ценности» и в том числе вербал-глагольники. После «тишины» богословия советского периода и тут кому то не хватило своего особенного «Огонька». Чуткий на публику молодой грамотей почти что сам нашелся. Потом случился «поздний» Кураев. Вышел из рамок «раннего», какой то нервный и вспыльчиво-язвительный. Рамки оказались по мнению не приятелей его – границами допустимого для православного. Православный мыслитель с годами идёт к глубинной простоте, Кураев похоже приходит к обывательской. И искренне по детски обижается на непонимание «некоторыми» собственной «миссии». Такой вот обиженный казус.

Читатель / 29.08.2011

80. 60. Сергею Швецову

"Получается, что если человек взорвал детский сад, главное - успеть раскаяться! И взрывай себе на здоровье сколько хошь, главное - не забывай успевать каяться." Уважаемый Сергей, не загоняйте сами себя в угол. Каяться - это значит меняться в лучшую сторону, в сторону надежды стяжать Святого Духа. У одних это (изменение) происходит - постепенно, не сразу. У других - сразу. И в том, и в другом случае - это (изменение) всегда ДАР Божий. Человек, получающий сей ДАР сразу, - по его собственному ощущению или вынужденному (на следствии) признанию - может вовсе даже ничего и не ощутить, никакого благого произволения (к исправлению ) в себе найти, не почувствовать после всего содеянного им. Но именно ему Господь дарует сей Свой дар - покаянное чувство. САМ ПО СЕБЕ человек, как бы он того ни жаждал, покаяться не может. В его силах только желать сего. Ведь то, в первую очередь, сильнейшее ощущение...не то что отвращения, а...просто леденящего душу состояние ужаса от содеянного им, которое таковой преступник может в себе испытать сразу или чуть погодя, он же ведь не сам в себя всевает. Ведь само это состояние является для него как снег на голову, как такая неожиданность, что... что он падает на колени, валяется-катается по полу с диким воем и плачем, моля Бога о пощаде... Какого Бога, спросите Вы, ведь он даже ничего такого покаянного не помышлял, ничего в его очерствелой душе даже не шевельнулось перед тем, как совершить задуманное им (взрыв детсада)! А тут вдруг такое...полоумное поведение. Аж противно и мерзко. Тьфу!!! И Вы знаете, Сергей, Вы правы, абсолютно правы ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ. И чуть ли все (каждый - грубо говоря - в меру своей прародительской падшести) ТАК ЖЕ бы отреагировали на неизъяснимую перемену в поведении этого преступника... И вот, Вы видели, своими собственными глазами ВНЕШНЕЕ проявление ПОКАЯНИЯ этого человека, но Вы же ему не поверите! Да и мало кто из нас поверит сему его..."лицедейству"! Но в том-то и дело, что на сердце зрит один лишь Господь. Только он видит, есть ли покаяние! Точнее говоря, Он видит не столько ТО покаяние, которое Вы имели в виду, а... как бы это выразить?.. Он зрит чувства и поведение человека, проявляющиеся в нём как бы на обратной, человеком выражаемой (и внешне и, ГЛАВНОЕ, внутренне) волне покаяния, которое - повторяю - изначально было ДАРОВАНО Господом этому преступно согрешившему человеку. Но даже и в этом случае, случае мгновенно проявленного человеком покаянного чувства, которое его в тот момент всего сотрясает, как своеобразная шоковая терапия - я с вами соглашусь в том, что НЕ ФАКТ, что даже такая убойная по своей силе душевных переживаний и вместе с тем неизъяснимо любвеобильная, Богом даруемая "терапия" непременно сразу, за "один сеанс" излечит этого, именно человека. Поэтому, т.е. потому что нам неведом предначертанный Богом этому человека дальнейший его покаянный путь, потому его и надо - ради его же блага и во избежание дальнейших жертв - временно наказать, дать время на исправление (если таковое человеком этим внутри УЖЕ испытано, и Богом определено), изолировав от остальных людей... Вспомните про разбойника, распятого одесную Христа. Что же до "не забывай успевать каяться", то отчасти это выше пояснено, а отчасти нет. Из опыта одного моего хорошего знакомого: один человек, однажды слушая с чистым взором проповедь в храме, ВДРУГ, к своему ПОЛНЕЙШЕМУ удивлению, почему-то начал ощущать предательское пощипывание своих глаз; а в другой раз, привычно слушая интересный комментарий священника, проводящего еженедельные образовательные беседы по Ветхому Завету (с привязкой в современности), во время очередной такой "привязки" вдруг (снова ВДРУГ!) стал к своему, неведомо откуда взявшемуся стыду КРАСНЕТЬ, делая при этом отчаянные попытки не делать этого... :о) Простите меня за присущую мне сумбурность в изложении. Спокойно и логично у меня редко когда получается выразить ВСЕ сопутствующие мысли. Да и сейчас, чувствую, оставил Вас в некотором недоумении. Храни Вас Господь. P.S. А "Слово о смерти" действительно кладезь: так сразу всё и не вместишь. Впрочем, кто как. Кто-то, может, и сразу...

Александр Бутов / 29.08.2011

79. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Вопрос А. Карамазову: Вы почитываете сочинения св. Игнатия, надо понимать. Меж тем, Вы восхваляете режим богоборцев, имевший место в нашей стране в эпоху третьей русской смуты. Спрашивается, Вы читаете учение святителя для понимания мировоззрения врагов, то есть (для Вас) детей Божиих?

Эрик Лямпе / 29.08.2011

78. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Дорогой Леша Карамазов, благословлять одержимым читать сочинения св. Игнатия вредно. Если же Вы иного мнения, советский флаг, под коим Вы себя позиционируете, как говорится, Вам в руки.

Эрик Лямпе / 29.08.2011

77. Блинов

С. Швецову. Меня всегда удивляло - зачем вам все это нужно? Есть Церковь, Предание, св. отцы - живите, молитель, спасайтесь. Нет, вы лезете все ломать, перевирать, осмеивать - для чего? Вот и святитель Игнатий вам не угодил, не авторитет. А кто авторитет-то - Кураев, что -ли... Жалко вас.

Блинов / 29.08.2011

76. Слава Богу!!!!

Кинул ссылку на Брянчанинова,встал на раздачу....вижу что качают! СпасиБо! Ещё: 1. "Учитель покаяния" ФИЛЬМ(о Брянчанинове): http://nnm.ru/blogs/unlawful/film-uchitel-pokayaniya-svyatitel-ignatiy-bryanchaninov/ 2. Аудиокнига.Аскетические опыты - выпуск 1,2 (Святитель Игнатий (Брянчанинов): http://nnm.ru/blogs/unlawful/audiokniga-asketicheskie-opyty-vypusk-1-2-svyatitel-ignatiy-bryanchaninov/ P.S. Тут нет "копирайта". А Швецова за богохульные слова - Бог САМ накажет. Или он покается?

Алексей Карамазов / 29.08.2011

75. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

О как, стоит среди православного собрания открыть рот не в общий унисон, так тебя тут же отправят читать св. Игнатия и обзовут для верности одержимым. Крепка любовь у нынешних верующих в РФ.

Игнатий Брянчанинов душевреден?

Алексей Карамазов / 29.08.2011

74. ВРУНУ Швецову на: 65. С. Швецов : на 59

Вот это вообще классика. Товарищ толкует что-то о смертных грехах и кидает ссылку на торрент. Вы в курсе, что торренты - это воровство, любезный? Что они практически везде официально запрещены и имеют место лишь потому, что закрыть их практически невозможно?

Слушайте,Швецов! Только Вы такое могли сказать! Я знаю кто и для какого портала начитал и благословил! Вы САТАНИСТ! Ибо врёте. Докажете что я воровал? Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. … Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи». (Иоан. 8:44) P.S. Так право хочется за такиеб слова - да вам по морде. Хотя либерасты - суть трусы.

Алексей Карамазов / 29.08.2011

73. Лямпе.

Крестить, Лямпе. Ты - еретик )) А любовь - это высшая степень добродетели - 30 ступень лествицы восхождения - еретикам совершенно недоступная. И еще, истинная любовь несовместима с ложью. А ересь (как и обновленчество) - это ложь.

М.Яблоков / 29.08.2011

72. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Вы сами-то его читали?

Этому меня обязал настоятель. А Вы в прелести или нет? Я считаю что в прелести. Абсолютно уверен.

Алексей Карамазов / 29.08.2011

71. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

О как, стоит среди православного собрания открыть рот не в общий унисон, так тебя тут же отправят читать св. Игнатия и обзовут для верности одержимым. Крепка любовь у нынешних верующих в РФ.

Эрик Лямпе / 29.08.2011

70. 64. М.Яблокову

Прощаю. И разрешаю вернуться.

С. Швецов / 29.08.2011

69. 67. Сельскiй бригадиръ

А я вот за Вас могу, бо Вы не одержимый, а просто глупый. Как же я Вам завидую, Вы бы знали...

С. Швецов / 29.08.2011

68. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

А Вы?

За Вас я не смог бы никогда. Бо за одержимых молиться опасно: от такой молитвы можно и повредиться. Наглядный пример тому - православные "экзорцисты" из молодых священников. Очень многие из них духовно и ДУШЕВНО после таких отчиток повредились.

Сельскiй бригадиръ / 29.08.2011

67. Швецову.

И еще, Швецов. "Миша" меня может только жена называть ))

М.Яблоков / 29.08.2011

66. на 59

Вот это вообще классика. Товарищ толкует что-то о смертных грехах и кидает ссылку на торрент. Вы в курсе, что торренты - это воровство, любезный? Что они практически везде официально запрещены и имеют место лишь потому, что закрыть их практически невозможно?

С. Швецов / 29.08.2011

65. Швецову и всем обновленцам.

Не вмещается ни в Швецова, ни во всех вместе взятых церковных обновленцев не только экклезиология Киприана, но и все Православие. У нас с вами веры разные. И в одной Церкви мы с вами только до времени. Прощайте.

М.Яблоков / 29.08.2011

64. 61. Сельскiй бригадиръ

А Вы?

С. Швецов / 29.08.2011

63. 58. Алексей Карамазов

Вы сами-то его читали?

С. Швецов / 29.08.2011

62. "Швецову"

Молюсь за Вас каждое утро...

А Вы, помимо всего прочего, ещё и молиться умеете?

Сельскiй бригадиръ / 29.08.2011

61. Яблокову

Миша, я вообще уже сомневаюсь, что вы какое-то отношение к Церкви и Православию имеете... Вы хоть раз в жизни исповедовались? Или антимодернистам не в чем каяться? Это же смотрите, как у Яблокова крыша поехала! Получается, что если человек взорвал детский сад, главное - успеть раскаяться! И взрывай себе на здоровье сколько хошь, главное - не забывай успевать каяться. Вот куда заводит юридизм, Миша! Когда главное - процедурно раскаянный грех, а греховное состояние игнорируется. Молюсь за Вас каждое утро: Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольстей Соборней Церкви причти.

С. Швецов / 29.08.2011

60. Отечник Брянчанинова. Аудиокнига.

Надеюсь кому пригодится: http://nnm.ru/blogs/unlawful/audiokniga-otechnik-svyatitel-ignatiy-bryanchaninov/

Алексей Карамазов / 29.08.2011

59. Швецову.

Прежде чем хулить Отцов - почитайте "Слово о смерти" Игнатия Брянчанинова. Там и о смертных грехах найдёте. И к чему приводят.

Алексей Карамазов / 29.08.2011

58. Архиепископ Аверкий (Таушев)

Согрешающий брат 5:16-19 Но при этом Апостол делает важную оговорку: если только ближний наш согрешает "грехом не к смерти". Это различие греха к смерти и греха не к смерти имеет тот же смысл, что и слова Господа Иисуса Христа о том, что всякий грех и хула отпустятся или простятся людям, но хула на Духа Святого не отпустится людям ни в сем веке ни в будущем (Матф.12:31-32) [7]. "Грех не к смерти" это грехи, которые происходят от нравственной слабости человека, от его несовершенства — грехи, очищаемые искренним покаянием и сердечным сокрушением и потому не подвергающий грешника духовной смерти. "Грех к смерти", или смертный грех это — грех тяжкий, совершив который человек так ожесточается сердцем, что становится неспособным к покаянию. Таков грех упорного неверия, упорного отступничества от веры, не принимающего никакого вразумления, ожесточенного закоснение в еретических заблуждениях или тяжких нераскаянных грехах, ставших как бы второй природой человека, a потому неисцелимых. По-видимому Апостол считает, что нельзя быть уверенным в силе молитвы за ближнего, коснеющего в смертном грехе, ибо успеху такой молитвы противодействует неверие и ожесточение самого грешника.

М.Яблоков / 29.08.2011

57. Швецову.

Неправду говорите, Швецов. А так Вы раскаиваться в этом и не собираетесь, то это - смертный грех! И за вас молится уже нельзя, как я уже и говорил. А учение о смертных грехах, да будеи вам известно, уже VI веке раскрыл у свт.Григорий Двоеслов. Это учение Церкви. Свт.Игнатий ничего нового не придумал. Что же касается прп.Иустина, так это вы его неправильно понимаете )) Нераскаянный грех является смертным. Ну вот, например, кто-то в мыслях согрешил против ближнего и не покаялся в этом, то это уже смертный грех(!), полностью отлучающий его от Церкви и лишающий благодати. За него и молиться нельзя, так как такая молитва будет поставлена в грех. Итак, неужели вы считаете, что прп.Иустин исповедовал такую чушь? Это только обновленцы и модернисты могли такое придумать. Наше Русская Церковь раз и навсегда отвергла обновленчество, и возврата к нему не будет. Хоть вы там все лопните от злобы.

М.Яблоков / 29.08.2011

56. 53. М.Яблокову

Это не у меня, по-Вашему, а у преп.Иустина Поповича. Молится нельзя за того, кто явно коснеет в явном грехе. Вот Невзоров, например. О грешащем же к смерти да не просит никто. Почему? - Потому что человек всем своим существом, всей своей душой, всей своей силой, всей своей волей проникает в грех и пребывает добровольно и благодарно в нем. Он не хочет ни отказаться от него, ни даже возненавидеть его. И это уже вторая смерть, из которой он не может воскреснуть. Такому человеку Бог не хочет "силой" дать покаяние. Не желает, не хочет и не может, потому что Бог есть любовь, и любовь боготворит, живет и существует. Там же. http://clck.ru/Jhfi

С. Швецов / 28.08.2011

55. 52. М.Яблокову

Википедия forever? Больше-то там во всей статье про смертный грех в православной части и нет никого? И откуда он это взял? Где учение о смертных грехах у Отцов Церкви? Во всем сочинении св. Игнатия ни единой положительной (по существу учения о смертных грехах) ссылки на Отцов. Что для него совсем не характерно. Упоминаются Исаак Сирин, Григорий Богослов, но совсем в другом контексте. Я тоже могу заявить, что антимодернизм - это хула на Духа Святого, всегда Живущего в Церкви Христовой. Это неверие в 9-й член Символа веры. Отмывайтесь.

С. Швецов / 28.08.2011

54. Всем.

Это же смотрите, как у Швецова крыша поехала. Получается, что если человек совершил мелкую кражу и не успел раскаяться, то за него уже и молиться нельзя, т.к. это смертный грех! Вот за Швецова - уж точно молиться нельзя.

М.Яблоков / 28.08.2011

53. Швецову.

Швецов, я вообще уже сомневаюсь, что вы какое-то отношение к Церкви и Православию имеете... Вы хоть раз в жизни исповедовались? Или обновленцам не в чем каяться? Вот что пишет учитель покаяния: "Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти или погибели: 1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом – гордость до самообожания. 2. Несытая душа, или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном. 3. Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение. 4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему. 5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностию к различным увеселениям по примеру Евангельского богача, который веселился на вся дни светло. 6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев. 7. Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как например, во дни Ноя." (свт.Игнатий http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/5g7_2_3-all.shtml). Обновленчество - это хула на Духа Святого, всегда Живущего в Церкви Христовой. Это неверие в 9-й член Символа веры. Что ж, оставайтесь в своем <..>. Это ваш свободный выбор. Только я с вами ничего общего не хочу иметь.

М.Яблоков / 28.08.2011

52. 43. дед пенсионер

""Тогда к чему слова? Это всех касается.Выступаем против толерастии, а сами ..."" Это не толерастия...Это такое своеобразное укрепление иммунитета против кураевщино-мещеренско-швецовской казуистики.

Ева / 28.08.2011

51. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

""что меня более всего удивляет? Это ревнительская манера делить Кураева на раннего и позднего."" Вот уж трудно не согласиться.Что ранний,что поздний Кураев -все одно,в целом ничего хорошего. Признаюсь,после радостного и утешительного погружения в чтение Святых Отцов,Кураев с его петросянщиной просто кажется каким-то недоразумением.

Ева / 28.08.2011

50. Яблокову

=обновленчество - это тяжкий смертный грех= Это Вы у кого вычитали? И что вы называете обновленчеством? Конкретную большевистскую провокацию против церкви, или любой шаг в сторону от нашей прокатоличенной схоластики 19 века? Вы хотите 1 Ин. 5, 16 истолковать буквально? Тогда толкуйте буквально и далее: Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. 17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти. 18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. Вы уже рождены от Бога? Или Вы все еще грешите? Толкование данного места у преп. Иустина Поповича: Существует два вида грехов: грех не к смерти и грех к смерти. Грех не к смерти - это тот грех, в котором человек приносит покаяние. Каждый грех приводит душу к маленькой смерти. Покаянием человек изгоняет грех из себя, изгоняет смерть и воскрешает душу из мертвых. Покаяние не есть только второе крещение, но и первое воскресение, воскресение из мертвых. Покаяние уничтожает смерть души, приводя человека к вечной жизни. Так что, если человек совершил грех и приносит покаяние, то он восстает от мертвых, был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк. 15:32), Таким образом, каждый грех, ради которого человек принес покаяние, есть грех не к смерти, потому что если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: каюсь, - прости ему (Лк. 17:4). И грех к смерти - это каждый нераскаянный грех, и это значит, что каждый грех, в котором остается человек добровольно, благодарно и непреклонно, есть грех к смерти. Такой грех вызывает смерть души, и смерть души есть ни что иное, как отделение души от Бога, потеря душой Бога и Его всесвятых даров и сил. Т.о. грехами к смерти является не какой то особый ассортимент грехов, а любой нераскаянный грех, т.е. может быть и мелкая кража, если не раскаянная. Выкидывайте Вы, Миша, Вашу антимодернистскую католическую дурь из головы, пока не поздно.

С. Швецов / 28.08.2011

49. ересь петросянствующих

ересь петросянствующих - прекрасно!

Павел Тихомиров / 28.08.2011

48. М.Яблокову

Например это http://www.danuvius.orthodoxy.ru/Pitirim.htm#_Toc122605901 Интереснейший текст. Рекомендую.

С. Швецов / 28.08.2011

47. Рогозянскому

Да нет, любезный, как раз к Вам. Это Ваше 40 можно квалифицировать исключительно как тихую беседу с самим собой, а вот 41 - это как раз к Вам. Поясняю: Кураев никогда, с т.зр. вашей партии, хорошим не был. Ни 5 лет назад, ни 10, ни 15. Никогда. И можно уважать того же Душенова или о.Шаргунова, они всегда были с ним в контрах. А вот, положим, о.Василик "неожиданно" прозрел не более 2 лет назад. Так вот интересно, когда прозрели Вы? Или Вы готовы предъявить какой-нибудь из своих антикураевских опусов хотя бы 10-летней давности? Вы ведь на ниве православной журналистики давно подвизаетесь? 13 лет назад, когда Кураев впервые наехал на "православное благочестие", где Вы были?

С. Швецов / 28.08.2011

46. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Ну это как бы и не ко мне.

А. Рогозянский / 28.08.2011

45. Швецову.

Швецов, что вы знаете про вл.Питирима, что поминаете имя его всуе?

М.Яблоков / 28.08.2011

44. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Таким образом этот форум - развлечение. Атракцион - кураевошвецовообразные(и пр.), участники - их оппоненты. Иногда наоборот. Из последних:"38. М.Яблоков: Швецову.:Не хотите ли вы в католической ереси обвинить свт.Игнатия (Брянчанинова)". Это было сказано миллион раз, как и многое другое.И опять сначала. Ведь давно всем ясно, кто есть кто. Какая нужда в таких диалогах -говорить больше не о чем? Вот Швецов цепляет за что-то о.В.Василика - и тот ему отвечает. О.Владимир может обратить Швецова? Тогда к чему слова? Это всех касается.Выступаем против толерастии, а сами ... ВЫВОД: Зайти на форум - расслабиться, отдохнуть, или спустить пары. А ведь этот форум - зеркальное отражение нашего "общества".

дед пенсионер / 28.08.2011

43. Швецову.

"Что такое "смертный" грех и чем он отличается от "несмертного"?" Своей тяжестью. Он ведет к смерти души. И упаси Бог его иметь... "Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился." (1 Ин. 5, 16). Кстати, обновленчество - это тяжкий смертный грех. Призываю вас к покаянию, г-н Швецов... Покайтесь пока не поздно (((

М.Яблоков / 28.08.2011

42. 40. А. Рогозянскому

Был Швецов да весь кончился. Был? Знаете, г-н Рогозянский, что меня более всего удивляет? Это ревнительская манера делить Кураева на раннего и позднего. Мол был Кураев в наше время, а теперь - сгнил. В последний раз об этом здесь Воробьевский написал: "Ранними книгами о.Андрея Кураева я зачитывался". А чуть ранее вот здесь http://clck.ru/Jfyj Степанов разместил кураевский опус со следующим сопровождением: "Публикуя этот текст, мы хотим подчеркнуть, что мы помним и любим другого Кураева, автора добротных текстов, многие из которых актуальны и поныне". Таких примеров при желании можно прорву наскрести. Интересно то, что "Вызов экуменизма", главой из которой является "Александр Мень: Потерявшийся миссионер" - это как раз та книга, против которой выступил (чем и прославился) архим. Рафаил (Карелин). Слыхали? Книга была издана в 98. В том же году вышел и "Оккультизм в Православии", содержащий и "наезд на Матрону", и наезд на "великого русского мыслителя" Флоренского, и наезд на Мотовилова, и наезд на ту "русскую веру", которую здесь пытается защищать, например, Е.Домбровская. Да, был Кураев, был. А блаженной памяти митр. Питирима (Нечаева) он стер в порошок еще в 94 вот этим текстом http://clck.ru/Jfxw. Ознакомьтесь для общего развития - не повредит. Так что не "в последнее время" отнюдь он стал наезжать на архиереев. Он с этого начал. По Вашим же выпадам совершенно очевидно, что вы его книг просто не читали ни одной, а судите по нарезке из ютуба, да по статьям сопартийцев. Откуда ж Вам знать, как нелепо выглядят со стороны ваши претензии - Кураев не то что не распоясался со временем, он стал куда как поспокойнее, подобрее и повдумчивее. Что же, если вам нравится, что над вами угорает весь православный рунет, не смею мешать, вольному - воля. Просто имейте в виду, что весь Рогозянский - целиком - со всеми его претензиями - вмещается в 35 комментарий. И вопросов к нему действительно нет. Зачем?

С. Швецов / 28.08.2011

41. 35. С. Швецов

Полагаю, что вопросов-то нет. Нету вопросов! Не придумываются. Был Швецов да весь кончился. Снова какое-нибудь осл(тр)оумие - что хуже: срывать стоп-краны в поездах, ломать павильоны в детских садиках или просто в домашних условиях держать фикус на томике Златоуста. Лебединые песни Ваши уж давно спеты. Про Лосева, Флоренского и теорему Ферма. Про Лосева по второму кругу пошли. Остаётся бегать по всем углам да метить, что тот Шарик. Кто бы чего где не сказал - С. Швецов со своим знаменитым сержантско-базаровским скепсисом тут как тут. Со скепсисом поди и помрёт. "Степанов, Рогозянский, Семенко, строиться! Быстро отвечать на мои вопро-про-про-сы-ыыыы".

А. Рогозянский / 28.08.2011

40. Яблокову

Что такое "смертный" грех и чем он отличается от "несмертного"?

С. Швецов / 28.08.2011

39. Швецову.

Не хотите ли вы в католической ереси обвинить свт.Игнатия (Брянчанинова) и прочих православных святых, которые учили о смертных грехах? Не много ли на себя берете, Швецов?

М.Яблоков / 28.08.2011

38. Швецову.

Швецов, это даже не демагогия, а самое настоящее словоблудие. Кто вам дал право решать за Бога? У вас с головой все в порядке, гомосексуальная предрасположенность не сильно напрягает? ))

М.Яблоков / 28.08.2011

37. генетики и психологи

Я смотрю здесь конкретно хотят развить тему "апологию гомосексуализма". Даже понимая, что речь у Кураева идет о "предрасположенности", а не о "практике". Ну чтож. Очевидно, что здесь уже о канонах речь не идет. Канонисты не знали генетики. Видимо, здесь предлагают внести в каноны правило "каждый кандидат в священники должен пройти генетический тест". Впрочем, могут обойтись "психологическим текстом". Но пока этих правил нет. А значит о. Андрея упрекнуть не в чем. Надо предъявлять претензии к канонистам, которые не знали генетики. А. Рогозянский. Я не понимаю. С какого бодуна человек должен вести себя как представители субкультуры, с которой он порвал? Особенно, это касается одежды. Что имеется в виду?

Антон Кизим / 27.08.2011

36. Рогозянскому.

Прекрасно. А вот теперь объясните мне, почему перед тем, как отвечать на мои вопросы, Вы не пересказали мне нагорную проповедь, не разъяснили символ веры, ничего не сказали о новозаветном каноне, не привели ни одной молитвы, ничего не поведали об аскетической практике, о постах, ну и т.д. А то знаете, по вашему ответу складывается впечатление, что христианство - это просто аутотренинг какой-то от педерастии и бухла. Так в чем дело?

С. Швецов / 27.08.2011

35. Яблокову

Златоуст бывал не прав. Например, когда второму пришествию сроки назначал. Обыкновенная метафора. Рядом с бесконечной божественной святостью любая человеческая святость является ущербностью. Рядом с бесконечностью разница между сотней и тысячей исчезает. Для Бога нет разницы, мобильник Вы украли, или теракт совершили. Это не значит, что можно совершать теракт, это значит, что не надо красть мобильники. Учение же о т.н. смертных грехах - это католическая ересь. Что до наклонности, откуда вы о ней узнавать собираетесь. По серьге в правом ухе, что ли?

С. Швецов / 27.08.2011

34. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Фу-х, Швецов, напустили Вы мыла. Смотрите на конкретном случае, сколько нюансов и вложенных тем. По поводу одного понятия "предрасположенность к гомосексуальности" на форуме будет выяснений на трое суток. И всё это Его Высокоблаговестием о. протодиаконом запрессовывается в одно краткое "может". Что "может", кто "может", ёлки-моталки? Ничего же не понятно, если по-серьёзному! Состоял ли в продолжительной связи и, тем более, коснел ли, сменяя партнёров. Падал ли по временам, однажды ли был втянут и как дурачок решил, что теперь всё, он - гомик. Думал ли о чём-то. Да множество разных прецедентов. Но - "может". Это, по-вашему, пример корректного подхода к выступлениям? Это пример выступления на потеху толпе, где единицы имеют касательство к теме и при необходимости могли обо всём спросить в частном порядке. Абсолютному же большинству просто предлагается очередная жареная тема для нездорового любопытства. В остальном, естественно, не надо и прибедняться и слезу здесь пускать: алкоголик священником быть НЕ должен, двоебрачный священником быть НЕ должен, человек, покупающий священство за деньги, священником быть НЕ должен, имеющий одержимость, священником быть НЕ должен. И так далее. Что кого-то таки рукополагают, не отменяет общего правила. Один мой знакомый еврей, благочестивый православный человек, одно время волновался, каким образом спасаться еврею. Ездил в Печоры, специально спрашивал, ответ был таким: крещёному еврею, если хочет спастись, оставаться мирянином и ни на какие должности в Церкви не лезть. По поводу же алкоголизма, наркология даёт очень отчётливый пример. С самого начала принято формировать у человека твёрдое понимание: я - алкоголик. Не "с кем не бывает" и "выпиваю, как многие", а "я - алкоголик". Иначе не бросить. Раз я алкоголик, модель поведения строится соответственно: я не могу делать то-то, общаться с теми-то, находиться в тех-то ситуациях. Точно такие же, если не более жёсткие, ограничения должны быть и у бывшего содомита. Тем более, священство-отцовство-руководство. Ему что, просто быть в христианином в Церкви мало? С каких это пор мы стали переживать и бороться за права рукоположения для девиантных групп? У нас что, больше проблем нет? Заняться нечем? В качестве ремарок можно предусмотреть ещё пару замечаний: Первое и самое очевидное. Коль у нас мужское священство, то нет никаких оснований посвящать в сан того, кто сам себя считает не вполне мужчиной. Второе. Гомосексуальность даже и без прямых плотских эксцессов внешними наблюдателями ясно прочитывается. Сегодня это субкультурный код, от которого нелегко отделаться, как нелегко отделаться, например, от усвоенных блатных манер. Конечно, это двусмысленно и никуда не годится, если священник во время Литургии даёт возгласы или читает проповеди с амвона с характерным для гей-культуры прононсом, одевается некоторым "сигнальным" образом и т. д. Просто ради общего блага и спокойствия, без всех остальных сложных рассуждений, такого человека необходимо держать подальше от священства. Что же тут непонятного? Чего ради всё путать и на ровном месте шишку городить.

А. Рогозянский / 27.08.2011

33. Швецову.

"Златоуст таки не прав." Браво, Швецов!!! "лишь капля в океане его любви." Это что такое за новое богословие? Вы отрицаете вечные мучения грешников? Даже с педерастической наклонностью рукополагать нельзя.

М.Яблоков / 27.08.2011

32. 30. М.Яблокову

Во-первых, я считаю, что здесь, как и еще в некоторых вещах, Златоуст таки не прав. Это только для нас могут быть грехи большие и маленькие, а для Бога все-таки все грехи всего рода людского - лишь капля в океане его любви. Опять же, тут Златоусту можно задать вопрос - а если убийца взорвал детский сад, все равно он лучше содомита? А если не гомик, но педофил? Во-вторых, речь идет не о гомосексуализме, а о гомосексуальных искушениях. Искушения к человеку подкрасться могут с самых неожиданных сторон и в самом почтенном возрасте. Ни один священник не застрахован от таковых, даже если он и 50 лет у престола прослужил. Вот не было-не было - и на тебе. И что? Вон из сана? А справился-не справился - никого не волнует?

С. Швецов / 27.08.2011

31. 30. М.Яблокову

Во-первых, я считаю, что здесь, как и еще в некоторых вещах, Златоуст таки не прав. Это только для нас могут быть грехи большие и маленькие, а для Бога все-таки все грехи всего рода людского - лишь капля в океане его любви. Опять же, тут Златоусту можно задать вопрос - а если убийца взорвал детский сад, все равно он лучше содомита? А если не гомик, но педофил? Во-вторых, речь идет не о гомосексуализме, а о гомосексуальных искушениях. Искушения к человеку подкрасться могут с самых неожиданных сторон и в самом почтенном возрасте. Ни один священник не застрахован от таковых, даже если он и 50 лет у престола прослужил. Вот не было-не было - и на тебе. И что? Вон из сана? А справился-не справился - никого не волнует?

С. Швецов / 27.08.2011

30. Швецову.

Швецов, как вы можете сравнивать гомосексуализм с другими грехами? Это как небо и земля. "Я утверждаю, что эти (мужеложники) хуже убийц, так как лучше умереть, чем жить после такого поругания. Убийца отторгает душу от тела, а этот губит и душу вместе с телом. Какой ни назови грех, ни один не будет равен этому беззаконию. И впадающие в него, если бы сознавали совершаемое, приняли бы бесчисленные смерти, чтобы только не подвергаться этому греху." (свт.Иоанн Златоуст).

М.Яблоков / 27.08.2011

29. 23. Артуру

Все-таки Вы ввели меня в краску, Артур. Простите, я больше так не буду.

С. Швецов / 27.08.2011

28. 26. А. Рогозянскому

Кураев отвечал на конкретный вопрос - может ли человек, предрасположенный к гомосексуальности, быть священником? Вы же пытаетесь придать его ответу статус учебника по основному богословию. Подменами занимаетесь, так делайте это хоть чуточку изящнее. А то ей-Богу, как асфальтовый каток (это не я, это Артур Вас так отрекомендовал). Я могу задать тот же вопрос Вам, г-н Рогозянский. Что Вы скажете, что при любых условиях - нет? Ну, а если предрасположенность к гневливости? К пьянству? К стяжательству? К многоглаголанию? К лени? Сколько попов следует лишить сана в угоду Вашему одноклеточному ригоризму, не взирая на то, справляются они со своим искушением, или нет?

С. Швецов / 27.08.2011

27. А.Рогозянскому

Был какой-то мультгерой, не помню, который выковыривал изюмчик из булочек. Очень похоже

Да. На лукавом подходе, когда какой-то частный прецедент возводится во всеобщее правило, и на его основании отрицаются традиционные понятия, построена вся информационная политика "Эха Москвы". Точно так же действуют сейчас и кочетковские реформаторы: загляните на форумы Богослова и Межсобора по Проектам и почитайте их словоблудие: частное выдается за общее.

Сельскiй бригадиръ / 26.08.2011

26. 25. Сельскiй бригадиръ

Был какой-то мультгерой, не помню, который выковыривал изюмчик из булочек. Очень похоже. Берутся постоянно какие-то, Господи помилуй, квадризимиты, вопросы о латентном мужеложестве, какие-то исключения, нарочито сложные в контекстуальном отношении патериковые эпизоды, не знаю, что там ещё. И всё только с одной целью: обойтись без собственно "тела" православного вероучения, которое для о. протодиакона категорически скучно и чревато разными суперправославными отклонениями. Расходясь ежеденно и ежеминутно с Аввой Дорофеем по главной теме добродетели и аскезы, он с радостью всплёскивает руками, наталкиваясь на единственный и исключительный в своём роде интересненький вопросец. И вот уже Авву Дорофея можно помянуть, сложив таким образом у аудитории впечатление глубочайшей укоренённости. Вполне достаточно, поскольку большинство слушателей Авву Дорофея не прочтут. Им и так известно, что там написано. Не имеет также значения, кто и какими средствами что "преодолевает". Главное в схоластическом ключе рассудить: "если преодолевает, то может быть священником". То, что у Аввы Дорофея на это направлена вся система аскезы, и мораль там резко расходится с кураевской, как бы и не важно. Всё равно: "православные должны почувствовать вкус к карьере", "в Православии есть много вещей, более радостных, чем святитель Игнатий", дамблдоры и т. п. И вот, в таком настроении, наглотавшись изюмчика протодиаконских анекдотов и исключений из правил, коллекций из рубрик: "А знаете ли вы, что?" и "Удивительное - рядом" нынешний гомосек идёт к алтарю и, естественно, всё... сразу преодолевает. Ага. А дальнейшее развитие "вброса", естественно, не имеет ничего общего с популярным контекстом прав сексуальных меньшинств. Контекст исключительно (!) святоотеческий. А вы что подумали?

А. Рогозянский / 26.08.2011

25. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Вот что свидетельствует об о. Андрее протоиерей Георгий Городенцев: «Поясню свою позицию в отношении творчества диакона Андрея Кураева следующим примером из жизни и богословия. Лет 10 тому назад я дал студентам Одесской духовной семинарии в рамках преподаваемого мною предмета Основное богословие сочинение на тему “Нравственное содержание Талмуда”. И вот один, надо заметить, неплохой студент подал мне очень оригинальное сочинение. Критикуя Талмуд, он очень подробно остановился на том, как последний учит о Божией Матери. Причем он подробно, страницах этак на 5-7 привел все хулы Талмуда в отношении Нее. Все эти страницы я перечеркнул, снабдив их красноречивыми надписями типа – “это хула!”, “ты что, дурак!”, “надо быть идиотом, чтобы так подробно перечислять все эти хулы!” и т.д. Когда впоследствии, при разборе сочинений я попытался выяснить, откуда же черпал этот студент свое так сказать “творческое вдохновение”, он, не обинуясь, тут же признался, что этим источником послужили “творения” диакона Андрея Кураева. Исходя из этого, можно оценить степень благочестия и глубину ума о. диакона следующим сравнением: все это похоже на то, как если бы кто-то издал объемную книгу против порнографии, обильно снабдив ее выполненными на высоком типографском уровне порнографическими фотографиями, с такими, например, обличительными надписями: “Посмотрите-ка, что они делают!”; “Как им не стыдно!”; “Ай-яй-яй, как это нехорошо!” и т.д. Конечно, мы, православные христиане, имели бы весьма негативное суждение о такой книге, но вынуждены были бы признать, что она пользовалась бы большим успехом и шла бы нарасхват. Так и деятельность о.А.Кураева». http://www.blagogon.ru/digest/122/

Сельскiй бригадиръ / 26.08.2011

24. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Прочтя фразу "о.Андрей, который стал теперь супердиаконом..", можно далее не читать. Если кто-то смеет применять к православной лексике какие-то чуждые вкрапления (в данном случае "супер-"), он ненавидит само православие.

Эрик Лямпе / 26.08.2011

23. 22. С. Швецов :

Вот как бывает Сергей... Пыжусь тут пыжусь, а все равно, видимо, произвожу впечатление примитива :). Горько мне и обидно :(

Артур / 26.08.2011

22. 21. Артуру

Боюсь, Артур, что если бы сгорело что-нибудь у Кураева, даже Вы решили бы, что это знак свыше.

С. Швецов / 26.08.2011

21. С.Швецов

Не, я писал это все до пожаров. А пожары случаются... Вот несколько лет назад был большой пожар в Троицком Измайловском соборе на Обводном у о.Константина Пархоменко... А о.Андрей небось решил, что за него Небеса вступились

Артур / 26.08.2011

20. 17. Артуру

Там запись пожара, Артур. Вот этого http://diak-kuraev.livejournal.com/174525.html

С. Швецов / 25.08.2011

19. Не мудрствовать лукаво

А может быть просто издать сборник "перлов" от о. Андрея и не мудрствовать лукаво?

Люмпен / 25.08.2011

18. С.Швецов

Ну, вот, пока писал, уже сработала ПРО РНЛ, Сергей! :)

Артур / 25.08.2011

17. С.Швецов

Сергей, там по Вашей ссылке все ангельскими языками писано. Ничего не понятно... Не надо в меня межконтинентальной пиротехникой швыряться! Пусть лучше продаст Ирану! Там теократия

Артур / 25.08.2011

16. 15. Артуру

Да, кстати, Артур, а Вы про соломенную фигурку откуда знаете? Это же секретная информация. Видели, чай? http://clck.ru/JTuH Вы уж с правдой вслух поосторожнее, а то ведь Он, знаете, Вашу фигурку слепит. Это с виду он Кураев, а на самом деле - дон Куран(т) из 126-го тома. Межконтинентальный баллистический пирокинез - это Вам не хухры-мухры. С кем я потом на форуме препираться буду?

С. Швецов / 25.08.2011

15. 14. С. Швецов :

Ну, теперь чего уж... Поздно. Пусть уж его с бородкой... А пейсы легко себе вообразить.

Артур / 25.08.2011

14. 9. Артуру

А что, не без драйва. Шендерович отдыхает. Вот только иудейскую бородку я бы как-нить на пейсы заменил. Что бы не так явно, не топорно, ну... контекст в подтекст, ткскзть.

С. Швецов / 25.08.2011

13. Автору

Недавно перечитывал Ваш труд о мистике фашизма. Не кажется ли Вам, что в некоторых кругах назревает нездоровая потребность в фюрере и желание "всем им показать"?

дезинфектор / 25.08.2011

12. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

В связи с тем, что многие здесь высоко оценивают некоторые труды Кураева, нужно бы во избежание недоразумений, точнее определять периоды. "Ранний Кураев" "средний", "Поздний". И все будет хорошо.

дезинфектор / 25.08.2011

11. нам всем...

Валаамский старец, схиигумен Иоанн (в мiру Иван Алексеевич Алексеев (1873+1958)): "Никогда не осуждай священнослужителей; они погрешают, они и ответ дадут Богу в день судный. Лучше помолись за них и мысленно попроси святых их молитв. Так учат святые отцы. <...> Господи, даждь ми зрети моя прегрешения и не осуждати священнослужителей."

Александр Бутов / 25.08.2011

10. Может быть:может,а потому и быть.

Другими словами либеральная миссия церковного мышления теряет потенцию .В этом - знак феномена О.Кураева. Не в смысле люди слабеют,а в смысле,что слабеют идеи либерализма. Значит набирают силы патриотические идеи.Как в революции 1917.Но ,затем ставшие матом:окультуренный мат(как же тесно это связано : материализм и мат). Значит ,сегодня-завтра ,пост-кураевский (производная от признания о.Кураева общественным феноменом)патриотизм уже не вернется в мат. Это - принципиальные события верха общества,которые отражаются в общественной среде. Если пойти еще дальше,то следует сказать: все,либерализм выдохся! Пора строить на земле,с которой сошли воды. В принципе.То есть это как знак.Знак того,что где-то на верху уже начали делать новое дело направленное к духовному развитию России .Там,где - небо власти. Это не посланный властью знак,а скорее - мистический.Впрочем,могу ошибаться.

Бондарев Игорь / 25.08.2011

9. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Кажется, уже помещал, но уж больно к месту «Так говорил…» Однажды вечером отец протодиакон, сидя в своем кабинете, переводил сначала на церковно-славянский и затем вновь на русский те выражения, что он услышал в свой адрес в метро от какого-то мужичка, которому отец протодиакон невзначай, но очень больно наступил на любимую мозоль. Ветер за окном качал обледеневшие ветки деревьев, похожие на антирусские антинародные загогулины, выл дурным голосом в водосточных трубах, и швырял в лицо редким миссионерам-мормонам сырую и липкую снежную крупу. В камине весело потрескивали дрова и скрученные из соломы фигурки одного молдавского протоиерея. Пламя играло отблесками на боках пузатенькой рюмки, в которой мягко золотился старый коньяк. Отец протодиакон испытывал умиротворение и любовь к человечеству… Фрол Кириллов ворвался, как всегда, незвано, шумно и не вовремя. -- Вот, отче!.. – крикнул он от порога, стаскивая с головы «петушок» с надписью «Dig me deep» и торопливо крестясь на висящий в углу портрет философа Мальера. – Принес! Ты уж взгляни! -- Что там? – несколько недовольно вопросил отец протодиакон, предусмотрительно убирая коньяк в секретер. -- Так баннеры же! К акции! Пикет у входа! Перед разными миссиофобскими изданиями! Ты ж сам велел! -- А.. Ну да, ну да… Изволь, взгляну… Кириллов принялся вынимать из тубуса плакаты. -- Вот! Ну, картинки ты видел, а вот текстовки! Сам писал! «Сволочи миссиофобские!» - здорово, правда? Уж припечатал, так припечатал! Или вот: «Что, падлы, затаились?! – это как бы с подвохом, поддел я их, понял?... А вот, смотри: «Стефанов – сукин кот!» - это ж вообще улет!.. Так, ну тут еще «Аннигилируйте, гниды криптораскольнические!» - только немножко не влезло, потом бумагу подлиннее возьмем … Ага, это вот: «Ублюдки от православия!» - ну, тут типа такой намек, что мол, незаконнорожденные! Во-о-от… Ну, что скажешь? Фролов глядел на отца протодиакона, и радостная мина медленно сползала с его лица, исчезая в остроконечной иудейской бородке. Отец протодиакон стоял с каменным лицом, с запотевшими от возмущения очками, стиснув пухленькие кулаки до степени полного побеления костяшек. -- Это что за язык? – тихо, с силой цедя слова, произнес, наконец, он. – Ты где набрался этой пакости?... -- Так ведь… Отче… Я… -- залепетал Фрол, испуганный этой вспышкой ярости сенсея. -- Ты зачем из своих кабаков сюда тащишь всякую мерзость?!!! – страшно взревел отец протодиакон и топнул ногой. – Ты о людях говоришь! О людях, ты понял!... Как так можно?!.. Да, они заблуждаются! Да, мы с ними не согласны! Так давайте так и скажем – вы заблуждаетесь!.. -- Но ведь, как же… -- Молчи, несчастный!.. Да знаешь ли ты, что сам оскверняешься сквернословием своим!... Истинно, истинно говорю тебе: фильтруй базар! Тебе мало всего богатства великого могучего церковно-славянского нашего языка?!... Ты любишь в лингвистических помойках копаться?.. О, Господи, доколе буду я с этими людьми?!... Дай сюда маркер! Кириллов трясущимися руками извлек из кармана маркер и опасливо положил на край стола. --- Пшел на диван! Кириллов поспешно повиновался Отец протодиакон резким волевым жестом развернул полотна бумаги на столе и принялся что-то решительно чиркать черным фломастером прямо поверх красочных букв… Примерно через пять минут, он свернул полотна баннеров в рулон и швырнул Кириллову. -- Вот! Сколько еще учить вас надо? Всегда всё самому делать! Недостойные! Не вечно я буду с вами!.. Не можешь писать, рисуй картинки, пусть другие пишут! Фрол осторожно заглянул внутрь рулонов, и рот его приоткрылся от изумления. Он потряс головой, и развернул бумаги полностью… Остолбенело он вчитывался в такие знакомые, но исполненные новых смыслов слова, беззвучно артикулируя привычные «ё», «х», «б», и чувство собственно ничтожности и восхищения учителем подкатывало к горлу приятной тошнотой. Не в силах совладать с собою, он рухнул на колени и припал к руке учителя. -- Ступай, -- мягко молвил тот. Ступай.. И больше не пиши…

Артур / 25.08.2011

8. Рогозянскому

Ортодоксия нытиков уже привела... к тому что пинаем, нарабатывая партийную репутацию. Зато никто не спросит - не выкрест ли Вы, г-н Рогозянский, а, Андрей Брониславович? Свой среди своих?

С. Швецов / 25.08.2011

7. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

http://gasloff.livejournal.com/1158582.htmlУченики и выкормыши, маленькие петросянцы.

А. Рогозянский / 25.08.2011

6. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Было бы имя, которое можно в своё удовольствие пинать. Сохраняя образ верного пса. http://kirillfrolov.livejournal.com/1403670.html#comments

А. Рогозянский / 25.08.2011

5. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Ересь петросянствующих. Нет даже никакого намёка, куда это всё придёт и чем кончится. Их стараниями годы правления Патриарха Кирилла станут вспоминаться, как балаган, какого ещё никогда не было.

А. Рогозянский / 25.08.2011

4. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Отец Андрей Кураев полуюродствует

Избави нас Бог от таких юродов!

Ортодоксос / 25.08.2011

3. Re: Несколько слов о протодиаконе Андрее Кураеве

Отец Андрей Кураев полуюродствует... Храни его Господь.

Александр Бутов / 25.08.2011

2. 1. Бондарев Игорь

О.Кураев - фигура.Поэтому - феномен. Мат,половая тематика,грубость ...следствие отсутствия подходящего ,то есть соответствующего слова в философии.Поэтому используется мат,половая интенция ,грубость....А так,мат,грубость,секс ...Мат и секс в натуральной терминологии - свидетельство того,что у нас болит

Ну как же верно члвк подметил! Скажу как опытный сельский ветеринар: латентная половая холодность означает снижение сексуального интереса при отсутствии каких-либо отклонений в психической и соматической сфере женщины. С другой стороны - общая претерпелость к мату, хамству, сексу, обману, лицемерию - проявление антимиссионерского мужского шовинизма! Однако мат редко не достигает своей цели. Итак, подведем предварительные итоги: мат, приправленный сексом, а также высказывания клеветнического характера, что мы нередко наблюдаем в высказываниях Протодьякона, содержат высказывания, пропагандирующие ненависть и/или дискриминацию людей по расовому, этническому, половому, религиозному, социальному или иным признакам, содержащие оскорбления в адрес (далее неразб. – прим. Дор. ред.)

Сельскiй бригадиръ / 25.08.2011

1. О.Кураев - явление общественное.

О.Кураев - фигура.Поэтому - феномен. Феномен состояния церковной мысли. Мат,половая тематика,грубость - возможно следствие отсутствия подходящего ,то есть соответствующего слова в философии.Поэтому используется мат,половая интенция ,грубость.Но всему этому есть соответствующие, философски легальные ,научно-легитимные термины.Тем лучше,что за ними стоит направление философской мысли.А так,мат,грубость,секс - используются без назидания ,но наоборот - выхолащивают тонкий смысл,который может быть пытается вложить О.Кураев. То есть я говорю о инверсии материалистических терминов,которые могут заменить грубость .О герменевтике постмодернизма и мировоззрении Книги Бытия,что расширит понимание вопроса о грехопадении в философском понимании,и вполне способно исключить мат,расширив смысл грехопадения (суть мата) до возможности научной терминологии. Может быть О.Кураеву недостает именно такого формата,который явится в его устах новым словом философии в религии,что не только избавит его уста от мата и грубости,но и продолжит его миссионерство в созидательно русском,а не деконструктивно-либеральном толковании событий жизни. Мат и секс в натуральной терминологии - свидетельство того,что у нас болит в мышлении.Это вопрос перехода от материалистической терминологии к ...,а поскольку подходящего философского(а за философским и остальные научные)слова нет,а материализм всех ... то получается соскальзывание на мат,грубость и секс. Это не может быть личным недостатком О.Кураева ,в том смысле,что он - фигура,и отражает те взгляды в обществе,которые он охватывает в силу всеми признанного его миссионерского статуса,или как говорится - в силу его имени ,уважении к его первичности(судя по спору вокруг его имени ,последнее поубавилось).Но проблема О.Кураева - это также и общественный феномен.

Бондарев Игорь / 25.08.2011
Юрий Воробьевский:
Все статьи автора
"Проблемы церковной жизни"
Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)
16.10.2019
«Реакция на это событие последует»
О признании Элладской Церковью т.н. «ПЦУ»
16.10.2019
Но зачем так пиарить валенок?
О постмодернистской забаве в Выборгской епархии
11.10.2019
Все статьи темы
"Проблема Кураева"
Актуальное мнение настоятеля
Критика реплики протодиакона Андрея Кураева, возмутившегося тем, что для китайских туристов в некоторых храмах, памятниках старины, приходы поставили таксу на вход по 50 рублей с человека
17.07.2019
Христос надолго задерживается?
Вера в «многотысячелетний путь» и Апокалипсис
20.06.2019
Профессор Кураев изменил протодиакону Кураеву
Об антилиберальном выступлении Сергея Нарышкина и ответной либеральной тираде заштатного клирика
20.06.2019
Мурло протодиакона
Как скандалист оскорбил защитников православного храма в Екатеринбурге
17.05.2019
Все статьи темы