Преображение Господа Иисуса Христа - это, пожалуй, самое духовно значимое событие церковного года для Анадыря, маленького города на дальнем северо-востоке России. Это - престольный праздник его первого прихода, который почти двадцать лет назад создавали несколько человек, как принято говорить, "по кирпичику". А празднование Преображения Господня в этом году - еще и символическая веха начала нового бытия епархии.
Девяностые годы - это страшные, тяжелые годы для Анадыря: люди были доведены до такого отчаяния, что бросали квартиры за билет "на материк". И в это тяжелейшее время приход Преображения возник, начал расти и развиваться. Мне доводилось не раз беседовать с одной из основательниц этой общины, Тамарой Федоровной Курочкиной, которая живописала церковную жизнь Анадыря в эпоху тотального развала жизни социальной: людей, только на приходе могущих найти себе пропитание, чукчей, которые в отсутствие священника каялись Богу в ее присутствии...
Этот храм стоит на особом историческом месте - на этом месте стоял до революции храм Новомариинского острога, который располагался вокруг него. После революции храм разрушили, впоследствии построили магазин, здание которого в аварийном состоянии было передано верующим.
Известно, что именно Преображенский храм был первым кафедральным собором епископа Анадырского и Чукотского Диомида, прибывшего в Анадырь в 2000 году. Можно порой услышать, что именно он построил храм и создал общину. Но это не так. Храм в здании бывшего магазина появился в начале 90-х, задолго до приезда на Чукотку епископа Диомида. Многие члены прежнего прихода ушли - не смогли ужиться с приехавшими вслед за владыкой людьми. Можно сказать, что именно с этого момента начинается разделение Чукотской епархии на "истинных православных" и всех остальных. Кто-то из членов прежней общины ходил еще по привычке в этот храм, кто-то стал ездить в другие храмы епархии, кто-то ушел вообще.
Храм Преображения все восемь лет пребывания епископа Диомида на Чукотской кафедре был его резиденцией - даже когда построили кафедральный собор Святой Живоначальной Троицы, он ни разу не служил в нем, кроме того случая, когда на Чукотку прибыл митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В фильме-апологии "Духа не угашайте" можно видеть кадры, как правящий архиерей Чукотки совершает богослужение в священнических ризах, в сослужении настоятеля храма протоиерея Василия Байдаченко и других священников, которые сейчас запрещены в священнослужении. Там он и служил там все эти восемь лет, там он прочел впервые свое обращение, там он на Литургии, отслуженной вопреки запрещению Священного Синода, объявил о том, что каяться не собирается и ни на какой Синод не поедет.
Когда этим летом я впервые вошел в этот храм (в воскресенье 6-го июля - я пришел готовить к богослужению клирос перед Всенощным бдением на Рождество Иоанна Предтечи), меня поразила странная теснота. Довольно сразу все стало понятно - храм был битком набит вещами самого разного вида, срока годности и назначения. Подсобка, сам храм, даже алтарь - все мало-мальски свободные пространства были использованы под складирование вещей. Это был первый день, как храм перешел в ведение Анадырской епархии от незаконно удерживающих его помощников епископа Диомида. Все последующее время - вплоть до сего Престольного дня - храм был закрыт на уборку. Был вымыт, выскоблен и вычищен алтарь, пол в нем и на солее был выстелен новым ковролином, масло в лампадах было заменено на новое, сняты с иконостаса электролампады (!), подновлен интерьер храма. По благословению временно управляющего Анадырской и Чукотской епархией архиепископа Хабаровского и Примаурского Марка, скопившиеся в преизбытке вещи были переданы нуждающимся в чукотские поселки, а предметы, не годные к употреблению, просроченные продукты - выброшены. Испорченные сыростью и временем иконы, а также неканонические изображения, были сожжены согласно церковным правилам. С этим храмом связаны и практически все провокации последних недель, срежиссированные главным редактором одиозной газеты "Дух христианина" Г. Симоновой.
Но теперь многое позади. Преображение выпало на будний день, и вроде бы в храме не так много людей. Но это обманчивое впечатление - сюда пришли все те, для кого этот храм был родным. Т. Ф. Курочкина с нотками тихого счастья делилась со мной впечатлениями от праздника: "Вы знаете, я так счастлива. Ведь пришли все, все те, кто строил этот храм, кто создавал эту общину в начале девяностых". По общему мнению первых прихожан храма, пришедших на службу с детьми и внуками, с этого дня по-настоящему начинается новая жизнь епархии - обновленный, Преображенный храм готов встретить новых людей, приходящих преобразиться. С твердой уверенностью эти исповедницы в белых платочках говорят нам: "Придут, и уже приходят новые люди. Нормальные, живые люди".
http://www.pravostok.ru/ru/main_theme/?id=836&theme=125
Девяностые годы - это страшные, тяжелые годы для Анадыря: люди были доведены до такого отчаяния, что бросали квартиры за билет "на материк". И в это тяжелейшее время приход Преображения возник, начал расти и развиваться. Мне доводилось не раз беседовать с одной из основательниц этой общины, Тамарой Федоровной Курочкиной, которая живописала церковную жизнь Анадыря в эпоху тотального развала жизни социальной: людей, только на приходе могущих найти себе пропитание, чукчей, которые в отсутствие священника каялись Богу в ее присутствии...
Этот храм стоит на особом историческом месте - на этом месте стоял до революции храм Новомариинского острога, который располагался вокруг него. После революции храм разрушили, впоследствии построили магазин, здание которого в аварийном состоянии было передано верующим.
Известно, что именно Преображенский храм был первым кафедральным собором епископа Анадырского и Чукотского Диомида, прибывшего в Анадырь в 2000 году. Можно порой услышать, что именно он построил храм и создал общину. Но это не так. Храм в здании бывшего магазина появился в начале 90-х, задолго до приезда на Чукотку епископа Диомида. Многие члены прежнего прихода ушли - не смогли ужиться с приехавшими вслед за владыкой людьми. Можно сказать, что именно с этого момента начинается разделение Чукотской епархии на "истинных православных" и всех остальных. Кто-то из членов прежней общины ходил еще по привычке в этот храм, кто-то стал ездить в другие храмы епархии, кто-то ушел вообще.
Храм Преображения все восемь лет пребывания епископа Диомида на Чукотской кафедре был его резиденцией - даже когда построили кафедральный собор Святой Живоначальной Троицы, он ни разу не служил в нем, кроме того случая, когда на Чукотку прибыл митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В фильме-апологии "Духа не угашайте" можно видеть кадры, как правящий архиерей Чукотки совершает богослужение в священнических ризах, в сослужении настоятеля храма протоиерея Василия Байдаченко и других священников, которые сейчас запрещены в священнослужении. Там он и служил там все эти восемь лет, там он прочел впервые свое обращение, там он на Литургии, отслуженной вопреки запрещению Священного Синода, объявил о том, что каяться не собирается и ни на какой Синод не поедет.
Когда этим летом я впервые вошел в этот храм (в воскресенье 6-го июля - я пришел готовить к богослужению клирос перед Всенощным бдением на Рождество Иоанна Предтечи), меня поразила странная теснота. Довольно сразу все стало понятно - храм был битком набит вещами самого разного вида, срока годности и назначения. Подсобка, сам храм, даже алтарь - все мало-мальски свободные пространства были использованы под складирование вещей. Это был первый день, как храм перешел в ведение Анадырской епархии от незаконно удерживающих его помощников епископа Диомида. Все последующее время - вплоть до сего Престольного дня - храм был закрыт на уборку. Был вымыт, выскоблен и вычищен алтарь, пол в нем и на солее был выстелен новым ковролином, масло в лампадах было заменено на новое, сняты с иконостаса электролампады (!), подновлен интерьер храма. По благословению временно управляющего Анадырской и Чукотской епархией архиепископа Хабаровского и Примаурского Марка, скопившиеся в преизбытке вещи были переданы нуждающимся в чукотские поселки, а предметы, не годные к употреблению, просроченные продукты - выброшены. Испорченные сыростью и временем иконы, а также неканонические изображения, были сожжены согласно церковным правилам. С этим храмом связаны и практически все провокации последних недель, срежиссированные главным редактором одиозной газеты "Дух христианина" Г. Симоновой.
Но теперь многое позади. Преображение выпало на будний день, и вроде бы в храме не так много людей. Но это обманчивое впечатление - сюда пришли все те, для кого этот храм был родным. Т. Ф. Курочкина с нотками тихого счастья делилась со мной впечатлениями от праздника: "Вы знаете, я так счастлива. Ведь пришли все, все те, кто строил этот храм, кто создавал эту общину в начале девяностых". По общему мнению первых прихожан храма, пришедших на службу с детьми и внуками, с этого дня по-настоящему начинается новая жизнь епархии - обновленный, Преображенный храм готов встретить новых людей, приходящих преобразиться. С твердой уверенностью эти исповедницы в белых платочках говорят нам: "Придут, и уже приходят новые люди. Нормальные, живые люди".
http://www.pravostok.ru/ru/main_theme/?id=836&theme=125
