Бедность

Бедность — такая же двусмысленная вещь, как богатство. Я лично никогда не был особенно богат, как и особенно беден. После необуржуазной революции 1991 года в России мои денежные доходы, как и образ жизни, сохранились примерно на том же уровне, что при советской власти. Я остался жить в своей квартире в Купчино, и продолжал так же снимать «советскую» дачу в Зеленогорске — в отличие от многих «бывших интеллигентов», которым пришлось пойти в челноки или в бомжи. И в этом я усматриваю сугубую ко мне Божью милость.

Первая заповедь блаженства гласит: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Матф.5:3).

Конечно, имеется в виду смирение и кротость сердца, что драгоценно перед Богом. Здесь бедность прямо переходит в богатство, без посредствующих звеньев. Неслучайно вокруг христианских храмов толпятся нищие, калеки, уроды — подать им значит подать Господу. Я стараюсь, как правило, подавать нищим, хотя нередко они бывают отвратительны, или явно «коммерциализованы», если не прямо мафиозны. Для меня это неважно: просящему у тебя дай.

В своё время я видел фильм Э.Сколы «Отвратительные, грязные, злые» — там собрана целая коллекция омерзительных бедняков. Ещё более откровенно экзистенциальная нищета духа и тела показана в знаменитой «Виридиане» Л.Бунюэля, где нищие уроды, прежде чем изнасиловать пригласившую их на трапезу красавицу, усаживаются за стол в кощунственной пародии на «Тайную вечерю» Леонардо. Как тут не вспомнить и недавнюю «олимпийскую» пародию на неё в свободном Париже…

В наше время бедность многими считается унизительной и неприличной. Бедный человек — неудачник, «лох» в глазах буржуазной толпы, гордящейся своим шубами и машинами. Что ж, так всегда было среди «слишком человеческих» двуногих тварей, не различающих бедности «от недостатка» и бедности «от избытка». Как Наташа Ростова у Толстого «не удостаивала» быть умной, так есть люди, которые никогда не будут ломаться ради денег. Да озолоти меня, я не стал бы, как наши нувориши и «нуворишки», тратить свою жизнь — сутки напролёт — на копанье в грязи. Речь, разумеется, не о куске хлеба — речь о «престижном потреблении», об «эксгибиционизме богатства», «похоти знаков», хуже которых только злобная нищета — злобная на людей и на Творца.

Господь знает, кому что дать или не дать. Может, у Него на тебя другие планы. Одного он испытывает скудостью, а другого — излишеством.

Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (в миру князь Дмитрий Шаховской) писал в своё время, что люди делятся не на два класса (бедных и богатых), а на три — бедных, богатых и христиан, для которых ни то, ни другое не абсолютно.

Ещё лучше сказано у св. Максима Исповедника: подлинно твоё — не то, что ты взял, а то, что ты отдал.

Слова «богатый» и «убогий» имеют один и тот же корень — Бог. Мудрость русского языка, как всегда, неотразима.

Александр Леонидович Казин, доктор философских наук, профессор, научный руководитель Российского института истории искусств