«Родина – это та колыбель, которую не променяем мы на весь блеск, на все красоты и благоустройства иных стран» (граф С.Д. Шереметев, русский общественный деятель, историк, действительный тайный советник).
Во глубине веков. Крещение имеет гораздо более важное значение, чем принято считать. Это был не просто предпринятый вчерашним язычником – киевским князем Владимиром – выбор между чем-то хорошим и плохим. Это был определяющий, магистральный для всех увязших в распрях и междоусобицах восточных славян путь, с которого до сих пор пытаются сбить, свернуть нас враги Святой Руси, Христа и Его Церкви. У нас перед глазами живой пример – Украина, где им удалось не мытьём, так катаньем запудрить мозги населению (именно так – не народу), переписать историю, насадить русофобию, внедрить псевдо-православие, фактически загнав в подполье Церковь. И мы видим результат – во что превратилась общая для братских народов (именно так) колыбель и крещенская купель!
Отсюда мой вывод – искомый властями патриотизм – любовь к Отечеству (без чего невозможно одержать победу), который они пытаются заменить денежным эквивалентом, начинается с любви и гордости за свою малую Родину. Что невозможно, в свою очередь, без элементарной любознательности! Но ведь еще великий Пушкин подметил, что «мы ленивы и нелюбопытны».
…Проводя который уже год лето в донском селе Белогорье, откуда мои корни по отцу, регулярно посещаю местный мужской Воскресенский монастырь, известный, прежде всего, своим рукотворным пещерным комплексом – самым большим по протяжённости в Европе – почти 1000 открытых для паломников метров, а всего более 2500. Официальная дата основания монастыря – 1882 год. Но сами пещеры, история их появления, освоения уходит вглубь веков. По вполне официальной и подтверждённой архивами информации, копать их на берегу Дона в меловой горе начала в 1796 году 55-летняя подвижница Мария Константиновна Шерстюкова. Женщина очень сложной судьбы, в чём-то схожей со святой Марией Египетской. В её биографии остаётся достаточно много тёмных пятен, но нас в данном случае интересует тот факт, что копать их она начала, что называется, не «с нуля».
Кандидат исторических наук, автор более 30 научных работ, выпускник исторического факультета Воронежского государственного педагогического университета В.В. Степкин со ссылкой на дореволюционные источники утверждает, что когда Мария отправилась с целью принести покаяние в своей непутёвой, грешной жизни в Киево-Печерскую лавру, то получила наказ от одного из лаврских иеромонахов начать копать для искупления грехов пещеру в меловой горе, где он сам когда-то бывал. Когда Мария приступила к работе, то во сне она увидела того самого священника, который сказал ей, что «она не в определённом от Бога месте начала рыть пещеру, а надобно ей пойти ещё далее по течению р. Дон – вниз саженей на двести и там найдёт она прислонённую к горе теслу (кирку), лопату и лоток… Перейдя на новое место и убедившись в истинности сказанного во сне, она с новым энтузиазмом взялась за работу. Её вдохновляли слова сновидения: "В старину, во время гонений от неверных, скрывались тут святые отцы, – ты найдешь их мощи"».
Эти слова неизвестного монаха вполне реальной Марии заставили меня лично задуматься: «что это за времена и кто тут скрывался ранее», и я провёл свое небольшое исследование, опираясь на имеющиеся факты и вполне научные источники. Они привели меня к потрясающим выводам, практически не известным не только любознательным людям, но и историкам Церкви. Ведь до сих пор считается, что самые ранние сохранившиеся христианские церкви на территории нынешней России находятся в Крыму (например, св. Иоанна Предтечи в Керчи) либо на Северном Кавказе (Карачаево-Черкессия, Ингушетия), построенные не ранее IХ века, что, конечно, впечатляет, но рассказ о них не входит мои планы. А в Белогорьевских пещерах, помимо главной церкви комплекса, освященной в 1819 году во имя святого благоверного князя Александра Невского, в её недрах находится ещё одна – совсем небольшая, точное время появления которой неизвестно. Но есть все основания считать, что сооружена она на пару веков раньше крымских и кавказских! Находится она на самом нижнем из трёх ярусов пещер и, что важно, является действующей! Раз в году, в день Святого Духа, которому посвящён храм, братия монастыря со свечами и фонариками, под пение молитв спускается извилистыми ходами по стёртым ступеням в нижний ярус пещер, на глубину более 50 метров, где служится Божественная литургия!
Специалисты, конечно, изучили этот объект, обнаружив ряд архитектурных артефактов – находок, которые дают веские основания утверждать, что это храм аналогичен византийским – каппадокийским – культовым постройкам VII-VIII веков. Подтверждением служат, например, вырезанные в меловых стенах характерные для них архитектурные украшения: веерные розетки в форме распустившегося бутона розы или канилированные пилястры на входе в храм. Сам небольшой по размерам, он окружен прорубленной в горе анфиладой для совершения крестного хода, а его потолок сохраняет форму правильного креста. Загадкой, скрытой в веках, остаются имена зодчих и поселившихся здесь подвижников – скорее всего греков, бежавших на север от исходящей от магометан и иконоборцев угрозы, которая имела серьёзные последствия для Ромейской империи.
Отдельные смелые исследователи относят основания пещер к гораздо более ранним, апостольским временам. Вот что, например, писал в 1993 году в «Воронежском епархиальном вестнике» протоиерей Михаил Терпугов: «…прежде всего поражают размеры: величественный подземный храм, так называемые "цветные комнаты", раскрашенные узорами, "холодильник" в глубине под Доном… Ещё более удивительны инженерные особенности этого сооружения. За первым впечатлением о беспорядочности в разветвлении ходов при тщательном их изучении следует удивление – они выстроены идеально крестообразно, что указывает на христианское их происхождение. Кроме того, в каждой келии, тупике, коридоре – свежий воздух, естественная вентиляция отличная. Очевидно, использован некий мировой опыт создания подобных пещер. Но кем и когда? За этим же следует сенсация: пещеры на Дону утроены наподобие римских катакомб… Один из 12 учеников Иисуса Христа апостол Андрей Первозванный с проповедью Евангелия был в наших краях. Поднявшись на лодке в Верховьях Дона, он основал здесь первые христианские общины. Это всё происходило за 1000 лет до крещения Руси среди языческих народов, населявших эти места. Чтобы скрыться от насилия со стороны языческого мира, общине нужно было надёжное укрытие. И именно для этого времени характерно устройство христианами обширных пещер – катакомб. Апостол же Андрей и передал им инженерные секреты создания подобных сооружений».
Просто дух захватывает от таких смелых гипотез, подтвердить которые практически невозможно. По мне достаточно с горящей свечой погрузиться в глубину пещерного комплекса, увидеть всё своими глазами: стёртые ногами таинственных поселенцев бесконечные ступени, келии затворников с прорубленными оконцами, куда братией раз в неделю подавались кусок хлеба и мера воды; тянущиеся на сотни метров галереи и переходы с молитвенными тупичками, где сейчас вновь в специально вырубленных рамках – киотах молчаливо стоят покрытые то ли каплями влаги, то ли мiром иконы; пустующие ныне места для погребения – усыпальницы и много того, что скрыто под нерасчищенными ещё завалами и ходами, закрытыми реставраторами от любопытных глаз.
Сколько просуществовал и когда прекратил своё существование этот пещерный монастырь, тоже никто не знает. Позже эти обширные края Приазовья и Подонья получили название «дикой степи», где кочевали различные народы, вытесненные отсюда в XIII веке монголами, которые тоже оставили здесь свой след. Самый яркий из них – любопытное плато Тахтарка с одноименным на ней озером, которые хранят тайны и до сих пор не найденные клады степняков.
Раскаявшиеся и не совсем разбойники. Но есть и ещё одна более устойчивая среди местных жителей и попавшая в летописи легенда, что в средние века здесь поселились разбойники. Место удобное для засад и грабежей купцов, проплывавших по Дону – главной водной артерией, связывающих Приазовье и северное Причерноморье с городами Среднерусской возвышенности. Впрочем, страдали не только русские, но и т.н. «гости» – иностранные купцы и даже посольства, о чем есть документальные свидетельства: жалобы ограбленных разбойниками персов – посланников шаха русскому Царю. Положил конец этому беспределу святой благоверный князь Александр Невский, который, возвращаясь из Орды, подвергся нападению потерявших чувство страха разбойников. Это событие, не зафиксированное в исторических хрониках и житии святого князя, тем не менее оставило о себе память не только в устном творчестве, но и в топонимике. Ближайшее к монастырю, расположенное вверх по Дону в нескольких километрах от реки село, раньше называлось Дуванка, от слова «дуванить», что означало не что иное, как делить награбленное. Сейчас оно называется Александровка Донская (не путать с Невской), да и сам главный пещерный храм, о котором шла речь выше, посвящён святому князю!
Что было в пещерном комплексе после изгнания разбойничьей шайки, доподлинно не известно. Но в XVII веке в этих местах, по Дону «гулял» Стенька Разин и его брат Фрол, о чём есть многочисленные воспоминания и легенды. Но и после его краха на среднем Дону и в районе Белогорьевских пещер было не спокойно – уж больно удобное место не только для уединённых молитв, но и засад. Когда Пётр Первый задумал строить флот, то левобережье Дона с притоками в этом районе стало базой для первых судов. В музее города Павловска, который расположен на противоположном берегу Дона, хранятся материалы, рассказывающие о том, что сам грозный царь долгих 10 лет вел борьбу с прячущимися в этих пещерах разбойниками, мешающим его грандиозным планам! Предание сохранило имя главаря шайки – Кондратий, и оно стало нарицательным, дав повод для широко известного выражения – «чтоб тебя Кондарашка хватил».
Лишь в конце XVIII века в этих краях установился законный порядок, что и положило начало новому этапу освоения пещер уже упомянутой выше старице Марии Шерстюковой. Как упоминалось выше, после освящения в 1819 году пещерного храма и создания на горе в 1882 году собственно монастыря. Рассказ об этом интересном периоде не входит в мои планы, но достаточно подробно описан в краеведческой и художественной литературе. Отмечу лишь, что в монастыре была своя местночтимая чудотворная икона «Мария обрете благодать у Бога», принесённая паломниками из Киева. Она находилась в пещерах, но в отличие от других бывших там икон, оставалась сухой, чем привлекала внимание богомольцев. Перед ней служились молебны и велся синодик чудесных исцелений. Сейчас в монастыре имеются несколько чтимых списков с неё.
Длился этот мирный и благочинный период до 1917 года, сменившись революционным бес-порядком, вылившимся в монастыре и пещерном комплексе в полный бес-предел. В 1922 году монастырь был решением новых властей упразднён, закрыт и разграблен. Позже, в 1931 году, все монастырские здания, включая три стоявших на горе храма, были взорваны и разобраны по кирпичику буквально до основания; останки Марии Пещерокопательницы и её сподвижников были осквернены, пещерный комплекс, включая храмы, был также разграблен, всё что можно было повредить и уничтожить подверглось поруганию. В 70-е годы в юности я помню, какой печальный вид имело это святое место. На месте монастыря – густой лес, а в самих пещерах, куда можно было проникнуть только через дыру воздухозаборника, мерзость запустения и торжество хама.
Свой след оставила в этих местах и война, на неизбежность которой как наказании безбожникам невольно наводит мысль после разорённой монашеской обители. 7 июля 1942 года Белогорье и правобережье Дона было оккупировано немцами, итальянцами и мадьярами. На монастырской горе, непосредственно на месте монастыря, оборудовали позиции итальянские горные стрелки. Здесь проходила линия окопов, блиндажей, сеть инженерных заграждений, остатки которой и сегодня можно наблюдать невооружённым глазом. Опасаясь вездесущих партизан, итальянцы взорвали часть пещер, где они могли, по их мнению, прятаться.
С появлением тут незваных гостей с Апеннин связана ещё одна на этот раз вполне подтверждённая фактами история. В декабре 1942 года солдаты обнаружили в одном из покинутых жителями села домов икону Божией Матери «Семистрельная», которая раньше по всей видимости принадлежала монастырю. Они оставили её себе и молились перед ней о своих жизнях. А спешно отступая в январе 1943 под ударами Красной армии, берсальеры забрали её с собой, уверенные, что она спасёт им жизнь.
Эта, казалось бы, частная, бытовая история получила неожиданное продолжение. Летом 2005 года в Белогорье приехал один из тех итальянцев, что молился перед иконой в окопах Монастырской горы. Он рассказал удивительную вещь, что та икона из Белогорья находится нынче в Венеции в специально построенной для неё часовне, которую там называют «Madonna del Done» – Донская мадонна. А вместо неё он привез в только начавшийся возрождаться монастырь написанную в католических традициях икону «Семистрельная», которая ныне хранится в освященном в прошлом году Воскресенском монастырском соборе и тоже считается чудотворной.
Сегодня монастырь, зализав нанесенные ему безбожниками и войной раны, живёт полноценной жизнью. Нынешний настоятель монастыря игумен Илья (Ждамиров) спокойно относится к тому, что Белогорьевский пещерный комплекс, по сути, является одним из древнейших действующих памятников христианства на территории России, но об этом практически никто не знает. Его и так не обходят вниманием многочисленные паломники, туристы, отдыхающие с расположенной рядом турбазы «Тихие дивы» и гости Белогорья, других окрестных сел и ближайших городов. Для них организованы экскурсии «по пещерам», которые мало кого оставляют равнодушным. А монастырь с его загадками продолжают хранить свои тайны, которые ждут своих любознательных исследователей.
Уверен, что свои «пещеры» есть в каждом регионе необъятной России. Начинается ведь всё с интереса к своей малой Родине, гордости за неё, перерастающей в любовь. И в этом случае её невозможно ни отнять, ни продать, и не дай Бог кому-то обидеть.
Роман Алексеевич Илющенко, ветеран боевых действий, краевед
Фото автора и с сайта belmon.ru
Вход в пещерный комплекс
Икона «Мария обрете благодать у Бога»
Икона «Семистрельная», итальянская
Литургия в Свято-Духовском храме VIII в.
Орудия пещерокопателей
Пещерная галерея
Пещерный храм св. Александра Невского, 1819 г.
План пещерного комплекса
