Вчера, 17 июня, в неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Российской просиявших, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения соборного храма святого благоверного князя Игоря Черниговского в подмосковном Переделкине и первую Божественную литургию в новоосвященном храме, сообщает Патриархия.ru.
По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
Поздравив собравшихся с праздником всех святых, в земле Российской просиявших, и памятью святого благоверного князя Игоря Черниговского, Предстоятель Русской Церкви отметил, что освящение нового храма – это большое событие. «В городе Москве, как вы знаете, не хватает храмов Божиих. Невозможно вести пастырскую работу, когда тридцать, сорок, а иногда и сто тысяч жителей, из которых 80% люди крещеные, принадлежащие к Церкви, — а для них имеется только один храм и несколько священников», - отметил он.
«В это, собственно говоря, и упирается сегодня миссия Церкви в больших городах. А ведь враг не дремлет, враг тут как тут и, используя средства массовой информации, пытается убедить народ, что Церковь, получившая такие свободы и такие богатства (хорошо было бы посчитать эти "богатства"!), неспособна ни уменьшить количества абортов и разводов, ни сократить преступность. Интересно провести простую параллель: что, если бы на 100 000 солдат приходился один, как раньше говорили, политрук, то есть лицо, ответственное за воспитание военнослужащих? Можно ли было спрашивать с него те показатели, которые предъявляются сегодня Церкви недоброжелательными внешними наблюдателями?» - задается вопросом Патриарх Кирилл.
«Наша главная проблема заключается в том, что катастрофически не хватает храмов и приходов — тех самых приходов, которые были бы центрами молитвы и одновременно образовательной, культурной, социальной деятельности; где проводилась бы работа с молодежью и с пожилыми людьми; приходов, вокруг которых объединялись бы жители микрорайона, - продолжил Его Святейшество. - Ведь, собственно говоря, по этому принципу строилась вся церковная жизнь в России — приход был центром села; приходы были центрами небольших общин, проживающих на территории городов. И люди знали друг друга, и священник знал своих прихожан, и был постоянный духовный контакт. К батюшке приходили с проблемами, с вопросами, с заботами, — он был первый, кто примирял мужа с женой, детей с родителями; первый, кто останавливал сползание кого-то из членов семьи в тот или иной порок. Чаще всего пьянство мужа прекращалось после слез жены, когда она приводила его, страдающего от этого порока, к священнику, и священник в присутствии прихода — а ведь все друг друга знали — перед крестом и Евангелием брал с него клятву, что тот прекратит пить. И ведь прекращали! Приход был местом духовного и физического исцеления; именно здесь люди знакомились со словом Божиим, получали толкование этих великих слов, назидание в практической жизни — будь то семейная или даже профессиональная».
Патриарх Кирилл отметил, что такое положение вещей приводило к тому, что все жили по закону совести: «Ведь так и жил наш народ! Хорошо было бы задать историкам вопрос, когда появились замки на русских хатах, в каком веке и в каком году. Люди никогда не закрывали своих домов. Никто не мог войти в этот дом и сделать что-нибудь плохое — только хорошее, если приходили на выручку. Миллионные контракты заключались без нотариусов, без подписей — люди только смотрели друг другу в глаза, пожимали руки и просили священника благословить. Так строилась Русь. И это не идиллическая картина, это не романтизация прошлого — это примеры того, что происходит с народом, когда люди становятся верующими. Не раз в год приходящими в церковь, чтобы куличи освятить, а живущими верой, регулярно посещающими храм, изучающими слово Божие в образовательных учреждениях при храме».
«Мы говорим сегодня о разрыве между старшим и младшим поколениями. А есть ли точка соприкосновения старших и младших? Дом перестал быть такой точкой. Дом становится местом конфликта, местом бесконечных споров и даже насилия, местом стрессов как для одних, так и для других. Благополучные дети из богатых семей становятся чужими для своих родителей. На что же уходят деньги? Поездки за границу, занятия спортом — но вдруг в какой-то момент семья сознает, что ее больше нет, что все друг другу чужие. Я могу до бесконечности продолжать эти зарисовки из нашей совместной жизни, это перечисление конфликтов и страданий человеческих. Наверняка у людей вне Церкви есть некие рецепты, как всё это исправить. Только где эти рецепты? Где эти люди? Если кто-то сегодня и предлагает рецепт, то его осуществление работает на ту или иную политическую силу, на те или иные политические или корпоративные интересы — кто-то хочет получить политические или экономические дивиденды. Школа перестала быть местом воспитания, вуз забыл, что это такое. Где же будет собираться наш народ? Где мы будем припадать к источнику благодати, к источнику истины, исцеляющему наши личные, семейные, общественные недуги?» - задается вопросами Патриарх Кирилл.
«По милости Божией народ наш удивительным образом хранит веру, пройдя через тягчайшие испытания безбожного времени, продолжая и сегодня отражать нападки на Церковь, не поддаваясь искушениям и соблазнам. Как свидетельствует нецерковная и Церкви не симпатизирующая социологическая статистика, никакие кампании против Церкви не сокращают количества верующих. Еще раз хочу напомнить, что в этом году как никогда наполнились храмы Москвы и других городов России в дни Великого поста и Страстной седмицы. Пусть это и будет нашим ответом на все нападки тех, у кого сил больше, чем у нас. Они 24 часа вещают по десяткам телевизионных каналов, они используют всю мощь Интернета — мы с вами не имеем такой силы и никогда не будем ее иметь. Но чтобы сохраниться как община веры, чтобы передать наш импульс всему народу, мы должны сердцем быть здесь, в храме, посещать его как можно чаще, приводить сюда своих детей — и в церковь, и в воскресную школу, участвовать в различных приходских проектах, будь то социальные, культурные или образовательные. Мы должны формировать социум вокруг храмов Божиих», - призвал Патриарх Кирилл.
По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
Поздравив собравшихся с праздником всех святых, в земле Российской просиявших, и памятью святого благоверного князя Игоря Черниговского, Предстоятель Русской Церкви отметил, что освящение нового храма – это большое событие. «В городе Москве, как вы знаете, не хватает храмов Божиих. Невозможно вести пастырскую работу, когда тридцать, сорок, а иногда и сто тысяч жителей, из которых 80% люди крещеные, принадлежащие к Церкви, — а для них имеется только один храм и несколько священников», - отметил он.
«В это, собственно говоря, и упирается сегодня миссия Церкви в больших городах. А ведь враг не дремлет, враг тут как тут и, используя средства массовой информации, пытается убедить народ, что Церковь, получившая такие свободы и такие богатства (хорошо было бы посчитать эти "богатства"!), неспособна ни уменьшить количества абортов и разводов, ни сократить преступность. Интересно провести простую параллель: что, если бы на 100 000 солдат приходился один, как раньше говорили, политрук, то есть лицо, ответственное за воспитание военнослужащих? Можно ли было спрашивать с него те показатели, которые предъявляются сегодня Церкви недоброжелательными внешними наблюдателями?» - задается вопросом Патриарх Кирилл.
«Наша главная проблема заключается в том, что катастрофически не хватает храмов и приходов — тех самых приходов, которые были бы центрами молитвы и одновременно образовательной, культурной, социальной деятельности; где проводилась бы работа с молодежью и с пожилыми людьми; приходов, вокруг которых объединялись бы жители микрорайона, - продолжил Его Святейшество. - Ведь, собственно говоря, по этому принципу строилась вся церковная жизнь в России — приход был центром села; приходы были центрами небольших общин, проживающих на территории городов. И люди знали друг друга, и священник знал своих прихожан, и был постоянный духовный контакт. К батюшке приходили с проблемами, с вопросами, с заботами, — он был первый, кто примирял мужа с женой, детей с родителями; первый, кто останавливал сползание кого-то из членов семьи в тот или иной порок. Чаще всего пьянство мужа прекращалось после слез жены, когда она приводила его, страдающего от этого порока, к священнику, и священник в присутствии прихода — а ведь все друг друга знали — перед крестом и Евангелием брал с него клятву, что тот прекратит пить. И ведь прекращали! Приход был местом духовного и физического исцеления; именно здесь люди знакомились со словом Божиим, получали толкование этих великих слов, назидание в практической жизни — будь то семейная или даже профессиональная».
Патриарх Кирилл отметил, что такое положение вещей приводило к тому, что все жили по закону совести: «Ведь так и жил наш народ! Хорошо было бы задать историкам вопрос, когда появились замки на русских хатах, в каком веке и в каком году. Люди никогда не закрывали своих домов. Никто не мог войти в этот дом и сделать что-нибудь плохое — только хорошее, если приходили на выручку. Миллионные контракты заключались без нотариусов, без подписей — люди только смотрели друг другу в глаза, пожимали руки и просили священника благословить. Так строилась Русь. И это не идиллическая картина, это не романтизация прошлого — это примеры того, что происходит с народом, когда люди становятся верующими. Не раз в год приходящими в церковь, чтобы куличи освятить, а живущими верой, регулярно посещающими храм, изучающими слово Божие в образовательных учреждениях при храме».
«Мы говорим сегодня о разрыве между старшим и младшим поколениями. А есть ли точка соприкосновения старших и младших? Дом перестал быть такой точкой. Дом становится местом конфликта, местом бесконечных споров и даже насилия, местом стрессов как для одних, так и для других. Благополучные дети из богатых семей становятся чужими для своих родителей. На что же уходят деньги? Поездки за границу, занятия спортом — но вдруг в какой-то момент семья сознает, что ее больше нет, что все друг другу чужие. Я могу до бесконечности продолжать эти зарисовки из нашей совместной жизни, это перечисление конфликтов и страданий человеческих. Наверняка у людей вне Церкви есть некие рецепты, как всё это исправить. Только где эти рецепты? Где эти люди? Если кто-то сегодня и предлагает рецепт, то его осуществление работает на ту или иную политическую силу, на те или иные политические или корпоративные интересы — кто-то хочет получить политические или экономические дивиденды. Школа перестала быть местом воспитания, вуз забыл, что это такое. Где же будет собираться наш народ? Где мы будем припадать к источнику благодати, к источнику истины, исцеляющему наши личные, семейные, общественные недуги?» - задается вопросами Патриарх Кирилл.
«По милости Божией народ наш удивительным образом хранит веру, пройдя через тягчайшие испытания безбожного времени, продолжая и сегодня отражать нападки на Церковь, не поддаваясь искушениям и соблазнам. Как свидетельствует нецерковная и Церкви не симпатизирующая социологическая статистика, никакие кампании против Церкви не сокращают количества верующих. Еще раз хочу напомнить, что в этом году как никогда наполнились храмы Москвы и других городов России в дни Великого поста и Страстной седмицы. Пусть это и будет нашим ответом на все нападки тех, у кого сил больше, чем у нас. Они 24 часа вещают по десяткам телевизионных каналов, они используют всю мощь Интернета — мы с вами не имеем такой силы и никогда не будем ее иметь. Но чтобы сохраниться как община веры, чтобы передать наш импульс всему народу, мы должны сердцем быть здесь, в храме, посещать его как можно чаще, приводить сюда своих детей — и в церковь, и в воскресную школу, участвовать в различных приходских проектах, будь то социальные, культурные или образовательные. Мы должны формировать социум вокруг храмов Божиих», - призвал Патриарх Кирилл.
