Является ли грехом принятие чипа?

Ответ на статью протоиерея Георгия Городенцева, затронувшую актуальную тему последнего времени – «О возможностях православных христиан сопротивляться массовому чипированию». Сразу стоит оговориться, уважаемый отец Георгий, что речь не идёт о полемике с Вами. Большей частью, тон статьи хотелось выдержать вопросительным. Вами был поднят вопрос касательно того, является ли грехом чипирование, о котором так много сегодня говорят. У меня на этот счёт сложился свой ответ, исходя из размышлений, приведённых ниже. Хотелось услышать Ваш комментарий, благодарю!

В чём заключается грех принятия того самого чипа? Можно провести аналогию с постом. Есть колбасу в пост – грех. Но ведь не от того же, что сам факт вкушения скоромного неприемлем, как, например, вкушение свинины у иудеев. Грехом в нарушении поста по гастрономической части является тот посыл нашего сердца, с которым мы пост нарушаем. Если нам хочется побаловать свои вкусовые рецепторы или, проще сказать, набить брюхо повкуснее, то это одно дело. Однако, можно вспомнить примеры из жития святых – святителю Спиридону Тримифунтскому довелось однажды нарушить Великий пост вкушением скоромной пищи, когда тот принял у себя в доме странника. Что двигало святым в этот момент? Одно лишь благое намерение – напитать гостя и, дабы тот не смутился, разделить с ним трапезу. Одно и то же действие у Бога может иметь совершенно противоположную цену.

Возвращаясь к нашей теме, из Священного Писания мы доподлинно знаем, что начертанию будет предшествовать поклонение антихристу. Очевидно, что ни о каком поклонении и речи быть не может ни при какой вакцинации и чипизации на сегодняшний день.

Все манипуляции с вакцинами и чипами могут служить прототипом тех технологий и механизмов, с помощью которых та форма власти, о которой говорится в Апокалипсисе, будет выстроена. Однако, это совсем не значит, что это именно те самые технологии и методы. И тем более, то самое начертание. И в первую очередь, по озвученной выше причине, касательно предшествующих событий. С этими мыслями, насколько я понял, Вы, отец Георгий, согласны.

Поэтому, если мы прямо говорим о том, что никакие внешние манипуляции не могут рассматриваться как начертание, в чём же тогда грех в этом пресловутом вживлении чипа? Это не риторический вопрос. Действительно есть непонимание того, в чём он заключается. Сразу скажу, что я не являюсь сторонником этих сомнительных достижений науки. И всеми доступными методами буду стремиться отказаться от них в случае, если это самое чипирование станет обязательным. Но в чём же грех этого чипирования? Неужели в случае, если оно станет обязательно для всех, надо бросать работу, идти с семьёй в лес? Да, это будет правильное решение, если от нас будут требовать отречения от Христа. Или более лукаво – признать богом антихриста. Но правильное ли оно во всех остальных случаях?

Да, вживить чип – это плохо. Но не потому, что мы автоматически отпадаем от Церкви, а потому, что это еще больше привязывает нас к миру. Отсюда, если мы сделаем это с целью облегчить свою повседневную жизнь – это усложнит нашу духовную жизнь. Если же мы сделаем это с той целью, чтобы не подвергнуться притеснению напрасно – это другое дело. Важно то движение сердца человека, с которым он делает тот или иной шаг, по аналогии с примером о посте в начале статьи. Можно вспомнить древних христиан, которые не шли на рожон в эпоху гонений. Если у них была возможность избежать мучения, они этой возможностью не пренебрегали. При этом, при отсутствии такой возможности каждый был готов пострадать за Христа. Да, были и те, кто «искал» случая пострадать за веру. Однако, во-первых, этот факт нисколько не бросал тень на тех, кто укрывался от гонителей. Во-вторых, позже святые отцы предостерегали от подобных намерений.

Не значит ли это, что при всем том вреде, который несут в себе чипы, в первую очередь, имея в виду обмирщение, вживление их не может считаться грехом? По меньшей мере, до тех пор, пока христиане не столкнутся с настоящими начертаниями антихриста.

Генрих Анатольевич Голяков, архитектор, православный публицист, Краснодар