Добрая сказка или оправдание предательства?

Самый популярный фильм классика советского кино Эльдара Рязанова «Ирония судьбы, или С легким паром», ставший с советских времен неотъемлемой частью новогодних праздников, неожиданно подвергся критике со стороны митрополита Рязанского и Михайловского Марка (Головкова), что спровоцировало скандал в относительно тихое время новогодне-рождественских государственных каникул.

В новом выпуске программы «Слово Архипастыря» владыка Марк решил поразмышлять о вере в чудеса и несбыточных мечтаниях. И в этом контексте коснулся главного новогоднего фильма «Ирония судьбы, или С легким паром». Видеообращение митрополита подготовлено епархиальной телестудией «Логосъ» и порталом «Логосъ».

«Кажется, в этом фильме Эльдара Рязанова нет ничего плохого, но на самом деле идея, которая сокрыта в основе этого фильма, безусловно, не является положительной», - отметил владыка.

Архиерей напомнил этот любимый новогодний сюжет отечественных телезрителей: собрались друзья, крепко выпили, и произошло новогоднее чудо - главный герой нашел свою настоящую любовь. «Во-первых, это обретение новой любви построено на предательстве - на предательстве своей невесты», - напомнил владыка.

Эта история, по его словам, противоречит ценностным установкам христианина. «Христианство, Церковь призывает людей к труду, к постоянной работе над собой. Мы говорим о том, что нужно работать над собой, что любой результат является следствием постоянного труда. А здесь совсем другая картина: для того, чтобы случилось чудо, не нужен труд, можно просто встретиться, посидеть, напиться - и чудо произойдет само собой», - пояснил митрополит.

Эта идея, на его взгляд, «безусловно, является вредной» и «наполняет душу человека ложными, несбыточными мечтаниями».

Агентство Интерфакс-религия, комментируя новость о выступлении рязанского митрополита, полагает, что в самом фильме Рязанова похожие мысли высказывает один из его героев - брошенный петербургской невестой Ипполит, который в фильме представлен как типичный обыватель. Он осуждает своего более удачливого соперника из Москвы за то, что тот напивается в бане, случайно попадает в другой город, забывает там московскую невесту и обзаводится новой, «а все потому, что он человек высоких моральных устоев», и предупреждает, что «за такой короткий срок старое разрушить можно, а создать новое очень трудно».

Короткая реплика митрополита Марка породила скандал, сопровождающийся уже и нападками на Церковь. Впрочем, это можно было предполагать. В условиях отсутствия сюжетов для новостей в тихое время Рождественских каникул журналисты накинулись на выступление владыки Марка.

Радиостанция «Говорит Москва» обратилась за комментарием к одному из немногих живых создателей фильма актеру Андрею Мягкову, сыгравшему роль Евгения Лукашина. Тот, не стесняясь в выражениях, заявил: «Я думаю, что Рязанский митрополит очень недалёк умом, что ж тут говорить, если это так?»

Портал URA.ru обратился за комментарием к актеру Станиславу Садальскому, который периодически выступает с эпатажными заявлениями против позиции Церкви. Тот, разумеется, поддержал Мягкова, дав Рязанскому митрополиту куда более хамскую характеристику.

Мимо этого скандала не смог пройти и другой любитель сенсаций на церковную тему протодиакон Андрей Кураев. Не согласившись с Мягковым в том, что «Рязанский митрополит очень недалек умом», заштатный клирик пишет, что «митрополит Марк умный человек с массой положительных качеств и вообще мой однокурсник».

«Глупость он изрек не как человек, а как представитель той касты, в которой происходит самое глубинное калечение человеческого естества - касты монахов-епископов. Так что это не промах одинокого Акелы. Это социокультурный рак. Многолетняя жизнь в мире лести, безответственности, все возрастающее самомнение о себе как голосе Бога и моральном судии всего и всех, умноженное на весьма ограниченный личный жизненный опыт (редко кто из профессиональных преемников апостолов имел опыт честной семейной жизни и мирской работы) приводят к такой вот "тихоновщине" (от имени новосибирского, а ныне владимирского критика "Щелкунчика")», - глубокомысленно размышляет Кураев.

По его мнению, «этот скандал еще раз показывает: только жесткий намордник со стороны государства и общественного мнения может делать наших епископов вменяемыми. Без него и даже с ним они мечтают о тотальной власти, контроле, цензуре и инквизиции. И лишь исторические случайности не всегда дают им реализовать их мечты. Но эти мечты - есть. И пока епископы не стали совсем уж госцерковью, они сублимируют на построении попов и их матушек».

Скандал попытался замять председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, который написал в своём телеграм-канале, что заявление митрополита Марка является его частной позицией. «Фильм "Ирония судьбы" - прекрасная и добрая новогодняя сказка. О любви и дружбе. Любимая миллионами телезрителей. Конечно, как всякое произведение искусства, фильм может нравиться или не нравиться любому человеку. В том числе и митрополиту. Это его личное мнение. С которым можно соглашаться или не соглашаться», - пишет В.Легойда.

По его мнению, все зависит от настроения, вкуса и художественных предпочтений. «Главное, чтобы все мы: и те, кто будет смотреть этот фильм, и те, кто этого не сделает, постарались в новом году стать добрее и ближе друг ко другу», - примиряюще заключил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Однако примирительная позиция Владимира Легойды в свою очередь подверглась критике со стороны в прошлом высокопоставленного церковного чиновника протоиерея Всеволода Чаплина. По его мнению, «Церковь думает так, как владыка Марк, а не так, как Владимир Романович. Именно Церковь – а не полуверующие"захожане", которые до сих пор не освободились от привязанности к ложным культам. И даже если их "десятки миллионов" - надо призвать их измениться, а не подлаживаться к их чудовищной ментальности». Отец Всеволод ригористично заклеймил подавляющее большинство населения страны, которое назвал ни много ни мало уродами: «Надо вежливо напомнить им, что человек, включающий "мейнстримные" телеканалы в ночь с 18 на 19 декабря, - духовный и культурный уродец».

На своей страничке в ВКонтакте священник поставил популярный фильм в ряд тех явлений «новогодней» поп-культуры, которая является противовесом Рождеству и христианству: «До сих пор все, что она проповедует, - богопротивно. Развлекательность, блуд, пустое времяпровождение, культ "звезд" попсы – все это христианству противоположно. А особенно противоположна антидуховная "душевность". Как раз она-то и вреднее всего, потому что подменяет Бога любовью к "родным и близким" страстям».

«Не случайно еще в ранние 80-е годы мы, молодые христиане, наотрез отказывались смотреть "новогодний" ящик и вообще участвовать в ложном "праздничке". Настоящие христиане делают так и сегодня. И пусть нас не "десятки миллионов" - мы имеем право сказать тем, кто неправ, что они неправы. Когда настоящие верующие люди придут к власти, этот "праздничек" будет отменен», - предсказывает отец Всеволод, подогревая страсти вокруг скандала.