Почему жажда наживы и потребительство стали бичом нашего времени

Серьезный кризис, который распространяется по всему миру, как раковая опухоль, породил неконтролируемый рост агрессии и военные конфликты, меняет дипломатические и морально-этические нормы и правила. Жажда наживы и бесконтрольного потребления поработила общество, пробуждая все новые страсти. Нет ни одного дня, чтобы в ленте новостей мы не увидели сообщения об очередном коррупционном скандале или противодействии ему. Почему потребительство стало бичом нашего времени, а одну из самых тяжелых страстей - зависть - некоторые считают движущим фактором развития? Об этом и многом другом мы беседуем с наместником Свято-Успенского Жировичского монастыря архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ.

— Ваше Высокопреосвященство, современное общество называют «обществом потребления». При этом в виду имеется не покупательская способность населения, а образ жизни, основанный на желании иметь. Чем опасна эта тенденция для души?

— Потребительство действительно можно назвать болезнью века. Это когда человек помещает в центр жизни свои желания и удовольствия, а собственное «я» преследует личные выгоды. Для человека становится приоритетным только материальное преуспевание.

    Вообще сам термин «общество потребления» известен с середины XX века. Французский социолог Жан Бодрийяр использовал его для описания социальной структуры, в которой потребление становится основным движущим фактором и целью жизни.

    Человек-потребитель постепенно утрачивает личностные качества, меняется психически и нравственно.

    «Жизнь человека не зависит от изобилия его имения», — сказал Господь (Лк. 12:15), а затем поведал притчу о богаче и нищем Лазаре. Эта евангельская притча напоминает, что, стремясь жить в довольстве, мы забываем о духовном, не заботимся о ближних.

    Некоторые исследователи используют понятие «синдром потребительства», который есть не что иное, как болезненное состояние пресыщения, тревоги и опустошенности в результате упрямой погони за новыми приобретениями. Ни к чему хорошему это, конечно, не приводит.

    Бог дает каждому ровно столько, сколько ему необходимо. Он знает духовное устроение каждого из нас и по Своей любви предоставляет человеку те условия земной жизни, которые наиболее благоприятны для приобретения им жизни вечной.

    Мы же, пытаясь получить не то, что дают, а то, чего хочется, в результате утрачиваем Источник благ. Такое отношение к жизни лишает Божией помощи и опустошает душу.

— Это потребительское отношение к жизни, Владыко, и порождает коррупцию, которая сегодня проникла во все сферы жизни?

— Безусловно. Проблема коррупции лежит прежде всего в духовной плоскости. Причиной является внутреннее растление человека: вопрос нравственного выбора теряется, остается лишь вопрос целесообразности.

    Ни внешние ограничения, ни, наоборот, поощрения не смогут изменить сердце, пока человек сам не станет исправляться.

    Совесть — это голос Божий в человеке, религиозное чувство, которое присуще всем людям. Но если человек, совершая грехи, не исповедует их, то совесть у него постепенно атрофируется, она практически перестает действовать. Такой личностью легко манипулировать: человек может за материальное вознаграждение, получение мзды пойти даже на преступление.

    Священное Писание определяет мздоимство как внутреннее зло и скверну. Апостол Павел писал: «...извергните развращенного из среды вас» (1 Кор. 5:13). Желание наживы — это пагубное стремление, способствующее проявлению и иных пороков. Святитель Феофан Затворник предупреждает о зависимости от того, к чему мы пристрастились.

    Дух потребления убивает главное, чем живо человеческое сообщество, — жертвенную любовь.

— История человечества ознаменована братоубийством из зависти. Хоть зависть — одна из самых тяжелых страстей, некоторые считают ее движущим фактором развития человека, возбуждающим здоровый дух соперничества...

— У преподобного Симеона Нового Богослова есть такие слова: «Добро, которое сделано не добрым образом, не есть добро». Измерение делам дают не внешние успехи, а сердечные намерения. Сделал по страсти — на выходе будешь иметь плод ее.

    Зависть таится в сердцах большинства людей, от нее не свободен никто — ни миряне, ни монахи, ни даже духи.

    Завистью омрачился первый великий начальник Ангелов прекраснейший Денница. Согрешивший завистью был Каин, который убил брата. Царь Саул возненавидел своего воина Давида, услышав от народа: «Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч». Не раз покушался царь на убийство воина, но не преуспел. И ранее любимый Богом Саул потерял Его благосклонность и бесславно погиб.

    Страшная, темная это сила — зависть. Сначала рождает в душе она вид легкого недовольства своим положением, в то время как кто-то преуспел больше тебя, затем проявляется нежеланием признать успех другого. Это недовольство растет, очерняя душу, пока не выльется наружу.

    Важно следить за своими внутренними чувствами, помыслами, стараться снять темную завесу зависти в сердце покаянием.

    Ведь если мы не стремимся к жизни в добре и гармонии с теми, кто рядом, то какая нам польза от поста, молитвы, милостыни и других добрых дел?

    Культивирование страстей в душе является формой отречения от Бога в нашей жизни, поскольку страсти являются по сути своей богоборческими и управляются демонами.

— Потому, похоже, и обезумел мир, Владыко, приняв за основу человеческих отношений не любовь, а страсти?

— К сожалению, их сегодня и не скрывают. Лицемерие и пустословие овладело руководителями многих стран. Говоря о мире, они заключают один против другого тайные договоры, каждый из которых означает войну.

    Пример тому — Украина, политики которой решили опираться на грех и богоборчество.

    Дошло до того, что В. Зеленский издал указ, который одобрило правительство, — о праздновании 7 января Дня программиста вместо светлого Рождества Христова. По сути, решили отречься от Христа. Слава Богу, что не удалось там власть имущим вынудить православных людей отказаться от празднования этого великого события.

    Старец Ефрем Аризонский призывал людей: «Оставайтесь твердыми в традиции и знайте, что когда мы говорим сегодня, что Иисус Христос — наш Бог, это истинное исповедание веры.

    Темные силы этого не хотят. Все, что происходит ежедневно, имеет второстепенное значение. Самое главное — это имя Господа нашего Иисуса Христа.

    И спустя много лет на практике я убедился, что приобрести человека можно только с помощью любви...»

    Вот нам с вами и надо твердо верить, что миром правит только Бог. А Церковь, по обетованию Спасителя, будет жить и совершать свое служение до последнего дня жизни мира.

    Время Второго пришествия Господа, время Страшного Суда, Апостол Иоанн называет днем гнева и откровения, когда несчастные грешники будут умолять горы и скалы пасть на них, чтобы только не видеть гнева Агнца (Откр. 6:16).

    «Стыд будет их мучить больше, нежели самый ад», — предупреждает святитель Василий Великий. Дай Бог всем успеть принести покаяние.

— Нынешняя зима, Ваше Высокопреосвященство, непривычно морозная. «Почему и за что?» — многие задаются этим вопросом сейчас на Украине, страдая без света, воды и тепла...

— Есть рассказ об одном подвижнике, который тоже без конца размышлял: почему это так, по справедливости должно быть иначе. Услышав о прозорливом старце, он пошел к нему со своими сомнениями. А по дороге повстречал человека, который пошел вместе с ним.

    Первую ночь они провели в странноприимном доме. Утром верующий хозяин угощал странников. Каково же было удивление подвижника, когда его спутник, покинув дом, стремительно подвел его к берегу реки и бросил в поток серебряное блюдо, которое только что украшало стол хозяина. Но, приученный к внутренней молитве, он удержался от вопроса.

    Второй вечер застал путников в лесу. Уже поздней ночью они набрели на хижину, где заночевали. Утром подвижник проснулся от шума: его товарищ уже снял крышу и ломал стены. Он разобрал дом до основания, а затем также быстро построил его заново. Вопросы одолевали пустынника. С трудом, но промолчал он и на этот раз.

    Следующую ночь странники провели в придорожном трактире. Днем им прислуживал отрок — сын хозяина. После обеда знакомый подвижника поднялся и без видимого усилия задушил мальчика. Оба поспешно покинули дом. Когда были на значительном расстоянии, подвижник воскликнул:

— Кто ты? Человек или преступник? Объясни свои действия!

    Сопровождавший ему ответил:

— Слушай внимательно. Хозяин первого дома очень благочестивый человек, но на его совести лежало украденное им серебряное блюдо. Теперь, когда он его лишился, из его хартии изглажено темное пятно греха.

— Что же было на второе утро?

— В лесной сторожке, где мы ночевали, был спрятан клад. Вслед за нами в ней должен был остановиться на ночлег добрый человек. Найденное сокровище послужило бы к погибели его души. Поэтому я вовремя изъял его.

— Но почему ты лишил жизни отрока?! — уже испытывая страх Божий, спросил старец.

— Этот невинный мальчик в ближайшем будущем должен был стать главарем шайки разбойников, и душа его была бы обречена на неминуемую гибель. У паренька нет благочестивых близких, которые смогли бы вымолить его из ада, поэтому мне было велено забрать его душу сейчас... Ты понял, что судьбы Божии неисповедимы? — произнес Ангел и исчез...

    Так вот и мы с вами не будем испытывать совершаемое Господом.

    Достаточно знать, что все, что делает Бог, спасительно для нас. А явное внешнее зло, которым мы порой возмущаемся, есть попущение Божие ради благих целей, которые сокрыты от наших слабых умов.

— Спаси, Господи, Владыко, за поучительную беседу.

C архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ беседовал протоиерей Вадим КУЗЬМИЧ,

г. Новогрудок