
Сергуненков принадлежит к поколению «детей Победы», его, как и других писателей «шестидесятников», отличает жизнелюбие, позитивное мышление. Жизненный путь Бориса Николаевича был поиском своего голоса, своего языка. Он прервал успешную работу в газете, так как не желал писать неправду, испытал с десяток профессий, потребовавших самоотверженного и отнюдь не комфортного труда, был скотогоном, моряком, лесником, пока не нашел свой путь в литературе и не стал профессиональным писателем.
Важным событием на этом пути стало обретение им православной веры. Произошло это через чтение греческих мыслителей, в частности, Платона, через философию которого Сергуненков подошел к пониманию духовной жизни, а в дальнейшем и Православия. Для него смерть и возрождение, умирание и воскрешение - главный стержень размышлений. Писатель считает, что эта краеугольная для человека тема перекликается с темой осени и весны в природе.
Творчество его можно разделить на несколько этапов: писатель-прозаик, описывающий свои наблюдения из жизни природы; сказочник, чьи сказки в советское время издавались миллионными тиражами, иллюстрировались лучшими художниками. Третий этап – писатель-эссеист – наиболее ярко выразился в повестях «Три ключа» и «Шантилиха».
Своим восприятием писательского наследия Б.Н.Сергуненкова поделился ведущий юбилейной встречи Герман Николаевич Ионин, профессор, заведующий сектором критики и литературоведения петербургской писательской организации. «Мне стало ясно, почему Борис Николаевич считает сказку "божественным" жанром, ставит ее выше мифа, потому что сказка решает главный вопрос - вопрос преодоления смерти, поднимающий перед человечеством проблему смысла жизни. Религия дает ответ на этот вопрос силой веры, а сказка является проводником этой веры в сферу творчества, сферу литературы», - отметил Г.Н.Ионин.
По его мнению, жанр свободной миниатюры, «эссе молчания», который нашел для себя Борис Николаевич, перекликается с Розановым и с Пришвиным. Однако, в Розанове живет метание между вопросами плоти и духовности, а Борис Николаевич находит гармоничную, излучающую свет, выверенную опытом и воплощенную в подлинно-художественном и молитвенном слове версию преодоления смерти, чтобы человек был очищен этим опытом и ориентирован на целостное восприятие своей жизни, временной и вечной.
Говоря о книгах Б.Н Сергуненкова «Три ключа», «Шантилиха», ведущий вечера подчеркнул, что последнюю из них автор считает самым важным своим произведением, потому что она предельно глубоко раскрывает его внутренний мир, философию и поэтику. Шантилиха - название умирающей деревни на Псковщине, где писатель прожил 20 лет. «Эта повесть - необъятное море, из которого можно без конца добывать афоризмы и четкие формулировки и удивляться тому, что посвященный в проблемы нашей истории, автор победно преодолевает те тупики, в которые мы до сих пор упираемся, не зная, куда нам двигаться. Он указует нам и самому себе на глубокий духовный путь России, что ставит его в ряд с самыми большими писателями России», - заключил Г.Н.Ионин.
Издавший книгу «Три ключа» Анатолий Иванович Белинский, главный редактор издательства «Дума», заметил, что в настоящей литературе остается очень немногое, но то, что пишет Борис Николаевич, непременно останется в ней. По его мнению, причина этого в том, что юбиляр, апеллируя к своему личному жизненному опыту, размышляет в своих произведениях о коренных вопросах бытия.
Высокую оценку творчеству Б.Н. Сергуненкова дал Александр Георгиевич Скоков, председатель секции прозы Петербургского отделения Союза писателей России. «"Три ключа" - это чистые, светлые ключи, питающие нашу русскую литературу, – сказал он. - Удивительно, что сказки Бориса Сергуненкова, повествуя, вроде бы, о мирском, будничном, в то же время говорят о горнем – в этом благой дар писателя. Свет его глубинной философии связан с молитвенным приятием мира, событий жизни».
Известный петербургский философ, профессор, лауреат премии Президента РФ за книгу «Русская духовная философия» Александр Аркадьевич Корольков отметил глубину прозы юбиляра: «Борис Николаевич пишет, что молчание ему полюбилось еще в детстве. Кажется парадоксальным: молчание и слово, молчание и литература. На самом деле здесь большая глубина. С Бориса Николаевича можно брать пример как учиться самостоятельности видения мира, чтобы не превратиться в слепок чьих-то мыслей, а стать самим собой. Сказки Сергуненкова удивительные - это не фантастика, а жизнь, через образ доходящее до сердца слово».
О достоинствах прозы Б.Н.Сергуненкова говорили писатели Виктор Николаевич Кречетов, Вячеслав Александрович Овсянников, Людмила Леонидовна Бубнова, Александр Павлович Андрюшкин, Василий Иванович Чернышов и другие.
Не остался в стороне и сын юбиляра Борис Борисович Сергуненков. Его порадовало, что обсуждение получилось неожиданно емким: говорили о поэтике, о философии и религиозной составляющей творчества Бориса Николаевича, и это последнее для него, как сына, наиболее важно. «Борис Николаевич для меня не только отец, но и духовный советчик, например, по всем делам Александро-Невского братства советуюсь с ним. Его путь показывает, как атеист, воспитанный в антирелигиозной среде, через созерцание и размышление пришел к Православию. Борис Николаевич не просто крестился, а стал подлинно православным человеком», - подчеркнул Борис Борисович Сергуненков.
В ответном слове коллегам Борис Николаевич Сергуненков, поблагодарив собравшихся за добрые слова, поведал о том, что волновало его в этот вечер: «Я пришел в лес, когда мне было 26 лет, и с тех пор я все время в лесу. Для меня лес - это бытие, мир, человек, небо. И я об этом пишу. Я не считаю себя писателем, сочиняющим произведения, я - повествователь. Я ощущаю себя свидетелем того, что происходит, познавателем души человека. Платон мне нравится, потому что эта великая личность соединила понятие с Образом. Когда тебе 85 - хочется молчать».
Анна Бархатова, специальный корреспондент «Русской народной линии»
Б.Н. и Б.Б. Сергуненковы
Б.Б. Сергуненков
А.А. Корольков






