«Без церковной основы все действия превращаются в политическое шоу»

Движение «Божья воля» сменило лидера, изгнав Дмитрия Цорионова по прозвищу Энтео, сообщает РИА Новости. Причина - его дружба и совместные акции с участницей скандально известной панк-группы Pussy Riot Марией Алехиной. Бразды правления организацией взяла на себя Людмила Есипенко, которая тут же обвинила бывшего соратника в дружбе с «нераскаянными богохульниками», святотатстве и клевете.

Напомним, 14 августа 2015 года активисты движения «Божья воля» под руководством Дмитрия Цорионова (Энтео) устроили погром на выставке нонконформистского искусства 60-70-х годов «Скульптуры, которых мы не видим» в «Манеже». В то время действия Цорионова были неоднозначно восприняты православной общественностью.

21 декабря 2016 года Цорионов был задержан за мелкое хулиганство на Красной площади. Скандалист вместе с Людмилой Есипенко (совсем недавно её считали защитницей Православия. - РНЛ) пришел к Кремлевской стене в 138-ю годовщину со дня рождения Иосифа Виссарионовича Сталина. После того, как делегация КПРФ возложила цветы к могиле советского лидера, Энтео и Есипенко начали бросать в его бюст принесенные с собой цветы, плевать и выкрикивать оскорбительные слова в адрес И.В.Сталина.

О том, как различать здоровые православно-патриотические организации от провокационных, рассуждает в интервью «Русской народной линии» ветеран православно-патриотического движения, председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев:

Как ни странно, но грань между здоровым православно-общественным движением, априори патриотичным, и так называемым «православным экстремизмом» очень проста. Подчеркну, что слово «экстремизм» не имеет никакого отношения к церковной жизни. Экстремизм - это общественно-политический термин. Как рождаются т.н. православные экстремисты? Экстремисты - это те, кто заняты собой, рисуются и пытаются выделиться любыми способами, в том числе среди людей, работающих на ниве духовного возрождения. Такие люди иногда пытаются выделиться экстравагантными способами. Нам известны такие примеры за 25-летнюю историю христианских движений. Иногда экстравагантность доходит до экстремизма. В чем же корень? Причина в церковности. Любое христианское действие, в том числе общественно-политическое и волонтерское, просветительское является ни чем иным как Милосердием, которое начинается, как пишет св.прав. Иоанн Кронштадтский, со слова своему ближнему о спасении души. Затем следует жертвенность, помощь, стояние за правду и т.д.

Но дела милосердия и бескорыстная любовь к ближнему, любовь несомненная, о которой пишет апостол Павел, не берутся ниоткуда. Любовь нельзя воспитать или привить, она дается свыше в церковных таинствах. В первую очередь в таинстве Евхаристии. Для чего мы причащаемся Христовых Тайн? Чтобы выйти в мир на дело Господне, быть соработниками Бога в деле преображения мира. Когда любовь переполняет границы прихода, тогда начинается настоящее общественное действие - можно быть волонтером, миссионером или жертвователем. Без церковной основы все действия превращаются в обыкновенное политическое шоу. Если деятельность движения совершается по заказу или в группе людей пребывают не просто экстравагантные деятели, но личности с рискованными наклонностями, тогда и образуется то, что начинает порочить церковных людей, работающих на ниве церковного возрождения России. Экстравагантность используют, естественно, враги Церкви, которые видят, что экстравагантные лица любят выделяться с помощью фабрикантов или провокаторов на экране телевизора, радио или в интернете.

А о людях, которые заняты настоящем глубоким милосердным служением, часто не сообщают иностранные голоса или известные скандальные сайты. Эта деятельность им не интересна и враждебна. Но СМИ мгновенно подхватывают любой всплеск против Церкви. Правда, это не означает, что не нужно в определенных случаях быть достаточно решительными, мужественными и резкими - не для самоупоения, самолюбования и не утверждения в мире сем, а для служения в мире Царствию Небесному. Конечно, нужно быть решительным и мужественным, не подвергаться панике. К сожалению, ныне многие боятся быть обвиненными в экстремизме. Однако молчанием предается Бог. Православным не нужно молчать, но и совершать экстремальные поступки, не совместимые с христианским национально-религиозным мировоззрением, тоже недопустимо. Мне возразят: а как же быть? Для начала надо быть церковным человеком. Некоторые же фигуры (есть даже некоторые священники, которые теперь пребывают за штатом), бизнесмены и общественные деятели вызывают у православных людей из мира сего усмешку.

Задача врагов Церкви создать определенный образ провокатора-экстремиста. А дальше начинается откровенная ложь, не основанная ни на каких фактах, журналистском или ином расследовании - используется определенный набор фраз: экстремисты, Мерседесы, коррупция и т.д. У светских СМИ не стоит задача консультироваться с церковными учреждениями, авторитетными церковными организациями и известными пастырями. Если у людей, которые часто устраивают клоунаду на поле церковно-общественной деятельности, нет внутренних позывов прийти и взять не ложное, а истинное благословение, так откуда же оно возникнет у корреспондента «Дождя»? Он ждет скандала и относится к Церкви точно так же, как большевики 20-30 гг., ХХ века. Как комсомолки плясали и били в бубны в Храме Христа Спасителя во время Богослужения перед его разрушением, точно также плясали девки, с которыми, увы, объединился Энтео. Никто не пытается понять суть церковной жизни, изучить богословие, историю. Но это не их задачи. Необольшевики, атеисты - антицерковные, антирусские и антироссийские люди - и их хозяева прекрасно понимают, что возрождение Русской Церкви является залогом экономического, гражданского, духовно-интеллектуального возрождения России.

Главная задача нашего неприятеля за океаном - не дать свершиться возрождению России. Церковь является единственной не расчлененной структурой на постсоветском и постимперском пространстве. Уже одно это обстоятельство ставит перед людьми, которые пытаются очернить этот важнейший исторический державный институт, определенные задачи. У нас нет благотворителей, как у иностранных агентов, у нас нет средств массовой информации - мощных антенн и передатчиков. Я имею в виду не церковные учебные заведения, а деятельность за пределами церковной ограды - благотворительность, миссия, церковно-общественное действие. Ничего удивительного в этом нет. Хуже будет, когда наступит мир и спокойствие и всё появится - мощные передатчики, совершенные телеканалы, а газеты и журналы будут выходить большим тиражом. Тогда мы должны будем задуматься, кому мы служим.

Церковному человеку не надо отклоняться ни вправо - устраивать из церковного служения шоу, ни в либеральное лево. Надо идти, как учат наши святые отцы и пастыри, царским путем - церковным путем. Надо иметь духовных руководителей и участвовать в церковной жизни.