Революция, разрушившая Российскую Империю и унесшая в результате развязанных большевиками войн, голодоморов и репрессий десятки миллионов человеческих жизней давно признана самым страшным, кровавым и позорным явлением во всей мировой истории. К сожалению, намного реже встречается понимание того, что она была и самым ЛЖИВЫМ историческим явлением, размах которого определялся объмом той лжи, которую «революционеры» сумели вбить в головы людей. Революция стала возможной только в результате тотального уничтожения исторической памяти народа и утраты им высших духовных ценностей жизни, за что он и понес эту страшную, но справедливую Божью кару. Народ, отрекшийся от Бога и тысячелетних заветов предков не мог стать ничем иным, кроме тупого и послушного стада, которое безропотно шло на убой, да еще прославляя при этом своих палачей!
Особое внимание бесов-«революционеров» было обращено на оболгание или хотя бы замалчивание тех исторических деятелей и движений, которые проявили особую трезвость, мудрость и дальновидность, и еще задолго до начала Революции предупреждали, в какую бессмысленную бойню она превратится и каким позором в конце концов закончится. Среди этих страстно ненавидимых «революционерами» пророков особое место принадлежит политику из народа, блестящему оратору и публицисту, организатору патриотических сил, остановивших революционный бандитизм и беспредел 1905 года, Николаю Евгеньевичу Маркову. Современному человеку, уставшему от лжи и продажных политических игр, наверняка будет отрадно побольше узнать об этой личности, являющей собой зримый пример политика, боровшегося не за личные интересы, а за высшие духовные ценности Православия и патриотизма, за спасение своего народа.
Николай Евгеньевич Марков был выходцем из широко известной в России второй половины ХIХ века литературной семьи - его отец и дядя были известными историческими романистами, которых весьма ценил сам Ф.М. Достоевский. Эта семья никогда не жила в суетных столицах, предпочитая оставаться в своем маленьком имении Александровка Щигровского уезда Курской губернии, занимаясь хозяйством вместе с крестьянами. Заметим, что Щигровский уезд - одно из священных мест России, ибо здесь находится знаменитый монастырь Курская Коренная пустынь, возникший в ХIV веке на месте обретения чудотворной иконы Божией Матери. Кроме того, в сорока минутах ходьбы от Пустыни - усадьба А.Фета; чуть далее - усадьба П.Чайковского. Когда наступит духовное и государственное возрождение России, то несомненно и Александровка, в которой родился Н.Е.Марков будет не менее известной и почитаемой, чем обе вышеназванные усадьбы.
Н.Е.Марков, родившийся в 1866 году, не пошел по литературной стезе, а стал железнодорожным инженером, одновременно занимаясь землепашеством на своих 250 десятинах (по-нынешнему, «сотках») земли. Это был характерный представитель мелкопоместного дворянства, по своему духовному складу практически не отличающийся от окружающих его крестьян: привыкший работать с утра до вечера, глубоко верующий, не знакомый с алкоголем и табаком, кристально честный человек, готовый отдать последнюю рубаху. Несмотря на развращение так наз. «образованного сословия», которое несла западная «цивилизация» эгоистов-потребителей, таким в начале ХХ века оставалось еще большинство русского народа. Приход в политику людей, подобных Н.Е.Маркову, был исключительно вынужденным - когда обнаружилось, что исконные ценности и святыни народа защищать некому, что самозванные «либералы» и прочие «освободители» из интеллигентской черни на самом деле для Руси страшнее татарского нашествия. (Ситуация, очень похожая на современную.)
К началу ХХ века мировые «темные силы» (о которых Н.Е.Маркову еще предстоит написать свои исследования, раскрывающие завесу многих тайн мировой истории) стали достаточно могущественными для того, чтобы приступить к своей главной цели - уничтожению Православной России как основного препятствия для достижения ими власти над миром. Для этого сначала руками и на средства Британской Империи была вооружена Япония, которая подло и неожиданно напала на русские гарнизоны Дальнего Востока. После того как основная часть русской армии была отправлена туда, в европейской части страны зараннее подготовленные и вооруженные на деньги дома Ротшильдов «революционные» банды внезапно начали организованные беспорядки, предварительно подкупив представителей власти на местах с целью их нейтрализации. Вследствие этого к началу 1905 года во многих важнейших регионах страны наступил полный хаос, беззаконие и безвластие. Перестали работать железная дорога и большинство заводов - так что даже к самому Императору в Царское село можно было добраться только на лошадях! По законам военного времени зачинщиков забастовок и митингов следовало ставить к стенке без излишних сентиментальностей, но местные власти, подкупленные и не имевшие реальной силы, плевали на закон и полностью бездействовали. Полицейские, которых в России на душу населения и так было меньше всех в Европе (и в 10 раз меньше, чем в США!), многие были убиты и ранены в первые же дни «революционного» беснования, а остальные не могли даже выйти на улицу. Особой подлостью и лживостью отличалась провокация, организованная «революционными» бесами 9 января в Петербурге в виде так называемого «шествия к Царю». Прекрасно зная, что Царя в городе нет, а многотысячное шествие по законам военного времени запрещено, они организовали движение пьяных толп бастующих рабочих в сторону Зимнего дворца. Когда военные патрули пытались их остановить, «революционеры» из гущи толпы стали обстреливать солдат из револьверов, а те по уставу вынуждены были открыть ответный огонь. В результате - около сотни убитых с обеих сторон. Бесы надеялись, что в результате такой подлейшей «операции» им удастся поколебать авторитет царской власти в народе - но жестоко просчитались. Пройдет еще совсем немного времени и сам народ, почти без помощи парализованного государства организуется в патриотические дружины, которые разгромят революционные банды и восстановят порядок. По древней традиции эти дружины получили название «черных сотен» - так назывались ополчения русских городов, сражавшиеся с татарами на Куликовом поле, ополчения Минина и Пожарского, освободившие Москву от поляков, и вот теперь ополчения против «татар» ХХ века - «революционных бесов. Одним из первых организаторов патриотических сил был Н.Е.Марков.
Еще в 1904 году, в самом начале новой Смуты, Н.Е.Марков стал именно тем человеком, благодаря которому она на смогла проникнуть в Курск. Когда Губернская земская управа (подобие нынешнего «облсовета»), в-основном кадетская или ещё более «левая» по своему составу, превратилась в революционный митинг с призывами к свержению царской власти, туда явился Н.Е.Марков с группой патриотически настроенных земцев и громогласно провозгласил «Ура!» Самодержцу Всероссийскому. В других городах такие смелые попытки остановить смуту уже часто заканчивались смертельным исходом для тех, кто их делал. Но в Курске русская совесть граждан и авторитет самого Н.Е.Маркова были столь сильны, что в революционном сборище произошло замешательство. Многие поддержали патриотический клич, а затем «революционеры» были с позором изгнаны из собрания (по ходу дела Н.Е.Марков лично успел дать по роже нескольким самым наглым из них). После этого земские патриоты во главе с Н.Е.Марковым организовали «Партию народного порядка» численостью более 500 человек, представлявшую собой народную милицию, благодаря которой Курск стал одним из тех немногих крупных городов, где не произошло никаких беспорядков и беззаконий в течение всей «революции» 1905-1907 годов. По инициативе Н.Е.Маркова из числа членов курского Дворянского собрания были с позором исключены все, кто сочувствовал революционной заразе.
Если бы и в других городах Империи нашлись люди, по своему авторитету, смелости и решительности подобные Н.Е.Маркову, то Смута угасла бы в зародыше. Но, увы, получилось иначе. Первоначально сопротивление населения бесчинствам революционных банд носило пассивный характер, выражаясь в-основном в крестных ходах и молебнах о прекращении смуты и «междуусобных браней». Однако бесы, при полном бездействии властей обнаглели до того, что стали прямо нападать на крестные ходы, обстреливая их из револьверов и даже иногда метая гранаты в толпу молящихся, среди которых были и дети! Такого рода изуверства произошли более чем в ста городах России, имелись тысячи убитых и раненых. Обычно в таких случаях все мужчины - участники крестного хода бросались ловить и разоружать бандитов, и не имея огнестрельного оружия, только за счет отваги и новых жертв могли это сделать. Но тех, кого удавалось поймать, обычно по заслугам казнили прямо на месте. В южных и западных губерниях, как правило, большинство в «революционных» бандах составляла еврейская молодежь, которая после разбоев бежала в свои кварталы и тем самым «подставляла» их под гнев коренного населения. Поэтому обычно вслед за «революционным» разбоем здесь обычно в качестве неотвратимого возмездия следовал погром еврейского населения, в основной своей массе к этим разбоям нисколько не причастного. Впрочем, основную массу погромщиков составляли совсем не те, кто реально пострадал от бандитов с револьверами, а криминальный элементы и уличная толпа. Однако тот факт, что погромы чаще всего бывали ответом на революционный террор и бандитизм был ловко использован для создания лживого мифа о том, что погромы - якобы дело рук патриотических организаций и народных дружин, боровшихся с Революцией. Вся лживость этого мифа вполне очевидна в свете целого ряда фактов. Во-первых, указанные организации возникают только с ноября 1905 года - уже ПОСЛЕ того, как погромы практически закончились. Во-вторых, они и закончились именно благодаря восстановлению порядка стихийно возникшими народными дружинами и разгону ими революционных шаек. Очень показателен тот факт, что если «революционеров» в эти годы погибло около двух тысяч, евреев - около тысячи, то простых русских людей - более 20 тысяч! Так кто же кого «громил», спрашивается? Ответ очевиден: громили в первую очередь саму Русь и тех её граждан, кто сопротивлялся «темным силам» бандитской Революции. И вывод очень простой: чтобы не было погромов - не устраивайте революций; а кто первым нарушил гражданский мир - тот и отвечает за все последствия.
В Курске, который был вне «черты оседлости», и где вообще не было евреев, Н.Е.Марков создал первую патриотическую организацию и дружину - очевидно, отнюдь не для погромов. «Громить» там было просто некого. А самое массовое и кровавое столкновение «черных сотен» с революционными бандами, закончившееся почти полным истреблением последних, произошло в Томске - за тысячи километров от «черты оседлости», где евреев никто и не видел. Поэтому те, кто нызывает патриотические организации «погромными» - либо нагло и сознательно лгут, либо демонстрирует крайнюю степень невежества. Патриоты боролись не против какого-то социального класса или народности, а именно против Революции, ясно видя, в отличие от тупой и продажной «интеллигенции», что она направлена не против мифического «деспотизма», а против самой Православной Руси и против самого Христа. И ведут её не «борцы за свободу», а темные сатанинские силы.
Именно об этом говорил депутат Н.Е.Марков с трибуны Третьей Думы, собравшейся в 1907 году. Говорил, чтобы не дать подготовить бесам новую, еще более кровавую Смуту. Говорил почти в полном одиночестве, под свист и ругательства хамоватых «левых», под надменные ухмылки «либералов». И те, и другие очень скоро жизнью расплатились за свою «революционную» тупость и самодовольство или, в лучшем случае, бежали в эмиграцию. Расплатилось и неблагодарное государство, которое в лице П.Столыпина приложило все усилия к уничтожению своего настоящего спасителя - «Союза русского народа», всероссийской патриотической партии, объединившей с ноября 1905 года все региональные организации и дружины, боровшиеся с «революционной» бесовщиной. Позднее Н.Е.Марков свидетельствовал: «Зная совокупность политики Столыпина, как к нам относились на местах, как наших членов «Союза» преследовали и выгоняли со службы, можно убедиться в том, что... в сущности нас уничтожали». И это несмотря даже на то, что многомиллионный «Союз русского народа» в десятки раз превышал по численности все остальные политические партии России вместе взятые, и на то, что он был ЕДИНСТВЕННОЙ партией, не получавшей иностранных субсидий, прямо направленных на разрушение России (а небольших пожертвований русских людей не хватало даже на издание газет)! П.Столыпин, параллельно с этим активно разрушавший основу русской государственности и лучших черт русского национального характера - крестьянскую общину, был, безусловно, одним из агентов мировых «темных сил».
Н.Е.Марков никогда не стремился к политической карьере, в отличие от подавляющего большинства остальных членов Думы, пришедших туда не для государственной работы и выражения народных интересов, а для реализации личных амбиций и шкурных интересов - и именно за это его так страстно ненавидели! Ненавидели также и за то, что никто не мог сравниться с ним в красоте и убедительности выступлений - часто даже «левые» кричали ему: «Браво, Марков!» Это было не «ораторское искусство», а живая народная русская речь, на фоне которой с особенной ясностью проявлялось убожество интеллигентского «новояза» с его трескучей и претенциозной, но совершенно плоской и пустой по смыслу фразеологией, идеологическими штампами и двуличием. Ненавидели даже за его внешний вид - Н.Е.Марков, помок военной династии, участвовавшей еще в Куликовской битве, и сам был огромного роста и богатырского телосложения, очень похожий лицом на Петра Великого. Даже многие противники называли его за все перечисленные качества Николаем Великолепным. (Другие же, с мелкой и завистливой душенкой, придумали ему уничижительной прозвище «Марков второй», т.к. в Думе был еще другой Марков, из «левой» шпаны.) Н.Е.Марков был едиственным из тогдашних политиков, широко известным в народных массах. Каждый, кто был готов героически защищать Россию от врагов внутренних и внешних, в то время именовал себя «марковцем».
В июле 1908 года Н.Е.Марков был избран в Главный совет «Союза русского народа» и начал борьбу с попытками Столыпинских агентов его расколоть и уничтожить. Тем не менее, раскол произошел в 1910 году, когда один из первых основателей Союза А.И.Дубровин (авторитетный детский врач) все-таки вышел из него и со своими сторонниками организовал Союз с тем же названием, но с приставкой «Всероссийский». Дружины по приказу Столыпина были расформированы, а с 1914 года большинство их членов были призваны на фронт. Перед Смутой 1917 Россия оказалась беззащитной.
Едва успев прийти к власти после свержения царской власти, Временное правительство «темных сил» задумало устроить показательное судилище над патриотами со стандартными обвинениями в «погромах» и т.п. Н.Е.Марков в качестве формально - свидетеля, а по сути - обвиняемого, фактически попал под арест и допросы. Но длившееся несколько месяцев расследование, даже при всей его предвзятости, так и не смогло доказать НИ ОДНОГО случая какой-либо причастности патриотических организаций к еврейским погромам и другим разбойным действиям - во всех случаях были обнаружены лишь факты их вынужденной самообороны от действий «революционных» банд. Так с треском провалился один из самых лживых мифов ХХ столетия. Но пришедшие им на смену большевики вообще не стали ничего расследовать и доказывать, а просто объявили всех патриотов «погромщиками» и вдалбливали эту ложь в головы наивных «советских людей» более 70 лет подряд. «По инерции» этот миф, к сожалению, дожил и до наших дней.
В годы самой страшной в истории революционной Смуты, начавшейся в 1917 году Н.Е.Марков со свойственным ему героизмом пытался организовать спасение Царской Семьи из большевистского плена. Причины неудачи этой попытки он описывает так: «Когда мы приступали к этому подвигу, у нас были надежды на проснувшуюся совесть русских богачей и русских верхов. Людей, готовых жертвовать своей жизнью ради спасения Царя и восстановления монархии, было немало. Но все попытки - не только мои, но и всех моих единомышленников - получить на дело необходимые средства потерпели неудачу. Требовались миллионы, а мы с трудом находили десятки тысяч. Постыдное равнодушие, окаменелость и неизжитое недоброжелательство к монархии и к монархистам отталкивали наши обращения за помощью. Мы имели печальное удовольствие видеть, как всего через несколько месяцев после пренебрежительного отказа в помощи на спасение Царя все эти холодные себялюбцы были до нитки ограблены большевиками, сейфы и вклады отобраны и сами они - в большинстве поарестованы, а многие и расстреляны...Но все же до последнего дня мы добивались и делали все, что было в наших силах, для освобождения Государя и Его Семьи».
В годы гражданской войны Н.Е.Марков как офицер по специальным поручениям в армии Н.Н. Юденича прилагал титанические усилия к согласованию действий белых армий, а также неустанно пытался убедить их руководство, что добиться победы можно только под монархическими лозунгами, что за «республику» и «Учредительное собрание» народ воевать не будет, и пойдет за большевиками, которые обещают всеобщую справедливость. Примечательно, что и большевистские вожди это прекрасно понимали. В частности, Л.Троцкий писал в своих мемуарах, что если бы белые провозгласили традиционный лозунг «За Веру, Царя и Отечество!», то их победа была бы неизбежной. Но во главе белых армий стояли выдвиженцы иностранных миссий - либералы и антимонархисты, а основной их состав - антимонархическая, «кадетская» интеллигенция в офицерских погонах. Эта малочисленная и быстро разлагающаяся армия была изначально обречена.
В эмиграции сложились два направления деятельности Н.Е.Маркова: организация монархического движения и научное исследование истории захвата антихристианскими «темными силами» сначала решающего положения в рамках западной цивилизации, а затем и господства над миром, которое вполне установилось в результате разрушения Православного Царства и ритуального убиства Помазанника Божиего (как известно, убийцы уже не скрывали подлинного сатанинского смысла этого преступления и оставили соответствующую надпись на стенах подвала, в котором оно произошло).
В 1921 году на съезде русских монархистов в немецком городе Рейхенгалле Н.Е.Маркова избирают председателем Высшего Монархического Совета (неформальным лидером монархического движения он оставался до самой своей смерти в 1945 году). С 1920 по 1930 год Н.Е.Марков редактирует и издает журналы «Двуглавый орел» и «Еженедельник Высшего Монархического Совета», где ярко проявился его талант публициста в статьях на исторические, политические, философские и даже богословские темы. Но главным трудом его жизни, который также носил синтетический - исторический, философский, богословский и политический - характер стало двухтомное исследование «Войны темных сил», первый том которого вышел в 1928 году в Париже в издательстве «Долой зло», а второй - там же два года спустя. Н.Е.Марков, владея основными европейскими языками, изучил всю мировую литературу по этой тематике, дополнив её собственными историческими изысканиями, особенно по событиям ХХ века. В отличие от европейских авторов, Н.Е.Марков не ограничился только историческими описаниями, но создал целостную научную концепцию истории Нового и Новейшего времени, в соответствии с которой одной из важнейших, а затем и решающей силой социальных, политических и мировоззренческих изменений в этот период была деятельность тайных организаций, стремившихся к разрушению христианской цивилизации и завоеванию господства над миром. Хотя эти организации носят интернациональный характер, но решающим фактором их успеха стала опора на могущественный еврейский финансовый капитал, что особенно ярко проявилось в ходе «революционного» разрушения России. Впрочем, подробное рассмотрение научного наследия Н.Е.Маркова - предмет для отдельной статьи. Упомянем лишь, что переиздание его основных трудов и публицистики вышло в Москве в 2002 году и теперь доступно для беспристрастного изучения.
Николай Евгеньевич Марков и умер на 80-м году жизни за две недели до окончания Второй мировой войны, на тот момент город уже был занят американцами. Похоронен на Православном кладбище Церкви св. Елизаветы в Висбадене, могила расположена недалеко от горы Нероберг, где указана дата смерти - 22 апреля 1945 года.
Время, когда идеи православного монархизма вообще, и наследие Н.Е.Маркова в частности, станут исторически актуальными, очевидно, наступит весьма нескоро. Нынешнее «население» бывшей Империи - несчастный продукт «революционных» и прочих «экспериментов» ХХ века - в подавляющем большинстве живет лишь корыстно-эгоистическими целями и низменными инстинктами, а потому уже давно невосприимчиво к каким-либо «идеям» вообще, не говоря уже о столь сложных и возвышенных, как Православная Монархия. Но, к счастью, этому «населению» (слово «народ» по отношению к нему уже не имеет смысла) осталось недолго. Оно физически вымрет в течение нескольких десятилетий, ибо не способно к нормальной семейной жизни и почти не оставляет потомства. И если от нескольких тысяч праведных семей возродится настоящий русский народ, то он сможет выжить в этом жлобском и враждебном ему мире только благодаря крепкой вере в свои святыни и верности своему Православному Царю. Или же просто исчезнет с лица земли - третьего не дано.
Но и в наше гнусное время стоит помнить о Н.Е.Маркове - хотя бы для того, чтобы не преклоняться перед теми мерзавцами, против которых он боролся и чьи наследники, к сожалению, решают нашу судьбу и поныне.
Виталий Даренский, кандидат философских наук
г. Луганск, ЛНР
1. Это удивительно