О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Статья члена Союза писателей России, священника Александра Шумского «Антигосударственность русского монархизма», опубликованная 3 марта на сайте «Русской народной линии», вызвала оживленную дискуссию, не прекращающуюся до сих пор.

Автор публикации отвечает на некоторые реплики своих критиков, размещенные на форуме под статьей.

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

25. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Слово Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) на поминальной трапезе после погребения Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государя Великого Князя Владимира Кирилловича. Санкт-Петербург,16/29 мая 1992 года Ваши Императорские Высочества1! Уважаемый вице-мэр , уважаемая Людмила Борисовна, и все, кто принимает сегодня участие в поминальном обеде и молится о упокоении новопреставленного Великого Князя Владимира Кирилловича. Что можно сказать в этот день? Можно сказать очень много и много полезного. То, что совершилось, может быть, мы еще не в полноте осознаем. Но, в тоже время, и необходимо понять это событие, осмыслить его. Мощь России всегда была в единстве. В этом единстве крепло наше Русское государство. И это единство укрепляли люди, которые стояли во главе управления России. Надо сказать, что Правители Российского государства находились в тесном контакте с Русской Православной Церковью. Они впитали в себя идеалы Христовы, идеалы христианской жизни, и на основе Святого Православия укрепляли свое государство. Все это говорит нам о том, чтобы мы, отдавая последний долг усопшему, стремились к этому единству. Может быть, глубоко символично, что Великий князь, который посетил нашу землю несколько месяцев назад, своим внутренним духом стремился к единению с русским человеком и Православной Русской Церковью. Это очень важно, потому что Православие является утверждающей силой. И с момента принятия Православия Русь поднялась и получила свое могущество. И Великий Князь Владимир Кириллович понимал силу Святого Православия. И хотя он находился за пределами своей земли, за пределами великой России, его дух постоянно стремился на Русь, чтобы здесь, на Русской земле, почувствовать вновь силу православного духа. Об этом свидетельствуют и его супруга Великая Княгиня Леонида Георгиевна и его дочь Великая Княгиня Мария Владимировна. Он действительно был человеком сугубо православным, хотя и находился за пределами России. И когда он прибыл сюда и принял участие в богослужении, то этот дух православия как бы его воскресил, и сердце его потянулось к Матушке-России. И я думаю, что находясь теперь в вечном покое в земле санкт-петербургской и в недрах нашей Матери-России, он будет иметь, несомненно, предстательство пред Богом о том, чтобы мы, русские люди, ценили единство, Православие, и хранили его. Чтобы оно нас сохраняло для добра и для вечной жизни. Для того, чтобы Русь смогла подняться из праха и пепла и снова получила бы великую силу великой державы. Вот что я хотел сказать Вам в день погребения Великого Князя Владимира Кирилловича. Дай Бог, чтобы память о нем в наших сердцах оставалась навсегда. А вера в то, что Русь воскреснет, тоже чтобы никогда не ослабевала. А новопреставленному Великому Князю Владимиру Кирилловичу вечная, вечная, вечная память! Слово митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна на поминальной трапезе в Санкт-Петербурге 29 мая 1992 года. С аудиозаписи иеромонаха Никона (Белавенца) // Жизнь за Царя, 1996, 21 апреля

Закатов / 13.03.2015

24. Ответ на 23., Закатов:

Неужели в России должны остаться одни истеричные, невежественные и глупые хамы?

Не беспокойтесь, Закатов, этого не случится: ведь помимо вас, тут и другие люди живут. Хотя я не уверен в том, что вы в России живёте.

23. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Неужели в России должны остаться одни истеричные, невежественные и глупые хамы?

Закатов / 11.03.2015

22. Ответ на 21., Закатов:

Проваливай, Закатов, из России, вместе со Щвецовым.

М.Яблоков / 11.03.2015

21. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

"Алексы", обломовы и яблоковы окончательно запутались в своем вранье, и уже не ориентируются, какую крапленую карту в каком случае нужно вытаскивать из рукава.

Закатов / 11.03.2015

20. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Противопоставление Рода и Дома - бред сивой кобылы. Такие вещи могут писать либо психически больные люди, либо неумные провокаторы. Любому нормальному человеку понятно, что Царственный Дом есть Род, из которого в определенном законом порядке происходят носители Верховной царской власти. Род Романовых, призванный на царство в 1613 году на основании ближайшего родства с Домом Рюриковичей, стал Царствующим Домом, и 300-летие его царствования было отмечено в 1613 году, несмотря на то, что прямая мужская линия угасла с кончиной Императора Петра II в 1730 г. Престолонаследие по женской линии принято в большинстве Царственных Династий. И все наши Монархи, начиная с Петра III (внука Петра I по женской линии), оставались и остаются Государями и Государынями Дома Романовых, которому в 1613 году принесена клятва верности до скончания века, в роды и роды.

Закатов / 11.03.2015

19. Ответ на 16., Закатов:

Как воровку Маринку с ее Воренком выкинули из России, так и ваших Гогенов выкинем ) Даже не сомневайтесь в этом, Закотов )

М.Яблоков / 11.03.2015

18. Ответ на 17., Закатов:

По уставу Святой Горы только Священный Кинот имеет право высказываться и делать заявления от лица Афона. Остальное все - полное фуфло ))) Можете себе его повязать за правую руку, положить в коробочку и укрепить на лбу )))

М.Яблоков / 11.03.2015

17. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Как яблоковы занервничали и задёргались! Рекомендую ознакомиться с археографическим изданием: Закатов А.Н. Святая Гора Афон, Православная Церковь и Дом Романовых в изгнании. Историческое и социокультурное значение церковно-династических отношений после революции 1917 года. Переписка афонских монахов и иерархов Православной церкви с императорской семьей и Канцелярией глав Российского императорского дома. Исторические источники (1921-2013). – Таллинн: «Ассоциация Российско-Эстонский диалог культур», 2013. - В 3-х томах. - Т. 1, - 245 с., илл. – ISBN 978-9985-9846-9-7; - Т. 2, - 544 с. – ISBN 978-9949-9435-0-0; - Т. 3, - 496 с.– ISBN 978-9949-9435-1-7; – ISBN 978-9985-9846-8-0 (kogu teos), УДК 93/99, ББК 633 (26-8), 318 Может быть, тогда меньше будет крутить и корчить. Или, увы, наоборот?

Закатов / 11.03.2015

16. Ответ на 9., Русский Сталинист:

Уважаемый господин Закатов!Разрешите узнать Ваше личное (именно личное, а не как представителя Дома Романовых) мнение о Всероссийском Земском Соборе 1598 года, на котором был избран (разумеется, не в сегодняшнем вульгарном демократическом смысле этого слова, ибо, как и в 1613 году, никаких "нескольких кандидатов на Престол" не было) Государем всея Руси Третий Русский Царь Борис Феодорович Годунов, законность избрания которого засвидетельствована Первым Русским Патриархом Святым Иовом.Признаёте ли законность этого Собора и признаёте ли Вы тот факт, что нарушение Русским Народом Крестоцелования Династии Годуновых привело к первой Русской Смуте? Ведь Русская История не началась в 1613 году с избрания Михаила Романова на Царство.Не осмыслив трагедии 1605 года, невозможно постичь до конца и трагедию Февраля 1917-го, и наше сегодняшнее состояние, ибо Русская История есть неразрывное единое целое.

Я неоднократно об этом писал: Например: "Конец XVI в. принес нашей Родине тяжелое потрясение, ставшее первым шагом к Смуте. Со смертью Царя Феодора Иоанновича (1598 г.) пресеклась Династия Рюриковичей. Еще раньше, в 1591 г., в Угличе погиб младший представитель Династии св. Царевич Димитрий (...). Свыше 700 лет Рюриковичи правили Россией. И вот их не стало. Трудно описать то впечатление, которое произвел конец Династии. Русский народ столкнулся с беспрецедентным случаем и нужно было решить вопрос, от которого зависели судьбы государства. Дому Московских Великих Князей и Царей должен был наследовать Род, имеющий полное законное на то право. Из потомков Рюрика, после гибели Князей Старицких, не осталось никого, кто обладал бы такими правами. Ближайшими родственниками Московского Дома являлись князья Шуйские, но их родство было 12-ой (!) степени. Кроме того, в соответствии с принятыми в то время на Руси нормами византийского права, ближнее свойство (т.е. родство через жену) предпочиталось дальнему кровному родству, тем более, что взгляд этот основывался на словах Писания: "Прилепится (человек) к жене своей: и будете два в плоть едину" (Быт. 2,25). Исходя из этого (муж и жена составляют "плоть едину") брат Ирины Годуновой, жены Царя Феодора Иоанновича, Борис Годунов, считался одновременно и Его братом. Именно Годунова и призвали тогда на Царство с благословения Патриарха Иова. Определение по этому поводу вынес Земский Собор 1598 г., но данный акт отнюдь не воспринимался как избрание на основании личных качеств. Об этом ясно свидетельствует грамота Патриарха от 15 марта 1598 г., в которой речь идет лишь о восшествии Царя на Престол и нет ни слова ни об "избрании", ни даже о самом Соборе. Если кому-то и хотелось тогда "повыбирать", то успеха это иметь не могло. Народ, руководимый церковными иерархами, хорошо понимал, что Земский Собор не может быть источником власти, но есть лишь традиционное средство юридического закрепления Божией воли. И Царь Борис занял Престол не по "праву избрания", а по праву наследия. Следующим родом в таком порядке наследования были Романовы, потомки первого шурина Иоанна Грозного - Никиты Романовича Захарьина-Юрьева. (...) В начале 1613 г. в Москву съехались посланцы "всея земли" на Великий Земский и Церковный Собор, главнейшей задачей которого было определение Законного Наследника Престола, Вначале Церковь установила трехдневный пост, после которого началась работа Собора. Первое определение было основано на методе исключения - Собор принял решение не рассматривать кандидатур иностранных королевичей (польского Владислава и шведского Карла-Филиппа, которому в свое время присягали новгородцы) и "воренка" - сына Марины Мнишек от Лжедимитрия II. Но впереди еще предстояла борьба - за время Смуты появилось немало сторонников "польского варианта", желающих превратить Собор в подобие сейма Речи Посполитой и выбрать в Цари угодного им кандидата. Список претендентов, представленных на Соборе, доводит до нас "Повесть о Земском Соборе 1613 г." ("Вопросы истории", № 5 '85, стр. 94-95). Это были кн. Ф. Мстиславский, кн. И. Воротынский, кн. Д. Трубецкой, И. Романов, Ф. Шереметев, кн. И. Черкасский, кн. Д. Пожарский и кн. П. Пронский. А где же Михаил Романов? - спросите вы, - ведь он-то и был самым приемлемым и удобным для всех кандидатом, почему его и выбрали в конце концов в Цари. Такой вопрос вызван стереотипом, созданным историками, и ответом на него как раз является данный список. Да, в него не был включен этот якобы удобный всем кандидат, не включен, несмотря на указание Патриарха Гермогена и неоспоримые права. Бояре снова хотели иметь боярского Царя, которого они получили в лице Шуйского. Для них не имело принципиального значения, кто из перечисленных кандидатов займет Престол - они даже готовы были бросить жребий. Они желали зависимости Царя от политических группировок, обеспечивших его избрание. Но то, что нужно было боярам, не нужно было народу, хотевшему иметь Законного Царя, не обязанного властью никому, кроме Господа Бога. Когда в очередной раз на Соборе разгорелся спор о кандидатуре, некий галицкий дворянин подал записку, обосновывающую права Михаила Феодоровича на его родстве с Царем Феодором Иоанновичем (отец Михаила Митрополит Филарет был двоюродным братом Царя Феодора и наследовал бы сам, если бы не монашеский постриг, совершенный над ним в царствование Бориса Годунова), со ссылкой на авторитет замученного Патриарха Гермогена. Своим поступком он вызвал гнев бояр, грозно вопрошавших, кто осмелился принести такое писание. Тогда выступил казачий атаман и также положил письменное заявление. На вопрос кн. Пожарского, о чем идет в кем речь, атаман ответил: "О природном (выделено мной - А.З.) Царе Михаиле Феодоровиче". "Повесть о Земском Соборе 1613 г." приводит речь атамана, в которой он определен-но указал на незаконность "выборов" Царя и обосновал права на Престол юного Михаила Романова. Источник не сохранил имени атамана, положившего конец попыткам "выборов", но его подвиг навсегда останется в памяти потомков. В его лице народ защитил освященные всей предшествующей историей правила наследования Царского Престола. России не нужен был ловкий претендент - она стремилась иметь Законного Природного Государя, такого, какими были его Венценосные предшественники. И Господь послал этого Государя - юного Михаила Феодоровича. Примечательно, что окончательное решение по вопросу престолонаследия было принято 21 февраля 1613 г., в неделю Торжества Православия. Призвание Законного Царя стало подлинным торжеством Православия на Руси. Именно так воспринимали это событие современники. Разосланная во все концы Русской Земли грамота возвещала, что "человеколюбивый Бог по смотрению Своему вложи в сердца всех людей Московского государства от мала до велика и до сущих младенцев единомышление, чтобы обрати на Владимирское, и на Московское, и на все государства Российского Царствия Государем Царем и Великим Князем всея Русии Михаила Феодоровича Романова-Юрьева". Утвержденная грамота Собора закрепляла Престол за Династией "в роды и роды" и предавала анафеме любого нарушителя священной клятвы верности Дому Романовых. На фоне всенародной радости жалкими и ничтожными выглядят попытки некоторых бояр истолковать происшедшее в удобном для них духе. Автор знаменитого письма кн. В. Голицыну, на которое любят ссылаться некоторые историки, Ф. Шереметев, писавший, что "Миша Романов умом не дошел и нам будет поваден", явно выдавал желаемое за действительное. Недостаток опыта у юного Царя нисколько не мешал ему совершать свое служение, тем более, что с 1619 г. надежной опорой стал ему отец - Патриарх Филарет. Воцарение Дома Романовых стало грандиозной победой порядка над смутой, правды над ложью, законности над произволом. Господь явил России свою милость и показал, что не до конца прогневался Он на согрешивший народ. Отныне Цари из Дома Романовых правили своей страной Божией милостию. (http://www.proza.ru/2011/02/25/875)

Закатов / 11.03.2015

15. Ответ на 11., Алекс:

УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАММОТА Послал Господь Свой Святый Праведный Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства Государем Царем и Великим Князем всея России Самодержцем - Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу.Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, и за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, вперед Бог даст, души своя и головы своя положити, и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами.Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления — Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы. И иного Государя, мимо Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца; и Их Царских Детей, которых Им, Государям, впредь Бог даст, искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити; то нам боярам, и окольничим, и дворянам и приказным людям, и гостем, и детем боярским, и всяким людям на того изменника стояти всею землею за один.Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление - быти так во всем потому, как в сей Утвер/ - С. 4/жденной Грамоте писано. А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, егоже Бог благослови; и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще священных чину, и от Бояр, Царских сигклит, и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину ни буди; по священным Правилам Св[ятых] Апостол, и Вселенских седми Соборов, Св[ятых] Отец и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть да восприимет; и нашего смирения и всего Освященного Собора не буди на нем благословения отныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предъидущие лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней. А на Соборе были Московского Государства изо всех городов Российского Царства власти: Митрополиты, Епископы и Архимандриты, Игумены, Протопопы и весь Освященный Собор; Бояре и Окольничие, Чашники, и Стольники, и Стряпчие, Думные Дворяне и Дияки и Жильцы; Дворяне большие и Дворяне из городов; Дияки из Приказов; Головы стрелецкие, и Атаманы Казачьи, Стрельцы и Казаки, торговые и посадские; и Великих чинов всякие служилые и жилецкие люди; и из всех городов Российского Царства выборные люди. А уложена и написана бысть сия Утвержденная Граммота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца в Царствующем граде Москве в первое лето Царствования Его, а от сотворения мира 7121-го .Вы, Закатов, цитируя грамоту, удалили из неё, обличающую вас часть клятвы. Вот так и весь ваш легитимизм - ловкость рук и сплошное мошенничество.

Очень смешно! Во-первых, я привел публикацию так, как ее издали афонские монахи в 1930-м г. Они использовали именно этот текст. Во-вторых, когда я сам цитирую Утвержденную Грамоту, я привожу именно ее окончательную редакцию со словами "Заповедано, чтобы Избранник Божий...". И всегда АКЦЕНТИРУЮ ВНИМАНИЕ именно на этих словах, которые УСИЛИВАЮТ ЛЕГИТИМИСТСКИЙ ДУХ Грамоты (хотя принципиально и не добавляют ничего к тому тексту, который привели афонские монахи). В этом может без труда убедиться любой, кто читал мои статьи (http://www.proza.ru/2011/02/25/875, http://www.proza.ru/2011/02/26/477, http://www.proza.ru/2011/02/28/1655, http://www.proza.ru/2011/03/07/1056) и мои реплики на форумах. В-третьих, - и это самое забавное - один из наиболее активных соборников г-н Болотин тщетно пытался как раз "уличить" меня и других легитимистов, что мы "вставили" эту фразу в текст Утвержденной Грамоты, а на самом деле, дескать, её не было, и никакой клятвы верности Дому Романовых до скончания века, в роды и роды - не было. Эта наглая ложь была убедительно опровергнута, но г-н Болотин не нашел в себе силы покаяться и дезавуировать свои писания, которые продолжают распространяться соборниками.

Закатов / 11.03.2015

14. На п.10 Алексу

"Вы, Закатов, цитируя грамоту, удалили из неё, обличающую вас часть клятвы"

Уважаемый Алекс! Это подложный абзац, отсутствующий в первоисточнике. Прочитайте, пожалуйста, внимательно: http://goo.gl/qU3wQ8 Там и ссылка на публикацию 1906 года "Утвержденной Грамоты" есть - интересующее Вас место читайте на странице 71 (по ссылке). С уважением, Григорий.

Обломов / 11.03.2015

13. Ответ на 7., Закатов:

Все это полная чушь! Никогда на Афоне не признавали и не признают самозванцев - Гогенцоллернов. По уставу Святой Горы только Священный Кинот имеет право высказываться и делать заявления от лица Афона.

М.Яблоков / 11.03.2015

12. Ответ на ., Галкина Л.В.:

Говорите отче о взятии Крыма, как путинское достижение? Было бы настоящим достижением, если присоединили бы Украину и Беларусь вместе с Крымом и без всякой войны. Но для этого нужно было не лимпиадами заниматься и тратить бешенные деньги на зрелища (это ж какие куриные мозги надо было иметь, что бы в стране с похороненной по своей сути экономикой затратить столько сил и средств на никчемные вещи).

. Уважаемая Галкина Л.В., Вы, например, не считаете, что, как Вы выразились - ВЗЯТИЕ Крыма - это как раз, вполне приемлемый ... вариант для "западных партнёров", они Вас в этом с удовольствием поддержат, даже скажут больше этого, например - аннексия Крыма путинским режимом. Может на данном - непростом геополитическим историческом этапе мудрее было бы выбирать выражения? И назвать это ПРИСОЕДИНЕНИЕМ Крыма, как неизбежный факт исторической правды, а там ... и другие подтянутся.

вода / 11.03.2015

11. Ответ на 7., Закатов:

УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАММОТА Послал Господь Свой Святый Праведный Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства Государем Царем и Великим Князем всея России Самодержцем - Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу.Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, и за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, вперед Бог даст, души своя и головы своя положити, и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами.

Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления — Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы.

И иного Государя, мимо Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца; и Их Царских Детей, которых Им, Государям, впредь Бог даст, искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити; то нам боярам, и окольничим, и дворянам и приказным людям, и гостем, и детем боярским, и всяким людям на того изменника стояти всею землею за один.Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление - быти так во всем потому, как в сей Утвер/ - С. 4/жденной Грамоте писано. А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, егоже Бог благослови; и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще священных чину, и от Бояр, Царских сигклит, и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину ни буди; по священным Правилам Св[ятых] Апостол, и Вселенских седми Соборов, Св[ятых] Отец и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть да восприимет; и нашего смирения и всего Освященного Собора не буди на нем благословения отныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предъидущие лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней. А на Соборе были Московского Государства изо всех городов Российского Царства власти: Митрополиты, Епископы и Архимандриты, Игумены, Протопопы и весь Освященный Собор; Бояре и Окольничие, Чашники, и Стольники, и Стряпчие, Думные Дворяне и Дияки и Жильцы; Дворяне большие и Дворяне из городов; Дияки из Приказов; Головы стрелецкие, и Атаманы Казачьи, Стрельцы и Казаки, торговые и посадские; и Великих чинов всякие служилые и жилецкие люди; и из всех городов Российского Царства выборные люди. А уложена и написана бысть сия Утвержденная Граммота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца в Царствующем граде Москве в первое лето Царствования Его, а от сотворения мира 7121-го .

Вы, Закатов, цитируя грамоту, удалили из неё, обличающую вас часть клятвы. Вот так и весь ваш легитимизм - ловкость рук и сплошное мошенничество.

Алекс / 11.03.2015

10. Ответ на 5., Закатов:

Началось откровенное забалтывание темы

это вы так анонсируете ваши , ничего по сути не опровергающие и не доказывающие, пространные тексты?

"открытие" в духе Германа Стерлигова и прочих подобных сектантов,

Зато ваши беСподобные переходы на личности

в нормальной и взаимоуважительной дискуссии о монархии

есть очевидный троллинг ...в духе жидовской хуцпы

напомню, что при св. Царе Страстотерпце Николае II отмечали 300-летие ДОМА РОМАНОВЫХ..

Что это меняет? Да, свт. Царь Николай понимал, что 300-летие ДОМА Романовых не есть 300-летие РОДА Рода Романовых. Это понимаете вы, это понимаю я - нет предмета для спора. Но причем здесь клятва 1613? И как бы вам ни хотелось, чьи бы вы авторитеты не призывали - митр. Антония, афонских монахов, бжезинского...папу римского - ДИНАСТИЯ/ДОМ не станут РОДОМ, а Гогенцоллерн не станет его представителем.

Алекс / 11.03.2015

9. Ответ на 2., Закатов:

Уважаемый господин Закатов! Разрешите узнать Ваше личное (именно личное, а не как представителя Дома Романовых) мнение о Всероссийском Земском Соборе 1598 года, на котором был избран (разумеется, не в сегодняшнем вульгарном демократическом смысле этого слова, ибо, как и в 1613 году, никаких "нескольких кандидатов на Престол" не было) Государем всея Руси Третий Русский Царь Борис Феодорович Годунов, законность избрания которого засвидетельствована Первым Русским Патриархом Святым Иовом. Признаёте ли законность этого Собора и признаёте ли Вы тот факт, что нарушение Русским Народом Крестоцелования Династии Годуновых привело к первой Русской Смуте? Ведь Русская История не началась в 1613 году с избрания Михаила Романова на Царство. Не осмыслив трагедии 1605 года, невозможно постичь до конца и трагедию Февраля 1917-го, и наше сегодняшнее состояние, ибо Русская История есть неразрывное единое целое.

8. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Просьба к Дорогой Редакции. Введите, пожалуйста, ограничение на объем комментариев. Иначе Закатов и подобные ему злоупотребляют свободой и паразитируют на безграничной возможности ради проявления свойственного им пустословия и словоблудия.

М.Яблоков / 11.03.2015

7. Исторический документ. Простые и мудрые слова афонских иноков

1930-02-17 Воззвание иноков святой Афонской горы к православным русским людям с призывом к покаянию и верности законному императору Кириллу Владимировичу . Типографская печать Афон, 4/17 февраля 1930 г. Воззвание Иноков Святой Афонской Горы к Православным Русским Людям /- С. 1/ Афонских Иноков Пустынножителей Братское увещание русского страдающего народа к покаянию Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче! Утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен, но яко Щедр, очисти Благоутробною Твоею Милостию. В настоящее время всему русскому народу, носящему Божие наказание за свои грехи, как находящемуся внутри России, так и находящемуся вне России, рассеянному по всем Державам всего мира. Почти всем уже выяснены причины: за что именно прогневанный Господь Бог наказывает согрешивший русский народ. Почти каждому русскому человеку, каждой душе. Верующей в Бога, известно стало и хорошо протолковано, за что и по каким причинам Русская Держава и все русские народы так жестоко наказаны? – И так продолжительно наказываются. Да еще и то неизвестно, когда будет конец этому горестному и мучительному наказанию. Сколько уже было печатано статей, сколько уже было воззваний со Святой Афонской Горы, выясняющих суть дела; сколько священнослужителями говорилось проповедей и поучений в храмах Божиих и выяснялось то, чем русские люди прогневали Господа Бога и за что наказываются. Да! Действительно согрешил перед Богом Русский народ, тяжко согрешил! За это Правосудием Божиими и наказывается. Нужно взять во внимание то, что когда грешит пред Богом частно один человек, одна душа, тогда и наказание Божие бывает ему одному. А когда грешит пред Богом семейство разнообразными семейными грехами, то и наказание Божие бывает их семейству. Но когда же начнет грешить пред Богом Государство во главе с Государственными Правителями (как Государственная Дума), а народ, не разобрав дела, склонится за ними в оскорбление Господа Бога, то тогда уже целое Государство строго наказывается и продолжительно. Весы Правосудия Божия, взвесив тяжесть греха, и за это опреде/- С.2/ляют тяжесть наказания Божия целому Государству; чему доказательство и убеждение для каждого человека наказанная Россия. Насколько тяжек грех и тяжкое оскорбление Господу Богу, это видно из многолетнего наказания России. Вот двенадцать лет уже льется кровь русского народа в тяжких страданиях, а еще эта тяжесть страдания русского народа далеко еще не поравнялась с тяжестию совершенного греха русским народом. А это есть неопровержимая истина, ибо сами весы Правосудия Божия показывают эту истину. Если бы после греха в русском народе было бы истинное покаяние пред Богом, то Господь, ради покаяния, переложил бы Правосудие Свое на Милость и прекратил бы гнев свой и наказание русского народа, и народ был бы уже помилован. Но покаяния еще пока не видно, а поэтому и гнев Божий, и наказание продолжаются. Священное писание говорит: Тяжко и страшно, еже впасти в руце наказания Божия! И еще: Помазанным Моим не прикасайтеся! Но русский народ: имея частных грехов своих без числа до отрицатия Бога, да еще и Помазаннику Божию прикоснулся, сверг Его с Престола и злодейски предал Его безвинного на мученическую смерть, как Его самого, так и безвинную Супругу Его, и безвинных деток Его, всех предал кровавой мученической смерти. Не злодеяние ли это? Не преступление ли это? Не грех ли это? Жиды, когда осуждали на смерть неповинного Иисуса Христа, то кричали: кровь Его на нас и на чадех наших; да умрет! А русские люди Помазанника (т[о] е[сть] Христа Господня) безвинно предали на мученическую смерть и все семейство Его; пролили безвинную кровь; и, быть может, думают, что эта кровь не ляжет на русский народ? Нет-нет! Она уже легла! Тогда же легла! И за эту кровь вот уже двенадцать лет льется кровь русского народа, да еще и конца не видать. При постановлении на Царство юного Михаила Феодоровича Романова 1613 года, когда был собран Всероссийский Великий Собор Церковный, а также и Собор Земский: и эти Соборы просили и умоляли юношу принять Скипетры Российского Царства: и все клялись собой и своими детьми и всеми будущими потомками быть верными Царствующему Дому Романовых; все целовали Животворящий Крест; и положили клятву на будущих преступников, кто бы они ни были, светские или духовные, и извержение их из Церкви и лишение их приобщения св[ятых] Таин. А потом в 1917 году русский народ, увы! Всему этому изменил, преступил и все клятвы потоптал. Царскую семью самым лютейшим образом уничтожил; и быть может думают, что они свободны от этих клятв? Нет – нет! Пусть себя не обманывают. Клятва и запре/- С. 3/щение и отлучение от Церкви на них лежит; и никто не может этого снять, помимо их личного покаяния; таковые, не очистившись прежде покаянием, не имеют права приобщаться св[ятых] Таин. И силою оной клятвенной Граммоты Церковного Освященного Собора преступники и участники проклятой революции, все они под клятвой, все они извержены из Церкви верующих. Если же из таковых преступников кто-либо, не принесши Богу покаяния, приходит в Церковь на молитву, то его прихождение во св[ятой ] храм – разбойническое; а его молитва или служение в храме Божием есть ничто иное как кощунство и вероломство для большого и вящего осуждения своей преступной души пред Правосудием Божиим. Приводим здесь и самую Граммоту Московских Соборов Земского и Церковного целиком: УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАММОТА Послал Господь Свой Святый Праведный Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства Государем Царем и Великим Князем всея России Самодержцем - Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу. Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, и за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за Их Царские Дети, которых Им, Государям, вперед Бог даст, души своя и головы своя положити, и служити Им, Государям нашим верою и правдою, всеми душами своими и головами. И иного Государя, мимо Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца; и Их Царских Детей, которых Им, Государям, впредь Бог даст, искати и хотети иного Государя из каких людей ни буди, или какое лихо похочет учинити; то нам боярам, и окольничим, и дворянам и приказным людям, и гостем, и детем боярским, и всяким людям на того изменника стояти всею землею за один. Прочтоша сию Утвержденную Грамоту на Великом Всероссийском Соборе, и выслушав на большее во веки укрепление - быти так во всем потому, как в сей Утвер/ - С. 4/жденной Грамоте писано. А кто убо не похощет послушати сего Соборного Уложения, егоже Бог благослови; и начнет глаголати ино, и молву в людях чинити, то таковый, аще священных чину, и от Бояр, Царских сигклит, и воинских, или ин кто от простых людей, и в каком чину ни буди; по священным Правилам Св[ятых] Апостол, и Вселенских седми Соборов, Св[ятых] Отец и Поместных; и по Соборному Уложению всего извержен будет, и от Церкви Божией отлучен, и Святых Христовых Таин приобщения; яко раскольник Церкви Божией и всего православного христианства, мятежник и разоритель Закону Божию, а по Царским Законам месть да восприимет; и нашего смирения и всего Освященного Собора не буди на нем благословения отныне и до века. Да будет твердо и неразрушимо в предъидущие лета, в роды и роды, и не прейдет ни едина черта от написанных в ней. А на Соборе были Московского Государства изо всех городов Российского Царства власти: Митрополиты, Епископы и Архимандриты, Игумены, Протопопы и весь Освященный Собор; Бояре и Окольничие, Чашники, и Стольники, и Стряпчие, Думные Дворяне и Дияки и Жильцы; Дворяне большие и Дворяне из городов; Дияки из Приказов; Головы стрелецкие, и Атаманы Казачьи, Стрельцы и Казаки, торговые и посадские; и Великих чинов всякие служилые и жилецкие люди; и из всех городов Российского Царства выборные люди. А уложена и написана бысть сия Утвержденная Граммота за руками и за печатьми Великого Государя нашего Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея России Самодержца в Царствующем граде Москве в первое лето Царствования Его, а от сотворения мира 7121-го . Вот видите, русские люди, как наши предки умоляли юного отрока Михаила… и как клялись сами собой и будущими потомками всего русского народа за Михаила Феодоровича; и за все потомки Его – Дома Романовых дали клятвенный обет души свои – живот свой положити. А будущих преступников: если кто из среды русского народа дерзнет нарушить эти клятвы; то от таковых отняли всякое благословение, и Божие, и человеческое; и силою Правил: св[ятых] Апостолов и Седми Вселенских Соборов и Поместных; и Соборным Уложением Великого Московского Собора, содействующу Духу Святому: отлучали от приобщения св[ятых] Таин, извергали из своего чина, извергали из Церкви верующих… как нарушителей клятвы, как разорителей христианства и разрушителей своего Российского Отечества. И вот как всем видно, пока русский народ не склонялся к нарушению оной клятвенной Граммоты, то и Цари царствовали мирно; и Российская Держава была крепка; и народ жил в тишине и благоденствии; и Церковь, охраняема Царями, торжествовала; и Русская Державная политика имела силу и вес во всей Европе; и соседние Державы, опираясь на мощную Россию, все прислушивались, что скажет Россия? Правда, было и то, что некоторые единицы из русского народа заболевали учением вредного социализма и склонялись к нарушению оной Утвержденной Граммоты, но над ними крепко держался справедливый суд, и клятва Граммоты, и наказание. Некоторые же их преступников имели счастье пред смертию позвать священника, и раскаявшись, приносили Богу покаяние, и Милосердием Божиим покаяние их принималось, они для будущей жизни были прощаемы, это величайшее счастие для их душ. Всем ясно и понятно, что клятвы, данные нашими предками пред Богом и царем, ограждали от разорения Россию и весь русский народ; пока народ не нарушал и не делал преступления оных клятв. Клятвы эти были весьма угодны и любезны Господу Богу, и соблюдение их приносило русскому народу мир и благополучие, свободную жизнь, /- С. 7/ благопроцветание страны, русскую культуру, Духовное развитие, распространение Евангельского учения Христова, - простиравшееся не только на все Российские Племена и народы, где более сотни языков принимали веру во Христа, но Оно простиралось и вне за пределы России в разыне страны. Вот какое благо приносило хранение и соблюдение клятвенного обета русским народом. А потом что случилось с Россией? Что произошло тогда, когда этот клятвенный обет был нарушен свободною волею передового русского народа, угоревшего западным не русским, но чуждым русскому духу ядовитым учением, которое гласит: «долой Монархизм; да живет Демократизм». И как только соизволил передовой русский народ принять сие западное ядовитое учение, то сразу же угорел угаром ужаснейшим и потерял ум. Преступил, попрал и потоптал клятвенные заветы предков своих; и увы! Дерзко коснулся Помазанника Божия, сверг Его с Престола безвинно, жестоко замучил Его и все безвинное семейство Его предал мученической смерти; и стер с лица земли. А вместе с сим, на удивление всех стран, всего мира, самым наглядным образом, чтобы все поняли и уразумели, сразу же пошла ужаснейшая Российская разруха, - Божиим попущением; и народ наказан. За что наказан? За то, что преступил священные клятвенные обеты предков своих… Клятва пала на русский народ, Благословение Божие отнято, Божией помощи нет, гнев Божий висит над Россией и бичует ее. Когда будет конец? Никто не знает! Русское благородство превратилось в дикое варварство. Русская слава превратилась в бесчестие и в смех соседним Державам. Русское могущество пало и лежит бессильно на земле. Русское благоденствие исчезло. Русское богатство расхищено и превратилось в полную нищету и убожество. Российская красота и величие перешли в полное безобразие и ничтожество. О! какое несчастие! О! какое бедствие! Зло торжествует и бушует; зло берет верх; зло угнетает благочестивых людей, сажает в темницу и предает мученической смерти. Безбожники достигают своих целей: закрывают храмы Божии, уничтожают христианство и приводят народ в язычество. Когда станешь разбираться в этих делах, то ужас охватывает сердце, мороз идет по нервам, и недоумение охватывает душу. Ах! Чего не сделал русский народ! – и что делает! Увы! Увы! Но надо же не падать духом, надо мужаться, и призывая Бога в помощь себе, надо же рассматривать эти дела и полегонько разбираться в них, имея в виду общую пользу для всего русского народа, разумно отыскивать благоприятный выход из такого ужасно бедственного положения. /- С. 8/О! Русский народ! – не падай духом! О! доблестное христианство! Мужайся, и да крепится твое сердце! Взирая на Начальника веры Христа и совершителя подвигов, назначенных каждой душе христианской, и предаваясь в Его святую Волю, усердно молись: Да будет воля Твоя!.. Истинные христиане не должны падать духом, не должны отчаиваться, аще бы увидели себя согрешившими или же каким-либо образом оказавшимися преступниками Евангельских заповедей, или же преступниками клятвенных заветов своих предков, которые изложены и записаны в Утвержденной Граммоте. Но пока еще Двери Милосердия Божия стоят отверзены, скорее-скорее прибегать ко Господу с покаянием. И, падая на землю пред Благостию Божиею, горячо исповедовать свои грехи пред Священником, какие бы только оказались на совести, и просить Духовника Священника, чтобы Он, данною Ему от Христа Бога Благодатию разрешил душу от грехов, исповеданных Богу пред Священником – свидетелем. Необходимость дела и долг совести понуждает нас выяснить вопрос: на ком именно легло заклятие, положенное в Утвержденной Граммоте? Прежде всего надо хорошо помнить то, что предки наши дали клятвенный обет пред Богом и пред Царем Михаилом, что будут верою и правдою служить Государям; и за Них положат живот свой и головы; и клятвенно утверждая сие… да будет так отныне и до века…Этим клятвенным обещанием предки наши обязали сами себя и детей своих, а также равно обязали и нас, всех потомков своих, говоря: от ныне и до века служити всем верою и правдою всему Царствующему Дому Романовых, переходящим преемственно Государям одному за другим по известному Закону Престолонаследства, пока будет существовать Династия Дома Романовых до последнего человека… Аще же кто не похощет послушати сего Соборного Уложения, его же Бог благослови, и начнет глаголати ино и молву чинити в людех, то таковый: в каком бы то чину не был, светского или духовного: по Священным Правилам св[ятых] Апостолов, и Вселенских седми Соборов, св[ятых] Отец и Поместных, и по Соборному Уложению сего Священного Собора таковый извержен буди от своего чина; и от Церкви Божией отлучен; и приобщения св[ятых] Таин лишен. Рассматривая по тонку сию Граммоту, всяк ясно поймет, что никто из потомков русского народа не свободен от сей Утвержденной Граммоты; но все русские люди, до единого человека, все обязаны клятвенным обетом предков наших быть верными своим Законным Государям и служить Им верою и правдою. А нарушителям оной Граммоты: клятва, запрещение и извержение из Церкви ве/- С. 9/рующих; как разрушителям своего Отечества и разрушителям христианства, оскорбителям Духа Святого, действовавшего Церковным и Земским Собором при составлении Утвержденной Граммоты и клятвенных богоугодных обетов благочестивых предков русского народа. И кто же теперь может сказать: что я принадлежу к партии Республики; или же к партии конституционной; или к партии мнимых монархистов без монарха, которые собираются и мечтают, чтобы на будущем Земском Соборе волеизъявлением народным решить сей вопрос: чему быть? Императору ли, или Президенту Республики? И дерзко отвергают Утвержденную Граммоту, якобы отжившую свое время и якобы не имеющую никакой силы. Воистину, никто из добрых и благочестивых христиан не имеет права, помимо законного Императора Самодержца, определять себя какой-либо партии. А если кто определит себя к партии, то этим нарушит Граммоту; и сам себя подложит проклятию и извержению из Церкви верующих на вечную погибель. В 1613 году русский народ имел свободу делать выбор, ибо ничто не мешало и не препятствовало избирать в Цари кого бы только пожелали, Утвержденной Граммоты еще не существовало, была полная свобода выбирать того или другого. Но Господь устроил чудо! Силою Духа Святого подвинут был весь народ во едину волю; и все как едиными усты заговорили и указывали на одно лицо… И это самое записано в Утвержденной Граммоте. А именно: «Послал Господь Свой Святый Праведный Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху быти Всероссийским Самодержавным Царем Михаилу Феодоровичу». И чудо было по действию Духа Святого; также, как иногда в Иерусалиме было, что младенцы, сосущие млеко матернее, по действию Духа Святого необычно стали вопиять: «Осанна! Осанна! Осанна сыну Давидову!» Чему удивился весь Иерусалим; и поспешил выйти и встретить Иисуса Христа, грядущего на осляте. В настоящее же время, когда существует Граммота и положен Закон Престолонаследия, по Божию изволению, содействием Духа Святого; то русскому народу следует не думать о выборах, и поддерживать Богом устроенный закон, и за этот закон полагать души свои, полагать живот свой. И это Господу Богу будет любезно и приятно, как благовонное кадило, как курящийся пред Богом фимиам. А выдумка о новых выборах: Царя или Президента, это сумасшествие и беснование русских некоторых людей. Это война против Бога. Это как мерзость и запустение. Вопрос же о том, что выполнил делом оную Ут/- С. 10/вержденную Граммоту? И кто не выполнил? Этого указывать и выяснять потребуется весьма много писания. А лучше всего, пусть каждый человек спросит свою совесть, чтобы она ему сказала правильно, без хитрости и лукавства, без самооправдания, но справедливо и во всей точности; виноват ли он, или не виноват. Помогал Государю стоять на Престоле, или не помогал; положил ли за Государя голову и живот свой, или и не думал полагать. Или же помогал революции, или же тайно сочувствовал ей и радовался о ней. Все это совесть покажет отчетливо; и если кто окажется виновным в какой-либо мере, много или мало, то спеши скорей покаяться, и покаянием загладить свои грехи, пока еще не затворились двери милосердия Божия. Ибо горе душе, великое горе! Если она по небрежности своей оставит что-либо не изглаженным в этой жизни и явится с грехами пред Лицом Правосудия Божия. Еще: много происходит путаницы, недоразумения и споров между русским народом в эмиграции. А ведь дело то весьма просто и ясно и для всех понятно. Вопрос же этот состоит в том: что разбившийся на партии русский народ не может объединиться и стать за едино всем вокруг законного центра, который беспартийно возглавляет Собой весь русский народ до единого человека. Республиканцы обожают своего жида Керенского и осуждают других, которые не идут вместе с ними. Конститутчики мечтают устроить свою конституцию и осуждают других, которые не идут вместе с ними. Бедное казачество тоже особится само по себе и чего-то защищает; свою самостийность, что ли! И каждая партия мучится, морочит головы себе и другим, спорят, препираются, жаждут взять верх, одна другую одолеть; друг над другом смеются, ругаются, поносят… Спрашивается: за что же они так упорно стоят? И каждая партия, за что так усердно подвизаются?! Почему же они не хотят стать вокруг законного беспартийного центра?! На эти вопросы партии не отвечают, молчат. А внепартийным людям ясно видно, что эти бедные партии приняли ядовитый угар революционного движения, и этот угар одурманил умы так тонко, что они и сами того не замечают; но все-таки внутренно в себе сознают то, что с ними произошла какая-то перемена, и чего прежде не было, то впоследствии явилось; и оно-то именно, оносамое и не дает покоя сердцу; и не допускает душе склониться на добрую сторону. Это состояние объясняется тем: пока русский народ стоял правильно за Веру, за царя и за Отечество; тогда его невидимо осеняла благодать Божия и успокаивала сердца их. Но когда народ добровольно склонился принять удар революционного движения, тогда благодать Божия отступила, и Божие благословение отнялось, со/- С. 11/стояние получилось безблагодатное; тогда в сердце вошел дух злобы, дух сопротивления, дух революционный, которого мы обычно называем угаром революционным; И вот этот-то дух и не дает покоя сердцу; и не попускает склониться душе на добрую сторону, чтобы она не приносила Богу покаяния. Но это не удивительно, что светские люди, не понимая дела, угорели сим ядовитым угаром; но то удивительно, что и духовные люди угорели, да так угорели, что вот за двенадцать лет никак еще не могут очнуться от этого угара и придти в сознание и в покаяние. Вот какой этот угар! Вот угорели умы, и путаются, и мучаются, законного Престолонаследника презирают, не хотят с ним объединиться, ищут своего какого-то беззаконного, но не находят; потому что у них потерян здравый разум, и безблагодатное состояние. А для здравомыслящих тут все просто, ясно и понятно. Кого угодно спроси о том, что по смерти Императора Николая II и Его двух наследников: Алексея Николаевича и Михаила Александровича; кто законно должен наследовать Императорский Престол? Всяк ответит: что после смерти вышеозначенных лиц Престол должен занять Кирилл Владимирович; и никто не оспаривает этой истины. Новый законный наследственный Император Кирилл Владимирович по долгу своему обнародовал свой манифест о восприятии на себя по закону престолонаследия императорского титула; все лучшие русские люди признали его Императором, а остальные не хотят признавать. Почему же они не хотят признавать? Ответ ясный: да потому что угорели! Еще у них не прошел угар. А если, Бог даст, угар пройдет, то тогда и они признают. Помоги им, Господи, скорей очнуться от этого угара. Пускаемые во множестве слухи о том, что бывший Император Николай II жив с семейством своим. Эти слухи нигде не подтверждаются, что они истинны, но всегда оказывается, что они ложны. Ибо, если допустить мысль, что Николай II есть где-то жив: то до каких же пор ему молчать и не объявлять себя? Разве он не видел бы и не понял бы за такое время, что все пропадает, и русский народ в России из христианства насильственно переходит в язычество. Он был религиозный человек и не допустил бы того, что ради хранения своей одной души гибли бы миллионы душ, а он сидел бы и чувствовал, что он хорошо делает и что он не подлежит за это грозному суду в Вечность пред правосудием Божиим. Так мнить была бы полная бессмысленница и глупость. Поэтому русский народ должен понять и уразуметь, что пускаемые слухи есть провокационная работа врагов царевых. Как было прежде при Императоре Николае II, что враги его кле/ - С. 12/ветали на него, лгали и кидали грязью в него, чтобы этим охладить любовь и преданность народа к Царю, чтобы одурманить и разъединить народ с Царем, ибо в единении народа с Царем получается сила… Так и теперь, враги Царевы лгут, клевещут и кидают грязью в нового Императора Кирилла Владимировича, чтобы повредить его светлой идее. Митрополит Антоний лично представлялся новому Государю Кириллу Владимировичу, и пробыл у Него три дня гостем, и вынес от Него самое лучшее впечатление; и этим впечатлением Владыка письменно поделился и с нами на Афон; он пишет: Удивило меня христианское благочестие обоих, Государя и Государыни . А какая Их светлая задача, и как Господь поможет Им осуществить такую возвышенную и светлую задачу, помоги Им, Господи! А Наследник Их, Его Императорское Высочество Великий Князь Владимир Кириллович дает собой живое напоминание Алексея Николаевича». Этот отзыв Владыки о Государе весьма радостен и успокоителен. Вот видите, русские люди, какого доброго и хорошего Царя подает нам Господь, и какие светлые Его задачи. Вот такого-то Царя и надо нам теперь в это время, а лучшего и желать не надо, лучшего и желать грешно. Это тот самый человек, через которого Господь Бог хочет восстановить Россию, умиротворить народ и поставить в прежнее светлое историческое состояние. Русский народ должен принять нового Царя как дар Божий с благодарностию ко Господу; и с любовию подчиниться Его мудрому водительству. У русского доброго народа есть и еще один недостаток весьма серьезного свойства, который необходимо искоренить, - а именно: слабое покаяние… Этот недостаток необходимо пополнить для спасения своих душ и для спасения России – Это нужно; необходимо нужно для нас усилить покаяние, каждому русскому человеку, каждой христианской душе, вси бо согрешиша, все должны и обратиться ко Господу с покаянием; ибо только ради теплого покаяния может Господь помиловать русский народ и спасти Россию. О! Господи! Кто есть на свете без греха! Кто есть на свете, иже жив будет и не согрешит!? Кто есть на свете, который не нуждался бы в покаянии! Кто есть на свете, который без покаяния мог бы получить Царство Небесное! Никто – никто! Все причастны грехам – все должны быть причастны и покаянию! О! покаяние святое! Покаяние теплое! Покаяние умиленное! Покаяние слезное! Согревающее сердце и примиряющее грешные души с Богом. О! как оно нужно! И как оно необходимо каждой душе, желаю/- С. 13/щей спастись. Согрешил древле первый человек Адам и тотчас же понуждался в покаянии: седе Адам прямо рая, и свою наготу рыдая, плакаше. О! раю мой – раю мой! Прекрасный мой раю! Шумом листвий твоих, умоли тебе сотворшего и мене создавшего, да помилует мя, падшего. И за такое покаяние Адамово было обещано: Семя жены (т[о] е[сть] Христос) сотрет Змиеву главу и введет тебя паки в рай. Но Каин братоубийца не принес Богу покаяния и не получил прощения. Покаяние Давиду Царю исходатайствовало прощение и возвратило Ему утерянный дар пророческий. Покаяние Манассии Царю исходатайствовало прощение и спасло великий Город от разорения. Покаяние Апостолу Петру исходатайствовало прощение и возвратило Благодать Апостольства. Покаяние разбойнику отверзло рай , - мал глас испусти разбойник на кресте (еже помяни меня), но велие богатство обреете – слышав от Господа: днесь со Мною будеши в раи. Истинное покаяние русского народа может падшую Россию всстановить и вывесть Ее на прежний светлый исторический путь. Обидчики, воры, грабители и мытари кающиеся получат прощение и восхищают Царство Небесное. Блудницы и прелюбодеи кающиеся получают прощение и восхищают Царство Небесное. Разбойники, душегубцы, детоубийцы и отцеубийцы кающиеся получают прощение и восхищают Царство Небесное. Нет такого греха, которого не простил бы Господь, если есть покаяние. Ради покаяния все прощает Господь; даже и те грешники, которые отреклись от Бога, и веры, и св[ятого] Крещения, то и тем есть прощение от Милосердия Божия – и возвращение благодати св[ятого] Крещения; - если они горячо каются, исповедуют грех со слезами, умоляя Господа, просят простить их – грех отречения. Щедр, и Милостив, и Любвеобилен Владыка наш Христос: Он и Праведников любит, и грешников милует; и добрых ублажает, и злых прощает. И обиженных щедро награждает, и обидящих к Себе привлекает. И изгнанных возвращает, и рассеянных воедино собирает. И первым угождает, и вторым дарствует. И добрые дела приемлет, и доброе намерение целует. И деяние почитает, и предложение хвалит. Тем же убо, все добрые русские люди, крепко да держимся за святое покаяние; и в покаянии восстановим себе святой завет предков наших: за Веру! За Царя! И за Отечество! С полной готовностью за сей святой Завет души свои и живот свой положити, и только тогда явится Божия Милость и Его чудесная помощь; и только тогда падет вражеская крепость и сила Большевизма и Коммунизма со всею жидовскою закваскою; и Россия будет спасена, и все святое и Богоугодное, безбожниками попранное и оскверненного, будет/- С. 14/восстановлено и очищено; и русский народ выйдет на свободу и умиротворится. Ибо покаяние великую имеет силу пред Богом и творит чудеса. Покаяние есть ключ, которым отворяется Сокровищница Божия Милосердия, и все кающиеся оттуда обогащаются изобильными Божественными дарами: как прощением грехов, так и обновлением благочестивой жизни. Утолением всякой скорби и печали и сладким умиротворением совести своей. И благою надеждою получить вечное блаженство; и великою радостию и утешением о Дусе Святе. Все же сие благодатное, радостное и услаждающее душу приходит к нам чрез святое покаяние; а поэтому, согрешивший русский народ, немедленно берись за покаяние; каждый человек, каждая христианская душа, с глубоким сознанием своей греховности приноси Богу покаяние; с полною готовностию положить души свои и живот свой «За Православную Веру! За Богодарованного Царя! И за дорогое Отечество!» Смиренные иноки святыя Афонския Горы, Земного удела Царицы Небесной. Св. Гора АФОН 1930 года 4 февраля Воззвание Иноков Святой Афонской Горы к Православным Русским Людям. – Белград: Русская Типография, 1930. – 14 с.

Закатов / 11.03.2015

6. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

А вот Утвержденная Грамота Великого Поместного Церковного и Земского Собора 1613 года с обещанием верности Дому Романовых до скончания века и наложением проклятия на тех, кто "начнет глаголати ино и молву в людях чинити" - это, вопреки необоснованному мнению отца Александра, не "политическое решение", а акт одновременно религиозного и государственного значения, сохраняющий всю свою духовную и правовую силу.

Закатов / 10.03.2015

5. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Началось откровенное забалтывание темы, чтобы выявившиеся зёрна нормальной и взаимоуважительной дискуссии о монархии, её роли и перпективах в очередной раз потонули в потоке бреда, клеветы и инсинуаций. Для тех, на кого может произвести впечатление "открытие" в духе Германа Стерлигова и прочих подобных сектантов, напомню, что при св. Царе Страстотерпце Николае II отмечали 300-летие ДОМА РОМАНОВЫХ...

Закатов / 10.03.2015

4. о.Александру

«Соборное постановление 1613г. об исключительности династии Романовых на все времена, не может рассматриваться как догматическая истина...это было политическое решение, прежде всего, облеченное в ту форму, которая была возможна в то время - так тогда говорили — на все времена. Но мы не можем формулировки того времени рассматривать как незыблемые для нас сегодня. Вот это действительно абсурд!»

Абсурд, ваше высокопреподобие, это менять формулировки, простите, «от ветра головы своея» и делать на этом далеко идущие выводы. Глубоко и искренне (без тени иронии) уважаемый отец Александр, мне очень неприятно встраиваться в хор ваших оппонентов, но меня возмущает то, что вы идете на поводу у легитимистов и вместе с ними взялись подменять термины и понятия. Какое еще такое «постановление об исключительности династии»? На каком основании РОД, в верности которому клялся русский Народ, вы называете «династией»? Соборную КЛЯТВУ наших предков на ЧЕСТНОМ и ЖИВОТВОРЯЩЕМ КРЕСТЕ ГОСПОДНЕМ вы сначала низводите до «cоборного постановления», которое затем опускаете еще ниже до «прежде всего, политического решения», имеющего для нас - их потомков - и вовсе «абсурдную формулировку». И всё это, простите, безобразие, лишь для того, чтобы доказать, что клятва 1613г. сегодня утратила силу. Однако! Не смотря на то, что я тоже убежден, что у русского народа нет обязательств перед «домом/династией» современных Романовых, ни как не могу согласиться с вашей аргументацией, где «ради красного словца...». Именно потому, что это была клятва, т.е. не политический, но мистический акт — клятва ПРАВОСЛАВНОГО НАРОДА своему БОГУ на ВЕРНОСТЬ РОДУ. И понятие РОДА в этой клятве есть православное, т. е. по мужской линии. А род Романовых Господь пресек на Петре 2. И тем Сам Бог освободил нас от этой клятвы.

Алекс / 10.03.2015

3. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Во-первых, Андрей Карпов, Вам, правильно написал, что Ваши страхи - это виртуальная угроза. Никакой монархической карты Запад разыгрывать не собирается. Не вооруженным глазом видно, что для России впереди одна карта - 3я мировая война. Во-вторых, стыдиться нужно ВАМ, отче, а не мне в связи с тем, что постоянно пишите статьи не будучи в должной мере компетентным о том что пишите. Вы мне бросаете обвинения, как я смею не видеть достижений Путина, но у Вас доказательств этих достижений как не было так и нет. Иначе бы Вы, как профессор Катасонов, приводили бы цифры и факты. Но в отличии от Вас, отче, у меня факты и цифры есть и они говорят о провальности всех путинских реформ. Говорите достижения в армии РФ? О.М. БАБАЕВ, зам. главного конструктора по ГОП МП проекта 219РГ, ныне генеральный директор ООО «ТЕХНОМАШ-НЕФТЬ», кандидат технических наук [28/02/2015] статья называется "Кто не хочет, когда он может "Танковая проблема в письме специалиста-оборонщика: "Сегодня оно (танкостроение) объединено в огромную неуправляемую научно-производственную корпорацию НПК «Уралвагонзавод». Это обернулось ломкой устиновских устоев, когда главные конструктора были подняты на уровень выдающихся людей, без чего не было бы того поразительного расцвета отечественного танкостроения при Устинове. И плохо, что возглавляет огромную нынешнюю корпорацию человек, который никогда танками не занимался, у которого, помимо танковых тендеров, в голове вагоны, политические амбиции и соответствующие заботы. Это не может не беспокоить. Если назначен несведущий человек на такое большое дело, то не бросайте его без поддержки и контроля ВПК, т.к. он становится жертвой своего окружения и зависит от людей, которых освободили от ответственности. И ставка на перспективу («Армата») в ущерб модернизации парка танков, которые уже есть, выглядит как попытка избавиться от трудных забот. Легче всего говорить о танке, который будет лет через 10, как о самом совершенном в мире, вместо того чтобы содержать в хорошем состоянии парк существующих танков и побеждать на тендерах с их модернизированными модификациями. Сейчас наши танкостроители запросили на ОКР нового танка 150 млрд рублей (более 2 млрд долл.) с нереально короткими сроками освоения этих средств. И уже видно, что не все в порядке с этой «Арматой» и совсем не всё в порядке с танкостроением в целом. Серийные производства танков и танковых двигателей по большому счету остановлены, что вредно для оборонного потенциала, особенно при отсутствии должного контроля и порядка. Работники НПК «Уралвагонзавод» пишут статьи и целые опусы, порочащие те танки, которые у нас есть, и удивляются, как это мы проигрываем тендеры китайским и харьковским танкостроителям, которые самым серьезным образом развивают традиции советского танкостроения. Где здесь логика? Тем более что танки Т-72 и Т-80, созданные выдающимися конструкторскими коллективами, опередившими свое время, составляют основу того танкового парка, который будет использован в случае обострения военной обстановки в течение ближайших нескольких лет. Надо понимать, что, начав в 2010 году разработку принципиально нового танка «Армата», невозможно довести его до серии в те короткие сроки, которые называются. По сложившейся у танкостроителей практике (у тех же немцев) это потребует 10–12 лет. Значит, тысячи танков «Армата» ценой в десяток миллиардов долларов могут появиться не ранее 2025 года, когда может потребоваться совсем другой танк. Но ведь объявили реально существующие советские танки чуть ли не забытым прошлым и остановили модернизацию Т-80У. А чем будем воевать, если завтра война? Оставшимися немодернизированными танками Т-72? Танков Т-90 у нас всего 500 штук, и больше воевать будет нечем. Такая техническая политика озадачивает." Говорите отче о взятии Крыма, как путинское достижение? Было бы настоящим достижением, если присоединили бы Украину и Беларусь вместе с Крымом и без всякой войны. Но для этого нужно было не лимпиадами заниматься и тратить бешенные деньги на зрелища (это ж какие куриные мозги надо было иметь, что бы в стране с похороненной по своей сути экономикой затратить столько сил и средств на никчемные вещи). С высокой трибуны Путин говорит об импортозамещении, но вместо этого - закрытие нужных стране предприятий, например: "Бузулуктяжмаша", "Сибэнергомаш", Гаврилов-Ямского льнокомбината, Волгоградского "Химпрома". Только не рассказывайте сказки о том, что царь не в курсе всего этого. Рабочие уже устали писать ему письма. А за реформы в области здравоохранения, образования, ЖКХ, пенсий, за рост цен и безработицу у простого народа мне то же по Вашему надо быть благодарной? При этом доходы олигархов и чиновников ни сколько не сокращаются, напротив растут, как растет число российских олигархов. Теперь, будьте любезны, протоиерей А. Шумский опровергните приведенные мной факты. Если не сможете, то мне за ВАС будет СТЫДНО , что в РПЦ такое священство. Неужели пожертвования олигархов так могут закрывать глаза священникам?

2. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Дорогой отец Александр! Если Вас обидели некоторые мои выражения, от всего сердца прошу прощения. Хотя я - честно - возражаю Вам по сути Вашего мнения, а вовсе не пытаюсь Вас уязвить лично. Вы, однако, несколько лукавите, когда говорите, что сами никого не стремились задеть. Намек на "карикатурность" "легитимно-романовской" монархии весьма прозрачен. Но Вы не отдаете себе отчета, что каждый из нас для кого-то может субъективно выглядеть "карикатурно". И св. Царь-Страстотерпец Николай II при жизни многим казался "карикатурным", и специально карикатуризировался. Точно также поступают сейчас по отношению к Государыне Марии Владимировне. Просто калька: один в один. Ради Бога, не обижайтесь, но и Вы, и то, что Вы говорите и пишете, может кому-то казаться весьма карикатурным. На всех не угодишь... Но это не лишает Вас присущих Вашему иерейскому сану прав, не уничтожает апостольской преемственности, не влияет на действительность совершаемых Вами Таинств. Из сказанного Вами в этом ролике очевидно, что ОСНОВНЫЕ аргументы легитимистов Вам не знакомы. Вы явно судите о них по пересказам соборников. А Ваши познания в истории - в частности в истории Великого Поместного Церковного и Земского Собора 1613 года и российского престолонаследия - весьма поверхностны, если не сказать больше. Иначе Вы никогда бы не стали утверждать, что "всегда были разные кандидаты на престол". И знали бы, что на Великом Соборе 1613 года именно были ОТВЕРГНУТЫ попытки устроить "выборы Царя" по польскому образцу, и вопреки этим "ромейским" и, в целом, прозападным тенденциям был ПРИЗВАН на престол ЗАКОННЫЙ ПРИРОДНЫЙ ЦАРЬ МИХАИЛ ФЕОДОРОВИЧ, у которого не было ещё никаких личных заслуг, и единственным основанием воцарения которого было наследственное преемство от угасшей Династии Рюриковичей. Прочитайте, хотя бы: http://www.proza.ru/2011/03/07/1056 и http://www.proza.ru/2011/02/25/759 - по вопросу о монархии и легитимизме в целом и по вопросу о престолонаследии: http://www.proza.ru/2011/02/26/477 Если у Вас найдется, что АРГУМЕНТИРОВАННО возразить по существу, тогда наша дискуссия может быть продолжена, и у нас есть шанс прийти к какому-то согласию или, хотя бы, к взаимопониманию. А пока Вы, вольно или невольно, но по сути призываете к травле монархистов как "врагов народа", даже не удосужившись толком изучить позицию Императорского Дома и верных ему людей, обвиняете их в том, что им совершенно не присуще, приписываете им мнения соборников, которые в основной своей массе на самом деле выворачивают наизнанку всё, связанное с монархией, и являются главными рассадниками клеветы на Императорский Дом.

Закатов / 09.03.2015

1. Re: О монархизме и реализме: ответ моим критикам

Наверное, надо прокомментировать мой тезис про то, что Россия просуществует еще столько, сколько осталось Путину президентствовать... О. Александр считает, что действия Запада - в том числе, и нервная реакция на то, что на Западе видят, что Россия всё более укрепляет свой независимый курс... Что теперь даже без Путина Россия получает шанс выстоять... Да, я согласен. В том смысле, что Запад видит для себя в этом угрозу и дёргается... Угроза становится все более реальной... Но полнокровной реальностью это еще не стало. Россия еще не обрела себя. Многое пробуждается, многое отфильтровывается... Но не будь на самом верху умной и последовательной воли, всё, что уже достигнуто легко будет пустить по ветру... И именно поэтому Запад и дергается: вместе с угрозой нашего возрождения, он чует и то, что пока эту угрозу можно нейтрализовать. Сегодня это еще возможно. Поэтому именно сегодня время существования России еще равно времени президентства Путина. Завтра, может быть, мы получим более глубокий горизонт существования... Но надо понимать, что из того, что мы имеем сегодня может следовать и то, что такого горизонта может не быть. Всё зависит от нас здесь и сейчас.

Александр Шумский:
«Адский» водитель
Задуматься бы некоторым нашим патриотическим писателям – что и кого они формируют своими «всепропальческими» и «путиносливческими» статьями
22.01.2019
Юбилей Солженицына превратился в бенефис Сталина!
Время, когда Александр Исаевич был «притчей на устах у всех», давно миновало, и все попытки вернуть солженицынскую «притчу» на народные «уста» полностью провалились
29.12.2018
Нам украинская автофекалия – что слону Драбинко
Священник Александр Шумский предлагает взглянуть на ПЦУ с карнавальной, смеховой стороны
24.12.2018
Идея православного социализма – опаснейшая утопия
Отклик на статью Валерия Хатюшина «В чём для России реальный прорыв в будущее?»
10.12.2018
«Солженицынизм» и историческая правда – несовместимы
Ответ на статью «Солженицын – предатель, агент КГБ или современный юродивый-правдолюбец?»
16.11.2018
Все статьи автора
"Видео"
Все статьи темы