Матерь

Сегодня хочется говорить не об истории иконы. Хочется говорить о Ней Самой. Кто Она такая. Что Она означает для каждого из нас, стоящих сегодня перед Владимирской.

Через всю Библию Бог обращается к людям. И раз за разом получает разные ответы. Адам прячется. Каин отпирается. Народ израильский выходит из Египта — и тут же ропщет. Пророки колеблются — Моисей говорит: «Я косноязычен, пошли другого». Иона бежит от призвания на корабле в противоположную сторону.

Историю Ветхого Завета можно прочитать как историю уклонения от Бога.

И вот — Назарет, дом плотника. Юная Мария. Ей является Ангел и говорит: родится от Тебя Сын, и наречёшь Ему имя Иисус. И через Тебя войдёт в мир Бог.

Мария могла бы сделать то же, что делали пророки. Спросить: почему я? как это возможно? что скажут люди? что скажет Иосиф? что скажут соседи? как Мне жить с этим? Но Она отвечает:

«Се, раба Господня; да будет Мне по слову Твоему».

Это первое чистое «да» человека Богу за всю историю мира. Не «да, но...». Не «да, если...». Не «да, потом...». Просто — да. Полное. Всё человеческое существо, отдающее Себя воле Божией.

Богословы называют Марию величайшим и страшным словом: Богородица, родившая Бога. За это слово в древности спорили, дрались, отправлялись в ссылку. Потому что оно ошеломительно. Как может тварь родить Творца? Как может создание вместить Создателя?

Ответ Церкви прост: могла — потому что стала домом, местом, где Бог мог обитать не издалека, а как Сын — внутри.

Христос был в Ней девять месяцев так, как ни в ком после не был. Она — первый человек, носивший Его физически. Кто чувствовал Его биение сердца. Кто ощущал Его первые движения. Кто вскармливал Его. Кто учил Его первым словам. Кто держал Его руку, когда Он делал первые шаги.

Никто больше в истории не был к Богу так близко. И это делает Её Единственной. Она — дом Бога. И весь смысл жизни христиан — стать такими же домами. Не в равной мере, конечно. Но в мере, доступной каждому из нас. Через покаяние, через молитву, через Причастие. Через простое согласие сказать Богу «да» в нашем маленьком, ежедневном.

Оставила ли Она нам свои заветы, заповеди, слово, обращенное к нам? Ответ прост, и его дала Она Сама. В Кане Галилейской, когда закончилось на свадьбе вино, Она обратилась к служителям с единственной фразой, которая осталась Её главной проповедью Церкви:

«Что скажет Он вам, то и сделайте».

Она всегда — рядом, всегда — приводящая к Сыну.

На Владимирской иконе Богородица склонилась щекой к Младенцу. Он обнимает Её за шею. Она — прижимает Его к Себе. Их лица соприкасаются. Такие иконы называют по-гречески Елеуса, что значит «милующая», «нежная».

Эта икона показывает прежде всего не величественную Небесную Царицу, а — Мать. Прижавшуюся щекой к Своему Сыну. И через это — к каждому из нас. Ведь если Она так любит Сына — Она так же любит и тех, кого Он Сам в последние минуты Своей земной жизни усыновил Ей. А ведь это — мы, весь христианский род! «Жено, се, сын Твой». «Се, Матерь твоя».

Не бойтесь молиться Богородице просто. Достаточно короткого слова — как ребёнок зовёт мать. «Матерь Божия, помоги» — этого достаточно. «Не оставь меня» — этого достаточно. «Ты видишь, как мне трудно» — этого достаточно. И праздник этот — о том, что у нас есть Мать на небесах. Которая нас никогда не оставит.

Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.

Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Впервые опубликовано на сайте Крымской митрополии