От греческого Афона – к русскому

Прошло чуть более сорока дней после исторического посещения Главой Российского государства и Патриархом Московским и всея Руси святой горы Афон. За это время успел состояться слишком поспешно проведенный собор на Крите. Наш Патриарх о нем пока молчит, и это молчание лучше всяких слов говорит о его ничтожности. 

Церковная жизнь расцветает там, где молитва, там, где труды, а не там, где соглашательство с духом мiра сего. Покуда делегация Константинопольского Патриархата поспешает в Ватикан, чтобы отчитаться перед папой о проведенном мероприятии, покуда синод Румынской Церкви принимает решение о «благословении» браков православных с иноверцами, предстоятель Русской Церкви молится и устрояет христианское благочестие на Святой Руси.

Символичен под конец поста в честь святых апостолов перенос центра духовной жизни на русский Север. Сюда в 1383 году была перенесена ангелами из Влахернского храма Константинополя написанная апостолом и евангелистом Лукой икона, прежде именовавшаяся Лиддской и Римской. Она была преселена в ознаменование того, что благодать Божия в значительной мере оставляет греческие земли и движется на Русь, ибо здесь для нее теперь – более благоприятная почва. 

Весьма своевременное напоминание для греков, которые решили говорить от имени Вселенской Церкви без Святой Руси. А ведь именно она в последние столетия понесла более всех трудов в подвигах благочестия, в проповедании святого Евангелия иным народам, в отстаивании идеала христианской государственности, в мученичестве ради Христа, наконец, в спасении мiра от погружения в адскую бездну нацизма и в восстании после тотального либерального погрома 80-90-х годов прошлого века.

Прошли торжества в Тихвинском Успенском монастыре, которые возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Перед перенесенным ангелами из Греции более шести веков назад образом возносились усердные молитвы. 

В день же святых Сергия и Германа Валаамских служение Божественной литургии в месте их подвигов возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Если на греческом Афоне В.В. Путина встречали как Императора, защитника Православия в целом мiре, епископа внешних дел Церкви, то на русском Афоне он предстал смиренным, одетым по-простому, мiрянином Русской Церкви, вместе с другими богомольцами исповедался и причастился святых Христовых Таин. 

При этом слово Святейшего звучало сравнительно по-будничному, по-деловому, потому что сейчас у нас – время трудов, время собирать камни, а не расточать дифирамбы. Он сравнил жизнь человека с парусным судном. При этом ветром он назвал «воздействие Божественной благодати», а парусом – человека, его земные дела. Раскрывая свой образ, Патриарх сказал: «нужно, чтобы те, кто ведет корабль, понимали, как нужно ставить парус. Это и есть образ взаимодействия Бога и человека — как в нашей личной жизни, так и в жизни общества, государства, всего рода человеческого. И если мы стремимся создавать замечательные сверхтехнологичные суда, но не заботимся о том, чтобы сила божественной благодати наполняла развернутые над ними паруса, то тщетны наши усилия». 

Свою краткую речь Святейший завершил молитвенным призывом: «Будем просить Господа, чтобы он приклонил милость над нашим Отечеством, над господином Президентом, над Церковью нашей, над народом нашим, чтобы мы никогда не потеряли подлинные ориентиры в жизни, чтобы никакие помехи не сбили нас с курса, чтобы у нас всегда хватало мужества, мудрости, сил сочетать одно с другим. Тогда, несомненно, наше движение будет правильным, спасительным — как движение по бурному житейскому морю, так и движение навстречу вечности. Молитвами святых преподобных Сергия и Германа Валаамских да хранит Господь Отечество наше, Церковь нашу и сию святую обитель. Аминь». 

В Сказании о явлении чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери приводятся слова современного событию Константинопольского Патриарха, сказанные им новгородским купцам, поведавшим о чудесном явлении над Нево-озером чудотворной Богоматерней иконы: «теперь, вследствие нашей гордости, братоненавидения и других неправд, она, конечно, от нас снова отошла и уже более не возвратится». 

В сложившихся обстоятельствах, наверное, будет лучше уповать на превечного Бога, Пресвятую Деву и лики святых, одним словом, на Церковь Торжествующую, нежели на маловразумительные прения с представителями современных Поместных Церквей. 

России нужно сосредотачиваться в себе, что и свойственно центру духовной жизни, а там, глядишь, и периферия подтянется. Все козни врага ничтожны перед всепобеждающей силой Божией, лишь бы самим нам уберечься от лукавства перед Господом. Веющий вечным покоем русский Афон – прекрасный символ этой нелегкой духовной работы.