Перенеситесь мысленно в IV век от Рождества Христова. Римская империя разделена, христианство ещё не стало государственной религией, а на восточных границах империи лежит страна удивительной красоты – Иверия, земля между хребтами Кавказа и берегами Чёрного моря. Именно сюда, в эту древнюю колыбель культуры, где уже стояли языческие храмы и синагоги, где звучали зурна и пандури, пришла юная дева из Каппадокии – Нина. Её имя очень древнего происхождения, и с шумерского языка (где оно звучит как «Нанна», или «Нино»), оно переводится как «госпожа».
Она пришла не с войском, не с царскими дарами, а с крестом из виноградной лозы, связанным её собственными волосами. Этот простой крест стал символом миссии, которая изменила судьбу целого народа.
Грузия IV века – это уникальный культурный перекрёсток. Здесь сталкивались влияния Персии и Рима, здесь жила еврейская диаспора, потомки тех, кто был рассеян после разрушения Иерусалима. Языческие культы солнца и луны, поклонение идолам – всё это составляло сложную религиозную мозаику страны.
Святая Нина принесла не просто новую религию – она принесла историческое завершение. По церковному Преданию, хитон Христа уже был перенесён в Мцхету, древнюю столицу Грузии. Таким образом, Нина пришла не в «языческую страну», а в землю, уже освящённую памятью о Христе. Её миссия была возвращением утраченной связи.
Она не разрушала местную культуру, но преображала её. Виноградная лоза, священная для язычников, стала символом Христа. Грузинское гостеприимство – прообразом христианской вечери (агапы) и любви. Она говорила на языке понятных образов, и потому её слово падало на благодатную почву.
Путь Нины географически повторяет путь Божьего провидения. Из Каппадокии (современная Турция) через Иерусалим, где она узнала о своём предназначении, и далее – через Армению в Иверию. Этот путь – словно стрела, выпущенная из центра христианского мира в его периферию.
Но в Божьем замысле нет периферии. Кавказские горы, которые казались преградой, стали духовной крепостью христианства. Река Кура, несущая свои воды к Каспийскому морю, стала подобной Иордану для крещения целого народа.
Мцхета, стоящая у слияния Арагви и Куры, – не случайное место. В древности слияние рек считалось священным. Здесь Нина основала первый крест, и здесь же вырос огромный собор Светицховели, хранящий величайшую святыню.
История обращения Грузии полна парадоксов. Судя по дошедшим до нас сведениям, Нина – рабыня (по некоторым преданиям, пленница), без защиты, без статуса. И именно эта внешняя слабость становится источником невероятной силы.
Её первое чудо – исцеление царицы Нану – происходит не в храме, не во дворце, а в скромном жилище. Царь Мириан, супруг Наны, гонитель христиан, обращается ко Христу после того, как слепота поражает его в момент богохульства, и прозревает по молитве Нины.
В 337 году, всего через несколько лет после начала проповеди Нины, христианство становится государственной религией Грузии. Это одна из первых стран, принявших христианство на государственном уровне – раньше многих могущественных империй.
О чём говорит нам сегодня история святой Нины?
Во-первых, о силе личного свидетельства. Не институты, не структуры, а горячее сердце девушки изменило историю. Каждый из нас призван быть «просветителем» в своём кругу.
Во-вторых, об уважении к культуре. Нина не принесла грузинам греческий или римский христианский мир – она помогла родиться уникальной грузинской христианской культуре с её алфавитом, архитектурой, музыкой.
В-третьих, о вере в Божий замысел. Нина шла долго, трудно, через сомнения и опасности. Но она верила, что каждый шаг ведёт к предназначенной цели.
Тот простой крест из виноградной лозы, с которым прошла Нина по дорогам Иверии, сегодня хранится в Сионском кафедральном соборе в Тбилиси. Но его истинное место – в сердце каждого христианина.
Как виноградная лоза, мы должны быть гибкими, но крепкими. Как тот крест, связанный волосами, наша вера должна быть частью нас самих, а не внешним украшением.
Святая Нина показала, что один человек с Богом – это уже большинство. Что воля одного смиренного сердца может стать волей целого народа. Что свет одной лампады может разогнать тьму веков.
Пусть же её пример вдохновит нас нести свой крест – не тяжёлое бремя, а знамя победы – в те места, куда Бог нас поставил. Чтобы и через нашу жизнь просвещались народы, культуры и сердца. Аминь.
Роман Викторович Овчаренко, кандидат богословия, магистр истории
