«Мы не имеем права быть "духовными плебеями"»

В воскресенье, 8 марта, в неделю вторую Великого поста, свт. Григория Паламы, митрополит Симферопольский и Крымский Тихон возглавил Божественную литургию в Свято-Владимирском соборе Херсонесского монастыря, сообщает пресс-служба Крымской митрополии.

За богослужением молились: руководитель направления помощи госпиталям Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Сергий Кляев; священники Крыма, Новороссии и Донбасса, которые окормляют сестричества милосердия и занимаются госпитальным служением; главный врач Центральной клинической больницы святителя Алексия, митрополита Московского Алексей Юрьевич Заров; сестры милосердия из различных регионов.

На Богослужение был доставлен ковчег с частицей мощей святителя Луки Крымского.

Важным событием стал чин посвящения 19 новых сестёр милосердия Крымской митрополии.

По завершению Литургии Владыка Тихон вручил награды Фонда «Христианское милосердие» священникам и сёстрам милосердия. Отметим, что в числе награждённых: ответственный за госпитальное служение в Симферопольской и Крымской епархии, благочинный Северного церковного округа протоиерей Борис Кравец и главная сестра милосердия по Республике Крым и городу Севастополю Анастасия Бизякина.

Кроме того, митрополит Тихон вручил главврачу больницы им. свт. Алексия А.Ю. Зарову Почётный знак Крымской митрополии «На Божественной страже».

Также крымский архипастырь освятил платы, которые носят сестры милосердия.

За Богослужением глава Крымской митрополии совершил диаконскую хиротонию студента IV курса Таврической духовной семинарии, чтеца Виктора Цешковского и иерейскую хиротонию студента III курса духовной школы диакона Иоанна Родикова.

Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский хор под управлением диакона Александра Амерханова.

На запричастном стихе владыка Тихон обратился к пастве с архипастырским Словом, сообщает Православие.ru.

«Если мы будем честны перед Богом и собой, - сказал митрополит Тихон, - то не можем не признать: сегодня мы очень мало понимаем о том, что вершится в мире. Жизнь человечества становится похожей на всё более беспощадно и неистово бушующий океан, где старые и привычные для нас маяки погасли, а новые лишь обманывают коварным и лживым свечением. Человек напрочь теряет духовную ориентацию. Желание постичь логику событий — бесплодно. В них нет логики. Безысходность и неизвестность будущего всё чаще рождает в человеке не просто тревогу, а настоящий леденящий ужас.

О том, что люди, в том числе и христиане, будут впадать в такое состояние, многократно предупреждал старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Этот человек прошёл через горнило испытаний XX века и знал цену человеческому страху. Отец Иоанн настойчиво повторял нам, что главные беды нашего времени — это "смущение, смятение и неразбериха". Он говорил:

"Время, в которое привёл нам жить Господь, наисмутнейшее. Смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это ещё не конец. Впереди ещё более сложные времена".

Отец Иоанн предупреждал: когда маловерие и страх овладевают душой, в ней воцаряется хаос. Но мы упорно пытаемся "разрулить" историю своими руками, снова пытаемся понять логику событий, чтобы хоть за что-то зацепиться; чтобы возникла пусть даже иллюзия того, что мы что-то "контролируем".

Находящийся в хаосе ум напрочь забывает, что Бог призывает нас не к "пониманию" Его планов и попущений. "Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь" (Ис., 55:8). Христос призывает нас к доверию Его Любви».

«Какой же выход? – вопрошает владыка. – Сегодня на Божественной литургии мы слышали важнейшие для нас — именно в контексте наших размышлений — пророческие слова царя Давида. Их цитирует апостол Павел, буквально приковывая наш ум к непостижимой и спасительной тайне: "Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?" (Пс., 109:1)

Итак, от Господа к Господу было слово: "Воссядь по правую руку от Меня на Престоле Божественной власти" (Евр., 1:13). Эти слова обращены от Равного к Равному, от Бога Отца к Единосущному и Сопрестольному Своему Сыну. "Седи одесную Меня" — высшая и истинная форма покоя Победителя. Христос совершил Своё дело. Он победил смерть. И Его восхождение на Небо — это воцарение в абсолютной уверенности Божественной Победы.

Мир, в котором мы живём, — это мир суеты, тревоги и вечного бега. Мы привыкли, что власть должна постоянно доказывать себя — громом оружия, шумом речей, бесконечной административной активностью. Но Истинная власть не нуждается в постоянной демонстрации силы. Именно этот Божественный Покой должен стать важнейшей точкой опоры для наших мятущихся душ.

Смятение — это всегда почерк врага. Когда нам кажется, что мир рушится, что зло торжествует, что наши планы рассыпаются, мы должны вспомнить: наш Царь не мечется в панике. Его Власть и Победа непоколебимы. Исход истории Победителем уже предрешён. Наш страх — это лишь признак того, что мы забыли, Кому мы служим.

Христос в Божественном покое ждёт Своего, ведомого лишь Ему часа, когда будет завершена человеческая история на земле. А наша тревога, смятение — это часто признак нашего маловерия в то, что Христос действительно царствует.

А вот следующие слова пророчества: "...доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Пс., 109:1). Враги как "подножие"… Давайте из нашего XXI века вспомним, что в древности побеждённый царь буквально ложился на землю, а победитель ставил ногу на его выю. Это был знак полнейшего подчинения. Обратим внимание, что Бог не говорит: "Я уничтожу врагов в одно мгновение". Он говорит, что сделает их Своим подножием.

В этом непостижимость Божественного Промысла: Бог использует даже ярость зла, даже безумие человеческой гордыни, чтобы в итоге они послужили славе Его творения. Всё, что сегодня восстаёт на Истину, станет лишь ступенью, возвышающей торжество Промысла Божиего. Враги Господа вынужденно, помимо своей воли, становятся строителями Его Царства, а их поражение лишь ярче высвечивает Божию правду».

«Между "восседанием" Христа и окончательной победой стоит слово "дондеже", "доколе", - пояснил архипастырь. - Это время, в которое живём мы с вами. Сегодня это время нашего испытания. Бог даёт злу возможность действовать, а нам — возможность выбирать: боимся мы временных "врагов" или храним верность Вечному Царю-Победителю?

История — не случайный набор событий, а действие Бога по "укрощению" зла. Бог не уничтожает врагов мгновенно; Он даёт время для покаяния и для нашего соучастия в этой победе. Наше служение — это участие в процессе "покорения" мира Христу. Мы — воины того Царя, который уже победил, но даёт нам честь завершить эту битву в наших сердцах и в человеческом обществе. Будем же соработниками Господа в это время "доколе". Пусть наш труд, наше служение Отечеству и Церкви, наше воспитание детей — всё будет пропитано этой уверенностью: Христос победил!

Христос — Глава Церкви на Престоле. Мы, Его Тело, причастны этой царственной власти. Мы не имеем права на духовное нерадение, не имеем права быть "духовными плебеями", суетящимися и ропщущими. Мы — подданные Царя славы. Наше достоинство в том, чтобы хранить мир Христов внутри себя, даже когда вокруг бушует шторм.

Но, братья и сестры, говоря о Божественном покое Христа, мы не можем закрыть глаза на то, что происходит в наших собственных сердцах. Мы слышим слова "седи одесную Меня", но сами — мечемся. Мы слышим о "подножии ног", но сами — трепещем перед очередным вызовом времени. Наша неуверенность, наше маловерие — это признак того, что мы потеряли из вида нашего Господа и Трон, на котором Он восседает. Мы смотрим под ноги на бушующие волны и, подобно апостолу Петру, начинаем тонуть. Наш страх — это обличение нашей пустоты: мы исповедуем Христа устами, но в критический момент надеемся на свои суетные человеческие расчёты, которые подводят нас раз за разом».

«Братья и сестры! – обратился владыка к молящимся. - Пусть в моменты самого чёрного уныния в нашей памяти всплывает этот образ: Христос на Престоле. Если вы чувствуете, что почва уходит из-под ног, что страх парализует сердце, знайте: вы просто слишком долго смотрели на "врагов" и "волны". Вы приковали к ним внимание своего сердца и своего ума. Вы духовно парализовали себя. Вспомните слова, которые сегодня возглашались из самого сердца Божественной литургии — Евхаристического канона: "ГОРЕ ИМЕЕМ СЕРДЦА!" Переведите взор туда, где "одесную Отца" восседает Христос. Там — Тишина. Там — Победа. Там — ваша истинная Родина.

Будем же идти по жизни не испуганными миром, а вдохновлёнными Небом, ибо наш Господь уже воссел в славе, и Победа Его — ныне и присно и во веки веков: сейчас и всегда и в бесконечное будущее. Аминь!»