В среду, 6 августа, в столице Татарстана прошел круглый стол на тему «Появление "исламского халифата" в Ираке и отношение к нему мусульман Татарстана», организованный Центром исламской культуры «Иман» города Казани, сообщает наш корреспондент.
Открывая его работу, модератор мероприятия Наиль Гарипов посетовал, что никто в Татарстане ни со стороны Духовного управления мусульман, ни со стороны государственных научных учреждений не выступил с инициативой обсуждения этой проблемы, которая, по его словам, вызывает обеспокоенность в обществе. Поэтому Центр исламской культуры «Иман» выступил с инициативой обсуждения этой темы.
Эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов считает, что появление пусть и пока квазигосударственного образования «исламского халифата» на территории Ирака (был провозглашен группировкой «Исламское государство Ирака и Леванта» 29 июня 2014 года во главе с «халифом» Абу Бакром аль-Багдади) стоит воспринимать как серьезный вызов для региональной безопасности не только Ближнего Востока, но и России. «Этот "халифат" будет посерьезней, чем "Имарат Кавказ" или талибан в Афганистане», — полагает эксперт.
Для России Сулейманов видит угрозу в том, что территория, подконтрольная ИГИЛ, превратится в аналог Афганистана при талибах, куда за боевым опытом будут направляться религиозные фундаменталисты из Поволжья, Крыма и Северного Кавказа с тем, чтобы впоследствии вернуться обратно домой и развернуть террористические диверсии в России: «Изучая биографии религиозных радикалов, совершивших теракты в Поволжье, у многих можно найти период нахождения в Афганистане или Пакистане, где они получали навыки совершения терактов, поэтому, видимо, теперь в биографиях российских террористов мы будем встречать и нахождение в Сирии и Ираке как время прохождения боевых и идеологических "стажировок"». Он напомнил, что свое мнение из всех мусульманских деятелей России о «халифате» в Ираке высказал только муфтий Северной Осетии Хаджимурат Гацалов, а из государственных деятелей – глава Чечни Рамзан Кадыров. «Это, с одной стороны, понятно – географически Северный Кавказ ближе к Ираку, чем Крым или Поволжье, но, с другой стороны, странно, что остальные предпочитают молчать: ведь эта реальная геополитическая угроза, на которую пока не обратили внимания всерьез в России, но которая отзовется и в Крыму, и в Поволжье», — считает Раис Сулейманов, добавив, что в рядах ИГИЛ воюют 12 тысяч боевиков, включая и выходцы из России.
Проректор по научной работе Казанского института финансов, экономики и информатики, председатель Центра исламской культуры «Иман» Наиль Гарипов рассказал о концепции халифата в татарской богословской мысли. Он привел такой факт, что приняв ислам в 922 году, предки современных казанских татар – волжские булгары – от Багдадского халифа, они формально принадлежали к халифату до 1438 года – года, когда ордынский хан Улуг Мухаммед (1405-1455) не убил последнего булгарского эмира и не образовал Казанское ханство. В 1789 году было образовано Оренбургское магометанское духовное собрание в Российской империи, которое разрешило и с богословской точки зрения проблему нахождения мусульман в положении религиозного меньшинства. Наиль Гарипов высказал мнение, что с богословской точки зрения не было в постсоветский период обозначено отношение мусульман Татарстана к проблеме «халифата», как и к позиции по светскому государству.
Зульфат Сабирзянов из Казанского медресе «Мухаммадия» считает, что основатели 4-х мазхабов (религиозно-правовых школ в суннитском исламе) не ставили под сомнение сам принцип халифата просто потому, что они жили под властью мусульманских правителей. По его словам, для мусульман актуален исторический период – эпоха праведных халифов, которая длилась почти 30 лет (632-661 год), в дальнейшем этот период завершился образованием разных халифатов, однако праведными их уже не считают мусульмане. По мнению казанского имама, провозглашение 29 июня 2014 года «халифата» в Ираке одной из группировок не нужно рассматривать как автоматическое признание их лидера в качестве халифа со стороны мирового мусульманского сообщества, тем более, что значительная часть разных исламских богословов осудила сам факт провозглашения этого «халифата».
Кандидат филологических наук Резеда Сафиуллина считает, что угрозы от «исламского халифата», появившегося в Ираке, для мусульман Татарстана нет. Она предлагает обратить внимание на более важные актуальные проблемы нашей реальности, нежели появление квазигосударственного образования на Ближнем Востоке, такие, как коррупция в органах власти, свобода слова, наркомания, социальная несправедливость. «Если и обсуждать проблемы на Ближнем Востоке, то надо говорить о том, как сделать так, чтобы наши молодые ребята из Татарстана не поехали туда воевать, необходимо говорить о работе, нацеленной на повышение религиозной грамотности мусульман и на преодоление проявлений ксенофобии и нетерпимости», — резюмировала Резеда Сафиуллина.
Подводя итог прошедшему круглому столу, Наиль Гарипов сказал, что обсуждение острых геополитических и внутрироссийских проблем, актуальных для мусульман, должно вестись в форме круглых столов или форумов, и не стоит бояться проводить дискуссии на эти темы, которые все чаще вынуждены проходить не в стенах университетов, где руководство этих учреждений порой боится обсуждать неудобные темы и осторожничает, а на площадках общественных организаций и движений.
