
Общая канва этого события хорошо известна. После заграничных походов Русской армии часть офицеров-дворян оказалась заражена идеями переустройства России на западный лад, что предполагало ограничение, а то и вовсе ликвидацию монархической власти. В связи с этим уже в 1813-1814 годах появились первые кружки (артели) гвардейских офицеров, из которых к в 1816 году в Санкт-Петербурге была создана первая декабристская организация - Союз спасения («Общество истинных и верных сынов Отечества»), в состав которой вошли А.Муравьев, С.Трубецкой, И.Якушкин, П.Пестель и др. Многие участники Союза состояли в масонских ложах, что нашло свое отражение в ритуалах и программе организации. Просуществовал Союз недолго - из-за разногласий в вопросе о цареубийстве (планировалось, что Якушкин убьет Императора Александра I) в 1817 г. организацию решено было распустить.
Однако уже в январе 1818 г. в Москве было создано новое тайное общество - Союз благоденствия, устав которого провозглашал либеральную программу и состоял из двух частей - для всех членов и для «посвященных», которые одни могли знать конечные цели Союза. Представляя собой масонскую организацию, члены общества стремились к активному участию в общественной жизни с целью широкого распространения своих идей и продвижению своих кандидатур на ключевые посты в армии и государственных учреждениях. Внутри Союза образовалось два крыла - радикальное, придерживавшееся республиканских взглядов и «умеренное» - выступавшее за превращение России в конституционную монархию. Когда же стало известно, что правительство осведомлено о деятельности общества, было принято решение реорганизовать Союз через формальный роспуск, что заодно позволило организации избавиться от случайных попутчиков. В итоге, в 1821 г. Союз благоденствия прекратил свое существование, а вместо него были созданы «Северное» (1822) и «Южное» (1821) тайные общества. Первое из них возглавляли Н.Муравьев, С.Трубецкой, К.Рылеев, а второе - полковник П.Пестель. В программе Северного общества, получившей название «Конституции», будущее России представлялось в виде зависимого от парламента конституционного монархического образования, представляющего собой Российскую федерацию в составе 14 государств и 2 областей; в программе Южного общества, названной «Русской правдой», предлагалось республиканское переустройство государства с сильной централизованной властью. В каждой из этих программ также провозглашались либеральные свободы и отмена крепостного права.

Воспользовавшись сложной ситуацией междуцарствия, сложившейся в 1825 году, когда после кончины Императора Александра I возникли затруднения в вопросе о престолонаследии, а оба кандидата на трон - Великие Князья Константин и Николай Павловичи отказывались от него в пользу друг друга, заговорщики, понимая, что такой шанс упускать нельзя, решили выступить 14 декабря - в день, когда после решения Сената была назначена присяга Императору Николаю I. Используя то обстоятельство, что формально еще никто не присягал на верность новому Государю, декабристы планировали помешать Сенату осуществить эту процедуру, поднять войска на бунт, захватить Зимний дворец и Петропавловскую крепость, арестовать Царскую семью. После этого предполагалось опубликовать всенародный манифест об «уничтожении бывшего правления» и учредить Временное революционное правительство. Вопрос о форме правления (конституционная монархия или республика) должен был решить Всенародный собор (Учредительное собрание) и в случае торжества республиканских настроений Царскую семью планировалось либо выслать за рубеж, либо физически уничтожить. «Диктатором» мятежа был назначен князь Сергей Трубецкой.




Стоит сказать несколько слов и об оценке выступления 14 декабря. В советское время был создан культ декабристов - «рыцарей без страха и упрека», которые воспринимались как первые революционеры, «разбудившие» Герцена, писавшего о них: «Фаланга героев, которая сознательно вышла на смерть, чтобы разбудить новое поколение». Такая оценка и сегодня нередко встречается в исторической литературе. Так, к примеру, один из современных исследователей декабристского движения пишет: «Декабристы - люди высокой нравственности, которая выделила их из среды остального дворянства, заставила подняться выше своих сословных привилегий, дававшихся им происхождением и положением в обществе. Стать "декабристами" означало пожертвовать всем своим состоянием и даже самой жизнью во имя высоких и благородных идеалов - освобождения России от крепостничества и деспотизма самодержавной власти». Однако такое полное пафоса утверждение рождает целый ряд вопросов. Разве не нелепым выглядит утверждение, что принадлежность к тайным антигосударственным обществам, допускавших цареубийство, делала их членов более нравственными, чем дворян, в этой деятельности не замешанных? Разве для того декабристы устраивали свой мятеж, чтобы «пожертвовать всем своим состоянием и даже самой жизнью», или все же они шли захватывать в свои руки власть над страной? Если декабристы мечтали об освобождении России от крепостничества, то что мешало большинству из них воспользоваться указом Императора Александра I «о вольных хлебопашцах» и отпустить своих крестьян на свободу?..

Действительно, что могла бы принести стране победа декабристов, помимо вестернизации и либерализации России? Хотя история не знает сослагательного наклонения, но резонно предположить, что итогом такой победы стала бы смута, мятежи, борьба партий и группировок за власть, монархическая контрреволюция и, как ответ на нее - «либеральная диктатура». А итогом всего этого, вне зависимости от конечного торжества той или иной силы - реки пролитой крови. Таким образом, нельзя не признать того, что Император Николай I не только спас свою семью и престол, но и удержал Россию от погружения в революционную бездну.
Всем со школьных времен памятны хрестоматийные строки молодого А.С.Пушкина о декабристах: «Во глубине сибирских руд / Храните гордое терпенье, / Не пропадет ваш скорбный труд / И дум высокое стремленье...», но мало кто помнит стихотворные строки другого известного русского поэта Ф.И.Тютчева, которыми и закончим этот небольшой очерк:
Народ, чуждаясь вероломства,Поносит ваши имена –
И ваша память от потомства,
Как труп в земле, схоронена.
Подготовил Андрей Иванов, доктор исторических наук


1. Re: «Стоячая революция»