Дорогие братья и сестры! Сегодня мы с вами стоим на пороге удивительного дня, который в церковном календаре носит имя «Антипасха». Не пугайтесь этого греческого слова – приставка «анти» означает здесь не «против», а «вместо» или «подобно». Сегодняшний день – это как бы «вторая Пасха», её повторение и завершение, тот самый восьмой день, когда Господь вновь явился Своим ученикам.
В IV веке блаженный Августин называл этот день «октавой Пасхи» – торжественным финалом светлых дней, когда новокрещёные наконец снимали свои белые одежды, но белизна благодати навсегда оставалась в их сердцах. Сегодня мы тоже стоим перед выбором: останется ли пасхальная радость только праздничным воспоминанием или же она действительно обновит нашу жизнь?
В центре сегодняшнего Евангелия – человек, которого история наградила несправедливым прозвищем. Мы привыкли говорить фразеологизм «Фома неверующий» как синоним человека сомневающегося и холодного. Но вслушайтесь в слова святителя Иоанна Златоуста: Церковь называет неверие Фомы – «добрым неверием».
Почему же добрым? Потому что Фома не мог поверить неискренне. Он не мог перешагнуть через свою совесть. Когда десять апостолов в один голос восклицали: «Мы видели Господа!», Фома, оставшись один против всех, мужественно сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20:25).
В этом отказе не было гордыни или упрямства. Это была жажда подлинной истины. Как пишет архиепископ Аверкий (Таушев), крестная смерть Учителя произвела на Фому особенно тяжёлое впечатление – он как бы закоснел в убеждении, что утрата Его безвозвратна. Фома не мог утешиться призрачной верой – ему нужен был живой Бог. И этот честный, почти дерзкий поиск истины оказался угоден Господу.
И вот наступает восьмой день. Ученики снова собраны вместе – на этот раз Фома с ними. И снова Христос приходит, проходя сквозь запертые двери. Но теперь Он обращается прямо к сомневающемуся ученику: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27).
Обратите внимание на милосердие Господа! Он не говорит Фоме: «Как ты посмел усомниться?» Он снисходит к его немощи. Господь, Который не нуждается ни в чьих доказательствах, подаёт Свои святые раны для прикосновения.
И здесь происходит чудо. Нам не сказано, воспользовался ли Фома этим разрешением – вероятно, одно лишь присутствие Воскресшего Учителя, Его любовь и кротость полностью сокрушили все сомнения. Из уст Фомы вырывается самое сильное исповедание, которое только звучало в Евангелии: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28).
Но дальше Христос обращается к вам и ко мне. Он говорит: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Эти слова – о нас с вами. Мы не видели Воскресшего своими глазами, не осязали Его рёбра. И всё же мы верим. Но вера наша часто бывает робкой, сомневающейся, колеблющейся. Сегодняшний праздник дан нам, чтобы укрепить эту веру.
Святитель Григорий Богослов называет этот день «Новой неделей» – днём обновления. Он говорит: «Обновитесь, отбросьте ветхого человека... только ради того вспоминая древнее, чтобы его избегать». Подобно тому как весна обновляет природу, так и Воскресение Христово должно обновить наши души.
В этот день в древности завершалось крещение оглашенных, и сегодня мы тоже призваны заново осознать своё крещальное призвание. Мы должны снять с себя ветхие одежды греха и облечься в нового человека.
Знаете ли вы, что произошло дальше с этим «сомневающимся» апостолом? Предание говорит нам, что Фома оказался самым решительным из всех двенадцати. Когда ученики разошлись проповедовать по всему миру, Фоме выпал жребий идти в далёкую Индию. Двадцать лет проповедовал Фома в Индии, основал там христианские общины, которые существуют до сих пор, и принял мученическую смерть – был пронзён копьями за то, что обратил ко Христу сына и жену местного правителя.
Вот кем оказался «неверующий» Фома! Его сомнение было лишь честным поиском истины. А обретя истину, он отдал за неё всю жизнь.
Пусть же пример апостола Фомы научит нас честности перед самими собой и перед Богом. Не нужно бояться своих сомнений – нужно приносить их ко Христу. Он не гнушается нашими вопросами, нашей слабой верой. Он приходит к нам, как пришёл к Фоме, через запертые двери нашего неверия и говорит: «Мир вам».
Пусть этот мир – мир с Богом, мир с собственной совестью – войдёт в наши сердца сегодня. А мы, не видевшие и уверовавшие, да удостоимся блаженства, обещанного Господом, и вместе с апостолом Фомой от всего сердца воскликнем: «Господь мой и Бог мой!» Аминь.
Роман Викторович Овчаренко, кандидат богословия, магистр истории
