«Немало извращений вокруг учения о Страшном суде»

Ужасающая огненная река влечет всех людей, раскрываются книги, явными становятся дела каждого человека, шумит плачевная юдоль страшным скрежетанием плача, гласят трубы, истощаются гробы, воскресает все человеческое естество трепещущее, чтобы предстать на Страшный суд Христов. Такая картина встает перед нами в священных песнях сегодняшнего Богослужения. Она не должна являться перед нами какой-то небывалой новостью, ибо православные Христиане каждый день произносят в Символе Веры, а значит и веруют, что Христос снова грядет на землю, чтобы судить живых и мертвых и что царствию Его не будет конца. Святая Церковь живописует перед нашим мысленным взором эту страшную картину будущего не для того, чтобы повергнуть нас в отчаяние – ведь Христианин не должен быть робким и малодушным, но для того, чтобы вселить в нас бодрость на каждый день. Так и Господь наставляет: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». (Мф. 24, 42).

Страшный суд есть закономерный итог истории, предел преступлениям человечества. Потому самая мысль о нем нестерпима для людей, всецело преданных греху. Жизнь человека кратковременна, и призрачное наслаждение грехом улетучивается как дым, а осуждение будет продолжаться целую вечность. Где тогда будут ничтожные сказки о безконечном материальном прогрессе человечества, о блестящей будущности грехолюбцев? Все пустые мечты испарятся, останется страшная действительность.

«Земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3), - эти слова Св. Писания – неотвратимый приговор для безбожников. Материальный мiр, к которому прикованы их мысли и чувства, уничтожится повелением Божиим, а их души, лишенные светлых одеяний добродетелей, смятутся, точно опавшая осенняя листва под напором холодного ветра. Все, чем так кичится человечество: величественные здания, техника, произведения искусства, научные достижения, - исчезнет. Лишенные своих кумиров, люди почувствуют свою полную нищету и отвратительную наготу. Останется хвалиться только неизцельными язвами своих грехов. Перед кем? Перед Всемогущим Богом? Но тогда, по слову пророка Исаии, «поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день (Ис. 2, 11)… и войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю». (Ис. 2, 19).

Картина Страшного Суда Божия отрезвляюще действует на благоразумного человека. Таков был наш предок св. равноапостольный Князь Владимир. К нему приходили миссионеры, и каждый хвалил свою веру. Князя не убедили слова ни евреев, ни магометан, ни латинов. Но его убедило изображение Страшного Суда, которое развернул перед ним православный инок-философ. Человек, опутавший себя цепями чувственных пристрастий, увидел свое неминуемое будущее, и нашел в себе решимость порвать эти цепи не только на себе, но и на всем своем народе, чтобы выйти из сообщества осужденных и присоединиться к торжествующей Церкви детей Божиих. Вот ответ малодушным людям, которые говорят: «Не напоминайте нам о Страшном Суде Божием – это портит нам настроение». Но право же: лучше здесь испытать временную скорбь, чем там вечную муку. Лучше здесь принести Богу покаянные слезы и исповедание грехов, чем там вечно издавать скрежет зубовный.

Люди, неправо верующие, способны извратить всякий здравый догмат Православной Церкви. Немало этих извращений и вокруг учения о Втором пришествии Господнем и Страшном Суде Божием. Существуют еретики, которые ложно толкуют слова Откровения Иоанна Богослова о тысячелетнем царствовании избранных Божиих со Христом. Эти гордые люди, почитая свою секту богоизбранным обществом, полагают, что Господь явится к ним отдельно в некотором тайном месте, а всех остальных, кто не принадлежит к их секте, уничтожит; после чего они будут безраздельно наслаждаться всеми благами земли. Подстрекаемые своими тщеславными мечтаниями, эти еретики постоянно назначают даты конца света. И каждый раз оказываются лжецами, с головой выдавая своего наставника диавола, о котором Господь сказал, что он лжец и отец лжи.

По учению же Православной Церкви, тысячелетнее царствование со Христом открылось сошествием Святого Духа на учеников Господних в 50-й день после Его светлого Воскресения, и будет продолжаться на земле до самого дня Второго Пришествия. Тысяча лет здесь обозначает полноту времени, а царствование – не материальную власть над миром, но победу над диаволом и над грехом каждого спасаемого в вечную жизнь, ибо прежде Воскресения Христова ничего такого не было – люди даже праведной жизни сходили в ад, не могли своей человеческой праведностью победить древнего мучителя. Что же касается даты Второго Пришествия, об этом совершенно определенно сказано Самим Христом в святом Евангелии: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24, 36).

В 24-й главе Евангелия от Матфея подробно описано Второе Пришествие Господне. Это описание не имеет ничего общего с представлениями названных сектантов. Будучи на Елеонской горе, святые Апостолы прямо спросили Спасителя о Втором Его Пришествии и кончине мира. «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят… Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется… тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам… И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою…». Знамение Сына Человеческого есть Животворящий Крест Господень.

Святой Иоанн Дамаскин восклицает: «Увы ищущим зрети страшный день Господень!» Не надо желать дожить во плоти до Второго Пришествия, ибо не знаем, сможем ли мы выдержать те страшные испытания, о которых говорит Сам Господь в св. Евангелии. Легко будет соблазниться на обольщения антихриста, а времени для покаяния уже не останется.

Господь не открыл дня Своего Второго Пришествия для того, чтобы мы не расслаблялись, чтобы всегда бодрствовали и всегда были готовы дать отчет в своих делах и помыслах. Апостолы ожидали скорого пришествия Господня, одновременно почитая за благо, если оно отодвигается. Так Ап. Петр во 2-м соборном послании пишет: «Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его?… Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся…» (2 Петр. 3).

Из Откровения Иоанна Богослова мы знаем, что Второму Пришествию Господню будет предшествовать отступление людей от истины, развращение нравов, и уже как следствие – воцарение антихриста, как говорит о нем Ап. Павел, «человека греха, сына погибели, противящегося и превозносящегося выше всего, называемого Богом или святынею» (2 Сол. 2). Знаем, что родится он от мнимой девицы-еврейки из колена Данова и будет стараться во всем подражать Христу. Будет являть себя людям милостивым, внутри же будет исполнен лицемерия и злобы. Совершит ложные знамения и чудеса, явится как бы воскресителем мертвых. Огромное большинство людей, и в первую очередь отвергнувшие истинного Спасителя евреи, признают его христом. Он воцарится над всем мiром, сядет в восстановленном Иерусалимском храме как Бог, выдавая себя за Бога. Будет ненавидеть, преследовать и убивать оставшихся на земле Христиан. Власть антихриста продержится три с половиной года. Явившийся Господь убьет его духом уст Своих.

О дальнейшем узнаем из Откровения Иоанна Богослова: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим…» (Апок. 20).

Мы слышали из сегодняшнего евангельского чтения, какие наши дела будут иметь для нас значение на Страшном Суде: «алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне…» (Мф. 25, 35-36). Эти слова скажет Господь Иисус Христос тем, кто оказывал милосердие ближним. Вот к таким поступкам нас должна побуждать живописуемая в сегодняшнем Богослужении картина Страшного Суда, ибо суд без милости не сотворшему милости (Иак. 2, 13), а подвиг поста, к которому мы сейчас готовимся, заключает в себе не только воздержание душевных и телесных чувств, не только молитву и богомыслие, но и дела милосердия. Аминь.

Иерей Сергий Карамышев, настоятель храма Св. Троицы пос. Каменники Рыбинского благочиния Ярославской епархии