Слышать дыхание Вселенной, или Сибирский характер

Выживут только аксиоматические вещи

Святослав Капустин

Россия на протяжении всей своей богоданной истории находится в состоянии справедливой войны с зарубежными разбойниками, нацелившимися на ее богатства: горячей, холодной, идеологической, на поприще науки и культуры и других ее видов. И поныне жива. Значит, побеждает. Засадный полк в русской истории не раз решал исход сражений и войн, от которых зависела судьба нашего Отечества. В таком полку сосредотачивались лучшие воинские силы, как, например, витязи под командованием князя Владимира Храброго, решившие исход битвы на поле Куликовом. Таким «засадным» воинством во время Великой Отечественной войны называют сибиряков. Их подвиги высоко ценили боевые маршалы – Г. Жуков и К. Рокоссовский. Последний сказал об их значении в битве за Москву под руководством полковника Афанасия Белобородова: «Белобородов быстро развернул свои полки, и они двинулись в атаку. Сибиряки шли на врага во весь рост. Противник был смят, опрокинут, отброшен. Это был красивый удар, и он спас положение»[1].

Как сказал военный историк, капитан1 ранга Кавад Раш: «Тогда же, в грохоте московской битвы, среди вспышек огня под невидимыми стенами Москвы родилось явление, дотоле неведомое миру, подобное великому чуду, оно замелькает на страницах газет всего мира, войдет в военные учебники, донесения, станет стратегическим фактором войны – явление духовного свойства, самый бесценный ресурс в России воплотился в нем, и имя ему – сибирский характер»[2].

Да, готовность к сражению, бесстрашие в любом бою за родовую землю, за Москву и за всю Россию – высочайшая отличительная черта сибиряков поныне. И сегодня они во весь рост воюют за Отечество и на СВО, и на идеологическом, и на научном, и на экономическом фронтах. Не иначе, как славным «засадным полком» можно назвать братство единомышленников, сложившееся вокруг Тюменского благотворительного фонда «Возрождение Тобольска», возглавляемого духовным воином-подвижником Аркадием Григорьевичем Елфимовым. Но если его имя известно в России как выдающегося издателя, как человека возрожденческой стойкости и мировоззренческой убежденности, замечательного фотографа, то имена его помощников не на слуху. А надо бы знать смелых, щедрых сибиряков, бойцов просветительского фронта. Обо всех сразу не скажешь. Галерея их образов-биографий получится многочисленной, сродни эрмитажной портретной галереи прекрасных героев 1812 года. Война за умы современников, особенно молодого поколения, в которой принимают участие отважные «елфимовцы», имеет не менее важное значение, чем война на воинском поле брани. Хотя имя Святослава Николаевича Капустина в Сибири известно в многих профессиональных сообществах.

По профессии математик, окончивший математический факультет университета, Святослав Капустин так одарен от рода, что не может уместить свои интересы и свершения в узком профессиональном секторе. Он реализует себя, кажется, в поле всего круга бытия. В современных терминах – он бизнесмен. Но бизнесмен – не такой, кто трудится ради наживания денег, а тот – кто формулирует и внедряет новые смыслы и из них взращивает будущее.

В активах у Капустина — два десятка разнородных компаний, от пельменной фабрики до золотодобывающих фирм. Бизнесмен развивает венчурное инвестирование, финансирует стартапы. Он формирует экосистему инновационного предпринимательства в Омске. Но не инновациями едиными славен предприниматель. И не предприятиями, в основном — убыточными, как сам признается. А слава его в его молодежных проектах. На базе городской «Точки кипения» работает акселератор, открыто омское представительство «Сколково», создается технопарк. Его приоритет – воспитание нового поколения.

Святослав Капустин стал лауреатом в номинации «Благое дело» получив премию Федора Конюхова за создание благоприятной среды для развития молодых талантов и патриотическое воспитание молодежи. Предприниматель основал в 2022 году в Омске уникальный Центр современного образования «Юнита». Святослав Капустин также известен своей активной общественной деятельностью и социальными проектами за пределами Омска. Несколько лет он поддерживает Национальную премию детского патриотического творчества, которая раскрывает таланты детей со всей России.

Его приоритеты неизменны, как он сам определяет – аксиоматичны. Такое понимание оправдано математической одаренностью бизнесмена-благотворителя и основано на понимании незыблемости духовных опор бытия, того, что постоянно, что не имеет вариаций, что Бог настрого заповедовал человеку, то, что лежит в законах существования Вселенной. И связано с признанием мецената: «Я убежден, что существует иерархия в сознаниях. Нам сейчас доступны такие-то возможности, и поэтому мы движемся по такому-то своему пути. И не без помощи своих Создателей… Я верю в дыхание Вселенной»[3].

Такая вера-слышание-чувствование является следствием духовной его одаренности. Аксиома — исходное положение, которое принимается в качестве истинного без логического доказательства и лежит в основе доказательства других положений теории. Истинное – производное от Истины, т.е. от Духа. Это одна из смысловых доминант русской культуры.

Являясь многодетным отцом, имея опыт воспитания, так приоритеты обучения поясняет Святослав Капустин в интервью «Я даже не знаю пока, хорошо это или плохо и против кого я вообще пошел…»[4], данном Виктору Шкуренко. «Первоначально необходимо наполнить детей духовностью. Знания без духовного стержня не эффективны. Многие дети современного поколения не верят в собственные силы, приучены выполнять команды. Чему учит школа? Она готовит послушных потребителей. Я считаю, это неправильно. Мы живем скучно, потому что потребляем. Это тупик. А у нас много задач. Взять, к примеру, экологию. Такие глобальные проблемы по плечу решить людям с особым свободным мышлением». А свободное мышление невозможно без воспитания патриотизма, т.е. любви и к Великой исторической России и своей малой сибирской родине – Омску, Тюмени, Тобольску, т.е. месту рождения.  

Необходимость создания образовательных центров так объясняет Святослав Капустин в том же интервью: «Надо отвечать на вызовы сегодняшнего дня. Проблема в том, что мы стесняемся сами себя. Не знаем, кто такие русские, копируем кого-то и уезжаем. В лучшем случае в Москву. Зачем? У нас должна быть своя идея. В моем понимании она в раскрытии потенциала человека. Это нужно начинать делать с маленького возраста. Необходимо, чтобы ребенок научился решать любые задачи: политические, экономические, культурные. Наша жизнь тогда наладится. Если взять наш центр, то мы хотим включать в реальную жизнь детей с малолетства. Планируем работать в кооперации с высшим образованием и бизнесом».

Благотворитель Святослав Капустин понимает, что первой ступенью поставленных задач является воспитание-просвещение родителей, и здесь правдивая история и национальная культура становятся «хорошими воспитательницами». Но только тогда, когда выражают самосознание русского народа, когда приводят к выявлению устойчивых его закономерностей, к представлению его смыслового содержания, т. е. констант – догматов вероисповедания, философии, художественной культуры, обыденного опыта и др., когда подводят  к истине, что «В христианстве исходным принципом (точкой отсчета) единого богословско-философского мышления становится не тварный человеческий ум, а вечный сверхразумный Логос, не самосознание, а богосознание человека»[5].

На примере русской истории мы можем видеть, как говорит философ Каверина Н.А., что «при всех трансформациях жизни нации остаются неизменными константы его культуры. До тех пор, пока эти константы не разрушены, народ сохраняет свою идентичность. Поэтому выражая национальное своеобразие культуры, константы составляют суть народа, нации. Существует только один путь постижения системы констант – описание существующих констант посредством выявления источников и причин их формирующих. Поэтому встает вопрос о Русской идее как поиске и выражении смысла русской культуры, истории»[6].   

Самая плодотворная для воплощения поставленной задачи площадка – сибирский просветительский фонд «Возрождение Тобольска», объединяющий единомышленников по всей России, образно говоря, являющийся тем «засадным полком», который решает задачу духовного сражения за Отечество. Его географическим центром промыслительно стал претендент на звание третьей столицы России – старинный, славный, некогда царственный град Тобольск. Это – место исторической силы России, место духовной сшивки России и Сибири, место жертвенного подвига казаков Ермака, на одном из знамен которого был изображен архистратиг Михаил – ангел-воин, которому в конце времен предстоит победить Сатану.

Смел в своих замыслах основатель и уже более тридцати лет руководитель фонда «Возрождение Тобольска» Аркадий Григорьевич Елфимов, известный как идеолог уникальных книжных изданий по истории России и Сибири, культурологических и научных проектов. Он не только смел, но и уверен в реализации своих сложных и дорогих замыслов, требующих большого коллектива соработников разных профессий. Уверен, потому что его Фонд опекает щедрый единомышленник и скромный благотворитель Святослав Капустин.

Отчасти о мировоззрении Святослава Николаевича свидетельствует его экслибрис, выполненный другом Фонда, заслуженным художником РФ, тонким графиком Ниной Ивановной Казимовой из Санкт-Петербурга. Она – художник-поэт, а поэтическая душа видит невидимое. Вот и Нина Казимова изобразила емкими выразительными средствами, через образы – особенности характера, свершения и намерения мецената. Графический рисунок для книг исполнен в стиле петербургских гравюр XVIII века. Строго симметричный, содержащий архитектурные детали, он сдержан в художественно-выразительных средствах. Доминантой является изображение Тобольских ворот, расположенных в Омске, построенных в 1791-1793 годах в стиле позднего барокко, это единственное сооружение, сохранившееся до наших дней. Его историческую сиротливость художник избывает тем, что несуществующие стены не дошедших до нашего времени соседних зданий восстанавливает, выкладывая их из книг как из кирпичей. Книги воссоздают ушедшее, их череда символизирует преемственность времён. Именно таково поприще Святослава Капустина: книгу он понимает как инструмент для реставрации русского духа, получившего в минувшем веке многие утраты.  

Кажется, титаническими усилиями Святослав Капустин пытается доступным ему способом соединить времена, возвратить реалии минувшего. А способ этот единственный – любовь и отзывчивость сердца, в глубине которого и происходит это единение, вызревание духовных замыслов, выражающихся впоследствии в материальных явлениях. Фонд «Возрождение Тобольска» издает уникальные даже по меркам нашего высокотехнологичного времени книги. Святослав Капустин не только во многом помогает в их издании, но субсидирует распространение в качестве дара по культурным центрам России, библиотекам школ и университетов, музеям и другим заинтересованным организациям. Трудно вычленить конкретный вклад бизнесмена: где-то он жертвует на издание, где-то оплачивает необходимые книгоиздательские позиции, более всего он заинтересован в дарении книг организациям, приближенным к читателю.  

Образно говоря, это своеобразный пример антропного принципа, когда системе, в нашем случае, книгоизданию, требуется наличие участника-наблюдателя. Книгу мало издать, ее надо донести до заинтересованного умного читателя. На книжных складах, где скапливаются тысячи разных тиражных изданий, осуществление просветительской функции книги не происходит. Такая система мертвеет, уподобляясь замкнутой. Распространение во имя воспитания – одно из основных условий про-свет-ительства (от слова свет). Мы говорим о воспитании и самоопределении личности, понимая, что оно невозможно без знаний, необходимых для осознания себя в мире, в сущем. Также знания нужны для осмысления глобальных проблем современности.

Хотя, в первом приближении, недоумеваешь, в решении каких проблем современности могут помочь такие малотиражные, очень дорогие издания, как книга-триптих «“Евангелие Достоевского” авт. вступ. сл. А.Г. Елфимов; дизайн проекта В.Е. Валериус; описание маргиналий: В.Н. Захаров, В.Ф. Молчанов. – Тобольск: ОБФ «Возрождение Тобольска», 2017. – Т. 1: Факсимиле личного экземпляра Нового Завета 1823 года издания, подаренного Ф.М. Достоевскому в Тобольске в январе 1850 года. Комментарии к пометам Достоевского. Сибирская тетрадь. –  620, 620, [56] c. + [8] с. (Сопроводит. проспект). – 100 нумер. экз. – В общем деревянном футляре, стилизованном под тюремный каземат, с Т. 2, 3.». Или книга-ковчег «“Перерождение моих убеждений” - ковчег с письмами Ф.М. Достоевского/ Научное издание / науч. ред. В. Ф. Молчанов, Е. Э. Вишневская. — Тобольск: Издательский отдел ТРОБФ «Возрождение Тобольска», 2021 — 40 с.». Или книга «“Фёдор Тютчев. Живое сознание права: факсимильное воспроизведение автографов Ф. И. Тютчева с расшифровкой и переводом на русский язык” / пер. Е.В. Киричук, ст. Е.И. Вишневской, Б.Н. Тарасова, А.Г. Елфимова; дизайнер В.Е. Валериус. – Тобольск: ТРОБФ «Возрождение Тобольска», 2023» и другие, увидевшие свет благодаря материальной помощи Святослава Капустина и переданные в дар многим учебно-просветительским организациям страны.

Конечно – это эталонные издания в смысле полиграфических достижений, эстетического восприятия, новейших научных технологий. Но не только для создания уникальных изделий столько людей – редакторов, художников, полиграфистов трудятся над изданиями. Задача серьезнее: эти книги – духовные события современности. Вклад в национальную сокровищницу религиозно-философской мысли.

Таков триптих «Евангелие Достоевского». Евангелие великий писатель получил в дар от жены декабриста Наталии Фонвизиной в Омске, по пути на каторгу. Издание состоит из собственно репринтного издания Евангелия, также тома с расшифровками помет Достоевского на страницах Богоданной книги, по которым можно проследить путь его духовного поиска и совершенствования, а также тома научных статей исследователей творчества великого писателя. Издание обладает высокой просветительской силой, заставляет вместе с писателем одолевать духовные вершины, искать и находить смысл жизни. Этот процесс, вытекающий из самого понятия сознательности жизни, по мысли В.В. Розанова, «есть первый, разрешение которого необходимо для сознательности существования»[7].

Так говорит о значении издания доктор филологических наук, профессор, почетный президент общества Достоевского В.Н. Захаров: «Евангелие было для Достоевского воистину Благой Вестью, давним и вечно новым откровением о человеке, мире и правде Христа. Из этой книги он черпал духовные силы в Мертвом Доме. Она была источником и залогом его творческих вдохновений и откровений.

В своих творениях Достоевский проповедовал Христа. О его апостольском служении свидетельствует сербский Святой — Преподобный Иустин (Попович), автор лучшей книги о русском писателе — «Достоевский о Европе и славянстве» (1940).

В Сибири Достоевский обрел бесценный опыт: был заживо погребен в Мертвом Доме, узнал народ, проникся Образом и Словом Христа, принял Благую Весть, воскрес из мертвых, стал новым человеком, сказал новое слово миру в критике, публицистике, творчестве, открыл читателям тайну человека, тайну истории, тайну России».

Духовному преображению Ф.М. Достоевского посвящено издание фонда «Возрождение Тобольска» - «Перерождение моих убеждений». Понятие перерождения – преображение – имеет евангельский смысл, присуще человеку. Так об издании в предисловии говорит его идеолог Аркадий Григорьевич Елфимов: «здесь представлены всего три письма великого писателя: старшему брату М. М. Достоевскому, Н. Д. Фонвизиной и А. Н. Майкову. Но именно в этих письмах с наибольшей глубиной и полнотой явлено сибирское откровение Федора Михайловича Достоевского, свидетельствующее о рождении в нем нового внутреннего человека, связанного крепчайшими узами с русским православием, глубоко и сокровенно возлюбившего Бога и человека Иисуса Христа. Эта любовь привела к «перерождению убеждений» и открыла перед ним путь гения отечественной и мировой литературы, сотворила его житие».

Это именно те аксиомы, на которых зиждет свою жизнь, основывает свои деяния благотворитель и просветитель Святослав Капустин.

Многие книги, изданные фондом «Возрождение Тобольска» способствуют пониманию смысла человеческого существования. Что особенно важно в наше время культа прогресса и гламура, приводящих к секуляризации, обесцениванию высших качеств человеческой натуры, как, например, жертвы жизни за други своя, любви к Родине и роду, допускающих осмеяние таких понятий, как «святость», «истина», «правда». Издания фонда «Возрождение Тобольска», обретающие жизнь во многом благодаря помощи Святослава Капустина, заставляют мыслить человека в нравственной системе координат, чувствовать личную ответственность за любое дело, совершать дела любви.

Фонд для издания выбирает книги, несущие в мир любовь к миру и людям. Таков уникальный художественно-исторический многотомник «“Тюмень – столица деревень” Художественный альманах в 4-х кн., ред.-сост. Н.А. Балюк, А.Л. Вычугжанин; оформление: И.Е. Лукьянов. – Тобольск: Издательский отдел ТРОФБ «Возрождение Тобольска», 2022 г. I т. – 532 с. с илл., II т. – 476 с. с илл., III т. – 572 с. с илл., IV т. – 672 с. с илл.»

В тематические рубрики альманаха вошли воспоминания крестьян и их потомков о прошлой народной жизни, личные истории, архивные изыскания, научные исследования, раритетные тексты, яркие образцы традиционной народной культуры тюменской деревни, впитавшей в себя древние истоки крестьянской цивилизации России. Но это лишь содержательная сторона издания.

О ее духовных проекциях так говорит художник-оформитель Иван Лукьянов: «Из книги “Тюмень - столица деревень” на нас смотрят лица крестьян, наши пращуры. Вглядываемся в них, связуя бывшее и настоящее. Между нами невидимая граница, что уготовили мы в будущем потомкам нашим. Смотрим на себя самих в прошлое и будущее, в ту первоначальную суть, что заложена в нас.  Множество поколений отделяют нас от крестьян XVIII в., патина времени на наших лицах делает нас современниками веку сему. Мы подобно древней иконе, дошедшей до XXI века, почти черные от копоти. Но стоит пошкрябать, почистить, и вот уже проявляется первозданный образ, заложенный в нас издревле. Вглядываясь в портреты и пейзажи прошлого, уходим мыслями туда, где не было потребления как смыла бытия. Подобно обратной перспективе образы крестьян фокусируются на нашем внутреннем мире, дают оценку теперешнему состоянию нашей души. И со всей очевидность виден тупик, в который завела нас псевдоцивилизация».

Благотворитель Святослав Капустин, участвовавший в этом издании, тоже ставит задачу очистить иконописный лик русского-сибирского народа от лжи и вековых наслоений недостоверной истории. Он много способствует духовному преображению современников, умягчению их сердец состраданим и любовью.   

Помогает в этом преображении и книга выдающегося современного прозаика Михаила Тарковского, племянника знаменитого кинорежиссера, «“42-й до востребования” Тюменский региональный общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска»; Дизайн: И.Е. Лукьянов, – Тобольск: ОБФ «Возрождение Тобольска», 2023 (Екатеринбург: АО «ИПП «Уральский рабочий»). – 528 с.: ил. – (Библиотека альманаха «Тобольск и вся Сибирь»). – 3000 экз.». Она вся о любви человеческой и божественной, хотя написана от лица подростка. С любовью выполнено художественное оформление издания известным художником-дизайнером Иваном Лукьяновым. Его можно назвать философом и богословом. Уникальная, титаническая работа художника подчинена идее автора книги Михаила Тарковского и в свою очередь раскрывает ее посредством художественного отражения духовной реальности. Художник, являющийся талантливым живописцем, востребованным книжным дизайнером, в данном издании, не пытается дополнить автора, он выступает в миссии современного просветителя-богослова, разъясняющего через зримое бытие его духовные смыслы.

Повествовательную текстовую композицию, развивающуюся в реальном времени, Иван Лукьянов завершает иконой, в которой преп. Андрей Рублев «избрал момент безмолвного явления. И этот момент содержится в словах: “Он возвел очи свои, и взглянул, и вот три мужа стоят против него” (Бытие 18: 2). Вот это “взглянул” и выразил Андрей Рублев»[8]. Преп. Андрей Рублев изобразил форму явления, миг, протяженностью в Вечность. И мы присутствуем в этом миге.   

К Господней Вечности, обращается и Михаил Тарковский в своей простой сердечной молитве: «Господи, как узнать побольше о давешних людях? Как ощутить время, почувствовать землю – ту, которой они жили и которая так изменилась за эти годы? Как отслоиться от своего бытия, приподняться туда, где гудёт из прошлого в грядущее верховой ветер – ведь пройдут годы, и для правнука моя жизнь будет такой же далёкой и архивно-книжной»[9].

Писателю Михаилу Тарковскому удалось путем обратной перспективы взойти в прошлое, из своего детства 60-х, озаренного бабушкиной любовью, проникнуть в кровопролитный 42-й, востребовать его героев в день сегодняшний, в XXI-й век, и убедить читателя, что «жизнь – не предназначена для коммерческого использования», как и эта книга, о чем сообщается на последней ее странице.

Жизнь предназначена для поиска истины, составляющими которой являются многие добродетели, питаемые светом Солнца Любви. Солнце Любви согревает многие другие издания, поддержанные Святославом Капустиным, который одарен не только видением незримых математических закономерностей бытия, но и стремлением к стяжанию и раздаянию любви. Принимая божественный свет, жертвователь усиливает его светоносную силу от любви своей души и возвращает обратно в мир. Это жертвенное раздаяние своего сердца и любви согласуется с богословием. Как поясняет священник Александр Шмеман: «Наши представления о жертве поразительно бедны: ведь истинный смысл жертвы выражен в самом слове, ее обозначающем, ибо слово это означает “освящать” <…> В жертве присутствует величайшая смысловая глубина, и разрушенный в наши дни синтез всех ее аспектов требует восстановления. Доля истины присутствует, наверное, почти в любой теории – надо лишь собрать их вместе и начать с жертвы как с самого содержания богосозданной жизни, ибо Сам Бог – всегда жертвенный, неизменно дающий и неизменно причастный Своему творению; единственное, что ищет Он в ответ и что составляет Его «пищу», есть любовь»[10].

Жертва-просвещение-любовь – понятие одного духовного ряда. И поэтому «елфимовцам» интересна также воинская жертвенная сибирская история. Ей посвящено издание «Каменецкий И. П. Служилые люди Сибири XVII — начало XVIII века. Исторические портреты и очерки. Монография / редактор Н. Н. Стручкова; иллюстрации: А. Г. Шибанов; дизайн:
В. Е. Валериус. — Тобольск: Тюменский региональный общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска», 2023. — 472 с.; илл.». Без любви к Отечеству и соотечественникам такую книгу не создашь. В ней представлены исторические портреты соратников Ермака — атаманов и их потомков, заметных личностей «бунташного века». Даны образы представителей первых поколений сибиряков из белорусского и украинского народов, выходцев из Речи Посполитой, Крымского ханства, Османской империи и других стран. Отражены общие черты служилых людей Сибири: подвижничество, верность государевой службе, бесстрашие и стойкость в защите новых российских владений. Показана роль воевод и служилого «мира» Кузнецкого уезда в местном управлении Сибири, а также командный состав сибирских гарнизонов, военная тактика и боевое искусство русских ратных людей XVII — начала XVIII в.

Русская старина – это не только войны и тяготы, но и ее дивные сказки, представляющие русских людей в лучших чертах характеров, живущих верой и побеждающих любовью. Сказка П.П. Ершова, урожденного тоболяка, «Конек-Горбунок» – драгоценность русского фольклора, тоже нашла свое воплощение в виде художественного издания Фонда: «“Конёк-Горбунок”: арт-книга: в 3 ч. [ч. 1: факсимильное воспроизведение стихотворения П.П. Ершова, посвящ. К.И. Тимковскому; ч. 2: факсимильное воспроизведение рукописи П.П. Ершова «Конёк-Горбунок»; ч. 3: Ершов П.П. Конёк-Горбунок] / художник книги Иван Лукьянов, иллюстрации Ольги Самосюк. —Тобольск: Возрождение Тобольска, 2025. — 128 с.; 28 ил. (Изд. помещено в папку).

Каждый ребенок, только увидев этот триптих, в  котором и факсимильное воспроизведение рукописи автора , и сама сказка с красивыми картинками, в расшитой золотом бархатной обложке, годной для хранения царских документов, озарится радостью, которая в дальнейшем укоренится в его сердце, как источник любви ко всему русскому, родному, к тому, что он будет защищать всеми своими силами.   

Гимном любви можно назвать блистательное издание великой поэмы А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери. /Каллиграфическая книга Ю. Ноздрин». Редактор Ю.П. Перминов, тексты З.Л. Черниева. Ю.А. Ноздрин, Дизайн книги И. Лукьянов Ю.П. Перминов, Тюменский региональный общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска», ИПК «Новые решения» (Москва), 2024. Тираж 100 экз». Издано к 225-летию великого Пушкина. Такому порадовался, наверное, сам поэт. Музыкальная, звучащая невиданными шрифтами текста, красками дизайнерского решения, поэма становится гимном человеческому творчеству вообще и сотворчеству человека с Богом. Она наполняет сердце надеждой, заставляет размышлять, позволяет учиться у великих.

Издание поэмы А.С. Пушкина « “Борис Годунов”» / Сценографические вариации на тему трагедии А.С. Пушкина “Борис Годунов”. Художник Василий Валериус, редактор Анна Тарасова, художественный редактор Елизавета Бабаева. Тюменский региональный общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска», типография «Август Борг» (Москва), 2024. Тираж 100 экз.» - тоже книжный шедевр. Книга представляет собой художественное сценическое решение и уподобляется подмосткам, на которых разыгрывается великая поучительная историческая драма.

Издателей впечатлила драматичная судьба земляка – забытого поэта Гавриилы Степановича Батенькова, и они дали ему вторую жизнь, посвятили книгу «Гавриил Батеньков «Сын Сибири». Батеньков – уроженец Тобольска, герой Отечественной войны 1812 года, инженер, писатель, декабрист, 20 лет проведший в застенках Петропавловской крепости, оставил такие строки в стихотворении «Узник»:

Светлеет небо над Невой,
Авроры луч зажёгся алый,
А где-то в камере глухой
Томится узник одичалый.

Книги фонда «Возрождение Тобольска» героически выводят из уз забвения русскую историю, ее героев, прославляют творчество и достижения современников. Таково издание «Стин И.И., Фирсов А.В. Избранные фотографии. Воспоминания (в двух томах)». Чета фотографов Ирина Стин (1932–2010) и Анатолий Фирсов (1932–2011) всю жизнь запечатлевали то, что можно назвать "душой России", приобретя с 1960-х известность как мастера цветной фотографии. Они – авторы книг по городам Золотого кольца: «Кострома», «Ярославль», «Ростов Великий», «Суздаль» и др. Через реставратора Савву Ямщикова супруги познакомились с Аркадием Григорьевичем Елфимовым, кто сам признан неплохим фотохудожником, является почетным членом Российской академии художеств. Он понял ценность их творчества, собрал имеющиеся фотоматериалы и издал альбом. Сегодня это одно самых востребованных библиотеками и музеями изданий Фонда, посвященных художественному образу России.   

Русскую историю в изданиях Фонда можно не только изучить, увидеть, рассмотреть в фотографиях, живописных и графических работах, но и услышать. Небывалое издание о бесподобной своей музыкальной коллекции «“Каталог граммофонных пластинок конца XIX — середины XX века”: каталог коллекции С. Н. Капустина / Сост. Л. В. Федоров. — Тобольск: Общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска», 2025. — 372 с.: ил.500 экз.» - инициировал ее создатель-обладатель Святослав Капустин.

О своем увлечении он говорит: «музыку люблю с малого возраста, с полутора лет звучали пластинки, уже были электропроигрыватели. Позднее математику изучал под музыку. В образовании ребенка обязательно должна быть музыка. Она хорошо развивает человека, в том числе память. Мы живем на стыке изменения парадигмы нашей жизни. Сейчас мы ищем смыслы: как сохранить книгу, какой будет образ будущего? Все перешло в электронный формат, а сама книга вроде как умирает. Наверное, надо что-то технологически решать. Условно: научить книгу разговаривать с человеком. Чтобы можно было и с героем, и с автором книги поговорить. Например, на основе искусственного интеллекта загрузить всю информацию про того же Достоевского. И сами произведения, и критику, и аналитику…   И нечто подобное с музыкой происходит. Условно, музыка ушла в цифровой формат. Последние пластинки я помню, когда в политехническом учился. Получал стипендию 40 рублей, половина уходила на пластинки. Только их было трудно купить. Сейчас есть коллекция и самому хочется все послушать».

Временная принадлежность экспонатов коллекции – наверное, самый трагичный отрезок русской истории. Проникновенное сердце благотворителя своей коллекцией доказывает, а книгой показывает, что душа русского человека всегда, даже во времена жесточайших испытаний, пела и творила, т.е. оставалась здоровой, боеспособной. Ведь, как говорится, «больная птица не поет». И Фонд объединил людей сильных духом, верных своему слову.

Многие библиотеки, музеи России благодарят Святослава Капустина, организующего презентации изданий по всей стране, за то, что с его помощью они могут увидеть лучшие издания Фонда и некоторые получить в дар. Святослава Капустина можно назвать попечителем дарений Фонда, для чего он организует поездки и спонсирует дополнительные тиражи. Встречи с представителями Фонда проходят по нескольку раз в год в Москве – в  Государственной Российской библиотеке, в Государственной исторической библиотеке, в Санкт-Петербурге – в Библиотеке Академии наук, в музее-квартире А.С. Пушкин на Мойке 12, конечно, в Омске, в Тюмени и многих других областях России. Как говорит А.Г. Елфимов, «За время существования Фонда мы передали культурных ценностей из Тобольска культурным центрам России в 2024 году на 45 миллионов рублей, а в 2025 году эта цифра составляет более 30 миллионов рублей». Сотни экземпляров уникальных книг фонда «Возрождение Тобольска» находится в знаменитых библиотеках Европы и Америки. Это ли не победное шествие «засадного полка»?  

Но какое же воинское соединение без боевого знамени? «Елфимовцам», конечно, по заслугам знамя Ермака. Знамя с изображением св.Георгия Победоносца и св. Дмитрия Солунского фонд подарил Омскому областному краеведческому музею. Вот как это событие поясняет во время акта дарения Аркадий Елфимов: «Я уже три десятка лет и больше занимаюсь парком «Ермаково поле». Сегодня это визитная карточка Тобольска. Там стоит часовня в честь Димитрия Солунского. Как известно, Ермак взял Сибирь, занял столицу Сибирского ханства в день Димитрия Солунского. Это был знак русскому народу — Сибирь ваша! После этого Россия становится великой империей. Я думал, как восстановить знамя, которое хранилось в Омске в Свято-Никольском казачьем соборе, советовался с вашими специалистами. Акварельный рисунок сделал художник из Красноярска Константин Семёнович Войнов. По нему мастерские в Тобольске вышили две стороны знамени. Это ручная работа. Вышивали месяц одну сторону, месяц — другую»[11].       

Святослав Капустин, будучи спонсором памятной медали выдающемуся русскому ученому Александру Васильевичу Колчаку, изготовленной на Санкт-Петербургском монетном дворе по проекту Александра Васильевича Бакланова, главного художника Гознака и подаренной музею вместе со знаменем, добавил: «Присоединение Сибири — значимая веха в истории нашего государства. В царские времена это помогло не только расширить территории, но и получить доступ к ресурсам и создать новые торговые пути, что позволило достичь экономического роста и укрепления позиций России в мире. В годы советской власти Сибирь стала надёжным тылом, обеспечивая потребности фронта и героически приближая Победу в Великой Отечественной войне. Сегодня тема Сибири, её огромного потенциала, богатства, силы и возможностей для страны не менее актуальна. Уверен, за Сибирью будущее. Вся надежда на нас, сибиряков! И так сложилось, что мы снова под знаменем Ермака, и все его символы как никогда актуальны — мы воюем с внешними врагами, и нам предстоит побороть своих внутренних демонов, чтобы прийти к победе, к новому витку развития и процветания нашей страны и мира»[12].

Слыша эти слова, веришь, что Святослав Капустин, действительно, чувствует дыхание Вселенной, понимаешь, что это не прост его диалог со Вселенной, не просто ее чувствование и слышание, но отклик. Ведь Вселенной нужны такие люди, как соратники фонда «Возрождение Тобольска», это она обращает их внимание на свои тяготы, связанные с отступлением человека от непреложных законов – от аксиом бытия.

Человечество всегда задумывалось о своем месте во Вселенной и во Времени, но более всего размышляло о своем образе на ограниченном отрезке личного существования и о том, как представится наш век тем, кто придет после нас, какими признаками или символами мы можем запечатлеться в Вечности.

Человеческая история – та же Вселенная. Историки и писатели с помощью антропологов, соблазненные достижениями и претензиями астрономов, пытаются своими методами заглянуть в глубины человеческой родословной, за границы исторически видимого. Но только ли из любопытства люди обращаются к прошлому? Есть ли объективные, необходимые потребности в этом обращении? Зачем прошлому посвящаются научные исследования и художественные произведения? Для чего большому коллективу ученых, писателей, художников понадобилось проанализировать и запечатлеть, собрав воедино, все модусы человеческого бытия? Не для того ли, для чего в свое время праведный Ной в одном ковчеге собрал своих родных и представителей животного мира земли?

Много помогает в понимании этих и других вопросов уникальные издания, созданные благотворительным фондом «Возрождение Тобольска». Они представляют исторический континуум, в котором скрепой закономерной исторической совокупности является общее духовно-физическое пространство – Русская Сибирская Земля. Благодаря деятелям фонда «Возрождение Тобольска», возглавляемого Аркадием Григорьевичем Елфимовым, и таким благотворителям как Святослав Николаевич Капустин она становится не опоэтизированным отстраненным образом, но реальной частью русского мира, родословной земли, которую можно увидеть, услышать и полюбить в настоящем времени и в исторической перспективе. И в сиянии ее благодати передать наследникам.