.png)
Источник: Русский вестник
Историки, публицисты, общественные деятели выступили с докладами по трем темам: «Общеисторическая»; «Разрушение Российской Империи в ходе революции 1917 года и новые исследования по истории цареубийства 1918 года»; «Причины крушения СССР». Одним из главных вопросов конференции стал вопрос о необходимости поворота России к своему истинному тысячелетнему наследию, традициям, символам и смыслам. Опора на советские символы, как более знакомые и понятные, противоречит православному пониманию судьбы России и несет в себе угрозу ее целостности.
В адрес собрания поступило обращение находящегося на покое митрополита Вениамина (Пушкаря), в котором говорится о значимости проведения встречи в праздник Святой Троицы, которая есть основа жизни России. По образцу Святой Троицы русские люди собирались, мирились и созидали Отчизну. Владыка пожелал, чтобы за рассуждениями о державном строительстве мы всей своей жизнью вымолили у Господа Преображение нашего народа и России.
Президент Русского просветительного фонда имени святителя Василия Великого В.В. Бойко-Великий заявил, что в условиях, когда России противостоит практически половина мира, особенно важно определить дальнейший путь развития народа и государства, потому что первичны дух и идея, а материальная фаза следует за ними. Он отметил, что слышны голоса в пользу возвращения к опыту Советского Союза с одновременными административными переименованиями на присоединенных территориях. Так, едва Российская армия вошла в старинный город Алешки, было решено вернуть ему советское название в честь организатора продотрядов Александра Цюрупы. Город Бахмут с 400-летней историей в российских СМИ упорно называют Артемовском – по кличке большевика Ф. Сергеева, строившего Украинскую ССР. Нужно решать, к чему обращаться: ориентироваться на Российскую Империю или на тех, кто век назад залил всю ее землю кровью, заключал предательский Брестский мир, заложивший основы раздробления страны на отдельные государства? Адепты коммунизма рассуждают о хитром маневре Ленина, после которого все вернулось на круги своя, но организатор собрания подчеркивает: не вернуть ни бесчисленного множества погубленных жизней, ни запущенных процессов, последствия которых мы пожинаем по сей день.
Профессор Николо-Угрешской духовной семинарии Владимир Михайлович Лавров выступил с докладом о наследии Екатерины Великой, которой Россия была обязана присоединением обширных западных территорий и Крыма. На ее счету успешные войны с Турцией, три раздела Польши и победа над Швецией, закрепившая завоевания Петра I, выход к Азовскому и Черному морям. Комиссия, в которую входили разные сословия, предложила ей три титула: Великая, Премудрая и Матерь Отечества. От первого она отказалась, предложив решать о ее величии потомкам, от Премудрой тоже, сказав, что лишь Господь премудр, а титул Мать Отечества приняла, подтверждая свою легитимность. Среди положительных качеств императрицы докладчик выделяет то, что она не боялась окружать себя выдающимися людьми и полагаться на них в государственных делах. Этот пример сегодня очень актуален. Ее эпоху характеризуют как просвещенный абсолютизм: во главе страны – начитанный, думающий человек, покровительствующий культуре, наукам и искусству и при этом искушенный политик. Обращаясь к названию конференции, В.М. Лавров заметил, что для возрождения Империи Господь должен направить по-настоящему великую личность, ныне которой пока не видно.
Военный историк Борис Глебович Галенин, представивший доклад «“Удерживающий” – высшая имперская идея Вечного Рима, или Римский проект в истории», говорил, что Рим стремился к покорению мира еще до христианской эры с неосознанным, но четким предназначением – быть препятствием к распространению крайних форм зла. Иоанн Златоуст предупреждал, что антихрист утвердится через покорение человечества обманом и военной мощью, и гегемония его наступит только с падением Рима. Не раз было сказано, что СВО актуализировала необходимость в принятии идеологии и нам пора вспомнить о смысле собственной государственности, продолжившей Тысячелетний Рим. Подлинная национальная идея не может существовать без религиозной основы, без понимания замысла Божия о России. Предками нам была завещана православная Империя, которую они строили, и предназначение быть удерживающим, т. е. отстаивать истину даже тогда, когда весь мир от нее отрекся. Господь вновь дает нам шанс стать Катехоном, и судьба Вселенной зависит от того, осознает ли Россия свою цель. Как сказал Б.Г. Галенин, незнание Закона Божия не освобождает от Страшного суда.
Главный редактор портала «Русская Стратегия» и журнала «Голос Эпохи» Елена Владимировна Семенова выступила с докладом «Царь Миротворец. Возвращение к русскому идеалу», посвященному 140-летию коронации Александра III. Современники вспоминали, что после известия о гибели Александра II цесаревич Александр Александрович моментально преобразился, исполнившись особым духовным пониманием своей ответственности. Его мировоззрение с детства формировали исторические романы и биографии знатных людей, идеи славянофилов и Ф.М. Достоевского, мудрые учителя и воспитатели, среди которых особое место занимает Я.К. Грот, поэтому он унаследовал трон морально зрелым государственником. Царь Александра III вырос с твердым пониманием, что царство должно стоять на правде и на вере взаимной – народа в своего правителя и правителя в свой народ. Подавляя революционное движение, император не только карал, но и проявлял милосердие к кающимся и заблудшим, как это случилось с Л.А. Тихомировым, который после покаяния отрекся от народнической идеи, укрепился в вере и направил свой талант на защиту монархии. Государь дисциплинировал бюрократию, тщательно следя за исполнением своих распоряжений и подавая пример трудолюбия, при нем не было ни одного значительного эпизода коррупции. Получив страну в расстроенном финансовом состоянии, он за короткий срок восстановил бюджет, сменил свободную торговлю на протекционизм, дав толчок промышленности, поднял сельское хозяйство и легкую промышленность, ввел самое гуманное трудовое законодательство в мире, отменил подушные подати и снизил налоги. Вопреки либеральной и советской пропаганде, Александр III повысил уровень жизни в Империи.
Ведущий научный сотрудник кафедры теологии Севастопольского государственного университета Павел Владимирович Кузенков в докладе «Основания Империи. Римские и византийские представления об идеальной государственности» подробно изложил особенности устройства и смыслового наполнения Рима. Он отметил, что Гай Юлий Цезарь и Октавиан Август вдохнули новую жизнь в агонизирующую Римскую республику, придав ей новую форму. Позже император Константин Великий снова спас Рим, привнеся с христианством новый духовный смысл и победив междоусобицы и другие пороки государства, главный из которых – обожествление власти. Когда обожествляемый император, служивший образцом морально-этических начал, не имел способности к государственному управлению и общественному регулированию, вместе с ним все общество шло к разложению. Только святой Константин поставил государство и близкого к обожествлению императора под водительство Церкви Христовой, тем самым уврачевав социальные болезни и заложив существование христианской империи более чем на тысячу лет. Наконец, при императоре Юстиниане форма и наполнение полностью сходятся, порождая именно то представление об империи, которое мы воспринимаем как образец. У греков есть понятие «василия», которое мы переводим как «царство», где сочетаются военно-политическая форма и религиозное наполнение с подчинением материальной структуры высшей власти Бога и помазанника Божьего. Это сакральное измерение власти и эсхатологическая перспектива любого правления, которые не были переняты материалистичным западным миром, как следствие, лишенным подлинного понимания имперской государственности. Империя должна иметь метаисторическую миссию – передачу сохраненного ею народа в момент Второго пришествия Иисуса Христа. Именно это заданное Юстинианом значение последнего земного царства, которое впоследствии сменится Царством Будущего века, в XV–XVI веках будет принято Москвой как Третьим Римом. В наше время глобальные процессы ведут к утрате смысла существования государства, а людей – к расчеловечиванию. Если не вернуться к построению имперского государства согласно его сакральному предназначению, у Господа остается тот сценарий, что описан в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Отвечая на вопросы, П.В. Кузенков подчеркнул, что Коминтерн своими лозунгами о спасении человечества паразитировал на идеях о справедливости и христианском учении, но коммунизм родился в кругах, далеких от Бога.
Общественный деятель Игорь Михайлович Друзь поведал, как большевики законодательно выстраивали украинскую и белорусскую государственность, формировали нации, переформатируя русское и русскоязычное население созданных советских республик, противопоставляя всем советским народам русского человека, охарактеризованного Лениным и со товарищи на выступлениях как «великоросса-шовиниста – подлеца и насильника». Низложение русского человека и подготовка к разложению единой страны были заложены в основу советского государства, и с этой точки зрения, уверен докладчик, от Ленина до Горбачева все выполняли единую линию партии.
Историк Павел Геннадьевич Петин в докладе «Царь Иоанн Васильевич Грозный и патриархи Восточных Православных Церквей» рассказал о преемстве православной царской государственности от Константинополя и до рождении Святой Руси. Уже в 1548 году православные монахи Константинопольской, Александрийской и других исторических церквей, признавая благочестие и истинно царское происхождение, нарекали Ивана Васильевича царем, защитником, басилевсом и автократором, как и ромейских императоров.
Главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Дмитриевич Степанов говорил об уроках падения Российской Империи и Советского Союза, об актуальности вреда западничества и кланового местничества. Несмотря на все переломные моменты, докладчик убежден, что и сегодня Москва остается Третьим Римом.
Врач, судебно-медицинский эксперт высшей категории Юрий Александрович Григорьев поднял тревожный вопрос о гипотетическом признании Екатеринбургских останков, основываясь на новых данных судебно-медицинских исследований.
Юрист и историк Георгий Павлович Шайрян рассуждал об исторических условиях и ближайшей перспективе воссоздания Российской Империи в современном мире. В последнее время высокопоставленные чиновники стали упоминать об опыте Империи, а глава Следственного комитета А.И. Бастрыкин даже недавно привел в пример Триаду графа Уварова в качестве национальной идеи. Это отражает кризис либеральной идеи в верхах, до сих пор не способных стряхнуть с себя большевистское наследие. Докладчик изложил возможные шаги в материальном и духовном поле для восстановления монархии.
Главный редактор портала «Аминь» Владимир Петрович Семенко, говоря об Октябре 1917 года, развенчивал идеалистические мифы о коммунистах и провел явные параллели между социалистами и современными глобалистами – их заговорами, теориями нового мирового порядка, единого политического руководства, безденежного общества и т. д. Интернациональный глобализм, предрекая крах старого капитализма, как был век назад, так и действует на мировом поле.
Василий Бойко-Великий, подводя итог конференции, обстоятельно и аргументированно рассказал об экономических причинах неконкурентоспособности социалистического способа производства и крушения СССР.
Многочасовое мероприятие держало зал во внимании и вызывало эмоциональную реакцию аудитории, среди которой находились как сторонники, так и ярые противники высказываемых идей. В очередной раз обнажились незаживающие раны ХХ века, антагонизм апологетов русского самодержавия и советского прошлого. Горячие обсуждения и споры о будущем страны не прекращались и в кулуарах.
Филипп ЛЕБЕДЬ
