Русская народная линия
информационно-аналитическая служба
Православие  Самодержавие  Народность

Братья и сестры

Владимир  Семенко, Русская народная линия

Сталин / 21.11.2011


Несколько разрозненных мыслей о национальной идеологии и состоянии народной души …

Иосиф СталинНескончаемая дискуссия о Сталине, вот уже не первый год идущая на РНЛ и других православных и светских ресурсах российского Рунета, а также в печатной прессе, которая то затухает, то обостряется вновь, поучительна уже тем, что дает хорошую возможность для наблюдения за современным состоянием общественного сознания в России, в том числе и в той части нашего общества, для которой некие не вполне, быть может, последовательно продуманные православно-патриотические мировоззренческие предпочтения являются особенно важными и актуальными. Это именно предпочтения, ощущения, с одной стороны, определенно отталкивающиеся от либерально-революционного безобразия, периодически «нападающего» на нашу страну, с другой же стороны, полные внутренних противоречий, разнообразных фобий и комплексов. Думается, мы будем недалеки от истины, если скажем, что новая сталиниана, вместе с ее немногочисленными противниками, вновь, к сожалению, ставшая доминирующим мотивом в наших православно-патриотических кругах, есть проявление болезненной уязвленности, травмированности народного сознания. Именно глубокая, весьма болезненная травма сознания нашего народа, нанесенная ему в минувшем столетии, руководит этим волнообразным прославлением Сталина, а также не менее яростным его поношением, которому с упорством, достойным лучшего применения, предаются наши дорогие патриоты. Особенно обостряется этот процесс осенью, в преддверии очередной годовщины октябрьского переворота, либо весной, где-то в районе трагической даты 3-го марта и последующего периода революционных событий.

Хотелось бы отдельно упомянуть о том, что, если не говорить пока о публикациях и высказываниях убежденных оппонентов «сталинианы» (например, о проповедях отца Алексия Бачурина, статьях Виктора Аксючица и др.) то на фоне других статей выгодно выделяются публикации отца Георгия Городенцева, попытавшегося, наконец, от поверхностной и политизированной полемики перейти к рассмотрению вопроса с собственно православных, религиозных и духовных позиций. Спасибо ему за это! Думается, что тон, взятый отцом Георгием, при всех издержках его конкретных построений, может служить для всех нас известным образцом. Нам, разумеется, следует избежать вполне очевидной здесь ловушки - то есть воздержаться от попытки специально оспаривать те или иные конкретные положения различных работ, что приведет лишь к умножению взаимных обвинений и перепалок. Попытаемся взглянуть на дело в принципиальном плане.

Нам уже приходилось высказываться как по поводу «сталинизма» и советского проекта в целом, о его месте в истории, а также внутренних противоречиях и слабостях, приведших в конечном счете к его гибели (см.: «О ложных альтернативах, "православном сталинизме" и советском наследстве»). так и по поводу пресловутой «десталинизации» (см.: «Враг у ворот»).

Во всей этой причудливой проблематике, фатально заслоняющей от нас реальные животрепещущие проблемы страны и мира, следует различать разные планы, которые, хотя и связаны между собой, но все же нетождественны. Весьма существенное обстоятельство заключается в том, что «десталинизация», как политтехнологическая манипуляция, направленная на слом всей в целом русской имперской идентичности (подробно см. об этом в нашей работе «Враг у ворот»), а также обоснованное сопротивление ей, оказываемое с той или иной степенью стихийности или осмысленности, невольно накладывается на вполне искреннее стремление многих из уважаемых коллег к реальному постижению нашей истории минувшего столетия и истоков русской революционной катастрофы. Вся в целом ситуация, связанная с ведущейся многоплановой и разветвленной дискуссией, оказывается сильно осложненной и запутанной этим немаловажным обстоятельством. Это Янов, Парамонов, Сванидзе и им подобные хорошо знают, что не в сталинизм они целят, а в Россию, но другие-то высказываются вполне искренне и лишь в страшном сне могут представить себя в одной компании с вышепоименованными врагами наших ценностей, нашей истории, да и всей страны в целом. В результате часто получается так, что любой, кто дерзает говорить что-то критическое в адрес Сталина и его детища - СССР, автоматически оказывается в глазах «патриотов» врагом, провокатором и наймитом мировой закулисы, а такое отношение, в свою очередь, рождает в оппонентах стойкое ощущение того, что все «сталинисты» и «имперцы» - упертые «совки». Приведу специально один конкретный пример, который наверняка вызовет массу возражений. Вряд ли найдется такой человек, который заподозрит автора этих строк в излишней симпатии к митрополиту Илариону (Алфееву), коего мы не раз подвергали самой жесткой критике за его экуменическую деятельность и церковно-модернистскую позицию. Но при этом у нас нет ни малейших оснований предполагать, что нашумевшее высказывание владыки о новомучениках и Сталине (см.: «Митрополит Иларион: Интеллигенция нужна православной церкви») неискренне, пусть даже оно и недостаточно глубоко и всесторонне охватывает проблему. По нашему убеждению, владыка Иларион абсолютно искренне стоит на «белых» позициях, причудливо сочетаемых у него как с известными элементами политического либерализма, так и с церковным модернизмом и реформаторством. (В чем явным образом сказывается влияние некоторых кругов старой эмиграции, с которыми он в свое время имел тесное общение). Поэтому абсолютно неверен постулат: «Ты вместе с Алфеевым против советской власти, поэтому ты на самом деле сторонник церковных реформ». Такое умозаключение крайне неадекватно и очень далеко от трезвого взгляда на реальность.

В чем же истоки той мировоззренческой путаницы, которая по большей части господствует в головах многих из наших современников? Выскажем не очень оригинальное суждение, что они, конечно же - в самом советском проекте, в тех трансформациях сознания народа, которые произошли в советскую эпоху. Достаточно подробно мы рассуждаем об этом в двух упомянутых выше работах. Поэтому не станем повторяться, поскольку читатель при желании вполне может сам поработать со ссылками и освежить их в памяти, а приведем лишь ключевые положения. «Суть советского (сталинского) проекта, в отличие от собственно коммунистического, «красного», - говорилось в первой из упомянутых выше работ, - заключалась в попытке соединить коммунизм и традицию, отбросив в ней то, что представлялось абсолютно антагонистичным, прежде всего - Православие и монархию... «Построение социализма в отдельно взятой стране» шло по пути использования и безумной, жесточайшей эксплуатации традиционных энергий народа. При этом была сделана попытка именно сращивания препарированной и трансформированной «народности» с новыми, коммунистическим смыслами». В этом и заключается, добавим мы сегодня, столь взыскуемая некоторыми «сущность сталинизма».

Лидеры большевиков очень рано поняли, что погромный коммунизм образца гражданской войны абсолютно нежизнеспособен в отдаленной перспективе, если ставить целью хоть какое-то государственное строительство. На своих партийных конференциях, в своей партийной печати они могли сколько угодно вести разного рода схоластические дискуссии о мировой революции и социализме в отдельно взятой стране. В реальности красным вождям очень быстро стало понятно, что добиться сколь либо ощутимых созидательных результатов можно только одним способом - используя доставшееся им богатейшее наследие исторической России. Поэтому Троцкий всеми правдами и неправдами вербует в Красную армию офицеров Генштаба, поэтому в основу ГОЭРЛО ложатся разработки дореволюционных инженеров, поэтому, когда надо, начинается НЭП, позволивший восстановить народное хозяйство страны, разрушенное гражданской войной и красным террором. И именно поэтому столь востребованной на «сталинских стройках» индустриализации и в ходе великой войны с нацизмом оказалась традиционная для русского народа жертвенность, в течение веков воспитанная христианством. Уже для позднего Ленина основной «методологической» проблемой стала эксплуатация исторической России с ее колоссальными людскими, природными, экономическими и, между прочим, духовными ресурсами при сохранении принципиальной верности коммунистической утопии. Сталин в этом смысле не внес ничего принципиально нового, продолжив дело Ленина на новом этапе.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть то, что мы уже не раз декларировали ранее, в упомянутых работах (и с чем, как представляется, не станут спорить увлеченные Сталиным наши православные братья и сестры): сам по себе коммунизм, большевизм, то, что А.А.Проханов и его единомышленники любят именовать «красным» проектом, просто по природе своей не содержит в себе никаких созидательных энергий, поэтому сам по себе он очень быстро проявил свою полную нежизнеспособность. Отсюда «методологическая» задача «грамотного» эксплуатирования традиции. Здесь, с одной стороны, можно, конечно, сказать, что таково свойство секулярного модерна в целом, всей великой секулярной утопии, явным образом начатой эпохой Просвещения (в действительности она, конечно же, началась гораздо раньше). Модерн всегда, во всех странах является пожирателем ресурсов, накопленных предшествующей эпохой, в его топке сгорает все, в том числе (и прежде всего!) традиционное население, народ, не лишенный, в той или иной степени, с теми или иными искажениями, нещадно эксплуатируемых качеств, которые несет в себе традиционное сознание. А советский, «красный» проект, коммунизм - есть всего лишь ускоренный вариант модерна. Думается, однако (по крайней мере, таков наш сегодняшний взгляд), что по отношению к европейскому (то есть центральному, стержневому) варианту модерна это во всяком случае, хотя и в принципе верная, но все же недостаточная характеристика.

Сразу после прихода к власти якобинцев начинаются поиски новой религии, «альтернативной» христианству. Отсюда все эти «богини разума», поднятые на пьедестал Робеспьером и К°. Все это быстро заканчивается, во всяком случае явно, и слава Богу! Ибо прямое масонско-сатанинское происхождение такого рода религиозности для нашего христианского сознания представляется вполне очевидным. В итоге модерн порождает светскую «замену» религии, то, что Шпенглер называл пафосом «фаустовского человека», и эта машинка работает довольно продолжительное время, по меньшей мере два столетия. На место Бога, Церкви и традиции приходит кантовский «категорический императив» и «религия прогресса», вера в «светлое будущее». Эта лишенная прямой связи с трансцендентным началом вера, безусловно, в каком-то смысле и в какой-то степени содержала в себе свои собственные энергии, позволившие европейской («фаустовской», по Шпенглеру) цивилизации приобрести доминирующее положение в мире. (Что, тем не менее, ничуть не отменяет упомянутого выше главного закона секулярного модерна - паразитирования его на ресурсах, накопленных предшествующим временем). К настоящему моменту эта «религия прогресса» уже исчерпала себя и заменяется тотальным отрицанием и разложением постмодерна, который, как могильный червь, истачивает всю светскую европейскую культуру.

В России сложилась похожая ситуация с некоторыми крайне существенными отличиями. Во-первых, это то, что мы уже отмечали выше и в наших предыдущих работах, а именно - необычайно ускоренный вариант модерна, который имел место здесь. Если «огораживания» в Англии происходили достаточно постепенно и, при всех издержках и жестокостях, не приводили все же к массовому истреблению и такой свирепейшей эксплуатации крестьянства, как это имело место во времена нашей «коллективизации» (если рассуждать чисто прагматически, то накопленный ранее традиционный ресурс не тратился столь опрометчиво-расточительно), то в исполнении РКП(б) этого ресурса (а русское крестьянство было самым многочисленным в Европе) хватило всего на несколько десятилетий. Здесь имело место неимоверное временное сжатие и неимоверная концентрация жестокости, несравнимой абсолютно ни с чем в мире за всю историю. В связи с этим, кстати, хотелось бы заметить, что нам абсолютно непонятны тезисы некоторых из уважаемых коллег, которые говорят, что Сталин и Троцкий - полные антагонисты. В личном плане, в плане борьбы за власть, это, конечно же, так. Но разве пресловутая коллективизация и ГУЛАГ - это не «трудармии» Троцкого, идея которых была Сталиным просто украдена (а сам Троцкий при этом вытеснен заграницу)? Точно так же большевики в 1917-м году украли эсеровскую программу с ее главным лозунгом «земля - крестьянам», чтобы привлечь на свою сторону крестьянские массы.[1]

Однако, наряду с вышеозначенным обстоятельством, имело место и еще нечто, побуждающее нас, пожалуй, согласиться с одной из самых светлых мыслей нашего «соклубника» С.Е.Кургиняна, который вот уже не в первый раз говорит, что коммунизм (то есть советский вариант модерна) - это не вполне модерн. Ибо здесь, наряду с ускоренным вариантом «коммунистического строительства», наряду с особой свирепостью практических действий завзятых утопистов (которые при их особо воинствующем отрицании любой религии, в том числе и «красной» (вспомним судьбу Богданова) становились в итоге воинствующими прагматиками) имела место слишком сильная опора на традицию. Это один из главных парадоксов «сталинизма»: традиция (крестьянство, патриотизм, старые специалисты, главные положительно-созидательные качества русского народа, значительная часть культуры и т.д.) нещадно эксплуатируется, а также и истребляется (особенно на раннем этапе советской эпопеи), но при этом, по сравнению с классическим европейским модерном, значительно бóльшая часть ее становится в проекте Сталина и К° составляющей сознания «нового человека», да и самого проекта. Модерн, который вместо формирования класса индивидуализированных собственников, зациклен на «обобществлении», в котором «индустриализации» сопутствует «коллективизация», а не обратный процесс - это какой-то странный модерн...

Пик этого процесса приходится на период Великой Отечественной войны, когда русская православная традиция, при всей ограниченности и дозированности проводимой политики, получает наибольшую свободу за все сталинское время. Не признавать, что великую войну выиграли не идеологи большевизма, а традиционная русская армия, армия, по преимуществу крестьянская, с исторически присущим ей «природным» коллективизмом и христианской по происхождению способностью к жертве, для объективно настроенного историка никак невозможно. В конечном счете это признавал даже такой враг нашей страны, на время войны ставший ее невольным союзником, как У.Черчилль.

Обо всех перипетиях в развитии, расцвете и последующем обрушении советского проекта мы достаточно рассуждаем в двух предыдущих работах. Сегодня же стоит, быть может, более внимательно присмотреться к тому, что происходило с сознанием народа в ту эпоху. С одной стороны, большевики (и сталинское время здесь отнюдь не исключение) агрессивно стремились сломать это сознание, навязав народу абсолютно чуждую исторической России коммунистическую утопию. С другой же, когда начались попытки вышеупомянутого «сращивания» одного с другим, это сращивание не могло строиться на сознательном обострении противоречий, а, напротив, только и могло основываться на поиске подобий.

В конечном счете, здесь в полной мере проявилась великая правота святоотеческого богословия, прежде всего, его учения о природе зла. Ибо, согласно святым отцам, зло не обладает самостоятельным бытием, не является самостоятельной субстанцией. Оно способно лишь паразитировать на бытии, на благе, похищая жизнь, заимствуя жизненную силу у Божиего творения, которое изначально никакого зла в себе не содержит (Библия говорит о нем, что оно «хорошо весьма» (Быт. 1: 31)). Зло понимается здесь как «всего лишь» ложное устремление личной воли.

По мере того, как с каждым новым историческим катаклизмом (среди которых главным является, конечно же, война) режим был вынужден приоткрывать шлюзы для выхода на поверхность загнанной в подполье исторической, традиционной энергии народа (что затем, когда опасность проходила, пытался «нейтрализовывать» репрессиями), жизнь порабощенной России все больше становилась похожей на саму себя, происходило возвращение к ее традиционным основам. В этом смысле «загадка» Сталина, которая вновь, в который уже раз, так мучает многих из наших современников, заключается, несомненно, в его двойственности. Верный слуга, идейный и практический продолжатель безбожного большевизма, вынужденно (в силу чисто прагматических соображений, а также и в силу элементарного инстинкта самосохранения) был в то же время той «трубой», через которую ветер истории выдувал на ее поверхность силу народа, его веру и накопленную предками благодатную энергию созидания. Именно в силу этого многие из уважаемых коллег пытаются ошибочно приписать субъективной воле Сталина то, что в действительности было просто невольным следованием логике истории, без всяких фактических оснований представляя «красного монарха» как святого, подвижника, молитвенника, принесшего покаяние и «молившегося в кремлевских соборах».[2] Сталин - в лучшем случае незаурядный практик, государственный деятель, в полной мере перенявший у Ленина способность к очень ловкому политическому маневру, а отнюдь не покаявшийся монарх, якобы тайно, боясь своих собратьев по партии, вернувшийся к Православию. В духовно-метафизическом же смысле он подобен скорее гетевскому Мефистофелю, что «вечно жаждет зла и вечно совершает благо». Блага - хочет «дух истории», Промыслом Божиим избирающий себе порой самые причудливые и субъективно недостойные орудия. Или, еще иначе, Сталин - это шпенглеровский «фаустовский человек» в советско-российском исполнении. Нам приходится настаивать на том, что данную историческую фигуру невозможно понять в ее сокровенной сути, если игнорировать эту роковую двойственность, выражающую двойственность и историческую противоречивость самого советского проекта. Мы не поймем Сталина и не поймем эпоху, если будем концентрироваться лишь на промыслительном действии «духа истории» и созидательном действии все еще живых духовных энергий народа либо лишь на преступлениях режима.

Итак, паразитировавший на этих энергиях режим создает в итоге государственно-общественную оболочку, очень похожую на историческую Россию: соборность предстает как коллективизм, христианская жертвенность как «подвиг советского народа», Российская империя - как СССР, необходимый народу объект религиозного поклонения вместо Бога предстает в виде «Родины-Матери», а отчасти в виде самого вождя (что очень напоминает древнеримский культ императора). И, как поздний отголосок, уже в хрущевское время, агрессивно атакуемая всей мощью государственной пропаганды евангельская этика предстала в превращенной форме «кодекса строителя коммунизма». Не видеть здесь того, как в неоязыческом (если сказать мягко), по сути, проекте нещадно эксплуатируются христианские по происхождению энергии, могут лишь люди, заведомо необъективные и злонамеренные. Однако что же получается в итоге?

В итоге, как мы указывали в первой из наших предыдущих работ на эту тему, созданная машина могла работать и катиться вперед до тех пор, пока запас ресурсов, данных традицией, еще не иссяк. Это происходит где-то к началу 1960-х годов, когда массово уходят из активной жизни поколения, еще сохранявшие какую-то связь с традиционной Россией, отчасти выбитые репрессиями и войной, отчасти начавшие достигать пенсионного возраста. Связь с трансцендентным Источником этих энергий для большинства представителей новых поколений была, увы, оборвана. Планомерная, методично-неумолимая политика «борьбы с религией» приносит свои плоды. Очень дозированное, частичное восстановление церковной институции (которое некоторые безосновательно называют «освобождением Церкви»), находящейся отныне под неусыпным надзором «компетентных органов», существенно не меняет дела.[3] Церковь становится оазисом для немногих, ни в коей мере не определяя лицо окружающей реальности общественной жизни и государственного строительства. Советский режим (коего в его трансформированном виде Сталин был все-таки главным создателем) сделал то, чего не смогла сделать никакая «культурная революция» в Китае: оборвал «связь времен», трудно поправимым (быть может, и вовсе непоправимым) образом травмировав сознание народа. Традиция осталась как «историческое наследие». Но как живое начало, по отношению к которому человек ощущает свою преемственность, она, увы, перестала быть активным участником исторического процесса. «Сталинский ренессанс» оказался очень непрочным, недолговечным в силу своей описанной выше его двойственной природы. Те живые силы традиции, которые вышли на поверхность в эпоху зрелого сталинизма, отдали себя служению - и ушли, уступив место советскому мещанству и «Иванам, не помнящим родства». Началось загнивание и разложение надорвавшегося «тела» страны.

Однако что же происходило все же с душой? Возможно ли восстановить оборванную «связь времен»? Ответ на последний вопрос представляет отдельную важнейшую задачу, поэтому стоит для начала разобраться с первым. Думается, вполне очевидно, что вышеуказанная двойственность «сталинизма» как исторического, государственно-политического и социального феномена, в полной мере сказалась и в тех трансформациях, которые происходили с сознанием народа. Новый смысл был вложен в старую матрицу. Для того чтобы такая операция оказалась хоть в какой-то степени успешной, необходимо было, как мы указали выше, действовать по принципу подобия. В не раз упоминавшейся нашей предыдущей работе мы уже указывали на то, какая тончайшая работа была проведена вполне компетентными специалистами, чтобы «вписать» наследие фольклора, мелодику народной песни в новую, советскую музыкально-песенную культуру. (Современная молодежь, особенно те слои, что не блещут хорошим образованием, воспринимает многие советские песни как традиционно-народные). В других случаях «сращивание» было не столь успешным. Но схема, метод были везде одинаковы. Касалось это в первую очередь и ядра, того, что в последнее время некоторые именуют «метафизикой», то есть религиозной (или квазирелигиозной) сферы.

Вера в Бога (то есть основа христианского сознания) не могла быть взята в качестве основы для построения коммунистического «рая». А вот монархические стереотипы традиционного сознания русского народа очень даже пригодились. Именно на них в конечном счете паразитировал пресловутый «культ личности», придававший видимость традиционности немыслимому ускорению советского извода модерна. Новое вино налили в старые мехи. Совершенно понятно, что они не могли не прорваться. И не мог не надорваться народ, не получавший в этой новой жизни подлинного религиозного утешения. В итоге, когда коммунистический «смысл» окончательно умер, начали постепенно восстанавливаться периферийные сферы жизни, прежде всего культура (позднесоветская культура несет в себе все черты высокой классики), процветала наука и техника, но ядро жизни - дух народа, лишенного жизненно необходимой связи с живительным Источником благодати, оказалось в наибольшей степени пораженным. Нынешние метаморфозы «патриотизма» - прямое последствие этой главной, тяжелой духовной травмы. Именно в силу указанных выше особенностей советского проекта и возможен ныне такой странный монархизм и такое странное православие, для которого «вера» в Сталина вновь, роковым образом оказывается чуть ли не центральным моментом. Подлинный лик и дух Православия в этом постсоветском сознании оказывается причудливо смешанным с лукавыми и прéлестными личинами «сталинизма».

Но дело не только в этом. Попытка соединить коммунизм и традицию (то, что А.А.Проханов называет «красно-белым синтезом») была, как мы сказали, неизбежным, вынужденным шагом большевиков и самого Сталина в особенности (который сделал это соединение главным принципом своего проекта), необходимым для того, чтобы удержаться у власти и иметь хоть какой-то шанс в истории. (Который в конечном счете все равно оказался призрачным). Но есть ведь целая историософская традиция, целая историческая школа, которая на этом ложном соединении строит критику России в целом (то есть всей ее имперской традиции). Имена А.Янова и Б.Парамонова должны быть названы здесь в числе первых. Вся «перестройка», а также довольно продолжительное предшествующее время и весь ельцинизм в идеологическом плане основывались именно на этом. В статье «Враг у ворот» нам уже довелось привести характернейшую цитату из известного блоггера А.Широпаева, который с подкупающей откровенностью говорит, что «десталинизация» - это не тонкая работа по отделению наслоений тоталитарной идеологии от исконной русской подлинности, а фактически - сброс русской имперской идентичности, монархизма, да и самой русскости в ее историческом виде, то, что в Германии называлось «денацификацией». И здесь либералы, хорошо знающие, что они сознательно работают на слом России и для этого использующие свои манипулятивные приемы, в определенном смысле смыкаются не только с «националистами», ненавидящими империю, но и со многими «имперскими» патриотами, вполне искренне верящими в то, что Сталин - это «наше все». Все три вышеозначенные категории граждан, при всей их идеологической и политической непримиримости, объединяет то, что в глубине души они все полагают, что между Сталиным и, к примеру, Александром III нет разницы, а если какая-то разница и есть, то она несущественна. Суть манипуляции заключается в том, что из Российской империи прямо перекидывается мостик в СССР, а либерально-большевистская революция считается либо несущественной, либо в большевизме (якобы кардинально преображенном Сталиным), с теми или иными поправками и оговорками, и видится подлинная суть исторической русской имперской идентичности. Только одни занимаются здесь сознательной манипуляцией, а другие искренне верят во все это. Такое предельно мифологизированное, искаженное видение истории превращает ведущуюся сейчас идеологическую борьбу в борьбу химер, каждая из которых на деле вносит свой вклад в готовящийся врагами России окончательный слом нашей идентичности, да и всей страны в целом. Мифы и химеры, которые Виктор Аксючиц называет продуктами идеомании (порабощенности сознания ложной идеологией) борются между собой, окончательно хаотизируя как политическое пространство, так и сознание народа.

Иными словами, нынешний всплеск «народной любви» к Сталину - есть, помимо всего прочего, как бы ответ на либеральный миф о России, который доминировал в нашей и зарубежной, а также «самиздатской» и эмигрантской публицистике на протяжении десятков лет и с которым всю жизнь боролся великий Солженицын со своими немногими единомышленниками и соратниками (например, И.Р.Шафаревичем и др.). Ибо никто иной как Сталин, утверждаемый в качестве «подлинной квинтэссенции» русской истории, в качестве того тирана, которого, наконец, обрела якобы всегда жаждавшая его «рабская русская душа», находился в центре либерального оплевывания не только советского периода со всеми его бесспорными великими достижениями, но и всей русской истории. Реакция на это вполне понятна (хотя в конечном счете, как нам видится, и вполне беспомощна): «Да, Сталин - это смысловой центр, только вы врете, что он в лучшем случае прагматик, а в худшем - жестокий тиран; он - подлинное «наше все», вобравший в себя все лучшее, что есть в русском народе. «Руки прочь...» и т.д. В просторечии это называется «получи, фашист, гранату». Только гранатой этой незамысловатый боец подрывает и самого себя.

Каков же выход из этого замкнутого круга идеомании, борьбы химер? Здесь следует избегать нескольких достаточно очевидных ловушек, в которые, тем не менее, постоянно попадаются слишком многие. Во-первых, необходимо жесткое противостояние сознательным врагам исторической России, которые под флагом «десталинизации», на основе изложенной выше идеологии Янова и Кº пытаются осуществить слом русской имперской идентичности, исторической субъектности русского народа, стереть из книги истории всякие следы великого народа и великого государства. В этом противостоянии для многих весьма нелегко, в свою очередь не скатиться в собственно сталинизм, остаться на твердых православно-имперских позициях, очищенных от наслоений тоталитарной коммунистической идеологии. Во-вторых, существует другой подводный камень, идеологический и политический уклон, связанный с тем, что можно назвать умеренно-либеральным «изводом» современного русского патриотизма. Есть люди, для которых существует немалый соблазн вместе с водой выплеснуть и ребенка, зачеркнуть если не весь советский период, то слишком многое в нем. Здесь все-таки не можем придумать ничего лучшего, кроме как привести отрывок из предыдущей нашей работы, на которую уже не раз ссылались.

«Сейчас перед нами стоит неимоверно трудная задача. Коммунисты попытались срастить свой коммунизм с традицией, выкинув из нее православно-монархическое ядро. Нам же предстоит произвести как бы обратную операцию. Но поскольку в одну и ту же реку невозможно войти дважды, простое возвращение в «Россию, которую мы потеряли», по определению невозможно. Нужно научиться находить и различать русское в советском - иного пути нет. Тонко отделить историческую национальную органику от наслоений тоталитарной идеократии и вновь соединить ее, для будущих поколений, с нашим исконным, православно-монархическим ядром - труднейшая и деликатнейшая задача! Она требует неимоверной любви, сострадания, духовных и интеллектуальных усилий, самоотверженности и терпения. В вымирающих ветеранах Великой Отечественной - мы должны (через любовь и сострадание!) научиться видеть вечного русского солдата, гениально запечатленного и воспетого В.П.Астафьевым в «Пастухе и пастушке». В подвиге наших современников - легендарной шестой роты - мы должны суметь увидеть проявление несгибаемого и непобедимого русского духа. В безвестных тружениках фронта и тыла, в покорителях целины и ликвидаторах Чернобыля нам следует научиться прозревать безвестных ополченцев, спасших Россию от Мамая и Наполеона. В увешанных фронтовыми орденами косноязычных переростках, переживших духовное перерождение на фронте и в 1946-м пришедших поступать во вновь открытые духовные школы надо суметь увидеть наследников преподобного Сергия и Иосифа Волоцкого, преподобных Нила Сорского и Серафима Саровского - и не смотреть на них свысока, с позиций знатоков парижского богословия. Надо чувствовать исконно русский дух - в музыке Свиридова и повестях Распутина, в картинах Глазунова и его учеников и в стихах Ю.Кузнецова, в поэзии сложнейших формул, выведенных тружениками ФИАНа и Арзамаса-16, в созданном ценой неимоверных жертв ядерном щите Родины и уникальной школе ВПК, залихватски разваленного и распроданного новыми февралистами.

Впрочем, что значит «надо»? Если любви нет - она ведь не родится от моих слов!»

Но есть, однако, и еще один момент, о котором необходимо сказать здесь, еще одна довольно тонкая ловушка, подстерегающая нас на этом трудном пути. Это - мы сами, наш собственный ум и наша душа. Поставленная выше задача - это ведь отнюдь не задание для холодных политтехнологов, имеющих право и возможность отстраниться от предмета своих усилий, от «этого темного и неразвитого народа». У нас нет ни этого права, ни такой возможности. Ибо мы плоть от плоти этой страны, и наше собственное спасение, наше духовное благополучие неотделимо от нашей страны и ее народа. Именно поэтому я рассматриваю эту работу не как объективистское описание некоего внешнего, постороннего предмета (хотя в анализе без известной степени объективизма все же не обойтись). Все, что сказано выше - сказано, несомненно, о нас самих. Вышеописанные химеры существуют не в каком-то постороннем для нас безвоздушном пространстве. Они подстерегают нас ежечасно на нашем многотрудном пути. И, прежде чем создавать партии, писать политические программы, созывать патриотические съезды (которые обычно заканчиваются ничем), нам следует спросить о главном самих себя, свою собственную совесть. Чаем ли мы Царства Божия - или готовы поклониться рукотворным кумирам? Готовы ли работать для возрождения подлинной, богоустановленной православной монархии, невозможной без соработничества Бога и человека - или жаждем вручить свою свободу и совесть новому тирану? Взыскуем ли истинной веры из глубин своей кающейся души - или стремимся всего лишь сотворить для себя очередную идеологическую химеру? Любим ли и жалеем свою многострадальную Родину, что очень больна, но все еще живет и борется - или питаемся мифами о ней? Ищем ли Единого на потребу - или несем с собой и в саму Церковь наши мирские предубеждения и пристрастия? Хотим ли соединиться с Богом или «ищем своего»? Видим ли жизнь в свете Христовой истины или воспринимаем все сквозь призму ложных и ограниченных идеологем? Если мы будем хотя бы честны перед собой - мы заложим первый камень в неколебимое здание народного покаяния. И тогда раскаяние - станет для нас залогом возрождения и новой жизни, а не роковым шагом к национальному самоубийству и сдаче духам зла. Идти путем Петра, а не Иуды, чего от нас так хотят - невозможно без духовной трезвости, которой всем нам так не хватает.


[1] Такой апологет советского проекта, как С.Е. Кургинян (которого уж никак не заподозришь в нелюбви к Сталину и другим большевикам), помнится, высказывал на своем клубе гипотезу о некой глобальной договоренности между Сталиным и Троцким, по которой тому дали свободно выехать за пределы советской России, вывезя архив и немалые ценности, взамен «позаимствовав» его программу коммунистического строительства. Даже если так, Сталин не был бы Сталиным, если бы всегда и до конца держал данное слово. В этом он всегда оставался верным ленинцем.

[2] Распространенное мнение, согласно которому «Сталин освободил Церковь», конечно же, не выдерживает самой снисходительной критики. Создание Совета по делам религий и ОВЦС при НКВД, после чего малейший шаг «новой» иерархии должен был быть согласован с ведомством, которое еще недавно было главным инструментом жесточайших гонений, по этой логике, следует считать освобождением? Некоторые послабления в отношении Церкви, вызванные в основном войной (необходимо было выбить из рук немцев козырь «возвращаемой религиозной свободы»), были крайне дозированными и лишь в небольшой степени возвращали Церкви то, что еще недавно было отнято у нее при непосредственном участии самого Сталина; как показывают современные исторические исследования, в частности, труды о. Владимира Русака и Ольги Васильевой, весь этот «сталинский ренессанс» в отношении к Церкви очень быстро заканчивается. После 1947 года и без того отнюдь не преизобильный поток «подарков» Церкви со стороны властей иссякает; уже в 1948 году принимается новое постановление ЦК об усилении антирелигиозной пропаганды и т.д. А провал квазивизантийского проекта «первенство в пентархии» и всех суперимперских амбиций, с ним связанных, приводит в итоге к затуханию интереса вождя к Православию и к Церкви вообще. 

[3] Будучи на протяжении нескольких последних лет упорным и последовательным критиком нынешней патриархийной команды, я, тем не менее, в данном случае хотел бы сказать, что вполне  понимаю этот сквозной пафос нынешнего патриаршества (в чем оно преемственно по отношению к предыдущему), состоящий в постоянном стремлении к «укреплению церковно-государственных отношений», к контролю за этими отношениями изнутри самой церковной институции. Слишком сильна в нынешних «высших» архиереях память о всесилии Совета и «уполномоченных», слишком серьезная травма была нанесена их церковному сознанию вынужденной необходимостью жить двойной жизнью, пытаясь и Церковь как-то укреплять и с ее гонителями-атеистами не ссориться.

   

РНЛ работает благодаря вашим пожертвованиям.


Форма для пожертвования QIWI:

Вам выставят счет на ваш номер телефона, оплатить его можно будет в ближайшем терминале QIWI, деньги с телефона автоматически сниматься не будут, читайте инструкцию!

Мобильный телефон (пример: 9057772233)
Сумма руб. коп.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне)

Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 389

Комментарии

Сортировать комментарии по дате / по голосам / по порядку

389. : Будьте внимательны!
2011-11-28 в 00:57

Дорогие братья и сестры, напоминаем, что с 00.00 часов 28 ноября форум РНЛ закрывается:
http://www.ruskline....v_i_chitatelej_rnl/
Надеемся на понимание.
388. Ева : Ответ на 369., свщ Алексий Бачурин:
2011-11-28 в 00:27

Вы не собираетесь помянуть живого человека на Литургии за упокой?



Самое ужасное,что в Ваших диких предположениях об о.Александре Вас поддерживают люди,соучавствуя в Ваших ,простите,нелепых,а по мне и греховных подозрениях.
Как можно так плохо думать о людях?!
387. Ева : 378. Наталья Чернавская : Ответ на 363., Ева:
2011-11-27 в 23:45

Дорогая Наталья,я поняла,что Вы хотели сказать,но отвечу позже.
С началом Вас Рождественского поста!
386. Галкина Л.В. : о. Александр Васькин
2011-11-27 в 22:23

Спаси Вас Господи, о. Александр!
Вы для нас пример настоящего пастыря РПЦ и гражданина России. Многая и благая Вам лета!
385. Князь Черниговский : 350. Наталья Чернавская : Ответ на 342
2011-11-27 в 20:39

Уважаемая Наталья!К сожалению совсем нет времени ответить на ваш комментарий.Очень хороший и как всегда очень серьезный.Хотя вызывает радость закрытие форума на неделю, но с другой стороны, очень жалко, что не смогу пообщаться с вами.Да, вы не набираете группу изучения ЦСЯ по интернету?Пожалуйста, подумайте над самой возможностью организации обучения подобным образом.Всегда с уважением к вам...
384. Галина : Ответ на 375., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2011-11-27 в 20:23

Молюсь и за вас, дорогие русские люди. Спаси Вас Христос.




Дорогой батюшка Александр!
Спасибо Вам за все! Спасибо, что молитесь о нас. Нам сейчас всем очень трудно выходить на путь истинный из тяжелейших заблуждений, в которые были увлечены поколения наших предков. Мы сейчас все в той или иной степени страдаем от смятения ума, которое врагу удалось посеять в нашем народе, нам всем очень трудно, поиск Истины дается лишь с болью и муками совести. Очень нужны нам сейчас добрые и честные пастыри, терпеливые и милосердные. Много работы теперь у вас. Трудно вам, очень трудно, но именно в добрых пастырях вижу я спасение нашего народа.
Низко кланяюсь Вам и очень прошу Вас хоть иногда и обо мне тоже упоминать в Ваших молитвах. Храни Вас Господь, батюшка, и дай Вам много-много здоровья и сил.
383. Алекс : Ответ на 379., свщ Алексий Бачурин:
2011-11-27 в 18:28

тоже вынимаю частицы за тех благочестивых православных христиан, кто здесь поминает добрым словом "оборотней в рясах" и "жидовствующее священство".


А за тех кто "НЕ добрым словом поминает "оборотней в рясах" и "жидовствующее священство", молитесь ли как за благочестивых православных? Или как за "ненавидящих и обидящих мя"?
382. Алекс : Ответ на 373., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2011-11-27 в 18:23

Я сегодня вынул частицу из просфоры за здравие Эрика



Дорогой батюшка, возможно я чего то не понимаю. Поясните. Как можно вынимать частицу на проскомидии не зная крещен ли человек (Эрик????), как можно опускать эту частицу в потир с просьбой принять и омыть Кровию его покаяние, которое было или нет?
381. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 379. свщ Алексий Бачурин
2011-11-27 в 17:53

Дорогой батюшка! За что же я должен Вас прощать? Мы - мужчины. Всякое бывает. Честное высказывание своей позиции не должно быть поводом для неприязни. Если бы Эрик Лямпе лично меня оскорбил, то я бы "гордо" промолчал. Но он оскорбил женщин. Вот в чем дело.
Если я перед Вами виноват, то Вы простите меня.
С Рождественским Постом Вас и всех православных христиан. А дискутировать впредь будем. Это не грех. Грех ненавидеть друг друга.
Спаси Вас Христос.
380. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 2. свщ Алексий Бачурин
2011-11-27 в 17:40

=Только зря Вы этими сусально-советскими фотографиями хорошую статью сопровождаете: этот лэйбл - не нашего брэнда=.

Высокий слог, весьма достоин "священника".

Лейбл англ.label жаргонное обозначение этикетки на товаре, торговой марки или фирменного знака.
Бренд (англ. brand, [brænd] — товарный знак, торговая марка) — термин в маркетинге, символизирующий комплекс информации о компании, продукте или услуге; популярная, легко-узнаваемая и юридически защищённая символика какого-либо производителя или продукта.

Как Христос дважды из храма изгнал торговцев, помнишь, батюшка?
Или Вы считаете, что все продается: Родина, честь, совесть, вера?
Ошибаешься! Всему свое время...
379. свщ Алексий Бачурин : Священнику Александру Васькину.
2011-11-27 в 17:37

Простите, отче Христа ради, у Вас была такая угрожающая интонация, что я не знал, что и подумать. Ну и слава Богу, что мы с Вами, как и каждый, стоящий у Престола, вынимаем частички за здравие ближних - и дальних, чтобы и тех сделать ближними. Вот и я тоже вынимаю частицы за тех благочестивых православных христиан, кто здесь поминает добрым словом "оборотней в рясах" и "жидовствующее священство". Пусть они будут здоровы и счастливы, пусть им будет хорошо и спокойно жить в сознании своей правоты. Бог им судья. Еще раз простите, будьте здоровы, поздравляю с началом Рождественского Поста.
378. Наталья Чернавская : Ответ на 363., Ева:
2011-11-27 в 15:10

Я не совсем поняла, в какой ситуации? Это ведь Ваша фраза:***Тяжело покаяние даётся, панегирики вождю - проще**** Вот я и спросила,о каком тяжелом покаянии идет речь,потому что со всех сторон говорят покайся за тех,покайся за этих.Вы о личном покаянии? Тогда при чем здесь панегирики вождю?

Не дописала вчера, продолжу. Иногда очевидное приходится объяснять. Ну, не согласны со мной, напишите наоборот: "Покаяние легко даётся, а панегирики вождю - тяжкий труд". Бывает, конечно, что и тяжкий, Ахматовой, думаю, непросто было написать, сына надеялась таким способом вытащить. И сам Лев Николаевич, между прочим, слова худого публично о Сталине не сказал, а любил вспоминать, как между лагерями в аспирантуру поступал. Он успел и повоевать, в 44-м выпустили его, до Берлина дошёл. На вступительных экзаменах марксизм-ленинизм нужно было сдавать. А у него температура поднялась. Всё-таки пошёл на экзамен, сдал. Необычным правда способом, все ответы - экспромтом в стихах. Поступил, закончил, защитился. Но не помогло, всё равно забрали, после войны всех, кого недавно выпустили, снова загребли. Из 10, правда, в этот раз он только 6 с половиной отсидел, в 56-м выпустили и реабилитировали по причине отсутствия состава преступления. Я очень его люблю, не столько как великого учёного, сколько как изумительного беллетриста. А увлекательному рассказу он как раз в лагерях научился, сокамерникам байки травил. У Шаламова есть про это целая глава в "Одной ошибке литературы": как ценился в лагерях талант рассказчика... Никогда, правда, и панегириков не писал советской власти за то, что отца расстреляли. Вообще осторожным был человеком, на лекциях примеры всё больше из древнего Китая, античности, Византии и прочих отдалённых мест приводил... И всё-таки я очень жалею, что ничего о своём времени он не написал. "Древняя Русь и Великая степь" - это здорово. Но "Россия и великий Сталин" - интереснее было бы почитать. Рискну, как его почитательница, высказать всё-таки предположение, что в России случился пассионарный перегрев(в первой половине XX века), а во второй половине - надлом. Восстановились после войны, в космос полетели, но тут пассионарии стали иссякать, а субпассионарии, как известно, народ совсем другой, любят пиво и телевизор. А также панегирики писать.
377. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 355. Георгий
2011-11-27 в 13:02

Дорогой Георгий! Нет слов, чтобы выразить Вам и соратникам благодарность за Вашу поддержку и заботу. Мы, несчастные священники, без православного народа - ничто, соль, потерявшая силу. Не молчите. Стойте за Веру, Царя и Отечество. До смерти. И ничего не бойтесь. С нами Христос и Богородица. Уже занялась заря Русского Воскресения...
Спаси вас всех Христос.
376. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 354. В.М.
2011-11-27 в 12:50

Среди многочисленного нашего рода, среди множества родственников моих друзей и знакомых репрессированных за контрреволюционную деятельность и другие опасные государственные преступления - НЕТ! Знаю только несколько человек - "раскулаченных".
Спаси Вас Христос.
375. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 353. Галина
2011-11-27 в 12:31

Дорогая Галина! Я - не молитвенник. Однако знаю, что молитва на Божественной Литургии очень сильная, ибо ее совершает Сам Христос.
Позвольте поведать Вам один случай. Много лет тому назад на исповеди одна женщина, духовником которой я был несколько лет, когда служил в соборе, рассказала, что над ней жестоко надругались два ублюдка. Я пришел в ужасное состояние... и взмолился Богу о наказании этих нелюдей. Вскоре один из них был убит, а другого надежно и надолго посадили в тюрьму...
А за здравие Эрика на Литургии я сегодня вынул частицу из просфоры. У меня на него нет зла. Только боль за женщин, которых он назвал "падшими".
Молюсь и за вас, дорогие русские люди.
Спаси Вас Христос.
374. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 330. Ева
2011-11-27 в 12:04

Сердечно Вас благодарю за утешение, дорогая Ева! И священникам бывает очень тяжело. К подлости и лжи невозможно привыкнуть.
Спаси Вас Христос.
373. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : 369. свщ Алексий Бачурин
2011-11-27 в 11:59

Дорогой батюшка! Вы меня изумляете. Вы за кого меня принимаете? Я сегодня вынул частицу из просфоры за здравие Эрика и за его опамятование. Помолился и о других участниках РНЛ.
372. Алекс : Ответ на 368., дед пенсионер:
2011-11-27 в 10:38

Наши усилия и ихние взвешиваются.И скоро будет Господом явлено Событие.Какое? - не долго ждать осталось.


«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».
Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский. 1906–1908 гг.
«Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большое – десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И царь там будет избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем нам было открыто, мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещание».

«В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится.
Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле».
Святитель Феофан Полтавский, 1930 г.
В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании
Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Будут драться и останется два или три государства. Людей останется очень мало и тогда начнут кричать: долой войну! Давай изберем одного! Поставить одного царя! Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена. И Антихрист сядет на престол в Иерусалиме».
Преподобный Лаврентий Черниговский. Конец 1940-х гг.
“Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией...»
Преподобный Серафим Саровский, 1825-32 гг.
«О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – жидовском. Будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить святыни ее, закрывать церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от святого царя.
Но потом свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет крест православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный».
Монах-провидец Авель, 1796 г.
371. В.М. : Александр Васькин, русский священник
2011-11-27 в 09:38

Дорогой батюшка, вновь жидовствующие грубо провоцируют Вас на неосторожные слова.
Прошу Вас, не поддавайтесь на провокации, их руки длинны, а у нас, пасомых, слишком мало пастырей - воинов Христовых. По грехам нашим.
С уважением и любовью, Валерий.
370. В.М. : По поводу 369. свщ Алексий Бачурин
2011-11-27 в 06:25

Сколько живу, меня неизменно изумляют люди, которые воткнув отравленную шпильку в душу ближнего, кротко добавляют: простите. Это ли не верх лицемерия?
369. свщ Алексий Бачурин : На 327.
2011-11-26 в 23:16

Уважаемый Александр Васькин, русский священник, надеюсь, Вы не собираетесь помянуть живого человека на Литургии за упокой? Пожалейте своего брата во Христе: все-таки бароны тоже созданы по Образу Божию, как и офицеры Советской Армии. И земную участь их решает их Создатель, а совсем не русские священники на Литургиях. Простите.
368. дед пенсионер : 361. Алекс : ЖИДОВСТВУЮЩЕЕ СВЯЩЕНСТВО.
2011-11-26 в 22:39

Мы ведь все знаем, что многочисленные савченки однажды покинут русское информационное поле, так сказать. Вообще все русское пространство.
Мне кажется, что произойдет это после какого-то события,какой то "встряски" всеобщей, когда вернутся смыслы.
Я верю в чудо мирного возрождения и жду его! Но савченки упорно стараются отобрать у меня эту надежду.

Вот мы ждем чуда, и молимся Богу - савченки же день и ночь трудятся, не покладая рук.

Наши усилия и ихние взвешиваются.
И скоро будет Господом явлено Событие.
Какое? - не долго ждать осталось.
367. Лебедевъ : о. Николай Савченко
2011-11-26 в 22:09

Знаете, отче, имея элементарные исторические представления о логике вершившегося в России с февраля 17-го года беззакония, можно легко увидеть (а задавшись целью и доказать) то, что во власть могли попадать исключительно с благословения масонов и при поддержки спецслужб. Думаю, что тов. Сталин, будучи последовательным и законченным прагматиком, успел отметиться, как свой, везде, где это диктовали условия овладения и сохранения власти: и у резидентов разведок, и у масонов, и у американских империалистов, и у евреев, и, даже, у православных.

То, что Вы противопоставляете Сталина и масонов – не совсем верно: это был их игрок. Мне, вот, только, интересно: это Вы делаете по наивности или преднамеренно сбиваете с толку?
366. Галина : Ответ на 361., Алекс:
2011-11-26 в 19:26

ЖИДОВСТВУЮЩЕЕ СВЯЩЕНСТВО.




Точно!
Даже открытые враги не так опасны, как ОБОРОТНИ В РЯСАХ!!! Но надо бы помнить им, что Господь по Милости Своей все грехи прощает, а иудин грех - непрощенный!
365. Просто автор : Ответ на 361., Алекс:
2011-11-26 в 19:18

А давайте зададимся следующим вопросом?КТО БОЛЬШЕ НАНЕС УЩЕРБА РУССКОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ НАРОДУ, ВРАЖДЕБНЫЕ ЗАПАДНЫЕ МАСОНЫ ИЛИ КОМАНДА ЛЕНИНА-СТАЛИНА И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ?ЖИДОВСТВУЮЩЕЕ СВЯЩЕНСТВО.


Для батюшки просто масоны свои. Он и сам наверняка масон. И к промасоненным более чем лоялен (комментарий 6):

//ruskline.ru/n..._kiev/?p=2#comments
364. Ева : Ответ на 359., о. Николай Савченко:
2011-11-26 в 19:14

Но с такой логикой



Тогда зачем с "такой логикой" завышать цифры? Значит есть для кого-то в этом смысл!...Просто кому-то выгодно искажать картину и уходить всё дальше от объективности.


И окажется "всего-то" около 10 тыс



В том то и дело,что не окажется! Не выдумывайте!
363. Ева : Ответ на 362., Наталья Чернавская:
2011-11-26 в 19:00

Я не совсем поняла, в какой ситуации?



Это ведь Ваша фраза:***Тяжело покаяние даётся, панегирики вождю - проще****
Вот я и спросила,о каком тяжелом покаянии идет речь,потому что со всех строн говорят покайся за тех,покайся за этих.Вы о личном покаянии? Тогда при чем здесь панегирики вождю?






И плачу я чаще, чем хохочу, но это, наверное, личная особенность. А клеймить кого-то или осиновые колья вбивать я не умею.



Ваших личных качеств я не касалась,хотя думаю,что Вы очень добрый человек и искренне плачете о Новомучениках и пострадавших во время репрессий в отличие от некоторых,у которых на устах прославление,а внутри ненависть к другим.
Помогай Вам Бог!
362. Наталья Чернавская : Еве на 357
2011-11-26 в 15:51

Дорогая Наталья,что в Вашем понимании в данной ситуации покаяние?

Я не совсем поняла, в какой ситуации? Есть люди, и есть государство. Признаюсь Вам, то понятие, которое соединяет их между собой, "народ", для меня самое трудное. Всякий человек может покаяться, не только на словах, а делом. "Жили 12 разбойников... много разбойники пролил крови честных христиан", ну, сами знаете. Мне ещё очень нравится "Чудная лампада", http://www.pravoslavie.ru/smi/38205.htm особенно когда о. Артемий Владимиров читает. Удержусь от пересказа, лучше оригинал почитать. Как государство или народ должны каяться, я понятия не имею, ведь дело это - сугубо личное. Не могу много сейчас написать, коротко: я в детстве "Неукротимую планету" любила, "Вокруг света" публиковал. Там люди на чужой планете сражаются с её обитателями не на жизнь, а на смерть. Сначала кажется, что, действительно, другого выхода у них нет. Потом один поселенец случайно попадает к аборигенам и выясняется, что они тоже так думают, то есть, что люди - злобные существа, способные только убивать. Постепенно выясняется, что планета жила себе, пока не появились люди. А люди вели себя настороженно в чужом мире, чувствовали угрозу там, где её не было, прозвучал первый выстрел - и понеслось. Очень увлекательная повесть. Это я к тому, что ненависть порождает ответную ненависть, но возможен другой сценарий. Да, мне хотелось бы старые названия улицам вернуть. И плачу я чаще, чем хохочу, но это, наверное, личная особенность. А клеймить кого-то или осиновые колья вбивать я не умею.
361. Алекс : Ответ на 358., о. Николай Савченко:
2011-11-26 в 15:10

А давайте зададимся следующим вопросом?КТО БОЛЬШЕ НАНЕС УЩЕРБА РУССКОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ НАРОДУ, ВРАЖДЕБНЫЕ ЗАПАДНЫЕ МАСОНЫ ИЛИ КОМАНДА ЛЕНИНА-СТАЛИНА И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ?



ЖИДОВСТВУЮЩЕЕ СВЯЩЕНСТВО.
360. о. Николай Савченко : Интересная тема о сталине
2011-11-26 в 14:46

Интересно, что масоны конечно враждебны нам и спору об этом нет, но скажите мне, какие масоны дошли до того, чтобы отменить седмичную неделю, как это сделал Сталин?

А ведь Сталин отменил седмичную неделю и в конце 1929 году ввел пятидневку, чтобы воскресенье не выпадало на выходной, а потом в 1931 году ввел шестидневку.

И продержалась эта шестидневка до июня 1940 года и не потому, что Сталин "покаялся", а потому, что на новоприсоединенных к СССР западных территориях народ не хотел шестидневку.

Подумать только!
11 лет при Сталине воскресенья не были выходными!!!

Так что Сталин обошел масонов.

Даже при Троцком-Ленине воскресенье было выходным! А при нашем эдаком "борце с троцкизмом" воскресенья были рабочими.
А за прогул -- тюрьма.

Так что западные масоны -- это профанчики по сравнению с товарищем Сталиным.

Впрочем, я готов к дискуссии и к обмену мнениями.
А разве не так?
359. о. Николай Савченко : Ответ на 343., Князь Черниговский :
2011-11-26 в 12:45

Я все удивляюсь сколько еще будет обсуждаться тема, что при Сталине было расстреляно по приговорам "всего-то" 800 тыс.

Как мало! Всего-то ничего! Каких-то 800 тыс.?

Но с такой логикой давайте зададимся вопросом а сколько при гитлеровской власти на оккупированных территориях было казнено по приговорам о высшей мере?

И окажется "всего-то" около 10 тыс.
Неужели из этого можно сделать вывод, что Гитлер в 80 раз добрее Сталина?
Нет конечно!

Просто в сталинских концлагерях умирали в основном приговоренные с длительным срокам заключения.

А еще голод с жертвами в размере 6-7 млн.

С такой же логикой можно говорить, что в России в 1990-е -- 2000-е годы погибало от убийств "всего" по 20-30 тыс. в год, от наркотиков и алкоголизма "всего" по 20-30 тыс. в год.
Итого "всего-то" четь больше 1 млн. за 20 лет.

Конечно это нелепо.
358. о. Николай Савченко : В.Семенко
2011-11-26 в 12:35

А давайте зададимся следующим вопросом?

КТО БОЛЬШЕ НАНЕС УЩЕРБА РУССКОМУ ПРАВОСЛАВНОМУ НАРОДУ, ВРАЖДЕБНЫЕ ЗАПАДНЫЕ МАСОНЫ ИЛИ КОМАНДА ЛЕНИНА-СТАЛИНА И ИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ?

Да, именно так!

И окажется, что даже враги-масоны не додумались создать самую огромную сеть концлагерей в истории вселенной.

Даже враги масоны не делали у себя на 100 родившихся по 250 абортов, как это было в Москве в начале 1930-х при Сталине и как это было при Хрущёве-Брежневе и т.д. Враги масоны не наделали 180 млн. абортов в России. Это наделали последователи Ленина-Сталина.

И даже враги-масоны не закрыли 30 тыс. храмов и не расстреляли 100 тыс. служителей Церкви.

И даже февральскую революцию делали громадные толпы рабочих стачечников и толпы солдат, а враги-масоны лишь плелись в хвосте и потеряли ВСЮ ВЛАСТЬ И ВСЕ БЕЗ ОСТАТКА СВОИ ДЕНЬГИ.

И тем более не евреи делали февральскую революцию в Петрограде. Их в Петрограде было 1%. А толпы рабочих и солдат в сотни тысяч.
И именно эти толпы привели к власти революционеров, в том числе и евреев.
ТАК ЧТО ЭТО РУССКИЕ ТОЛПЫ ПРИВЕЛИ К ВЛАСТИ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ.

И враги масоны -- это конечно враги, но команда революционеров с Лениным-Сталиным нанесли ущерб еще больший.

И это легко доказывается.
357. Ева : Ответ на 350., Наталья Чернавская:
2011-11-26 в 11:49

Тяжело покаяние даётся, панегирики вождю - проще



Дорогая Наталья,что в Вашем понимании в данной ситуации покаяние? Осудить палачей,утонуть в слезах по потрадавшим,переименовать улицы и заклеймить Сталина? То есть в такой агрессии к палачам и врагам,к ненависти к советскому периоду должно происходить покаяние? Эти условия нам предлагают десталинизаторы и приверженцы антисоветизма! При чем здесь Церковь,которая пестует в христианах не ненависть к врагам и гонителям,а молитву и благословение за проклинающих.Ведь должно быть понятно,что земная логика к Церкви по сути никакого отношения не имеет.
Новомучеников прославили,за то,что они до победного конца исповедовали Христа,а не за "справедливое" негодование против мучителей или политические пристрастия.
И кстати многих в годы гонений мучали не из-за веры таковой,а мучителям казалось,что те были против советской власти.В свое время о.Дудко,сам несколько раз сидевший в тюрьме,постоянно объяснял следователям,что проповеди,которые он произносил в храме,были только ради спасения душ пасомых,а не настраивали тех против Советской власти или несли какой-то политический подтекст.
356. Ева : Re: Братья и сестры
2011-11-26 в 11:21

****Церковь почитала страдальца мучеником только тогда, когда имелось полное убеждение, что человек не оступился во время мученического подвига, а совершил его в единстве с Церковью, всецело предавшись в руки всеспасительного Промысла Божия. Не могли, естественно, быть причислены к святым по­страдавшие еретики или схизматики, а также отпавшие из-за церковного раскола или из-за предательства, или по нецерковным мотивам. ****

****Следует также указать, что Церковью, как правило, не признавались мучениками христиане, намеренно добив­шиеся смерти своим вызывающим поведением [7]. Так, епископ Менсурий Карфагенский (нач. IV в.) запрещал своей пастве посещать в темницах тех, кто попадал туда из-за оскорбления язычников, а Эльвирский Собор, бывший в 305 году, прямо постановил, что убитые в похо­дах при разрушении языческих капищ и идолов не должны быть признаваемы мучениками.

Св. Григорий Богослов писал: «Закон мученичества: щадя гонителей и немощных, не выходить на подвиг само­вольно, но выйдя — не отступать, потому что первое - дерзость, а второе - малодушие» [8].

Мученики могут быть разделены на пост­радавших от язычников, иноверных, инославных и атеис­тов, в особую группу гонителей можно выделить вероотступников. Очень часто религиозное противостояние неотделимо от исторической борьбы народов и государств.

Все это приводит к выводу, что главной причиной в прославлении должны быть не внешние, формальные при­знаки мученичества, но засвидетельствованные Церковью и народным почитанием внутренние побуждения мученичес­кого подвига страдальцев за Христа.****

http://drevo-info.ru/articles/1068.html

Судя по тому как древние христиане строго подходили к канонизации мучеников,то возможно ли смешивать подвиг мученичества с тем,о чем нам хотят вменить те, кто в большей своей части радеют не о том,что мученики пострадали за Христа,а весь акцент их переносится на ненависть к советскому строю и Сталину,как кровавому язычнику и гонителю христиан.Не совсем понятно как можно в таком случае стоять на защите Новомучеников,когда при этом сам подвиг мученичества идет в полное противопостовление с тем,какую ненависть или неприязнь хотят нам внушить "защитники" Новомучеников к палачам,потому что

не причислялиь к святым по­страдавшие еретики или схизматики, а также отпавшие из-за церковного раскола или из-за предательства, или по нецерковным мотивам.

Противостояние политическому строю или правителю - это тоже нецерковный мотив.Сюда можно включить и вызывающие поведение,оскорбления язычников,разрушение языческих капищ и идолов,вообщем всё то,что является агрессивным сопротивлением и преследует другие цели,отличные от тех,за что прославляли мучеников.

Я напимер не сомневаюсь,что Новомученники Российские пострадали за Христа,но ведь были среди верующих и те,которые сами так скажем условно были виноваты,хотя это не оправдывает,конечно,их палачей,но и всех репрессированных и растрелянных или умерших в лагерях нельзя ставит в один ряд с Новомучениками,как здесь несколько лукаво хотят представить,поставив всех в один ряд и уйти в какую-то общую цифру.Если например хотят писать о Новомучениках,то на мой взгляд это должна быть отдельная тема,невинный народ отдельная тема и т.д.
Но самое удивительное повторюсь,что "защищая Новомучеников" или упрекая "сталинистов" в их недостаточном почитании,сами "защитники" полны огрехов,здесь и политичекие пристрастия и патологическая ненависть и страх перед Сталиным,вообщем всё то,что по сути не должно затрагивать подвиг Новомучеников Российских.
Словом либо это лукавство,либо от непонимания.Если наша Церковь защищает Новомученников,то никакой ненависти и вызывающей агрессии и тем более политических пристрастий в сторону палачей по сути не должно быть,если мы говорим о подвиге мученичества именно в Церкви.
А здесь на форуме у некоторых происходит что-то вроде,аХ ,ты красная(...)и Сталин Ваш демон(....),а мы вот почитаем Новомученников Российских в отличие от Вас(...)!
355. Георгий : 321. Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии
2011-11-26 в 09:20

Дорогой батюшка, о. Александр, спаси Вас Господи, за то, что Вы духовно окормляете и укрепляете нас! Типы вроде "Эрика" - это кариатуры на русского человека. Не берите в голову, Бог ему и ему подобным судья. Как показывает наш форум здесь подавляющее большинство единомышленников - русских православных патриотов, которые помнят и чтут лучшие традиции как дореволюционной России, так и СССР. Дай Бог Вам и Вашей семье здоровья и духовных сил. С наступающим Вас Рождественским Постом!
354. В.М. : 346. Алекс
2011-11-26 в 07:30

В сотый, тысячный раз продолжается бег по одному и тому же кругу. И в каждом круге мы задаем одни и те вопросы сталиноненавистникам: где ваше осуждение преступлений жидобольшевизма? Чья коллективная воля крушила русские храмы? Лица какой национальности составляли расстрельные списки на местах, руководили карательными командами, сжигавшими и спускавшими под лед русских священников? Вы читали список командного состава НКВД в центре и на местах 36-го года, не говоря уже о более ранних временах? Там еврей на еврее и русским погоняет.
Молчат жидоправославные, будто непристойности говорим в общественном месте. Только свящ. Бачурин открыто говорит о своем сочувствии к Троцкому.
И вновь поют песнь ненависти к Сталину.
У Н.Чернавской сразу пропадает доверие к Паршеву и Калашникову, ибо они русские патриоты. Но все они, Чернавские, Смоленские, и лондонские, "Князья и Бароны", охотно верят "совести русской нации", Александру Исаакиевичу Солженицыну о шестидесяти миллионах жертв сталинизма.

А как вам такая статистика, господа?


Слухи о массовых сталинских репрессиях против евреев начали распространяться со 2-й половины 30-х годов 20-го столетия. До этого происходящее рассматривалось как разборки между “своими”. Взбудораженное мировое еврейство послало на открытые процессы известного писателя Лиона Фейхтвангера, написавшего впоследствии книгу: Москва.1937 год.
В связи с общественным резонансом, Сталин поручил НКВД предоставить данные о количестве репрессированных. 20.12.1940 на стол Сталина легла справка, подписанная наркомом Л. Берия. В ней говорилось, что за десятилетие, т.е. с 30-го года, по 58 ст. было осуждено 1300949 человек, расстреляно 892985 человек. Из всех осужденных врагов народа – 90 процентов лица еврейской национальности.

Приведена в книге Г. Соколова “Мифы советской эпохи”. Многие не верят этой справке.
А попробуйте проверить ее достоверность самостоятельно, малой выборкой, по своим родословным. (Я обращаюсь к русским людям).
В моей семье убитых в Великой войне - немерено, раскулаченные и высланные - есть, но никто не пострадал по 58-й статье! То же у моих друзей. Так что справка скорее всего, достоверная, хотя и исходит из еврейских источников (наверное публикаторы думали, что русские начнут непрерывно каяться, как немцы о холокосте, да еще и деньги платить. Даже среди них дураков хватает:).
Барахло же для русских никогда главным не было(я о раскулаченных), поэтому русский народ не держит на Сталина зла. Вот отцы детей Арбатовых, те действительно пострадали. Воздаяние за геноцид русского народа было суровым, но справедливым.

Вот причина вашей ненависти, господа.
353. Галина : Ответ на 327., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2011-11-26 в 03:18

Земную участь этого "барона", лжеца, космополита и русофоба, властью мне данною Христом я определю за Божественной Литургией в ближайшее воскресенье. Опыт у меня есть...




Батюшка Александр!
Я может быть глупость сейчас скажу, но прошу Вас - простите великодушно этого Эрика. Его Господь наказал, совсем уже разума лишил, судя по тому, что он говорит. Не на Вас одного он со злобой кидается - здесь на него разные люди обижаются и даже просят Редакцию не пускать его на форум.
Может, помолиться за него нужно? Я бы помолилась, жалко его. Только не знаю я такой молитвы. А Вас об этом даже не смею просить - Вашей молитвы он конечно же недостоин.
352. Галина : Ответ на 321., Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии:
2011-11-26 в 02:36

Мы с Вами, дорогой отец Александр!

А несчастный Эрик ничего с собой поделать не может, его всего гложет и разьедает изнутри - это у него наследственное.
http://www.warmech.ru/smersh/drob1.html
351. Наталья Чернавская : Ответ на 346., Алекс:
2011-11-26 в 01:55

Но как бы Вы не решили с цифрами, я знаю точно, что далеко не обо всех репрессированых достойно скорбеть.И уж тем более требовать всеросийского покаяния за "преступления сталинизма". Надо еще разобраться кто был палачом русского народа, и кто этих палачей уничтожил. В могилы этих палачей не плохо бы и кол осиновый вбить, а то опять изо всех щелей этот коллективный Троцкий лезет. И в этом устремлении, уверен все новомученики с нами.




Нет, наша озлобленность не свята, бывает, и я нечто подобное изрекала, то есть, что лучше расстрелять десяток, чем тыщи и миллионы из-за них погибнут, но никогда даже в эти минуты не думала, что в этом высшая правда. Одно дело - ляпнуть или даже сделать в запале, и совсем другое - в принцип возводить. Написала уже ниже, срок 75 лет ФСБ назначило, так что я ни одного дела новомучеников в руках не держала, довольствовалась пересказом родных, и удивлялась всегда, как о. Дамаскину, составителю многотомника по новомученикам, разрешили дела смотреть. Но точно знаю, что канонизировали лишь тех, кто никого не сдал, не оговорил, даже под пытками. Тем более - такую чушь нёс, как вы тут написали про осиновый кол, эти слова из лексикона не мучеников, а их палачей, не обольщайтесь на этот счёт.
350. Наталья Чернавская : Ответ на 342., Князь Черниговский :
2011-11-26 в 01:43

Я воздерживалась, но в какой-то момент не смогла. Советская статистика - понятно. Но ведь на каждого дело было заведено, до сих пор лежат они. Хотя многие архивы пропали в войну, смоленский, например, немцы вывезли. На РНЛ недавно была аннотация книги Алексея Щербатова "Право на память". Муж был знаком с автором, вдова А. Щербатова подарила ему книгу, я с большим интересом прочла. Там он как раз описывает, как нашли они этот архив в Германии, и он успел там найти дела кое-что прочесть о судьбе своих родных, оставшихся в СССР. Сам Алексей в 10 лет уплыл с родителями и Врангелем в Константинополь из Крыма, бабушка и одна из тёток с семьей остались в Крыму, всех их расстреляли. К началу войны он в штатах оказался и в американской армии служил, очень интересно пишет о послевоенной Германии и своём общении с советскими военными. Но это я отвлеклась, вспомнила про архивы. Знаете ли Вы, что я, например, не смогла, на тв работая, для передачи о новомучениках ни одного дела снять, поскольку до сих пор только родственникам дают их в руки. Благо, родственники эти могли встать перед камерой и пересказать, что там прочитали... Но мне всё-таки было обидно, я спросила, почему так? Ответ: "Чтобы посторонние не узнали фамилии доносителей(без которых, кажется, ни одно дело не обошлось), у них тоже дети и внуки есть".

Через 75 лет после попадания дела в архив можно смотреть исследователям. Вот, кстати, в 2012-м 75 лет 37-му году будет, когда чуть не поголовно всех священников в коми расстреляли. Возможно, дойдут у кого-то руки взять дела хотя бы уже канонизированных, изучить, нет ли указаний на место казни, поискать мощи, пока, насколько знаю, лишь у одного известна могила. И, может, Вы объясните мне смысл выражения "коллективный Троцкий", я его не понимаю! И почему нельзя всех без суда и следствия, по приговору "троек" расстрелянных, в том числе и евреев, пожалеть? Мы же не фашисты? Через "Покаяние" масса воспоминаний лагерников прошла, в какой-то момент я не смогла уже больше читать их, перелилось через край. Помню, мне ещё нужно было для "Связи времён" составить список по коми республике награждённых многодетных матерей, при Сталине награждали за 10. Сидела в архиве, составляла. И меня поразил тот факт, что довольно часто награду отзывали, поскольку пока шли процедуры выдвижения по всем инстанциям, дети умирали от голода и болезней... Нынешним сталинистам, думаю, не даётся в руки сама фактура того времени. Её без соприкосновения с темой руками и прочими органами чувств не прочувствовать. Тут моя старая статья из "Веры", сразу после поездки в Абезь написанная http://www.rusvera.mrezha.ru/7/32.htm, сейчас бы не так написала. Но помню всё отлично: осыпающиеся бараки, в которых до сих пор живут, место расстрелов, высокая трава, местные жители как раз картошку копали, прямо на костях посаженную, весело так... И холод в нашем временном пристанище, сразу дошло, что кочегар - главный человек в посёлке... Есть воспоминания Ванеева о Карсавине в лагере "Два года в Абези",а мы с оператором всего два дня там были, мне хватило. И в Ичет-Ди на Печоре, исчезнувшем посёлке бывших "спецпереселенцев", то бишь привезённых из-под Воронежа "кулаков", на пустой берег высаженных, довелось снимать. Бывшие жители Ичет-Ди там поставили часовню и раз в год на Троицу ездят своих помянуть, кто там навсегда остался. На большом кладбище накрывают общий стол, я, помню, рядом с одним пожилым воронежцем сидела, он рассказывал, что мальцом ещё был, родители зарыли сестричку, а он соскучился по ней, пришёл и откопал просто руками, это общее место, что хоронили неглубоко, не было сил. Увидел - испугался, зарыл и больше не трогал...

Почему я про музей написала? Потому что уверена, в реале люди добрее, чем в сети, тут не отсохнут пальцы по клавиатуре щёлкать, а в жизни невозможно не ужаснуться, не пожалеть. Хотя и в реале...В Сыктывкаре новый Стефановский собор на пересечении улиц Ленина(бывшей Стефановской) и Свободы построили (старый на главной площади разрушили перед войной). Один православный слепой старик, живший (умер уже) рядом с новым собором, очень простодушный человек, на съезде православного народа (был у нас там такой) встал и предложил переименовать улицы. Тогда и я осмелела, предложила заодно все старые названия вернуть, Орджоникидзе - Покровская, Кирова - Преображенская... Никаких бурных аплодисментов, так и не поменяли до сих пор ничего... Ну пусть бы власть противилась, так ведь свои же православные не поддержали, письма какого-никакого не составили... Тяжело покаяние даётся, панегирики вождю - проще. Имхо, в этом выборе всё дело, а не в Сталине, в конце концов он, действительно, никого лично не казнил, были и без него охотники, на заслуженную пенсию вышедшие, а у них - дети и внуки... Лично я понятия не имею, как это разрешится, сердцу ведь не прикажешь - не только любить, но и плакать, всё дальше это время, всё меньше живых свидетелей, воспоминания мало кто читает, все условия для мифологизации - налицо...
349. Галина : Ответ на 306., Алекс:
2011-11-26 в 01:40

+1000!
Особенно вот это:

Идут постоянные попытки демонизировать Сталина, а на тех кто с этим не согласен надевается ярлык:"враг Христа". И всё ТОЛЬКО для того, чтобы ПОДМЕНИТЬ БОЖИЙ СУД, своим ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ.И главное навязать его другим. И это называется "духовный подход с позиций постулатов веры". Какой из постулатов веры позволяет из Христа делать жупел для всех несогласных с вашим человеческим приговором?

348. дед пенсионер : 311. С. Швецов: А что, нормальные условия, Артур. Соглашайтесь, пока не поздно. Полагаю, что в дальнейшем вам такой халявы уже не предложат.
2011-11-26 в 01:39

Иногда кажется, что "нормальные условия" сами находят эту швецову мразь, что сама она халявы этой и не ищет.
Но это не так.
Проклятие опыта СССР - заклинание легиона бесов, анархошвецовых в первую очередь.

Одно из имен швецовых - халява.
347. Лебедевъ : Ответ на 308., Артур :
2011-11-26 в 00:22

Они, может быть, для Бога разные, г-н Лебедев - об этом мы судить не можем и не должны. А вот для Вас лично - они должны быть одинаковы. Хотя бы потому, что Вы, вполне возможно, даже и на подвиг парторга не будете способны...



Ну, если они для Бога разные - тогда я, всё же, постараюсь остаться с Богом. А Вы, я так понял, уже дали зарок на Подвиг Парторга или Смерть Пионерки ? «Какое мужество !»
346. Алекс : Ответ на 322., Наталья Чернавская:
2011-11-25 в 23:16

Я не спорила с вашими цифрами, которые раньше уже о. Александр Васькин приводил. А тут пошла по Вашей ссылке - нашла ресурс Паршева и Калашникова в духе "за СССР против Америки". Сразу почему-то пропало доверие к цифрам


С Паршевым знаком лично,у нас разные взгляды на многое, но ловить его на враках не приходилось. С Калашниковым не знаком, хотя очень уважаю за его гражданскую позицию. Он конечно "красный", но тем не менее, человек очень достойный, искренне любит нашу Родину и болезнует за неё сердцем. У него вообще много информации - достоверной информации - которую больше ненайти нигде.
А конкретные цифры 4060306 чел. осужденных за контрреволюционные и другие
особо опасные государственные преступления (заметьте в это число входят все осужденные с 21 по 53 годы, т.е не только осужденные троцкистами новомученики, но и осужденные сталинистами троцкисты, и изменники Родины - диверсанты, шпионы, власовцы, полицаи, бендеровцы, лесные братья. 799455 чел. с 21по53годы приговоренных к высшей мере (это так же не только новомученники, но и их палачи и изменники Родины) - подтверждение этим цифрам Вы можете найти самостоятельно в ГОСУДРСТВЕННом АРХВе РОССЙСКОЙ ФЕДЕРЦИИ (ГАРФ), фонд 9401, опись 1, документ 4157, лист 201-205;
Надеюсь это источник для Вас достаточно авторитетен?

Но как бы Вы не решили с цифрами, я знаю точно, что далеко не обо всех репрессированых достойно скорбеть.И уж тем более требовать всеросийского покаяния за "преступления сталинизма". Надо еще разобраться кто был палачем русского народа, и кто этих палачей уничтожил. В могилы этих палачей не плохо бы и кол осиновый вбить, а то опять изо всех щелей этот коллективный Троцкий лезет. И в этом устремлении, уверен все новомученики с нами.
345. Лебедевъ : Ответ на 305., Артур :
2011-11-25 в 22:55

я скажу, что спор с «той» стороны ведется, главным образом, теми, кто на основании необходимости памяти об «издержках» отрицает право на самую конкретную государственность? Доказать это легко - вот жалко я цитат не собирал – не столь скрупулезен как ведущий на нас досье г-н Лебедев…




Наверное, все-таки, не легко... А досье не веду, простите: просто, Вы в своих доказательствах используете, порой, такие яркие, глубинные определения - "Золотой Ключик", "Буратино", «пролив бабэльмабекский», что, прям - эНэЛПи, какое-то…
344. Лебедевъ : Ответ на 302., Иоанна :
2011-11-25 в 22:14

Спасибо уважаемому Лебедеву и Екатерине Домбровской. Присоединяюсь к вашим взглядам на сущность наших разногласий с уважаемыми оппонентами.


Возьмите и меня в вашу компанию.



Дык, Иоанна, а Вы, разве, куда-то удалялись ?
343. Князь Черниговский : Наталье Чернавской, 322.
2011-11-25 в 21:38

Здравствуйте, Наталья!Наблюдаю за вашей тихой борьбой и удивляюсь терпению и такту с которым вы ведете диалог.Да, насчет "100 миллионов", это не то чтобы образное выражение, это, скорее, искрометная шутка.Лет десять уже.Но без этой шутки интернет-сталинисты не могут обойтись в любом мало-мальски серьезном разговоре о вожде народов.Раньше она предварялась другой, не менее феерической остротой:"Вот до чего Сталин страну довел".Но в последнее время энтузиазм масс начал угасать.Очевидно идет поиск новых форм самовыражения и пропавшего в Севастополе сталинобуса.В качестве баланса оппоненты создали пару -тройку своих шаблонов.Знаете, таких как; "постольку поскольку доказано, что лично Сталин не сжег огнеметом 100 тысяч советских школьниц, то..." или "...Берия не расстрелял в своем подвале миллион пионеров, то...".Мне кажется на "100 миллионов" не стоит реагировать вообще, просто пропускать такую поддевку яко не бывшую.

Касательно ваших цифр.Все верно.Настолько верно, насколько правдива сама советская статистика.Но честность этой дамы никогда не будет установлена."По отчетам НКВД с 1921 по 1953 год было привлечено к ответственности по политическим статьям 7 миллионов 800 тысяч человек. Осуждено из них 5 с половиной миллионов. Расстреляно более миллиона".Интересен сам по себе тот факт, что цифры репрессированных были впервые опубликованы при Хрущеве(докладная записка Хрущеву от 1 февраля 1954 года).Им ин-сты почемы-то верят.Меня в докладной записке повеселила одна фраза: "Из общего количества осужденных, ориентировочно, осуждено...".Даже не столько фраза, сколько одно слово - "ориентировочно".Сам же Хрущев решил сделать свой вклад в комедию и в своих мемуарах написал:"... Когда Сталин умер, в лагерях находилось до 10 млн. человек".То есть, у Хрущева за "правду" берут одну цифру, а другую отметают как ложь.По каким критериям?Марксистко-ленинская логика подсказала?

Ну и цифра расстреляных за "контрреволюционную деятельность" тоже далеки от действительности.КГБ при СМ СССР 24 августа 1955 г. издал указание № 108сс, согласно которому «на запросы граждан о судьбе расстрелянных родственников органы КГБ должны … сообщать устно, что они приговорены к 10 годам ИТЛ и умерли в местах лишения свободы, а при разрешении имущественных и иных правовых вопросов – регистрировать в ЗАГСах факт смерти для последующей выдачи близким родственникам свидетельств установленного образца».Сколько на самом деле погибло установить вряд ли удасться.Цифра в любом случае будет больше озвученной 2614тыс.человек.

Я всегда говорил, что сталинианцы погубят все свое дело.Больше чем они никто не сделал для опорочивания имени тов.Сталина и всего советского прошлого, разве что десталинизаторы могут похвастаться подобными успехами.Одна вера в то, что в 37-ом и 38-ом был разстрелян каждый второй чего стоит.Я далек от восхваления тов.Сталина, но каждый второй, это, конечно, фантастика.Сейчас фантастики много, Кривошеев, Исаев, Кургинян, Сванидзе..."Рабы лукавые".
342. Читатель : А. Рогозянский - 320
2011-11-25 в 20:55

Максимум, что в данной ситуации может вызывать обеспокоенность - это не загружает ли своих прихожан о. А. Бачурин известными политическими идеями. Равно, как и наоборот: у свящ. А. Васькина или Н. Сомина не получается ли вместо учительства однобокая пропаганда.


Если максимум - то не густо конечно.

Насчёт обезпокоенности, то её состав можно легко скорректировать в сторону значительного уменьшения числа беспокоящих, посмотрев на соотношения "спокойства к беспокойству" "на ровном месте" у перечисленных людей. Последний критерий позволяет уменьшить влияние на себя и других своих заблуждений, от которых никто не застрахован.
341. Любезный читатель : О нас, для нас ... Зарисовка о чувствах.
2011-11-25 в 20:54

В одном человеческом теле жили-были чувства. Рано утром, когда организм просыпался, просыпались и они. Обитали эти необычные жители ни где-нибудь, а в душе.
Вот солнечный лучик озарил их убежище, и первая открыла глаза Радость.
Она вскочила со своего пестрого ложа и закричала:
- Подьем! Утро! Красота! Я так хорошо спала, - и улыбнулась на все 32…
-Я тоже довольно,- потянулось на мягком диванчике Удовлетворение. - Выспалось, окрепло, восстановилось.
-Ну, кто там мешает спать? - заворчали Лень и Досада одновременно из двух темных уголков души.
-А мне было неудобно,- захныкал Эгоизм на своей жесткой кровати у входа, где его оставил хозяин за плохое поведение. - Я не выспался.
-Бедненький! Сегодня ложись на мое место, - пожалела его Жалость и погладила по голове - А я на твое.
-Нет, я на его, а ты сюда, - возразила тощая и бледная Жертвенность, показывая на свою железную аскетическую кровать, - здесь, по крайней мере, не дует. Зачем тебе мучаться?!
-Какой ужас! - воскликнуло Самолюбие, презрительно глядя на Жертвенность - Пусть все спят на своих местах.
-Вот, вас не спросили! - вмешалась Язвительность, жестикулируя своими костлявыми руками.
-Не ссорьтесь вы с самого утра! – попросило со своей тахты Миролюбие и зажало уши пухленькими пальчиками, так как ему было почти больно слушать их пререкания.
-Просыпайтесь и пойдемте в сердце, поможем ему, - предложила старушка Доброта в белом платочке, завязанном по-бабьи на макушке.
-А что ему помогать? – проворчало губастое Недовольство. - Пусть работает, а мы при чем?
-Как при чем? - удивилось Противоречие в черно-белом сюртуке и разных по цвету башмаках. - Мы же - выходцы из сердца.
-Все мы там не поместимся, - грустно проговорила Обреченность, так тихо, что ее не все даже услышали, и склонила голову.
-Так пойдем по очереди! - предложило Согласие
-А кто установит очередность? – прищурило бесцветные глазки Сомнение.
-Я! – отозвался крепкий и статный Здравый Смысл в домашнем халате и мягких тапочках.
-Ты? - удивленно спросили все чувства разом.
-Да, я! А что такого? Ведь вы не способны трезво оценивать ситуацию. Каждый лезет со своим.
-Ну, и свое у нас неплохое!- заметила, похожая на классную даму, уязвленная Гордость и высоко задрала нос.
-Успокойтесь! Тише, тише! - выступило в центр Миролюбие. - Я знаю, кто установит очередность и первым войдет в сердце…
-Кто? - скорчила кислую мину Ехидность. У нее был длинный нос, как у Буратино
-Любовь… - Самолюбие почесало затылок.
-Да, это здорово! - воскликнула Радость.
-И не лишено здравого смысла, - утвердительно закивал Здравый Смысл.
-Я не против, - сказало Противоречие, меняя местами разного цвета обувь.
- Я рада этому решению. - Пожала руку Миролюбию Доброта.
-И я довольно, - потерло выступающий животик Удовольствие.
-Только нужно дать ей наставления, - сказал Эгоизм. - Я должен идти за ней следом.
-Это почему же? - пошла в наступление растрепанная Склочность.
-А с чем же я пойду? - закричала Неуверенность, стоя на одной ноге во весь рост на своей кровати, вот-вот готовая упасть.
-Это я виновато, что предъявить нечего! - заплакало Чувство Вины, сморкаясь в платочек.
-Как вы надоели! Никто никуда не пойдет! - топнула ногой желчная Злость.
-Ишь, нашлись тут командиры! - поддержала подругу Раздражительность.
-О чем вы спорите? - в дверях появилась вечно юная, сияющая Любовь. - Чего вы кричите? И мешаете нашему хозяину мечтать.
-А о чем он мечтает? - спросила Любознательность и поправила очки на носу.
-О любви…-ответил Здравый Смысл, посмотрев в отчеты Мозга.
-О любви? - надуло губы Разочарование преклонных лет.
-Ты уверен? - переспросило Недоверие с биноклем в руках и само проверило отчеты.
-Тогда пусть идет к нему в сердце Любовь! – предложила вечно маленькая, как шестилетний ребенок Наивность.
- Так тому и быть! - единогласно постановили все чувства.
И даже Противоречие, Досада и Злость были не против. Только Неуверенность сдвинула плечами, а Стыд покраснел до ушей.
(Ирина Айрин Ковалёва

Мне очень понравилось и захотелось поделиться со ВСЕМИ. Пожелание: Пусть в наше сердце первой приходит ЛЮБОВЬ!
340. Читатель : свщ Алексий Бачурин - 317
2011-11-25 в 20:23

Русский человек


Будут ещё вопросы?


Какие могут быть вопросы.
Родиться среди Русского Человечества - не обязательно значит оказаться русским человеком.
"Русский - это кто себя таковым ощущает" - есть фантазия произвольных претендентов и нередко прагматический подлог. Русский - это тот, кого принимают русские люди русским, готовы с ним породниться. А такое надо заслужить (или удостоиться хотя бы из жалости, не уже говоря о подвиге).
Никак иначе.
Страницы:   1 | 2 | 3 | 4 | 5 

Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи. Необходимо быть зарегистрированным и войти на сайт.

Введите здесь логин, полученный при регистрации
Введите пароль

Напомнить пароль
Зарегистрироваться

 

Другие статьи этого автора

Другие статьи этого дня

Другие статьи по этой теме