Ненависть к Григорию Ефимовичу мистического порядка

Вечер памяти Распутина в Доме Русского Зарубежья 22 января 2025 года начался с молебна Святым Царственным Мученикам, который совершил о.Сергий.

Макет памятника Григория Ефимовича, где он в кафтане, на руках царевич Алексей – лика Царевича я не рассмотрел, а Распутин вполне благородно изображён.

Отец Сергий был гвоздём программы, очень много рассказывал. Например, о посещении Канады, где он побывал на Богослужении, возглавляемом митрополитом Зарубежной Церкви Виталием. Во время Всенощной он подходит под помазание, митрополит его спрашивает: «Батюшка, а Вы откуда?»

- «Я из Московской Патриархии»

- «Я не могу Вас помазать», - сказал митрополит.

Тот в ответ: «Это не главное, главное то, что мне запало в душу одно Ваше выступление, где Вы говорили: "Не материально, а духовно богата будет наша Россия. Если русские люди одновременно встали бы на молитву, то Господь послал бы нам на помощь легионы ангелов"».

После этих слов митрополит говорит: «Подходите, батюшка, под помазание».

Он подошёл, и после службы был приглашён на беседу с митрополитом.

Ещё запомнилось, что было 13 покушений на Столыпина. Одно было особенно кровавым, тогда пострадали десятки людей, сам Столыпин не пострадал, а его дочери Наталье перебило ноги.

Террористы вошли в касках – каски были старой формы, уже это могло бы вызвать подозрение. Царь сказал Столыпину: «Вам надо бы обратиться к Григорию Ефимовичу, попросить его молитв».

Столыпин в ответ: «Нет, я его не люблю, он мне противен, но всё-таки, если Вы настаиваете, я это сделаю».

И вот, Григорий Ефимович приезжает во дворец Столыпина, заходит в дом. Столыпин на балконе.

Подходит Распутин к Столыпину и говорит: «Я знаю, что Вы меня не любите».

Столыпин: «А почему я должен тебя любить?»

Распутин обратился к Наталье с таким вопросом: «Наташа, ты хочешь исцелиться?»

- «Да, да, хочу, конечно»

- «Тебе нужно простить тех, кто так поступил с тобой, тогда ты можешь надеяться на исцеление».

Она произнесла эти слова прощения, Григорий погрузился в глубокую молитву, и она почувствовала уколы в местах переломов – признак того, что идёт заживление, почувствовала энергию. Потом взглянула на него и была потрясена – Распутин был, как выжатый лимон, вышел шатаясь.

И снова встреча со Столыпиным, когда Распутин сказал: «Тебя убьют, а после и меня убьют, но мы поживем ещё». Это было в 1905 году, а убили Столыпина в 1911-м.

Ещё запомнилось, как о. Сергий приезжал в Питер на Гороховую, он хотел выкупить квартиру Григория Ефимовича для того, чтобы там основать музей его памяти. В квартире жили пять семей.

Все согласились, кроме одного забулдыги. Отца Сергия спрашивают: «Может быть, помочь в освобождении квартиры?»

Намекая, что этот человек может где-то упасть и разбиться, он сильно пьёт, ему недолго жить.

Батюшка в ответ: «Нет, нет, что вы, что вы, такой ценой ни в коем случае».

Этот человек недавно скончался, года три назад. Когда отец Сергий искал квартиру Григория Ефимовича, он шёл по улице, была метель, ни души, непонятно было, как пройти к этому дому. Видит, навстречу идёт человек, одетый странновато – зипун (или кафтан), с бородой, такой спокойный-спокойный. О. Сергий спрашивает: «Вы не подскажете, как найти такую-то квартиру».

Тот говорит: «Туда идите, потом повернёте…» Отец Сергий запутался. В конце концов, квартиру нашёл, и он был уверен, что это был сам Григорий Ефимович, что это было явление ему.

Вспомнили Болотина Леонида, который говорил: «Царя канонизировали, но не прославили. Очень многие храмы не имеют икон его, идет большое противодействие».

Упомянул о.Сергий своего духовника – знаменитого архимандрита Амвросия (Юрасова), который в Иваново был духовником Введенской женской обители. Он попал во время ковида в больницу, шёл уже на поправку, причастился, и его нужно было везти на каталке на какой-то очередной анализ. На нужный этаж его подвезли, а медсёстры, по неопытности, вытащили какие-то шнуры, и батюшка стал задыхаться, от этого он скончался, от недостатка кислорода.

Мы сразу думаем, что убили.

Я ни разу не слышал, чтобы так квалифицировали, что о.Амвросия убили. Но мы знаем, что в Талмуде говорится: «Убей лучшего из гоев».

Мы можем привести десятки имён известных русских людей, которые скончались при загадочных обстоятельствах или просто были убиты, например, как полковник Наумов, Василий Шукшин, Илья Числов (активист Союза Братств, председатель Русско-Сербского Общества) и т.д.

Когда был вечер памяти Ильи Числова, то один священник, который его причащал, сказал, что есть множество способов, как устранить человека и что Илья умер как настоящий христианин.

Упомянули Анну Танееву-Вырубову, которая была очень развитым человеком. На неё клеветали. Комиссия Временного правительства подтвердила, что она была девственницей. Ни одна женщина не обратилась в Комиссию по поводу того, что у неё было что-то с Распутиным. Анна приняла монашество с именем Марья, скончалась в Финляндии.

Игорь Михайлович Друзь, активист «Русской весны» на Украине, говорил, что больше всего монархистов, как это ни странно, было на Западной Украине. Даже до революции самое большое отделение Союза Русского народа было на Волыни - два миллиона.

Почаевская Лавра издавала патриотические листки черносотенцев. По его словам, нужно 10 процентов пассионариев для того, чтобы поднять народ. Говорил о том, что мы родом из Византии, византийцы называли себя ромеями. Их история насчитывает 1100 лет, а Китай мудрит, что якобы их цивилизации 5000 лет. Хотя каждый китайский император начинал с чистой доски: новый язык, новая элита, новые законы. И так было каждые 300 лет.

Говорили о достоинстве монархии, как форме правления. Приведу простейший пример – самодержавный монарх обладал правом прямого действия. Для нашей огромной страны, сложной по многим параметрам – многоконфессиональной, многонациональной — это очень важно.

Прошёл сюжет по телевидению о том, что выпускают красивые штучки для того, чтобы нюхать их содержимое, и дети повально нюхают. Запахи экзотические, но нет на этих штучках перечня веществ, используемых там, а это грубейшее нарушение.

Мы знаем, что от вейпов бывает много трагических случаев, а тут новая напасть. Приостановили, будет разбирательство. Монарх как бы поступил? Немедленно конфисковать всё, арестовать, огромные штрафы. А демократическая бюрократия на несколько месяцев растянет расследование.

Или, например, наркомафия, она очень гибкая, тут же изобретает новые средства, и пока дойдут до их анализа, запрещения – появится следующее средство. Как растение – вырываешь корни, а оно постоянно растет.

Отец Павел Буров, есть такой священник в Москве, он раньше служил на Калитниковском кладбище, ещё раньше он был клириком сельского храма Костромской епархии, с ностальгией вспоминает об этом времени.

В Москве он активно выступал на Народном радио, был очень радикально настроен. Патриархия на ушах стояла, его упрашивали: не надо этого делать. Он пошёл на принцип, и попал под запрет на 7 лет.

А у него семья, несколько детей. Чтецом его устроили, потом на Калитниковское кладбище. Приход Воскресения Словущего, как и все кладбищенские храмы, своеобразный. Оставь надежды здесь всяк ревнующий об уставе – там идет поток покойников.

Я спрашиваю: «Тебя не смущает, отче, поток покойников, нет, практически, никакого разбирательства, всех подряд отпевают?».

Говорит: «Да, конечно, покойный, может, ни разу в храм не заходил, не причащался, а ему поют "со святыми упокой"». Он был смущён. Там такая была ситуация – служба должна была начинаться в 8.30 – это утреня, часы, Литургия, к 11.00 нужно всё закончить, с 11-ти начинались отпевания. Его это тяготило: ну, как кафизму не прочитать полностью? На него взъелся настоятель один, другой, видимо, обратились в Патриархию.

Короче, сняли его с графика, чтобы он самостоятельно не служил, только сослужащим. Он говорит: «Давайте я буду начинать в 8 часов». Нет, ни в какую. Попасть вторым священником на современный приход – для меня было бы очень большим испытанием.

Сейчас о.Павел служит в храме Девяти Кизических мучеников. Удивительно, что там долгое время не было баптистерия. Какая-то ёмкость появилась, но она ещё не задействована, и, по его словам, приходилось обливать неоднократно, вопреки каноническим нормам.

Ещё сказал: «Вот критикуют, что когда называют Царя искупителем, якобы тем самым приравнивают его ко Христу. Речь, однако, идет о христоподражательном подвиге, об искуплении грехов русского народа не вместо Христа, а во образ Христа».

Я в своём выступлении цитировал старца Николу с острова Залит о том, что Россия несёт епитимью за убийство Распутина, и пока это имя и неправды на русский народ не будут очищены, не будет покаяния, то нам не приходится хорошего ожидать.

Вот такие слова были у старца Николы.

Одна женщина говорила, что недавно скончавшийся о.Георгий Вахромеев, настоятель храма Троицы на Шаболовке, написал несколько брошюр о Царе как мученике, но у него там проходит тезис о том, что русский народ виноват в грехе цареубийства. С этим, конечно, категорически согласиться нельзя.

Мы на собраниях Союза Братств это много раз обсуждали и говорили, что народ виноват в попущении, равнодушии к этому злодеянию, но русский народ не убивал.

Внучка Распутина Марья долгое время жила в Париже, она уже скончалась. Отец Сергий приехал на кладбище в Париже – Сен Жев Дебуа, нашел контору, открывает дверь, рассказывает: «Передо мной смерть, а именно, негритянка, одетая в чёрное, только косы не хватает. Спрашивает: Вы к Распутину? Вы так на него похожи». Это напомнило мне поездку в Америку, когда я зашел в приют святителя Тихона Задонского – там, где архиепископ Иоанн Шанхайский подвизался. Я там Литургию служил, проповедь произнес. Потом меня повели в келью владыки Иоанна, и там китаянка-служанка открывает дверь и говорит: «Владыка, к Вам пришли». Я захожу в эту келью и вижу перед собой огромный портрет владыки Иоанна Шанхайского в рост, его кресло (как известно, он спал сидя).

Отец Сергий очень смело вёл себя на собрании благочиния, однажды он сказал: «Слушайте, я не позволю в моём присутствии очернять имя Григория Ефимовича Распутина. Если это начнётся, то я выйду».

У всех лица вытянулись, благочинный не знал, что сказать. Когда батюшку снимали с прихода (тогда приехала комиссия из десяти священников во главе с епископом), первый вопрос, который ему задали, звучал так: «Как Вы относитесь к Григорию Распутину?» Ответ о.Сергия: «Также как Патриарх Кирилл»

- «А как Патриарх Кирилл?»

- «А вы не знаете, как Патриарх Кирилл относится? Я вам сейчас расскажу. Вот я ехал в машине и включил запись, шло интервью, тогда еще с митрополитом Кириллом. Ему задали такой вопрос про Распутина, он говорит: "Есть у нас почитатели, есть, кто относится критически, нужно встречаться, нужно эту тему обсуждать, и в этих беседах будет что-то вырисовываться"».

Неожиданно вышел на сцену американский журналист (он так представился). По виду совершенно обычный мужчина. Он сказал, что в Америке сейчас нет цензуры в интернете, в Твитере* сидит огромное количество народа, причём, высокий градус переписки, там пишут и ночью. Они понимают, что Россия была якорем спасения. Рассказал, что некоторые из протестантов переходят в Православие, что Европа себя совершенно исчерпала, что не с кем создавать семью.

Они говорят, что очень жаль, что не можем с вами разговаривать, что у вас Твитер* отключён, что хотят слышать истинных монархистов, истинных русских – не Дугина и ещё кого-то назвал. Для них это всё либеральное, неинтересное. Им хочется услышать голоса более кондовых патриотов-монархистов.

Американец отметил, что очень большое тяготение к Православию среди протестантов в Америке, в том числе, к личности Распутина. Интересный момент – о.Сергий был в семинарии Джорданвилля в Америке и увидел там студентов африканцев. Он говорит им: «Слушайте, у вас глаза русские, как будто вы из Рязанской области». Они спрашивают: «А что такое Рязанская область?»

- «Ну есть такая область в России. Глаза у вас русские, душа русская».

Да, ещё вспомнил слова о.Павла, что события на Украине, это возмездие за свержение Царя.

В феврале 1917 года прошло Торжество Православия, а через 12 дней свергли монархию. Кстати, Григорий Ефимович предсказывал и то, что у Вырубовой будет несчастный брак, больше двух лет она не проживёт в этом браке.

На вопрос о том, что будет с нашим флотом накануне боя в Цусиме, он ответил: «Чует моё сердце, что утонет».

Произошло то, что произошло. Распутин советовал Царю, чтобы срочно решили продовольственную проблему. Из-за дефицита продуктов начались «бабьи бунты» - началась февральская революция.

Ещё он говорил: «Если меня убьют представители царской династии, то не больше двух лет династия ещё просуществует, через пару лет будет ужасная кончина».

И какую мы видим параллель? Его убивали в подвале, собаку подбросили, а тело сожгли. То же самое было и с Царской Семьей. Кстати, нательный крест Распутина носил Николай II. Могила Григория Ефимовича по приказанию Керенского была вскрыта и тело его сожжено.

Была установлена табличка: «Здесь похоронена собака». Всё это элементы масонского, сатанинского ритуала. Кстати, Керенский, уже будучи в эмиграции (он скончался в 1970 году в Америке), на вопрос: «Что нужно было сделать, чтобы революция не произошла?», сказал: «Нужно было расстрелять одного человека» Вопрошающие уточнили: «Кого?»

- «Меня».

Члены Синода призвали принести присягу «благовременному Временному правительству» (в нём только один министр не был масоном). Князь Жевахов, товарищ обер-прокурора, написал свою знаменитую работу о революционных событиях. Он обращался к членам Синода, чтобы они выступили в защиту Царя. И обер-прокурор Раев обращался, но Синод отказался это сделать. Почему так ополчились на Распутина? Потому что в его лице единение Царя и народа. И это бесило мировую закулису, поэтому с ним расправились.

Ненависть к Григорию Ефимовичу мистического порядка. Казалось бы, вышло несколько обстоятельных книг о нём – Платонова и других авторов, но тех, кто ненавидит Распутина ненавистью великой, ещё не так мало.

Удивительно, что они почти ничего не читали о Распутине, у них просто ненависть к его личности на инфернальном уровне. Вот что поражает. К человеку, который после посещения Святой Земли отказался от мяса, от плотской жизни, который в своих записях призывал к самопознанию, к самоизучению себя, исследованию. Шесть двойников было. Обычная практика – компрометировать избранного для битья. Даже после смерти один из двойников по инерции действовал, когда уже Распутина убили.

Поразительно, что о.Александр Шаргунов не приемлет эту концепцию – никаких двойников. Почему никаких двойников? Даже Государь замечал, когда ему докладывали: вот там в Яру Распутин устроил пьяную оргию.

Царь сказал: «Постойте, в это время он был в другом месте».

Удивительная личность – по 600 человек в день принимал, его уже на руках выносили. Тут после одного-двух болеешь, долго приходишь в себя. Просители к нему приходили, и он ничего не навязывал, только советовал, умолял, предлагал.

В 1914 году он шёл на телеграф написать Царю, что нужно всячески избежать войны с Германией. Британская разведка активно действовала - его же окончательно прикончил британский резидент. На пути к телеграфу некая Гусева пырнула его ножом в живот.

Григорий Ефимович стонал: «Как больно, но выживу, выживу».

И он выжил, ещё не пришло время его конца. Ещё очень важно – Императрица говорила: «Вот я обращаюсь к сановникам: посоветуйте, как быть в той или иной ситуации. "Как изволите, Ваше Императорское Величество", - обычно отвечают они. И только один человек, Григорий Ефимович мог сказать правду в лицо, дать дельный совет, подсказать, как поступить».

Неслучайно Император говорил: «Я очень люблю общаться с Григорием, эти минуты для меня очень важны для умиротворения моей души, приносят утешение, у него такой здравый смысл».

Распутин знал, что его убьют. Известно, что вначале избрали для критики и поливания грязью с прицелом на Царскую Семью и самодержавие о. Иоанна Кронштадтского, но он скончался в 1908 году.

Тогда переключились на Григория Ефимовича.

Поразительна логика о. Александра Шаргунова: «Да, царь - великий, царь - чудотворец и так далее, но в этом вопросе он ошибался, приблизив к себе Распутина».

Извините, но я больше доверяю Царской чете, их оценке личности Распутина.

Все наветы: казнокрадство, воровство лошадей, сектантство, хлыстовство, ещё какая-то ахинея – всё это не подтвердилось.

Кстати, как крестился Григорий Ефимович? На фотографиях часто мы видим, что его рука с пальцами в двуперстном сложении выглядывает из-под кафтана. А как были сложены персты, когда его нашли связанным в воде? Следствие показало, что он был ещё живой, когда его сбросили в Неву. Он частично развязался и пальцы его были в двуперстии.

Когда у нас лет 15 назад было большое обострение в связи с отказом от ИНН и уже мне говорили: всё, всё, на волоске висите, вот-вот Вас уберут. Вдруг звонит о.Сергий: «Слушай, я чувствую потребность неотвратимую – сделать тебе подарок, именно тебе его вручить - срочно приезжай».

Подарки мы все любим, я тут же поехал. Приезжаю, вижу портрет Распутина. И в этот же день всё разрешилось, все наши сложности, все опасности ушли. Благочинный приезжает на следующий день.

Я решил показать ему новые отремонтированные помещения, показать свою активность, как настоятеля, а портрет забыли спрятать или повернуть обратной стороной. Помните фильм – «Как царь Петр арапа женил», когда царь Пётр нагрянул к одному сановнику, а там был дед ветхозаветный, который всё бурчал и пророчествовал, не в ногу со временем вид его был. Так этого деда затащили в какую-то каморку, на ключ закрыли, чтобы Царь не увидел, чтобы не испортил общение с ним. Они же там уже все в буклях ходили и панталонах, а дед был ещё по старинке, борода у него до пояса седая. Благочинный пристально смотрит на портрет, я решил опередить его реакцию: «Вот – портрет крестьянина средней полосы России». Благочинный, усмехаясь в усы: «По фамилии Распутин».

Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель храма свт. Николы на Берсеневке, член Союза писателей России

*Twitter запрещён в России