7 февраля в Царицынском православном университете во имя Преподобного Сергия Радонежского (г. Волгоград) состоялся вечер, посвященный памяти Владимира Николаевича Лосского (1903-1958) - "богослова от Бога", как назвал его митрополит Минский и Слуцкий Филарет, руководитель Синодальной Богословской комиссии, передает пресс-служба Волгоградской епархии.
"Для христиан духовный фундамент - это "камень веры", незыблемое основание, положенное Спасителем и святыми апостолами, а затем утвержденное исповеданием и боговедением святых отцов. Именно к библейскому Откровению и святоотеческому Преданию мы и должны обращаться всякий раз, когда изменяется образ мира сего и рушатся его временные устои, - пишет митрополит Филарет. - Думаю таков первый и главный урок, который дает нам, православным христианам и богословам, Владимир Николаевич Лосский. И даже не столько урок, сколько пример образа действий и мысли. И в другом Владимир Лосский являет пример: своей жизнью он показал, что вклад каждого верного члена Церкви в ее сокровищницу заключается в том, чтобы, строя свою духовную жизнь в соответствии с Преданием, в свою очередь сделать свой личный опыт - общецерковным, щедро делиться им ради блага соборного церковного организма". Как богослов Владимир Лосский был систематиком, точнее - синтетическим мыслителем. Он сумел в кризисный период предложить опыт неопатристического синтеза, что было своевременно и чрезвычайно важно.
Вместе с тем надо также признать, что его богословское наследие еще недостаточно изучено и осмыслено. Многие проблемные и весьма современные темы, которых он касался, порой оказываются "под спудом" его несомненного авторитета. Но ни в коем случае не следует "канонизировать" во всех деталях то видение, которое он предлагает. Внутри слаженной богословской системы порой бывает трудно различить и почувствовать подлинный "нерв" его мысли. Но именно этот "нерв", быть может, и является для нас сегодня наиболее важным, когда мы обращаемся к текстам Владимира Лосского: мы должны увидеть "проблемные зоны", вступить в творческий диалог с автором, продолжить и развить те направления мысли, которые он напряженно разрабатывал, пытаясь найти удовлетворительное решение богословских проблем.
Роуан Уильямс (ныне Архиепископ Кентерберийский) писал: "Лосский остается, возможно, наиболее известным и влиятельным из всех современных православных авторов... предпринятая им оригинальная и творческая интерпретация восточных отцов закрепляет за ним прочное место среди богословов XX века, а практически вся восточно-православная экклезиология последних десятилетий использует его подход в качестве отправного пункта" ( The Modern Theologians / An Introduction to Christian Theology in the Twentieth Century / Vol. II. Ed. by David F. Ford, Basil Blackwell. 1989. P. 163).
Действительно, влияние трудов Владимира Лосского (и не только в области экклезиологии) было во многом определяющим для возрождения богословской мысли в греческой и других Православных Церквах, которое имело место в 1960-е годы и позднее. Особой и не менее важной - по существу, чрезвычайно важной - была та роль, которую сыграли труды Владимира Лосского в деле богословского образования и церковного возрождения в России.
Можно без преувеличения сказать, что выход в свет знаменитого восьмого сборника "Богословских трудов" в 1972 году, в котором были опубликованы основные тексты Владимира Лосского в русском переводе, стал богословским событием для Русской Церкви и до сих пор многие духовные школы в России используют в качестве основного учебника по догматическому богословию труд В. Н. Лосского.
В Царицынском православном университете изучается богословское наследие В. Н. Лосского на базе научно-методического центра педагогических исследований "Афон", созданного по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Германа в 2003 году. Центр объединил преподавателей, студентов Царицынского православного университета, педагогов и ученых г. Волгограда. Работа центра "Афон" ведется в направлении воцерковления достижений отечественной и зарубежной педагогической мысли.
Своеобразной лабораторией православной педагогики, личностно-ориентированного православного образования является подготовка учителей по "Основам православной культуры". Также разработана программа факультативных занятий по курсу ОПК в общеобразовательной школе для каждой из ступеней образования: начальной, средней и старшей. Сейчас готовится программа для детских дошкольных учреждений и учреждений дополнительного образования по различным направлениям. В течение трех лет работает городской постоянно действующий семинар, план деятельности которого разработан на основе трудов замечательного богослова - В. Н. Лосского, день памяти которого отмечен в Царицынском православном университете.
"Земная жизнь Владимира Лосского не была продолжительной, и многие искренно жалели, что Бог не дал ему времени для более полного раскрытия его общепризнанных в христианском мире талантов. Но мы, - пишет митрополит Филарет, - изменили бы своей вере, если бы взялись судить Промысл Божий. Однако из глубины общецерковного сознания мы можем с полным правом сказать, что богослов Владимир Лосский и сегодня - действующий член Церкви. А наш долг в том, чтобы с не меньшей духовной энергией и богословской взыскательностью служить благу Вселенской Церкви Христовой, не оставляя в пренебрежении тех плодов, которые сторицею принес он - богослов от Бога" (ЖМП. 2004, N 12. С. 51-57).
Вечная ему память!
"Для христиан духовный фундамент - это "камень веры", незыблемое основание, положенное Спасителем и святыми апостолами, а затем утвержденное исповеданием и боговедением святых отцов. Именно к библейскому Откровению и святоотеческому Преданию мы и должны обращаться всякий раз, когда изменяется образ мира сего и рушатся его временные устои, - пишет митрополит Филарет. - Думаю таков первый и главный урок, который дает нам, православным христианам и богословам, Владимир Николаевич Лосский. И даже не столько урок, сколько пример образа действий и мысли. И в другом Владимир Лосский являет пример: своей жизнью он показал, что вклад каждого верного члена Церкви в ее сокровищницу заключается в том, чтобы, строя свою духовную жизнь в соответствии с Преданием, в свою очередь сделать свой личный опыт - общецерковным, щедро делиться им ради блага соборного церковного организма". Как богослов Владимир Лосский был систематиком, точнее - синтетическим мыслителем. Он сумел в кризисный период предложить опыт неопатристического синтеза, что было своевременно и чрезвычайно важно.
Вместе с тем надо также признать, что его богословское наследие еще недостаточно изучено и осмыслено. Многие проблемные и весьма современные темы, которых он касался, порой оказываются "под спудом" его несомненного авторитета. Но ни в коем случае не следует "канонизировать" во всех деталях то видение, которое он предлагает. Внутри слаженной богословской системы порой бывает трудно различить и почувствовать подлинный "нерв" его мысли. Но именно этот "нерв", быть может, и является для нас сегодня наиболее важным, когда мы обращаемся к текстам Владимира Лосского: мы должны увидеть "проблемные зоны", вступить в творческий диалог с автором, продолжить и развить те направления мысли, которые он напряженно разрабатывал, пытаясь найти удовлетворительное решение богословских проблем.
Роуан Уильямс (ныне Архиепископ Кентерберийский) писал: "Лосский остается, возможно, наиболее известным и влиятельным из всех современных православных авторов... предпринятая им оригинальная и творческая интерпретация восточных отцов закрепляет за ним прочное место среди богословов XX века, а практически вся восточно-православная экклезиология последних десятилетий использует его подход в качестве отправного пункта" ( The Modern Theologians / An Introduction to Christian Theology in the Twentieth Century / Vol. II. Ed. by David F. Ford, Basil Blackwell. 1989. P. 163).
Действительно, влияние трудов Владимира Лосского (и не только в области экклезиологии) было во многом определяющим для возрождения богословской мысли в греческой и других Православных Церквах, которое имело место в 1960-е годы и позднее. Особой и не менее важной - по существу, чрезвычайно важной - была та роль, которую сыграли труды Владимира Лосского в деле богословского образования и церковного возрождения в России.
Можно без преувеличения сказать, что выход в свет знаменитого восьмого сборника "Богословских трудов" в 1972 году, в котором были опубликованы основные тексты Владимира Лосского в русском переводе, стал богословским событием для Русской Церкви и до сих пор многие духовные школы в России используют в качестве основного учебника по догматическому богословию труд В. Н. Лосского.
В Царицынском православном университете изучается богословское наследие В. Н. Лосского на базе научно-методического центра педагогических исследований "Афон", созданного по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Германа в 2003 году. Центр объединил преподавателей, студентов Царицынского православного университета, педагогов и ученых г. Волгограда. Работа центра "Афон" ведется в направлении воцерковления достижений отечественной и зарубежной педагогической мысли.
Своеобразной лабораторией православной педагогики, личностно-ориентированного православного образования является подготовка учителей по "Основам православной культуры". Также разработана программа факультативных занятий по курсу ОПК в общеобразовательной школе для каждой из ступеней образования: начальной, средней и старшей. Сейчас готовится программа для детских дошкольных учреждений и учреждений дополнительного образования по различным направлениям. В течение трех лет работает городской постоянно действующий семинар, план деятельности которого разработан на основе трудов замечательного богослова - В. Н. Лосского, день памяти которого отмечен в Царицынском православном университете.
"Земная жизнь Владимира Лосского не была продолжительной, и многие искренно жалели, что Бог не дал ему времени для более полного раскрытия его общепризнанных в христианском мире талантов. Но мы, - пишет митрополит Филарет, - изменили бы своей вере, если бы взялись судить Промысл Божий. Однако из глубины общецерковного сознания мы можем с полным правом сказать, что богослов Владимир Лосский и сегодня - действующий член Церкви. А наш долг в том, чтобы с не меньшей духовной энергией и богословской взыскательностью служить благу Вселенской Церкви Христовой, не оставляя в пренебрежении тех плодов, которые сторицею принес он - богослов от Бога" (ЖМП. 2004, N 12. С. 51-57).
Вечная ему память!
