По поводу плевка в святое

С большим интересом и сочувствием прочел статью художника Антона Овсяникова «Плевок в святое», полностью согласен с выводами автора, однако хотелось бы кое-что добавить.

Образчики пошлой мазни, выставленной теперь в Русском музее, приходилось видеть много лет назад в различных вариациях и в различных местах матушки-России, поэтому не знаешь, чему более удивляться: скудости фантазии горе-художников, закостеневших в своем идиотизме, фамилии которых даже не интересно запоминать, или же эстетическому убожеству устроителей выставки. Однако, в отличие от много лет назад виденной мазни, в данном образчике, помимо прочего, присутствует вызов, направленный в адрес каждого православного христианина.

Этот сгусток пошлости действительно оскорбляет мои религиозные и национальные чувства как православно верующего русского человека. Композиция оформлена в качестве пародии на православный иконостас. Это само по себе уже кощунство. Основная же идея, представленная в «произведении», - глумление над семьей и ненависть к человеческому роду. С первой мыслью, пожалуй, многие согласятся, а со второй, думаю, не вдруг. Поэтому нужно пояснить.

В верхнем ряду классического православного иконостаса, сразу под распятием, подле иконы Св. Троицы, изображаются родоначальники человечества Адам и Ева. От них идет древо человеческого рода и, как прекраснейший его цвет, в центре, рядом ниже, изображается Богоматерь. Все человечество вышло из одной семьи, и в этом смысле иконостас является гимном семейственности. По краям и ниже следуют сонмы святых, произошедших от прародителей. В самом центре иконостаса зримо присутствует союз, неразрывное единство Бога с человечеством, в лице Христа (Спаса в Силах), Он же незримо, таинственно является в Царских вратах иконостаса в Святых Дарах и каждый раз возобновляет связь сущего на земле человечества с Собою.

Выставленная в Русском музее горе-художниками и горе-искусствоведами композиция «Алтарь семейных ценностей» - гаденькая и подленькая мизантропия. Если у них действительно, в силу своеобразного воспитания, такие представления о семье – это их проблемы, пусть ломают над ними головы в компании с психологом или с психиатром. Но зачем вываливать свои дурно пахнущие «ценности» на всеобщее обозрение? Чтобы приучить как можно больше людей к своей подлой «норме», своей пьяной «морали»?

Кощунники в Русском музее изобразили вместо Царских врат существо с рогами и копытами, т.е. козлообразного беса. Вместо величественной картины человеческого рода, пребывающего в союзе с Богом, они изобразили уродство греха. На месте Адама и Евы – две пьяных особи с бутылками. На местах ликов святых – другие особи с ярко выраженными признаками вырождения. В центре, на месте Богоматери, с надписью «Мать – это святое» изображено изуродованное болезненной фантазией мертво-писцев (рука не поднимается назвать их живописцами) существо женского пола ярко-красного цвета с втянутой в плечи до самых ушей головой и выпученными глазами. Это плевок в сторону всего человечества. Произведшие его мизантропы, думаю, имеют склонность к суициду, поскольку, хоть им это и неприятно, являются частью человеческого рода. Ненависть к целому, частью которого являешься, не проходит бесследно.

Отдельно от пародии на иконостас, на одной из картин, вместо Богоматери представлено лицо женского пола, кормящее грудью фантастического звереныша, известного из детского мультфильма под именем Чебурашки. Рядом стоит существо мужского пола, приоткрывая свое лицо из-под маски волка. В этом можно видеть будущее воплощение человека-зверя (антихриста), который должен появиться на свет в результате противоестественного блуда. Не факт, что мизантропы имели в виду именно это, однако я имею право на собственное суждение.

Если композиция, о которой речь, - картина человечества, то падшего и поклонившегося в своем падении диаволу. Подобный антииконостас мог бы стоять в любом капище сатаны, где совершаются черные мессы с человеческими жертвоприношениями, где воспевается грех в любом его обличии.

Но что эта мерзость делает в сокровищнице русской культуры – в Русском музее? Считаю, что это не только плевок в святое, но и плевок в душу каждого русского человека. Думаю, нужно требовать возбуждения уголовного дела - как против авторов указанного сгустка пошлости, так и против руководства Русского музея. Федеральный закон РФ от 29 июня 2013 г. №136 изложил 148-ю статью Уголовного кодекса в следующем виде: Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, - наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок.

Закон хорош, когда он действует. Поэтому было бы полезным применить его в данном конкретном случае. Кощунники должны знать свое место. Оно не в Русском музее, а в пропахших смрадом подворотнях, в андеграунде, одним словом.

Издание «Телеграф» сообщает, будто Антон Овсяников «решил оформить свои претензии к музею в форме публичного доноса и призвал Русский музей отказаться от подобных выставок». Критический отзыв, стало быть, принято называть в либеральных кругах «публичным доносом». Из бесчисленного количества талантов, коими наградил Бог людей, либералы от искусства не обзавелись ни одним. Зато здорово умеют кричать о своей гениальности, затыкать рот всем несогласным и клеветать на тех, кто отстаивает другие взгляды.

Между прочим, художнику поставлено в вину следующее: Овсяников «рисует в основном сомнительные с художественной точки зрения пейзажи из деревенской жизни, неотличимые от аналогичных произведений застойного соцреализма». Т.е. мерзость, мизантропию, сатанизм – пожалуйста, можно везде и всюду демонстрировать в качестве достижений русского искусства, а вот пейзажи, воспевающие красоту Русской земли – ни в коем случае. В связи с этой историей, хочется привести, правда, по памяти, слова В.В.Розанова по поводу предпринимавшего в свое время попытки тиранствовать в сфере русского искусства революционного выскочки по фамилии Чернышевский. Русский философ выдал такой совет: нужно было просто дать ему в морду, как конюху, навонявшему в гостиной.

Что еще либеральные инквизиторы от искусства ставят в вину Антону Овсяникову? Что он осмелился изобразить на своих полотнах не выродившиеся в моральном и физическом смысле существа, не какого-нибудь Бандеру, а… Патриарха Кирилла, да еще убиенного священника Даниила Сысоева. Вот где, оказывается, вершина крамолы! Мне кажется, людям с такой «эстетикой» очень сильно не по пути с Русским народом. Тогда возникает закономерный вопрос: что они делают в Русском музее? Шли бы на работы в музей сатаны.

Если либеральный бомонд от искусства поднимет вой по поводу возможного судебного преследования кощунников-сатанистов, могут найтись люди, которые исполнят совет Розанова самым буквальным образом. И кто будет в этом виноват? Нельзя гадить в души миллионов людей, хотя бы это щекотало собственные вялые нервишки и собственное жалкое самолюбие. Расплата постигнет богохульников в любом случае. Хорошо еще, если здесь, на земле, а не в вечности, где уже не будет места покаянию.

Единственный в своем роде Художник есть Бог, именно так Его называет неоднократно Св. Писание (напр.: Евр. 11, 10). Одно из важных качеств человека, свидетельствующее о его богоподобии, - способность к творчеству. Диавол поглощен антитворчеством, т.е. опошлением, уродованием Божиего мiра как в глобальном масштабе, так и через посредство подчиненных ему существ, на локальном уровне.

Поэтому всякий, уродующий мiр, уродующий человека и человеческие взаимоотношения, сознательно или нет, служит сатане. С этими медиумами ада нужно вести информационную войну и учиться побеждать в ней.