Исследователь-новатор

Отечественная литературная классика – не только сокровище нашей культуры, но и нечто большее. Она залог единства поколений, условие нашего существования как народа; в обращении к ней обретаются достойные ответы на волнующие вопросы бытия. Как бесспорное национальное достояние, она нуждается в бережном и уважительном отношении, а иногда – в охране от невежд и нигилистов. Может быть, поэтому сегодня особенно важным оказывается талант и труд «профессионального читателя», ученого-филолога, жизненное призвание которого – общение с литературной классикой, её научное осмысление, а когда это становится необходимым, – то и её защита.

Судьба видного учёного Александра Сергеевича Курилова, доктора филологических наук, главного научного сотрудника Института мировой литературы им. А.М. Горького РАН – пример самоотверженного, плодотворного служения отечественной науке. С 1972 года, в течение многих лет он был руководителем группы по изучению русской литературы XVIII–XIX вв., заведующим сектором русской литературы XVIII века.

Долгие годы труда ученый посвятил разработке ряда актуальных методологических проблем, связанных с изучением русской классической литературы и особенностей ее взаимодействия с эстетическими и литературно-художественными явлениями Западной Европы. Одним из первых (в конце 1970-х гг.) он начинает переосмысливать наследие отечественной историко-литературной и теоретико-литературной науки, восстанавливает их подлинное значение для понимания закономерностей развития словесности в ее взаимосвязях с общественным и культурным движением эпохи. Тем самым расширяются возможности изучения разных аспектов истории литературы. Новаторские работы А.С. Курилова, посвященные истории русского литературоведения («Теоретико-литературная мысль в России ХVIII в.», «Русская теоретико-литературная мысль в начале ХIХ в.» (1975); «”Слово о полку Игореве” и русская историко-литературная мысль конца ХVIII–начала ХIХ в.» (1978), «В.К. Тредиаковский и начало формирования в России историко-литературного мышления» (1979), «Памятники Куликовского цикла и русское литературоведение первой половины ХIХ в.» (1980) и др., его монография «Литературоведение в России ХVIII века», 1981), внесли значительный вклад в изучение русской науки о литературе, её национального своеобразия. Труды эти открыли возможность преодолеть узко-социологический подход к словесности, позволили отказаться от односторонней и несправедливой оценки всей «досоветской» научной мысли страны как недостойной серьезного внимания. Подлинно исторический подход А.С. Курилова к исследованию филологического наследия прошлого как важной органической части историко-литературного процесса, «достраивал», восстанавливал целостное осознание литературной эпохи.

Во многом благодаря трудам А.С. Курилова произошло новое открытие литературного наследия славянофилов (см. его работы «Теоретико-литературные взгляды славянофилов» (1978), «Константин и Иван Аксаковы» (1981), «И возродится Русь святая» (1992) и др.). Ученый содействовал возвращению в культурную жизнь страны многих достойных (иногда незаслуженно забытых) авторов, впервые в советское время издав литературно-критические статьи Константина и Ивана Аксаковых, историческую прозу писателя, критика и журналиста 20-х–30-х годов ХIХ века Николая Полевого, обратив внимание научного сообщества на интересные суждения и наблюдения критиков Ксенофонта Полевого, Валериана Майкова…

Для исследователей русской литературы ХVIII века большое значение имели научные конференции, организованные А.С. Куриловым («Антиох Кантемир и русская литература» (1990), «Г.Р. Державин и русская литература» (1993), «В.К. Тредиаковский и русская литература» (2003) и др.). Эти конференции всегда становились источником интересных идей и давали возможность обсудить то, что вызывает споры, выработать новый целостный взгляд на известных русских писателей той поры. Конференции, а также подготовленные под руководством А.С. Курилова коллективные труды по русской литературе ХVIII в. стали важным вкладом не только в изучение творчества этих писателей, но и в создание целостной картины русской литературы конкретной эпохи. При этом писатели, недооцененные или незаслуженно забытые, обретали свое место в единой историко-литературной картине столетия; известные же, «хрестоматийные», авторы открывались читателю по-новому: их творчество освобождалось от привычных, иной раз догматических трактовок.

Благодаря исследованиям А.С. Курилова были преодолены многие ошибочные мнения о литературе XVIII столетия: возник иной взгляд на прозу классицизма, ранее трактовавшуюся как нечто «второсортное» и малоинтересное в сравнении с поэзией (см. изданный при участии и под редакцией А.С. Курилова коллективный труд «Русский и западноевропейский классицизм. Проза», 1982).

Работы А.С. Курилова помогли установить соответствующие действительному историко-литературному развитию представления о границах романтизма в литературе рубежа XVIII–XIX вв. Эта проблема разрабатывалась исследователем, начиная с двухтомной «Истории романтизма в русской литературе» (1979), в создании которой он принимал определяющее участие. Продолжением исследования явились статьи «О сущности понятия “классицизм” и характере литературно-художественного развития в эпоху классицизма» (1982), «Классицизм, Романтизм и Сентиментализм (к вопросу о концепциях и хронологии литературно-художественного развития» (2001) и др.

Тщательность подхода к материалу, стремление уточнить и наполнить реальным историко-литературным содержанием традиционно используемые термины позволили А.С. Курилову в конечном итоге создать свою концепцию истории русской литературы, в которой по-новому раскрываются устоявшиеся понятия «классицизма», «сентиментализма», «романтизма» и «реализма». Итогом этой работы стала яркая, новаторская книга ученого – «К построению новой “Истории литературы”» (М.: Литературная Россия, 2016). Для А.С. Курилова очень важен взгляд на словесное творчество как самобытное явление, имеющее собственные законы развития. Учёный исходит из того, что исследование литературы нельзя подменять характеристикой идеологии, философии, социальных тенденций, которые стремительно сменяют друг друга, зачастую не затрагивая главного для настоящего филолога – ощущения человеком Слова. Именно это становится условием исполнения словесностью ее главной задачи – установления диалога с миром, свободного «сотворчества» в осмыслении бытия.

Если попытаться сформулировать главную мысль, определяющую взгляд А.С. Курилова на содержание русской литературы, то, пожалуй, это будет «поэзия русской жизни» (одна из конференций, организованная ученым, так и называлась: «Поэзия русской жизни в русской литературе XVIII–XIX вв.»). Этот лейтмотив близок истинному духу и смыслу отечественной литературной классики более, чем традиционно подчеркиваемая идея «сатирического», «критического» изображения действительности. Таков взгляд на нее Г.Р. Державина, в творчестве которого исследователем было выявлено умение видеть «поэзию» и «прозу» жизни, ее светлые, радостные, праздничные – и вместе с тем повседневные, обыденные стороны. Здесь открываются новые возможности в постижении и мира, и человека, и Слова как формы творческого бытия личности.

Значение деятельности А.С. Курилова для отечественного литературоведения, его роль в создании научной истории русской литературы только начинает осознаваться исследователями. В сущности, учёным создана основа для полноценной научной школы, для дальнейших, истинно исторических исследований, опирающихся на систему уточнённых и обновлённых историко-литературных представлений и понятий. Все это будет иметь непосредственное и благотворное влияние на школьное изучение литературы, проблемам которого А.С. Курилов посвятил несколько статей, где предложены новые подходы к осмыслению некоторых важнейших понятий, к трактовке классических произведений, входящих в школьную программу.

В юбилейный год мы, коллеги А.С. Курилова, сердечно поздравляем его и желаем ему благоденствия, долгих лет жизни и новых трудов во славу отечественной науки.