«Откуда есть пошла Святая Земля...»

И чем она отличается от других земель

По Преданию, первой христианской паломницей на земле была Сама Пречистая Божья Матерь. Последние годы Своей земной жизни Она проживала на Сионской горе, в Иерусалиме, в доме любимого ученика Господа, апостола Иоанна. Изо дня в день, иногда в одиночестве, а иногда в сопровождении жен иерусалимских, приходила Она молиться на Гроб Господень (храма тогда еще, разумеется, не было, это была просто пещера). Посещала и те места, которые Сын Ее посещал в Своей земной жизни: Гефсиманский сад, где Он молился перед арестом, вершину горы Елеонской, где Она видела Его в последний раз перед Его вознесеньем на небеса, дорогу скорби, по которой римские воины вели Его с крестом на Голгофу... Со слезами умиления целовала Пречистая Дева землю, по которой ступала нога Ее Сына, с нежностью прикасалась к святым камням, хранящем память о Нем, молитвенно беседовала со Спасителем...

 

http://www.smoliy.ru/img/anticuemaps/1581_Bunting_clover_leaf_map.jpg

 

Прошло уже две тысячи лет, а святые камни всё омывают своими слезами христианские жены, а Святую Землю, помнящую Христа, Его Пречистую Матерь, Его друзей и учеников топчут христианские пилигримы. День сменяется ночью, а мир войной, и вместо парусов кораблей с пилигримами то и дело падают на воды Средиземного моря черные крылья ракет и драконов, отсветы пламени из пасти чудища-Бегемота и кровавая пена Левиафанова.... И бросаются волны на берег, и заходит враг в укрепленные города; и слышится топот конский и скрип телег, и львиный рык, и рев верблюжий и лязг оружия; и разрушаются храмы и потоками льется кровь; и на паломнических стежках-дорожках ставятся капища да Иродовы дворцы, да блокпосты, да бетонные заграждения... И снова приходит мир, и над Средиземным морем восходит солнце, и по волнам спешат корабли, а по небу, как белые птицы рая, со всех земель слетаются гражданские самолеты. И паки, паки и паки безконечными вереницами идут по Святой Земле христианские пилигримы: калики перехожие со своими клюками, паломники с ветками пальм да поклонники со своими поклонами...

 

1. Сотворение Мiра. Два центра Вселенной - Эдем и Иерусалим

«Святой» на языке Библии означает «особый», «оставленный для Бога», «посвященный Богу». Значит, Святая Земля - земля, посвященная Богу, Божий удел. Когда Бог творил землю, в самом центре ее Он расположил Свой удел - будущую Святую Землю с Иерусалимом. Об этом говорится у пророка Иезекииля (5:5): «Так говорит Господь Бог: это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него - земли». А еще раньше святой царь Давид, пророчески предвидя крестную смерть Спасителя на Голгофе, восклицал: «Бог же, Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли» (Пс. 73; 12). «Среди народов», «посреди земли», значит «в центре». До сих пор в храме Гроба Господня, в Кафоликоне, показывают паломникам «пуп земли», центр нашей Вселенной, расположенный между двумя главными точками спасения человечества - Всестрашной Голгофой, где Христос был распят на Кресте и Всеславным Гробом, где Христос воскресе...

Впрочем, тогда, до грехопадения, Земля была одним континентом, и вся она была Божьим уделом. Современные геологи говорят о дрейфе материков, составлявших некогда один материк - Пангею. Раскол этого массива суши произошел позже - или во время Потопа, или при разрушении Вавилонской башни. Вот что пишет московский историк и публицист Леонид Болотин: « ... поздние историки, историки-униформисты, считали, что лик Земли неизменен. Какой он был десятки тысяч лет назад (это их хронология), в таком виде он и сохранился. Хотя мiр сотворен всего лишь семь с половиной тысяч лет назад... И лик мiра за эти немногие тысячелетия неоднократно и кардинально менялся. И православные, конечно, знают, что до Всемiрного Потопа была сначала единая Земля, которую потом многие ученые называли Пангеей, потом был Всемiрный Потоп и большая вселенская катастрофа, когда произошло колоссальное изменение на планете. Сразу после Потопа наступило Великое оледенение, которое светские ученые относят к 15-20 тысячам лет назад. Но на самом деле оно было гораздо ближе к нашему историческому времени...».

Итак, допотопная Земля была единой и центром ее была будущая Святая Земля. Впрочем, мы, православные, знаем, что есть у нашей Вселенной и другой, еще более важный «духовно-просветительский центр» (хотя, в отличии от Святой Земли, он нынче, после грехопадения, закрыт для нашего чувственного восприятия). Это - Райский Сад, Эдем.

Сразу оговоримся: то, что мы назвали Эдемский Сад ДУХОВНЫМ центром мiра, совсем не означает, что рай, как считают некоторые либеральные толкователи Библии, - это лишь «состояние нашей души» или «чисто духовный символ», а не реально существующее во Вселенной место. Подобных «продвинутых» толкователей (одним из них был о. Александр Мень) опровергает великий Отец Церкви, преп. Иоанн Дамаскин: «Подобно тому, как человек, - пишет этот великий святой, - сотворен был состоящим из чувственной вместе и из духовной природ, так и священнейший его храм был чувственным вместе и духовным и имевшим двоякий вид; ибо телом пребывая, как мы рассказывали, в месте божественнейшем и прекрасном, душою же он жил в высшем и более прекрасном месте, жившего в нем Бога имея своим жилищем и Его также своим славным покровом, и будучи облечен Его благодатию, и наслаждаясь одним только сладчайшим плодом: созерцанием Его».

Но, если Эдем - реальность, а не просто «символ» или «состояние души», то где же он находится? Дадим слово убиенному за Христа священнику Даниилу Сысоеву, чей труд «Летопись начала» мы будем еще неоднократно цитировать. Вот что пишет о. Даниил:

«Где же находится это прекраснейшее место, куда стремится душа наша? Прот. Стефан Ляшевский считал, что рай ныне под водою озера около Персидского залива. Некоторые ищут его в Армении и даже в Израиле. Но не так учат святые Отцы. Боговидец Моисей указывает, что он находится на Востоке. И где бы не находился христианин, рай всегда будет на восток от него, поэтому на эту сторону света ориентированы наши храмы. Это прекраснейшее место находится «выше всей земли». «Духовным оком воззрел я на рай. - Поет святой Ефрем Сирин. - Вершины всех гор низки пред его высотою. Едва пяты его касались высокие волны Потопа; благоговейно лобызали стопы его, и возвращались назад, подавить и попрать вершины гор и высот... Далек от взоров рай, недосязаем для ока; поэтому, можно отважиться изобразить его разве только в сравнениях... Моисей сделал венец на величественном жертвеннике (Исх.27,3); золотым венцем увенчал он жертвенник. Таков и рай-этот прекрасный венец, увенчивающий собою Вселенную».

Итак, райский сад сейчас закрыт и недосягаем и, как пишет о. Даниил, «искать его земными способами безсмысленно. Для нас он ныне невидим, и это не удивительно для людей XX века, от которых только и слышишь разговоры об иных измерениях ...». Мы, правда, можем увидеть, потрогать руками, даже зайти в воды четырех великих рек, которые начинаются там, в раю: в воды Нила (евр. Геон, Гихон), питающего Африку, в воды священного для индусов Ганга (Фисон), в воды Тигра (Хиддекель) и в воды имеющей особое значение в священной истории реки Ефрат, - но КАКИМ ОБРАЗОМ Бог так устроил, что эти реки начинаются в райском саду, а потом, по слову преп. Ефрема Сирина, «поглощаются и нисходят в море, как из высокого какого-либо водоема, и, проходя в земле под морем, изливаются» - нам понять невозможно.

...А когда-то рай не был закрыт для людей и первые люди: Адам Первозданный и Ева, чье имя означает «Матерь Живущих» - наслаждались его красотами и прямым созерцанием Бога. И не было в Эдемском саду ни плача, ни воздыхания, ни болезней, ни смерти, а была только жизнь безконечная и безконечная радость от общения напрямую с Создателем мiра... Увы, Первозданный и Матерь Живущих тяжело согрешили, - и жизнь их, и мiр вокруг них изменились до неузнаваемости. Земля, творение Божие, было проклято за грехи человека. А человек, творение Божие, узнал, что такое скорбь. И вот уже мiр становится таким, как мы знаем его сейчас: проклятая из-за греха человека земля производит терние и волчцы, женщины в муках рождают детей своих, мужчины в поте лица добывают хлеб свой. И если в раю хозяином земли был Адам, то после грехопадения князем мiра сего становится обольстивший Адама дьявол. А вот и последствия этой дьявольской оккупации: «весь мiр захватили лукавые духи. В реках и озерах поселились водяные, в лесах - лешие. В воздухе стали заставы князей злобы поднебесных, не пропускавшие никого, кто желал бы подняться на небо, к престолу Божию... «

Основу этой дьявольской оккупации подорвет только будущая смерть Христа на Древе Крестном (среди воздушной стихии). После Потопа сын Ноя, Сим, принесет череп Адама, и похоронит его возле Иерусалима, а сверху насыплет холм, Голгофу. А потом на этом холме, прямо над черепом того, кто когда-то протянул руку за запретным плодом, протянет руки распятый Спаситель мiра...

Но ждать этого момента Адаму придется тысячелетья.

 

2. Мiр после грехопадения: в Рай вход воспрещён, в Преисподнюю вход свободный

Итак, катастрофа произошла, «светозарный храм первозданного мiра рухнул вскоре после постройки. И замковый камень из его свода выбил грех первых людей - Адама и Евы». И самое страшное в этом новом мiре было даже не то, что к людям пришли плач, болезни и смерть (то есть ужасные, конечно, но все-таки временные земные скорби), а то, что и после смерти люди не могли уже воссоединиться с Богом.

Так учит Православная церковь: до того, как Сошедший во ад Спаситель сокрушил врата преисподней и вывел оттуда всех ожидающих Его праведников, ВСЕМ людям после смерти приходилось сходить в мрачный Шеол, преисподнюю. НИКТО, ни праведники, ни грешники, не могли избежать этой ужасной участи. Конечно, древние праведники, жившие до Христа: Адам и Ева, которые после изгнанья покаялись, первый мученик Авель и его брат Сиф, строитель ковчега Ной, еврейские праотцы Авраам, Исаак, и Иаков, святой царь Давид, Моисей-боговидец, Даниил и другие пророки после смерти не отправлялись туда же, куда шли души Каина, кровавого тирана Нимрода, развратных содомлян и злобных нечестивых сыновей Амалика. По-разному проживали свою жизнь древние люди, разные уровни могли быть у преисподней, но факт остается фактом - до явления в мiр Спасителя Царствия Божьего не достигал никто, и никакие добрые дела и поступки не спасали души людей от ада.

Что такое Шеол, преисподняя Ветхого Завета? Собственно, שאול
‹шео́л› по-еврейски означает «вопрошаемый», в смысле «таинствен-
но молчащий», «не дающий ответа», «неисследимый». Вот так описывает ее отец Даниил, опираясь на Книги Иова, Иезекииля (гл.32) и Исаю (гл.14): «... это обиталище тоски и сени смертной... едва тронутое тусклым скользящим лучом не взошедшего пока Солнца, лучом надежд и упований, пока не исполненных... И в этом мрачном месте ведут свое безрадостное существование неисчезающие души мертвых, сознающие себя и помнящие свое прошлое... Как печально говорил Иов, «если бы я и ожидать стал, то преисподняя дом мой; во тьме постелю я постель мою» (Иов. 17:13). Цари земель восседают там на призрачных престолах, древние чудовища - допотопоные исполины - в страшной полудреме созерцают свои преступления, главы народов, лежа на ложах, окружены своими потомками. Под головами тиранов и воинов лежат мечи, обагренные кровью убитых. Все они лежат в гробах, и мечи положили себе под головы, напоминая себе о ярости, которой они наводили ужас на землю. Они дают место новоприбывшим в самых глубинах преисподней. А в самой глубине этой страшной долины, в грязи, вони и среди копошащихся червей, обитают самые лютые грешники. Души проклятых несут там позор свой, и злые духи издеваются над ними».

 

3. Лучик надежды во тьме. Первое обетование о Христе

Вот в такой ужасной ситуации оказался человек из-за своего непослушания Богу: полная скорбей жизнь, муки и томление в мрачном Шеоле после смерти... Но милосердный Бог, наказав первых людей изгнанием из рая, дал им, Адаму и Еве, таинственное обетованье (то есть, обещанье) будущего спасения. Мы можем прочесть об этом 3-ей главе книги Бытия. «И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты ...», а дальше следует удивительное пророчество, о том, что власть сатаны на земле не вечна, и что змей будет поражен Спасителем мiра. Вот что еще сказал змею Всевышний: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем ее; Он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить Его в пяту» (Быт.3,?15).

Это первое в Библии пророчество о Христе, данное Самим Всевышним и записанное задолго до того как были написаны четыре Евангелия, поэтому его еще иногда называют Первоевангелием.

Вдумайтесь, какое удивительное, загадочное обетованье! Придет время, обещает Всевышний, и Некто, Кого Писание называет Семенем Жены поразит главу искусителя-змея, дьявола и избавит человечество от его власти, в которую человечество добровольно попало! В чем же загадочность? А в том, что в обычном словоупотреблении семя - от мужа, а не от жены... Впрочем, для нас, людей, живущих уже после исполнения этого обетования Божьего, здесь ничего таинственного нет, мы понимаем, что это пророчество о приходе в мiр Господа нашего Иисуса Христа. Преподобный Исидор Пелусиот писал об этом пророчестве: «Семя жены, которому Бог повелевает быть во вражде со змием, есть Господь наш Иисус. Ибо Он один стал семенем жены от жены, без посредства семени мужеского и без умаления Ее чистоты». В мiр должен прийти Спаситель, Он должен победить зло, но победа это не будет легкой. Та Его часть, которая ближе всего к этой земле - Его Тело, будет ужалена змеем, то есть, умрет (недаром же сатана называется «имеющим державу смерти»).

Когда же явится этот обетованный Спаситель мiра? Предание говорит, что когда у изгнанных из Рая людей родился первый ребенок, они, в надежде, что это и есть тот самый, о ком говорил Всевышний, назвали его Каином, что значит «приобретение» (קין ‹Ка́йин›, евр. глагол «кана» значит «приобретать») . Но, увы, скоро родителям стало ясно, что из этого мальчика уж точно не вырастет Избавитель... И вот, находясь в печали, поняв, что лишь за пределами земной жизни сподобятся они увидеть Того, о Ком говорится в Первоевангелии, они называют второго ребенка Авелем.
 «Авель» (הבל ‹Γ̃е́вель›), по-еврейски означает «пар», «дыхание», «суета». «Наша жизнь на этой земле», в печали, наверное, думали Первозданный и Матерь Живущих, «лишь суета сует, пар, мгновенно тающее дыхание жизни, томительное ожиданье нескорого пришествия Избавителя»... И, действительно, Избавитель пришел не скоро... Пять с половиной тысяч лет лежит между ветхим Адамом, обольщенным змеем и протянувшим руку за запретным плодом и новым Адамом (так ап. Павел называет Иисуса Христа в 1 Кор. 15:47), который победит искусителя-змея и протянет руки на Древе Крестном. Около 5500 года от Сотворения мiра в истории человечества произошло это долгожданное событие, Рождество Иисуса Христа. Сколько потомков Адама и Евы к тому времени успели сойти в Шеол! Подумайте, когда на Святой Земле, в городе Вифлееме, родился Спаситель, сколько людей, живых и уже спустившихся в преисподнюю, ожидали Его прихода...

 

4. Потомки Адама и Евы начинают служить идолам вместо Бога

Когда мы с вами читаем книгу Бытия о размножении потомков Адама и Ева, нас не может не поразить долголетие древних. Вдумайтесь: Адам жил 930 лет, Мафусал - 969 лет, Ной - 950, Сим - 600... Существует целый ряд объяснений причин этого удивительного долголетия. Самым глубоким из них, по мнению многих богословов, является объяснение, согласно которому причиной этой необычной продолжительности жизни является особое действие Божие, целью которого было сохранение неповрежденного Предания среди людей. Действительно, если Адам жил чуть ли не тысячу лет, то он, конечно, успел поведать и о своем Создателе и о прекрасном райском саде и о Первоевангелии не только своим сыновьям, внукам и правнукам, но и своим пра-пра-пра-пра-правнукам! «Ной общался с Мафусалом лично знавшим Еноса, который в свою очередь вырос при ногах Адама и Сифа и созерцал вознесение Еноха. Кроме этого Ной мог знать в течении 237 лет Малелеила, непосредственного современника Адама... Три сына Ноевых обучались и у Мафусала, и у Ламеха. Сим в свою очередь дожил до Евера. А тот общался с Серухом, жившим в течении 51 года вместе с Авраамом. Помня то, что у кочевников и вообще многих древних народов принято запоминать наизусть наставления учителей, то нет ничего необычного в том, что Предание дошло до Аврама неповрежденным, ибо в этой цепи всего семь звеньев (Адам - Малелеил - Ной - Сим - Евер - Серух - Авраам). Все это стало возможным лишь благодаря долголетию патриархов» («Летопись начала»).

И все же, несмотря на непрерывность Предания, люди в большинстве своем предают своего Создателя. Как же это происходило?

Попытаемся представить себе эту картину. Племена размножившихся потомков Адама и Евы заселяют землю, оккупированною дьяволом после первогреха. Они селятся возле рек и озер, где живут водяные, возле лесов, где обитают лешие, у подножия полных всяческой нечисти гор... И в каждом племени постепенно появляются особые люди - сегодня мы называем их «экстрасенсами», а раньше они назывались «колдунами», «шаманами», «ведьмами», которые, искусственно вызывая в себе экстаз (при помощи плясок, ритмической музыки, наркотических средств, радений) развивали в себе способность вырываться за пределы нашей реальности и вступать с этими бесами в контакт... Бесы могли помогать своим «поклонникам» на охоте, открывать им тайны тех или иных ремесел, целебные (а заодно, конечно, и наркотические!) свойства растений, могли быть полезными в поисках потерявшегося топора или заблудившейся в лесу коровы... Как сегодня многие из тех, кто на словах называет себя христианами, в случае какой-то беды не в храм Божий идут, а бегут прямиком к экстрасенсу или к гадалке, так и в те времена - люди не то, что забыли Бога, они просто решили, что куда «практичней» обращаться за помощью к сатане. Возьмите любую языческую религию, и вы обнаружите удивительную закономерность: язычники знают о существовании Всевышнего Бога, Создателя небес и земли, но Ему не поклоняются. Ведь Он или «слишком добрый» (а зачем тогда ему поклоняться?) или «слишком слабый», в отличие от местных божков, то есть, бесов, непрерывно требующих все новых и новых жертв...

У о. Александра Меня есть целая книга, посвященная вот этому вот отступленью древних людей от Бога, называется она «Магизм и единобожие». В книге этой, с точки зрения православного мiровоззрения, есть очень много, мягко говоря, спорного, а жестко говоря, вздорного, но кое-что можно почерпнуть и из этой книги. Вот что пишет, в частности, отец Александр: «Постепенно Бог в сознании первобытного человека начинает отступать на задний план, становится далеким и безличным. Характерно, что у большинства племен, даже сохранивших следы древнего единобожия, мы почти не видим культа Высшего Божества. О Нем знают, что Оно существует, но Оно безконечно удалено от мiра, от жизни людей и кажется безразличным к их судьбам. У некоторых народов образ Бога еще больше расплывается и сохраняется лишь в виде смутного представления о некой мiровой духовной силе. Она безлична, ибо человек уже утратил ЛИЧНЫЙ контакт с ней. К этой силе, в сущности, невозможно обращаться с молитвой, хотя в какой-то степени она все же влияет на жизнь».

Вот такие пироги. Вместо Отца Небесного - некая безличная сила...

Итак, дорогой читатель, печальная перед нашими глазами открылась картина: картина всеобщего человеческого падения, отступления падшего человека от своего Творца. Давайте теперь подумаем, мог ли явиться обещанный Богом Спаситель мiра среди развращенных язычников? Какой из языческих народов мог дать мiру Ту Единственную, «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим», которая Своим послушанием Богу исправит преступное непослушание нашей праматери Евы? Ведь Дева Мария не в языческой семье родилась, а у праведных благочестивых родителей, Иоакима и Анны, и бабушкой Ее тоже была святая - праведная Мария... А могли ли в среде неверных вырасти верные Христовы Апостолы? Помните, как говорит Писание: «худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15, 33)?

И вот тут мы подходим к главному, ради чего мы и затеяли весь этот разговор. Для того, чтобы в мiр пришел Избавитель «необходимо» было (слово «необходимо» мы берем здесь в кавычки, потому что для Всемогущего Бога нет ничего необходимого, и все Его действия были не по необходимости, а по любви, мы просто употребляем по отношению к Богу наши несовершенные человеческие понятия) создать для Него особую среду: выделить из всех земель особую землю и поселить на ней особый, выделенный из всех других народов, народ. «Необходимы» были особая, Божья ЗЕМЛЯ и особый, избранный для служения Богу, НАРОД.

Вы понимаете, что народа этого - народа, который бы поклонялся Богу, а не идолам - в доавраамовы времена еще просто не существовало, его еще предстояло произвести от праведного Авраама и об этом мы с вами, если будем живы и Бог сподобит, когда-нибудь поговорим подробнее.

А сейчас хотелось продолжить наш разговор о Святой Земле...

 

5. Земля Ханаанская, она же Иудея и Палестина, она же Земля Изралева

Земля эта называлась в разные времена по-разному: земля Ханаанская, Иудея, земля Израиля. Еще меньше столетья назад эту землю в России называли обычно Палестиной (помните рождественскую колядку «Ночь тиха над Палестиной»?), но в середине двадцатого века на ее части было провозглашено еврейское государство Израиль. Из-за этого у паломников часто возникает путаница, ведь сегодня под «Палестиной» часто подразумевают не всю эту землю, как раньше, а только ту часть, которая не вошла в Государство Израиль, то есть Палестинскую автономию. Давайте же еще раз попытаемся разобраться в этих названиях.

Древнейшее библейское название этой территории - Ханаан (Суд. 4:2), земля Ханаанская или земля Хананеев (Быт. 11:31; Исх. 3:17). Ведь еще до того, как эту землю захватил народ Божий, то есть, сыны Израилевы, евреи, здесь обитали семь ханаанских народов, семь племен потомков прОклятого сына Хамова, Ханаана. Двенадцать колен Израилевых землю эту захватили и между собой ее разделили, но, несмотря на это, долгое время так и продолжали называть эту землю землей Ханаанской.

Несколько позднее в Ветхом Завете эта земля называется пределы Израильские (1 Цар. 11:3) и земля Господня (Ос. 9:3) или просто земля (Иер.). Отсюда и в современном разговорном языке в Израиле она называется просто Эрец, или Ха-арец - «земля».

В Новом Завете она назывется землей Израилевой и землей Иудейской (Мф. 2:20; Ин. 3:22), а также землей обетованной (то есть, обещанной) которую патриарх Авраам «получил в наследие» от Бога.

Что же касается названия Палестина, то оно означает «землю Филистимлян», языческого народа, с которым в библейские времена народу Божьему пришлось много повоевать (само слово «филистимляне», «плиштим» на иврите означает «вторгшиеся», «чужаки», «захватчики»). Имя это трудно назвать удачным. Оно совсем не библейское, а «изобретенное» древними греками. Несколько филистимских городов занимали всего лишь сравнительно небольшую часть прибрежной полосы Святой Земли, но мореплаватели-греки, которые хорошо знали лишь ее побережье, но не внутренние ее районы, распространили это название на всю страну. А утвердилось название «Палестина» с подачи римского императора Адриана. В 135 г., то есть примерно через сто лет после распятия Господа, римлянами было подавлено крупное антиримское восстание под руководством еврейского лжемессии Бар Кохбы. Император Адриан решил окончательно расправиться с мятежной страной. Иерусалим был переименован в Элию Капитолину, вход в него иудеям был запрещен, а Иудею (Эрец-Исраэль) переназвали «Палестиной» - так римляне решили стереть с исторической памяти само слово Иудея...

Когда в двадцатом веке на эту землю вернулся еврейский народ, и страна была разделена на две части - еврейскую и арабскую, евреи долго не могли решить, как же назвать свое новое государство. Спор шел между двумя названиями - «Иудея» и «Израиль», и, в конце концов, «с небольшим отрывом» победило второе название.

Ну а для нас, православных христиан, наверное, самое близкое название той земли, по которой ступала нога Спасителя - это Святая Земля. Мы уже говорили, что «святой» на языке Библии означает «выделенный», посвященный Богу. Дословно выражение «святая земля» встречается в Библии у пророка Захарии (Зах. 2:12) и в книге Премудрости Соломона (12:3), где она названа и землей драгоценнейшей для Бога из всех других («земля, драгоценнейшая всех у Тебя») (Прем. 12,7).

Она, эта драгоценнейшая земля, воистину удивительна ...

 

6. Серединное расположение Святой Земли

Для начала попытаемся разобраться - а в какой части света Святая Земля находится? На Западе она вообще или на Востоке? Ну, конечно же, на Востоке, скажете вы, ведь тот регион так и называется - Ближний ВОСТОК. Совершенно верно, но Ближний Восток потому и назван был европейцами «ближним», что он, хоть и Восток, но очень уж БЛИЗОК к Западу! «Старушка Европа» отсюда недалеко, за Средиземным морем, а сам Израиль - это, конечно, Азия, а вот Египет, который граничит с Израилем и до которого из Иерусалима на автобусе примерно четыре часа езды - это уже Африка. То есть и море тут СРЕДИЗЕМНОЕ (лежащее посреди Земли), и суша здесь тоже, в каком-то смысле - СРЕДИЗЕМНАЯ...

Кстати, в Средние века часто изображали мiр в виде трилистника, цветка с тремя лепестками: Европой (уделом Иафетовым), Азией (уделом Симовым), Африкой (уделом Хамовым), а посередине - Святая Земля. Почему же так важно было это ее серединное положение? А потому что, когда исполнятся сроки, отсюда, как из некоего средоточия мiра, пошлет проповедовать Евангелие Своих учеников Воскресший Спаситель. Первоверховный апостол Петр будет проповедовать в Сицилии, Испании, Британии, его младший брат Андрей Первозванный - на Кавказе, в Крыму, на землях будущей Новороссии, он водрузит крест и на киевских горах (Андреевская горка). Один из сыновей Зеведеевых, св. ап. Иаков мученически погибнет в Европе, в Испании, а его брат, любимый ученик Господа, Иоанн Богослов, будет проповедовать в Малой Азии. На месте нынешней столицы Азербайджана, Баку, пострадает за Христа св. ап. Варфоломей, а в Араратской стране, в Армении будет пронзен стрелами на кресте св. ап. Иуда Иаковлев, брат Господа по плоти. В Грузии, в Колхиде, будут учить св. ап. Матфий, избранный в число 12-ти вместо Иуды Искариота, а в Абхазии будет распят другой брат Господа по плоти, св. ап. Симон Зилот. Ап. Фома «неверующий» (вот бы нам всем быть такими «неверующими»!) будет миссионерствовать в Персии и в Индии примет за свою проповедь смерть. Африку просветят светом Христовым святые апостолы Филипп (в Эфиопии) и уже упомянутый нами Симон Зилот (он будет учить в Египте, Мавритании, Ливии), в Эфиопии же, как считается, будет распят на земле и сожжен людоедами Евангелист Матфей, а в Египте распят на кресте св. ап. Иаков Алфеев...

 А вот как замечательно описывает промыслительное расположение Святой Земли знаменитый русский библеист А.П.Лопухин: «...несмотря на свою внешнюю не­значительность, она занимала в высшей степени выгодное и важное положение в древнем мiре... Естественные преграды, отделявшие ее от ок­ружающего мiра, разобщали ее с этим мiром, предоставляя ее населению свободу по своему желанию входить в сношения с чужими странами, или сохранять свою отчужденность и полную самостоятельность и само­бытность. Она соприкасалась как бы со всеми тремя час­тями тогдашнего света. Подле нее встречались между со­бой Азия, Африка и Европа. Это было средоточие, из ко­торого в определенное время свет мог распространяться во все окружающие страны. Безопасность ее обеспечива­лась самой природой: безводная пустыня на юге, непрохо­димые хребты гор на севере, безбрежное и негостеприим­ное у этих берегов море на западе и глубокая Иорданская долина с прилегающей к ней великой пустыней Сирий­ской на востоке - делали ее при некотором благоразумии и бдительности почти недоступной для завоевания. Там истинная религия, вдали от всяких чуждых влияний, мог­ла безпрепятственно процветать среди избранного народа, который, однако же, сам имел все средства входить в сно­шения с окружающим мiром и таким образом делиться с ним вверенным ему сокровищем. Так как земля обето­ванная занимала как раз серединное положение в древнем историческом мiре, и около нее именно сходились и рас­ходились те великие пути, по которым текла историческая жизнь этого мiра ... то на­род, которому выпало на долю владеть этой землей, не только становился наблюдателем всего хода исторической жизни окружающего мiра, но, в то же время, делался на­следником всего исторического богатства старых народов востока и вместе с тем держал в своих руках лучшие на­дежды юного нарождавшегося мiра - на западе. Выгод­нее этого положения для народа, которому Промысл су­дил быть «светом для народов», не могла представить ни одна еще страна на земном шаре».

 

7. «Дивны дела Твои, Господи». Буквально два слова о природе Святой Земли

Сразу скажем, что в нашу задачу не входит подробное углубление в эту тему - мы не биологи и не ботаники, и для нас эта тема - лишь повод воскликнуть вслед за псалмопевцем Давидом: «Дивны дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси!» (Пс.103) Всю нашу землю Господь сотворил премудро - и к Святой Земле это относится, наверное, больше всего! Вот как говорит об ее уникальной природе А.П. Лопухин: «Вследствие такого своеобразного устройства, Палести­на представляет особенности, каких еще нигде не встреча­ется на земном шаре. На занимаемом ею небольшом про­странстве встречаются самые поразительные противоположности. Снеговые вершины Ливана и Ермона ... смотрят на долины и пустыни юга, где палящий зной по временам сжигает всякую растительность. В близком соседстве растут самые разнородные деревья - стройная пальма, любящая зной, и величавый дуб, требующий бо­лее умеренного и влажного климата...»

Здесь мы прервем цитату из Лопухина и уже от себя добавим. Действительно, и природа и климат этой земли поражает своим разнообразием. Государство Израиль и Палестинская автономия - это несколько климатических зон: на севере в горах есть районы с умеренным климатом, на прибрежной равнине и во внутренних долинах - субтропический влажный климат, в горных пустынях на востоке и в южной части страны - тропический сухой климат...

У геологов есть такое понятие - террейн, это такая геологическая единица. Скажем, весь остров Кипр, хотя там есть и равнинная часть и горы - это один террейн. Россия -четыре террейна. А вот Святая земля - это семь террейнов, словно семь разных земель кто-то «склеил» в одно единое целое...

А вот какие данные нам удалось «накопать» о животном мире этой страны:

Количество видов млекопитающих в Израиле - 100 , а в России - 300 (при том, что территория России больше территории Израиля в 3 тысячи раз! Соответственно, и количество млекопитающих на несколько порядков выше, чем в Израиле. Но вот по РАЗНООБРАЗИЮ видов - огромная Россия «обогнала» маленький Израиль не так уж намного).

Птиц. В Израиле - 500 видов (правда, это с учетом перелетных, тех же, кто в Израиле «на постоянной основе» - 200) , в России - 700 видов.

Насекомых. В Израиле 80-100 тысяч видов. В России - всего 50 тысяч видов.

Рептилий. В Израиле 80 видов, в России всего 70 видов...

 Ну и так далее.

Более подробные данные вы можете легко найти в интернете, мы же просто хотели отметить, что животный мiр Израиля поистине уникален, ведь здесь можно встретить и европейских и африканских, и азиатских животных!

Говоря о климате Святой земли, отметим главное. На этой земле два основных времени года - «мокрое» и «сухое». Вернемся к Лопухину: «В начале осени на­ступают так называемые ранние дожди, которые падают с такою правильностью, что в случае их замедления населе­ние начинает серьезно безпокоиться о будущем урожае. В течении нескольких месяцев дождливые дни перемежают­ся с солнечными; гром и молния возвещают и сопровож­дают выпадение дождя, который иногда обращается в снежные хлопья и град. К концу сырого времени дождь начинает идти еще обильнее и получает название поздних дождей, которые иногда восполняют недостаточность ран­них... В сухое время года, т.е. летом, продолжающимся от апреля до октября, небо делается совершенно безоблач­ным и не выпадает ни одной капли дождя для освежения земли и человека. Но растительность не погибает, так как богатые росы, образующиеся по ночам, с достаточностью возмещают отсутствие дождя, и северо-западный ветер, в течение всего лета дующий с моря, значительно умеряет дневной зной. Изредка свирепствует палящий восточный ветер (кадим) (сейчас в Израиле чаще употребляют арабское название этого ветра - хамсин, а есть еще и русский эквивалент - суховей - Е.Е.), который вгоняет едкую пыль во все поры одежды и тела. Но и этот ветер в Палестине не имеет та­кой губительности, какою отличается африканский самум. Вследствие господствующей правильности, климат Палес­тины весьма здоровый и способствует высокому росту и телесной силе населения. В ней совершенно нет каких-ли­бо гнилых болот, отравляющих атмосферу. Болезни вооб­ще редки, а те, которые иногда свирепствуют в ней, боль­шею частью заносного свойства».

Кстати, ветер, если речь идет не о песчаном суховее-хамсине, а о том благодатном ветре, который приносит дождь, практически не меняет своего направления. Он всегда приходит с запада, со стороны Средиземного моря. Посмотрите на карту мiра. Средиземное море напоминает некий кармашек или водный коридор, по которому ветер несет тучи-облака. Горы Южной Европы и Малой Азии на севере от «коридора» и Северной Африки к югу от «коридора» не позволяют ветру уйти ни вправо, ни влево и, значит, ветру ничего не остается, как гнать тучи прямо с запада на восток... И вот ветер достигает равнинного побережья Страны Израиля, несет облака над приморской долиной к Святому граду Иерусалиму... В районе Иерусалима есть три высоких вершины: гора Радости, гора Елеонская и гора Гило, тучи цепляются за них и обильно проливаются на Святой город.

Москва и Иерусалим находятся почти на одном меридиане. В Москве солнечных дней до обидного мало, в Иерусалиме - до необычного много. Но при этом, как это не удивительно, годовое количество осадков в Москве и в Иерусалиме почти одинаковое! Дело в том, что дожди в Израиле бывают хоть и редко, но метко: ливни могут быть такой интенсивности, что никакому москвичу мало не покажется. Кстати, поскольку тучи-облака проходят над Средиземным морем и там очищаются, дожди здесь - чистые, под кислотный дождь попасть невозможно...В иерусалимских горах полно источников: дождевая вода проходит сквозь известняк, достигает водонепроходимого слоя и дальше вглубь уже не идет, а стремится вырваться наружу - так появляются родники. (Ну, родники, источники водные, - это уже особая тема, ведь родник в Библии - символ благодати Божией!).

Вот что пишет про дождь на Святой Земле современный библеист Д. Щедровицкий: «Особенности орошения Ханаана «дождем небесным» осознавались ... как особый, единственный в своем роде пример отношения Бога к Святой Земле, как ее отличие, например, от соседнего Египта, орошаемого Нилом. Об этом говорится в «заключительной речи Моисея»: «Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя свое, поливал при помощи ног твоих, как масличный сад. Но земля, в которую вы переходите... есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою... Очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года» (Втор. 11:10-12). Последние слова подчеркивают в соответствии со строго монотеистической концепцией Пятикнижия абсолютную зависимость орошения святой земли от Бога, и ни от кого более».

Действительно, с одной стороны от Святой Земли простираются земли Египта, орошение которых зависит от разливов Нила, с другой стороны - Междуречье, с великими реками Тигр и Ефрат. Урожаи в Египте и Междуречье всегда зависели от каторжного труда многих тысяч рабов, роющих каналы, от ума инженеров, от мощной государственной машины, организующей и контролирующей этот труд. А Святая Земля напоялась только дождем небесным. (Сейчас, правда, еще и водоводом, несущем пресную воду из Галилейского моря почти до Эйлата. Впрочем, уровень воды в Галилейском море тоже напрямую зависит от количества дождей...)

 

Итак, Господь пока еще не лишил эту землю Своего особого попечения - но не надо думать, что страна, которую вы уже посетили или которую вам с Божьей помощью может быть, еще предстоит увидеть, это та самая земля «где течет молоко и мед» (Исх. 3:8), где под Хевроном растут виноградные гроздья, которые с трудом могут унести несколько сильных мужчин-соглядатаев, где жители Ездрилонской долины, так сказать, утопают в оливковом масле, где холмы вокруг Иерусалима буквально кишат львами, а леса такие густые, что римским отрядом приходится в буквальном смысле прорубать себе дорогу...

Все-таки эта земля, уже встретившая своего Спасителя и ждущая теперь катастроф Апокалипсиса и Второго Пришествия, сильно изменилась с библейских времен и продолжает меняться, - но об этом, если Господь сподобит, мы постараемся поговорить уже в другой статье.

 

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

50. Ответ на 48., ерусалимецъ:

Понятно.

М.Яблоков / 17.05.2015

49. Ответ на 46., М.Яблоков:

"Видимо, именно Китай имеет в виду прор. Исайа, когда говорит о пришельцах из земли Синним. Ритуалы древнего Китая династии Шань напоминают хананейские - человеческие жертвоприношения, ритуальный разврат. ВПРОЧЕМ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ КИТАЙЦЕВ ОСТАЕТСЯ ЗАГАДКОЙ, и скорее, они происходят от СИМА, как об этом свидетельствуют изыскания ученых католиков (их нахывают еще фигуралистами) (О.Даниил Сысоев)

48. Ответ на 36., Иоанна:

Христос тоже ведь был светловолосый с синими глазами.С карими, Елена, карими. На очень немногих русских иконах после 17 века - с голубыми.

Нет, с голубыми. Я не от икон это знаю. Ссылки давать не буду, читайте:) Иногда найдете - с синими.

РодЕлена / 16.05.2015

47. Ответ на 45., ерусалимецъ:

А китайцы кто? )

М.Яблоков / 16.05.2015

46. Леониду Болотину

Дорогой Леонид,всё-таки мое утверждение об Азии, как о жребии Симовом не совсем лишено оснований. Свят. Димитрий Ростовский, "Келейный летописец": " Святой Ной в девятьсот тридцатый год своей жизни, а от начала миробытия (по Георгию Кедрину) в 2572 год, по повелению Божию призвал своих сыновей, Сима, Иафета и Хама, и разделил между ними землю. Симу он повелел взять Азию, Иафету — Европу, а Хаму — Африку, дабы каждый из них поселился в своей части со своим племенем. Заповедал он им также не переходить пределов друг друга, чтобы не возникла между ними вражда, свара и брань, но чтобы каждый из них довольствовался своим уделом.    Георгий Кедрин передает и то, что Ной завет сей записал и вручил Симу как старшему сыну, которому тогда (по сведениям Кедрина) был 431 год от рождения. Однако последующие племена, произошедшие от сих братьев, не соблюдали этого завета праотца Ноя, так как начали друг друга притеснять и озлоблять, прибегая к браням, что будет ясно впоследствии". И дальше: "После сего смятения и смешения люди разошлись по вселенной, каждый в свою часть, определенную праотцем Ноем. Симовы племена, произошедшие от сыновей и внуков Сима, рассеялись по Азии в странах восточных. Иафетовы племена заняли Европу, западные и северные страны. Хамово же колено частью удалилось в южные страны Африки, а частью осталось в Азии, СИМОВОМ НАСЛЕДИИ (!!) , при Невроде, который, однако, хотя и премногого исполнился стыда, поскольку его совет не был осуществлен, а начатое дело разорилось, однако как богопротивник не удалился оттуда, но со своими ближайшими родственниками пребывал там, живя в городе Вавилоне, изгнав из той Вавилонской страны Симово племя". То есть, здесь описание свят. Димитрием рассеяние людей после столпотворения Вавилонского не совсем соответствует версии, изложенной в Вашей замечательной книге о Древней Руси, которую я штудирую с величайшим интересом! ЧТО, КОНЕЧНО, СОВСЕМ НЕ ЗНАЧИТ,ЧТО ВЫ НЕПРАВЫ. Понятно, что свят. Димитрий не очень много знал, скажем, об атцеках и мая, которые, по Вашей версии, тоже - хамиты. Про Царя Мелхиседека я тоже нашел у свят. Димитрия, что он был ХАМИТОМ, немногим из ханаанцев, которые сохранили верность Богу Всевышнему. А-бал-деть, я никогда об этом не думал! Опять таки, может быть, у Вас есть своя версия, не совпадающая с этим утверждением "Келейного летописца"... Труд Ваш о Древней Руси через призму прп.Нестора-летописца надо изучать долго и неспешно, это такой историко-географическо-геологическо-богословский ЭПОС, некоторые вещи там совершенно переворачивают привычные для меня представления. Очень интересно о том, что именно ИАФЕТ, а не Сим, по Септуагинте, был первенцем Ноевым. Но и не только это. Просто пока я выхватываю из Вашего труда именно то, что связано именно с Писанием. Еще раз Вам - спасибо!

45. Ответ на 43., Наблюдатель.:

Вот видите как все чудно устроилось! А ведь я своим взаимным "прости" мог только все испортить и обесценить...

Даа-а-а. Кто-то сказал бы:"Ну вот, выкрутился". Но я не скажу. На мой взгляд, не удалось :) А Вы правда считаете, что словом "прости" можно что-то испортить или обесценить? Что оно может быть лишним? Нет, конечно, просто слов лучше не произносить. Слова должны иметь внутреннее наполнение.

Иоанна / 03.05.2015

44. Ответ на 42., Иоанна:

Браво, Ерусалимец. По-христиански. А то, что в ответ не прозвучало взаимного "прости", так это уже не Ваша проблема.

Вот видите как все чудно устроилось! А ведь я своим взаимным "прости" мог только все испортить и обесценить...

43. Ответ на 39., ерусалимецъ:

Возможно, Олег, Вы в чем-то правы - есть, конечно, и комплексы и защитные механизмы психики и прочая хрень. И уж, конечно, в наших статьях, стихах да романах мы (то бишь я), всегда возвышеннее и благороднее, чем в реальной жизни.Простите, если Вас спровоцировал на эту перепалку. Давайте ее закончим.

Браво, Ерусалимец. По-христиански. А то, что в ответ не прозвучало взаимного "прости", так это уже не Ваша проблема.

Иоанна / 01.05.2015

42. Ответ на 38., Наблюдатель.:

Пока вы только подтверждаете мое наблюдение о том типе людей, которые сохраняют признаки возвышенности и благородства только до тех пор, пока никто не говорит ничего такого, что идет в разрез их взглядов и убеждений.

Себя Вы, конечно, к такому типу людей не относите...

Иоанна / 01.05.2015

41. Ответ на 39., ерусалимецъ:

Давайте.

40. Ответ на 38., Наблюдатель.:

Возможно, Олег, Вы в чем-то правы - есть, конечно, и комплексы и защитные механизмы психики и прочая хрень. И уж, конечно, в наших статьях, стихах да романах мы (то бишь я), всегда возвышеннее и благороднее, чем в реальной жизни. Простите, если Вас спровоцировал на эту перепалку. Давайте ее закончим.

39. Ответ на 34., ерусалимецъ: гранитный камушек в душе

Ерусалимецъ, смотрите - вы уже второй раз грубо проходитесь по мне по полной программе, при том что я вас-то и не трогал даже, а всего лишь поделился с Григорием своим небольшим жизненным опытом по затронутой в ходе обсуждения теме. Все это выглядит тем более странно и диссонансно на фоне вашей такой возвышенной статьи, которая, правда, быть может, больше подходит сайту географического общества, но в целом воспринимается достаточно позитивно. Сами это, видать, где-то внутри чувствуете и придумываете то ли себе, то ли участникам форума такое объяснение:

Вы в обход меня, ХИТРОМУДРО, бросаете в мой огород камешек, сплетая фантастическую историю о страшной "еврейско-хазарской тайне".

Вы посмотрите на РНЛ в разделе видеоматериалы выступление священника Алексия Мороза, Православная психология: о защитных механизмах психики и подумайте о том, а не занимаетесь ли вы проекциями своих проблем? Ничего фантастического и страшного я не рассказал, чтобы вызвать у вас такую неадекватную реакцию. Пока вы только подтверждаете мое наблюдение о том типе людей, которые сохраняют признаки возвышенности и благородства только до тех пор, пока никто не говорит ничего такого, что идет в разрез их взглядов и убеждений. Пока вы только подтверждаете своим огородом то, что пытаетесь опровергнуть. Пишите лучше про географию, у вас это хорошо получается.

38. Ответ на 35., ерусалимецъ:

Я думаю, дорогой Евгений, что христианская сотериология вообще не оперирует этническими категориями. Если Вы настаиваете на буквальном понимании Рим.11:25-26, то оно, с моей т.зр., выглядит сомнительно. Попробуйте в 26-й стих вместо этнонима "Израиль" подставить любой другой (русский народ, или арабский, или непальский) и поймете, почему. Скажу честно, я не знаю, как здесь понимать ап.Павла. Если он имел в виду, что придут дни, когда христиане будут численно доминировать среди этнических евреев (благодаря Илии, или еще кому), то и в это верится с трудом, потому что такого не было никогда и нигде. Реальных христиан не бывает больше, чем в эпоху гонений на христианство. В христианских государствах их становиться меньше. Иных способов обратить к христианству целый народ, нежели путем христианизации власти, христианские миссионеры пока не изобрели... прп.Ефрем Сирин толкует Рим.11:25-26 так, что его самого толковать нужно. Златоуст видит в данных словах ап.Павла, кажется, только дидактическое значение. Феофилакт просто повторяет апостола своими словами. Лопухин под спасением Израиля понимает вхождение еврейского народа в церковь в его целом, что не означает, что судьба отдельных лиц не м.б. иной, чем судьба народа. Т.е. спасение в Рим.11:26 по мнению Лопухина имеет экклезиологический, а не сотериологический смысл. Не знаю... мне сложно вообразить, чтобы какой-то народ в нынешние, и даже необозримо будущие времена вдруг стал массово обращаться к православию. Что касается Мал.4:6, то там идет речь об Иоанне Крестителе; эти слова потом повторяет ангел Захарии в Лук.1:17 перед тем, как наложить на него "обет молчания". У Иоанна Богослова я упоминаний об Илье-пророке что-то не нашел. Не знаю, опять же, к чему все эти разговоры и рассуждения о том, чьи именно потомки современные евреи, если есть Новый Израиль - Церковь, и врата ее открыты для всех, и сказанное через псалмопевца Пс.104:15 относится теперь к каждому христианину, а христианином может стать любой, так какая разница, кто чей потомок? Разве сказавший это Откр.3:20 стучит во все двери, кроме еврейских? И разве этот стук умолкает когда-нибудь?

37. Ответ на 27., РодЕлена:

Христос тоже ведь был светловолосый с синими глазами.

С карими, Елена, карими. На очень немногих русских иконах после 17 века - с голубыми.

Иоанна / 30.04.2015

36. Ответ на 31., Сергей Швецов:

Предположим, "хазарская теория" верна, и современные евреи - потомки каких-то хачиков. И как это меняет дело? Что доказывает? Что истинная религия - в крови?

В том-то и дело, дорогой Сергей, что это меняет ОЧЕНЬ И ОЧЕНЬ МНОГОЕ. Это отменяет наше доверие к Священному Писанию и Преданию, которые говорят не только о прошлом и настоящем, но и о БУДУЩЕМ еврейского народа. Если древние евреи вымерли,как динозавры, а их место заняли, как Вы выразились "потомки хачиков", то как нам относиться к словам ап. Павла, что "ожесточение произошло в Израиле отчасти,ДО ВРЕМЕНИ, пока не войдет полное число язычников"? Как нам относиться к словам прор. Малахии и св.ап.Иоанна Богослова о том, что в последние времена Бог пошлет на землю Илью-пророка, который "вернет сердца ОТЦОВ ДЕТЯМ" - и толкования Св.Отцов (напр.преп. Иоанна Дамаскина) о том, что Илья-пророк будет проповедовать среди евреев? Что Вы скажете об этом толковании блаж. Феофилакта Болгарского: "Илия придет ... и ВОЗВРАТИТ к вере во Христа всех евреев, которые окажутся послушными, приводя как бы к ОТЕЧЕСКОМУ НАСЛЕДИЮ их, ОТПАВШИХ от Него" (Толкование на Евангелие от Матфея") Если отцы евреев - хазары,то о каком ВОЗВРАЩЕНИИ толкует блаж. Феофилакт??? О каком ОТЕЧЕСКОМ НАСЛЕДИИ, если отцы евреев спустились с горных аулов?? А как быть с объяснением, что Господь помилует еврейский народ не за его заслуги, а по заслугам к его великим ПРАОТЦАМ - Авраама, Исаака и Иакова, которые там, на небесах,молятся за своих отпавших детей? При всем уважении к тюркским народам - если нынешние евреи,это на самом деле узбеки или туркмены, то есть, не являются потомками Праотцов ни по духу, ни по плоти - почему Праотцы должны именно за них молиться?

35. Ответ на 31., Сергей Швецов:

Предположим, "хазарская теория" верна, и современные евреи - потомки каких-то хачиков. И как это меняет дело? Что доказывает? Что истинная религия - в крови?

34. Ответ на 33., Наблюдатель.:

Верно, Евгений?

Нет, Олег, не верно:) Слишком лукаво и низко. Сначала Вы в обход меня, ХИТРОМУДРО, бросаете в мой огород камешек, сплетая фантастическую историю о страшной "еврейско-хазарской тайне". Когда я осмеливаюсь над историей (заметьте, по доброму!) посмеяться, Вы, как тот "умный еврей" - ДЕЛАЕТЕ ХОД КОНЕМ. Резко соскакивая с поднятой Вами же темы "страшной хазарской тайны" , Вы уже мне в лицо ("нападение - лучшая защита") бросаете обвинения нравственного характера, прекрасно понимая, что отвечать я на них не буду. Хитрый (уж не еврейский ли?) этот прием называется "ДОКАЖИ, ЧТО ТЫ НЕ ВЕРБЛЮД". Докажи, что ты искренен. Докажи, что не плетешь паутину... Дискуссия, таким образом, автоматически заходит в тупик и Вы с победным видом умываете руки. ТАК И НЕ СКАЗАВ НИ СЛОВА по теме этой ветки... И это Вы называете "прямым русским подходом"? Мне кажется, Вы сваливаете с больной головы на здоровую.

33. Ответ на 26., ерусалимецъ:

Сравним две текста.В оригинале:

«Все встало на свои места, когда мы дошли до хазарского подвопроса, на чем наши "беседы" тотчас прекратились и вскоре после небольшой революции в моем ООО мы расстались.»

И «то же самое» в пересказе ерусалимецъ’а:

«Некий "умный" еврей, который пытался развести Наблюдателя своей якобы-объективностью, но после упоминания о ХАЗАРАХ вдруг напрягся,засуетился, устроил небольшую "революцию в ООО" и потом резко слинял ( я так полагаю, ВМЕСТЕ С КАССОЙ...)»

Не буду останавливаться на очевидном утрировании и передергивании всей «истории», вплоть до «кассы». Замечу только, что «кассы» особо-то и не было, потому как по моей дурости мы тогда в 90-е пытались идти против течения и заниматься тем, что принято было называть НИОКР-ом, хотя, скорее просто ОКРом, вместо того, чтобы как все нормальные люди заниматься торговлей. Именно на этом с нормальными мы и разошлись в разные стороны. Подробнее остановлюсь на грубом (думаю, что преднамеренно) искажении самого подхода, который принято называть «еврейским». Как хорошо известно, «еврейский» подход отличается от «русского», которому свойственна откровенность и прямота, как раз своей криволинейностью и скрытностью. Еврей не пытается напрямую убедить в своих взглядах и в своих мыслях. Он скорее забрасывает в чужую голову зерна своих взглядов, из которых с его же помощью вырастает мысль, которую «другой» потом считает лично своей, и которую «другой» начинает неистово отстаивать. «Умный» еврей сначала плетет тонкую изящную паутину, которая красиво играет в солнечных лучах. Ну, примерно как этот рассказ Евгения… Но когда у такой тонкой натуры что-то идет не так, как она того хочет – она начинает все утрировать и передергивать, как, например, в случае с масштабом и направленностью сталинских репрессий. Верно, Евгений?

32. Ответ на 30., ерусалимецъ:

Не знаю, как Вас, дорогой друг, но меня этот его ответ не удовлетворил. Вряд ли еврейские книжники пользовались христианским Преданием в толковании Библии )) Это смешно. Поделюсь с Вами одной мыслью. О.Олег - сам из обрезанных, и не до конца отрезал эту свою генетическую пуповину... Как говорил Кузьма Прутков: "Зри в корень!" )

М.Яблоков / 30.04.2015

31. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Предположим, "хазарская теория" верна, и современные евреи - потомки каких-то хачиков. И как это меняет дело? Что доказывает? Что истинная религия - в крови?

30. Ответ на 28., М.Яблоков:

ЗСовершенно верно. А какой на это ответ о.Олега?

Моя ссылка не открывается, поэтому копирую: Ерусалимецъ, 17.10.2013 Дорогой отец Олег, вот только что одолел, наконец, книгу Бытия с помощью Ваших лекций. Низкий Вам поклон, это лучшее, что мне пока приходилось видеть(слышать) из современных толкований на Ветхий Завет. О том, что несколько смутило. Когда Вы говорите о современных израильских реалиях, Вы часто бываете неточны. Ничего страшного в этом нет, понятно, что Вы слишком погружены в духовную пищу, чтобы внимательно следить за теленовостями или газетами, но эти неточности несколько режут ухо. Куда большее смущение вызвало у меня ПОСТОЯННОЕ использование Вами аггадических преданий. Понятно, что у иудеев могло сохраниться что-то из древних преданий, но даже на «невооруженное ухо» чувствуется, что именно самые фантастические, цветастые и плюс еще самые натуралистические (чего стоят странные подробности надругательства Сихема над Диной!) толкования , приведенные Вами, имеют именно талмудический источник… Насколько в православной традиции допустимо пользоваться преданиями из Талмуда? Не воспринимайте эти, невольно возникшие у меня вопросы, за придирки. Просто хочется разобраться. Ваши лекции — это,безусловно, прорыв на фоне нынешнего нашего тотального невежества в Св. Писании. Прот. Олег Стеняев, 05.01.2014 Дорогой Иерусалимец! Если Вы приобретёте: «Библейский комментарии отцов и учителей Церкви, до 8 века» (Изд. «Герменевтика». – Вышло уже 11-ть томов), то Вы начнете в плагиате обвинять Талмуд и «Берешит-раба». Ибо наиболее яркие толкования мидрашей заимствованы иудеями из христианских источников. Это признают и многие еврейские ученые, например Луис Гинцберг, в своей, книге под названием: «Предания еврейского народа». С таким названием книга Гинцберга вышла в России. С другой стороны, если Вы будите изучать Ветхий Завет по Толковой Православной Библии приемников Лопухина, то там Вы встретите не только ссылки на мидраши, но и ссылки на Сфорно, Радака, Раши и Ибн-Ездру и т. д. Но что интересно в Древне Русской литературе, то, что теперь издает в Москве, изд. «Актеон», это и «Лицевой Свод», и византийские хроники на древнеславянском языке, то там целая россыпь подобных преданий, в христианском происхождении которых не приходиться сомневаться. Для начала загляните в «Летописец» свят. Дмитрия Ростовского и толкования на Бытие Ефрема Сирина и Иеронима Стридонского, работа последнего называется: «Еврейские вопросы Книги Бытия» (изд. МДА). Прот. Олег Стеняев, 22.11.2013 Современный иудаизм не однороден, важно вычленить в нем то, что относится к тому времени, когда они были церковью Бога, особенно с филологической точки зрения, и древних предании. Это было так, пока «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу…» (Мф.27,51). А до этого: «и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте…» (Мф.23,2,3); и еще: «Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев» (Ин.4,21,22). Прот. Олег Стеняев, 22.11.2013 Ерусалимецъ. Прослушай аудиозапись, лекцию на тему: «Современная Библеистика и ее развитие». Там многие вопросы на Ваши вопросы.

29. Ответ на 27., РодЕлена:

Читала я также у исследователя С.Молевой, что "Мария" - "М-ария" - "Мать ария".Христос тоже ведь был светловолосый с синими глазами.

Получается тогда, что родословие Христа в Евангелии от Матфея - ложь? Так можно очень круто напереволиться, что остаться с языческими богами.

М.Яблоков / 30.04.2015

28. Ответ на 25., ерусалимецъ:

Заодно, я там выражаю удивление ОБИЛЬНЕЙШИМ цитированием о. Олегом в своих толкованиях Библии талмудических источников. Ответ о.Олега очень интересен!

Совершенно верно. А какой на это ответ о.Олега?

Но, поверьте, наличие прабабушки-моавитянки НЕ является препятствием для получения израильского гражданства!

Не является... по принятии гиюра )) Соломон, кстати, тоже по Галахе не еврей )

М.Яблоков / 30.04.2015

27. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Читала я также у исследователя С.Молевой, что "Мария" - "М-ария" - "Мать ария". Христос тоже ведь был светловолосый с синими глазами.

РодЕлена / 29.04.2015

26. Обломову, вдогонку

Что же касается Вашего коммент-я №23 о якобы замалчивании хазарской версии происхождения нынешних евреев - да нет никакого замалчивания. Есть в Израиле один профессор крайне левацких взглядов (имени сейчас не припомню), который эту версию активно проталкивает. Да и Артур Кестлер, с которого и началась "хазарская шумиха" - тоже еврей. Да и труды нееврея Льва Гумилева (он,если не ошибаюсь, тоже был сторонником хазарской теории) никто в Израиля не запрещал... А теперь касательно пронзительной, но несколько загадочной истории, которую поведал нам ув. Наблюдатель (комм №15). Некий "умный" еврей, который пытался развести Наблюдателя своей якобы-объективностью, но после упоминания о ХАЗАРАХ вдруг напрягся,засуетился, устроил небольшую "революцию в ООО" и потом резко слинял ( я так полагаю, ВМЕСТЕ С КАССОЙ...) Что тут можно сказать? Не зная всех деталей, выскажу только два предположения: 1) "Умный" еврей оказался на самом деле ХРОНИЧЕСКИМ ШИЗОФРЕНИКОМ. Или, если мое предположения о кассе верно - 2) дело совсем не в исторических спорах, а все гораздо серьезнее... Кстати, а что такое ООО ???

25. Ответ на 24., Обломов:

Уважаемый Григорий, спасибо за ссылку на о.Олега Стеняева. На мой скромный взгляд это ОДИН ИЗ ИНТЕРЕСНЕЙШИХ современных толкователей Библии. В свое время хотел осилить все его лекции, но - увы, времени ни на что не хватает. Однако, мне кажется, что знания современных реалий Гос-ва Израиля, конечно же, НЕ является самой сильной стороной лекций о. Олега. Если Вам будет интересно, вот ссылку на мою попытку переписки с о.Олегом, где я как раз об этом ему пишу. http://azbyka.ru/audio/iosif-prekrasnyj-i-ego-bratya.htm Заодно, я там выражаю удивление ОБИЛЬНЕЙШИМ цитированием о. Олегом в своих толкованиях Библии талмудических источников. Ответ о.Олега очень интересен! И, конечно, если Вы внимательно читали (слушали) лекции о.Олега о Библии, то должны были обратить внимание, что о.Олег ВНЕ ВСЯКОГО СОМНЕНИЯ считает современных евреев потомками Авраама, Исаака и Иакова, а значит, не признает хазарской теории. По поводу св. Царя Давида. Да, его прабабушка, Руфь, была моавитянка. Но, поверьте, наличие прабабушки-моавитянки НЕ является препятствием для получения израильского гражданства! Это как раз один из тех "ляпов", на которые аз грешный смиренно (?) пытался указать о. Олегу в своем "послании". Ну, а по поводу духовной нетождественности современного и ветхозаветного Израиля - кто же спорит? Однако, если я духовно "нетождественен" своему, скажем, ПРА-ПРА-ДЕДУШКЕ - это же не значит автоматически, что я не являюсь его генетическим ПРА-ПРА-ПРАВНУКОМ...

24. На п.18 Ерусалимцу

"По поводу св.царя Давида. Действительно, в Синодальном переводе он назван БЕЛОКУРЫМ. Хотя в евр.тексте он назван КРАСНОВАТЫМ, РЫЖИМ. Можно в принципе проверить как в ЦС тексте и в Септуагинте. Но какое это имеет отношение к хазарской теории?"

Спаси Вас Господи, уважаемый Евгений, за добрые слова! Выходит и в церковно-славянском тексте Библии Святой царь Давид Псалмопевец назван красноватым (рыжеватым). Но, если бы его "белокурость" подтвердилась, то это был бы еще один аргумент в пользу того, что этнические корни современных евреев сильно отличаются от библейских израильтян. Ведь сегодня для евреев вовсе не характерны русые (белокурые) волосы. Если только, конечно, они не породнились тесно с германцами или славянами. Тем не менее, в сегодняшнем Государстве Израиль Святой царь Давид Псалмопевец не смог бы получить еврейского гражданства, так как его прабабушкой была моавитянка Руфь. Об этом говорит, например, протоиерей о.Олег Стеняев: http://goo.gl/xXSxsd Это обстоятельство, конечно, не доказывает хазарскую теорию, а лишний раз свидетельствует о том, что между сегодняшним Государством Израиль и ветхозаветным Израилем огромная разница. С уважением, Григорий.

Обломов / 29.04.2015

23. На п.15 Наблюдателю

"Все встало на свои места, когда мы дошли до хазарского подвопроса, на чем наши "беседы" тотчас прекратились и вскоре после небольшой революции в моем ООО мы расстались."

Да, уважаемый брат! Видимо, подобное молчание на данную тему не случайно... С уважением, Григорий.

Обломов / 29.04.2015

22. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Спасибо уважаемый Евгений!

Блинов / 29.04.2015

21. Ответ на 20., Леонид Болотин:

Совсем не "политический", не "злободневный" исследовательский материал привлёк внимание... <...> БОГ в Помощь новому Автору "РНЛ".

Плюсую! (За неимением соответствующей кнопки).

20. Поздравляю Автора с творческой удачей!

Совсем не "политический", не "злободневный" исследовательский материал привлёк внимание менее чем за две недели почти восемь сотен читателей "Русской Народной Линии". Поскольку я слежу за статистикой чтения на "РНЛ", могу сказать, что это очень хороший показатель. Полагаю, материал будут читать и потом, его аудитория будет только расширятся, а читатели будут ждать новых публикаций Евгения. БОГ в Помощь новому Автору "РНЛ".

19. Ответ на 18., ерусалимецъ:

Можно в принципе проверить как в ЦС тексте и в Септуагинте

И послá, и введé егó: и тóй чéрменъ, дóбрыма очи́ма, и блáгъ взóромъ Гóсподеви. 1Цар.16:12 И ви́дѣ голiáѳъ иноплемéн­никъ дави́да и обезчé­ст­вова егó, занé тóй дѣ́тищь бѣ́, и чéрменъ и лѣ́пъ очи́ма. 1Цар.17:42. чéрменъ - красный (цсл) https://clck.ru/9UatQ

18. Ответ на 13., Обломов:

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ, уважаемый Григорий! Спасибо за теплый отзыв. Часто с удовольствием читаю Ваши комментарии. По поводу св.царя Давида. Действительно, в Синодальном переводе он назван БЕЛОКУРЫМ. Хотя в евр.тексте он назван КРАСНОВАТЫМ, РЫЖИМ. Можно в принципе проверить как в ЦС тексте и в Септуагинте. Но какое это имеет отношение к хазарской теории?

17. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Дело не в тюркской теории, дорогой друг, а в том, что еврею стать православным можно только лишь в одном случае, - если он откажется от своего еврейства...

М.Яблоков / 19.04.2015

16. Поздравления автору!

Христос воскресе! Спасибо, Евгений. Кому же писать о Святой Земле, как не Вам? И тема эта очень кстати на Светлой седмице. Видимо, так же посчитали и на „Благодатном огне“, опубликовав странную, мягко говоря, статью священника Георгия Селина. И вот после нее (даже не знаю, что заставило дочитать ее до конца) Ваша – то, что доктор прописал. Раньше меня удивляли знакомые, которые влезали в долги, чтобы съездить в Святую Землю во второй, третий, четвертый раз. Пока сама не побывала в этих местах (включая Синай, монастырь св. вмч. Екатерины). Надеюсь, дорогой автор, еще раз увидеться с Вами в Иерусалиме. Если Бог даст.

Иоанна / 19.04.2015

15. Ответ на 13., Обломов:

Уважаемый Григорий!

По поводу "Хазарской теории"...

Работал у меня когда-то уже достаточно давно один, как водится, "умный" еврей, мой ровесник, а я по молодости (да и сейчас еще не стар для этого) был охоч до разных споров (кои оправдываю для себя жаждой истины, в чем, конечно, есть изрядная доля самообмана и самооправдания, но речь сейчас не об том...). И вот этот еврей всегда охотно поддерживал наши общие споры по еврейскому вопросу, что меня немало озадачивало: он охотно говорил на самые сложные и запретные темы в рамках этого большого вопроса, и при этом евреев он не защищал, а говорил о них как будто со стороны, обосновывая это своей объективностью. Все встало на свои места, когда мы дошли до хазарского подвопроса, на чем наши "беседы" тотчас прекратились и вскоре после небольшой революции в моем ООО мы расстались.

14. дополнение

Да, я хотела добавить. Есть два отношение к язычникам: ветхозаветно - охранительное и Благовестительное, евангельское, то есть. И всякому своё время, до Христа необходимо было ограждать сад, взрастивший Деву Марию, со Христом - нести Его свет миру. И вот теперь, спустя две тысячи лет, мы уже в ретроспективе видим - кто где как апостолов принял. "По плодам их познаете их". Принятие христианства тем или иным народом всегда было связано с его, этого народа языческой, то есть народной верой, в какой мере она сохранила Предание от Адама или повредила его. И тема двоеверия славянских народов, конечно, необъятная, чтоб здесь в комментах её рассматривать, так что я кратко - заступаюсь за водяных с лешими. Мне кажется, они не бесы, просто иные нежели мы твари Божии, вот сейчас перевелись уж совсем - что, лучше стало? Реки сохнут, леса горят...

13. На п.10 Ерусалимецу

"Хазарская теория, по моему глубокому убеждению, противоречит и Св.Писанию и Св. Преданию и вообще истории как таковой. "

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, уважаемый Евгений! Спаси Вас Господи за интереснейший материал! С радостью жду продолжения! По поводу "Хазарской теории". Если обратиться к Священному Писанию, то можно найти следующее описание внешности Святого царя-пророка и псалмопевца Давида, второго царя Израиля из колена Иудина: [i]"И послал Иессей и привели его. [b]Он был белокур[/b], с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он." (1 Книга Царств, глава 16:12)[/i] http://www.patriarchia.ru/bible/king1/16 [i]"И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо [b]он был молод, белокур[/b] и красив лицем." (1 Книга Царств, глава 17:42)[/i] http://www.patriarchia.ru/bible/king1/17/ С уважением, Григорий.

Обломов / 19.04.2015

12. Ответ на 8., Наталья Чернавская:

Дорогая Наталья, Вы похоже просто опять защищаете свое родное, белорусское язычество, на которое я кстати особо и не нападал. По поводу того, что не всякое язычество - бесовство, не знаю, не знаю, мне все-таки кажется, что всякое, просто есть более тяжелые и легкие формы этого бесовства. Но я не специалист по славянским древностям, это скорее вопрос к ув. Леониду Болотину. А Мелхиседек с Иовом с русалками и лешими не общались и язычниками не были!

11. Ответ на 5., Леонид Болотин:

Дорогой Леонид, я, признаюсь, надеялся на то, что Вы заметите этот мой опус и Ваш дружелюбный отзыв мне исключительно приятен. На исследовательские глубины я не претендую, это скорее популизаторство, попытка рассказать простыми словами то, о чем плохо знает обычный русский паломник. Я сейчас занят тем, что пытаюсь раздобыть Вашу последнюю книгу о Древней Руси через призму Нестора-летописца, потому что Вы обещали, что там в первых главах будет и о Потопе и о расселении древних людей, то есть как раз те вещи, которые меня интересуют. Про разделение земли между сыновьями Ноя я читал у свят. Дмитрия Ростовского ( не помню напрямую или в чьем-то пересказе). Карт, где бы Азия отмечалась как удел Сима и т.д. я действительно не встречал. Так что в целом это Ваше замечание я принимаю. Вопрос о Иове и Мелхиседеке, поднятый сначала М. Яблоковым, а потом развитый Вами, исключителен интересен. Троянцы как потомки Иова, т.е. война "язычников-ахейцев" против "православных троянцев" - это интересно и неожиданно. Если Вы не против, мне бы хотелось вернуться к этой теме позже.Не для того, чтобы с Вами спорить, а скорее чтобы что-то уяснить для себя. Опять таки, в целом принимаю Ваше и М.Яблокова замечание о некорректности моего утверждения о том, что до евреев вообще не существовало монотеистических народов. Спасибо, очень хотелось бы продолжить диалог с Вами ( если, конечно, у Вас будет на это время).

10. Ответ на 4., М.Яблоков:

Дорогой Михаил, при всем моим уважении к тюркским народам, хазарская теория происхождения современных евреев - это сказка, придуманная на волне споров евреев-антисионистов с евреями-сионистами, а потом подхваченная арабскими и неарабскими фантазерами. Хазарская теория, по моему глубокому убеждению, противоречит и Св.Писанию и Св. Преданию и вообще истории как таковой. Но если Вы предпочитаете видеть в нынешних евреях хорошо замаскировавшихся хазар или узбеков - пусть будет по Вашему:)

9. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Сердечная благодарность всем, кто отозвался на этот мой первый публицистический опыт. К сожалению, нет возможности сейчас подробно отписываться, а в ближайшие дни вообще не будет доступа к комп-ру. Точнее, читать ваши комментарии я могу всегда , а отправлять свои сообщения через свой айфон не могу. Так что пишите, если есть что еще добавить и еще раз - спасибо!

8. автору

Христос воскрес! Очень красиво и поэтично: лиха беда начало! Не хочется даже ни к чему цепляться, поскольку в отличие от магордов (или магорда? - автору лучше знать, как их писать, раз выдумал) языческое окружение избранного народа описано в Библии так, как у него, и понятно, что тут автор вслед за Библией идёт. Я, кстати, после прочтения этого текста поняла, наконец, подоплеку магордов, летняя ссылка на Бердяева мне мало что прояснила, а в библейском контексте стало ясно, что это "филистимляне", условно говоря. НО! я вот тут читала у блаж. Иеронима Стридонского в Житии Павла Препростого про фавнов с кентаврами, что дескать, при встрече с ними в пустыне рассказали они, что тоже веруют в Господа Христа. Так, может быть, и лешие с русалками не виноваты, что забывают своего Творца люди. Весь этот абзац от "Попытаемся представить себе эту картину" до "бесов, требующих себе всё новых жертв", - что-то смутил меня... Язычество язычеству рознь, не всякое язычество - бесопоклонство, взять хотя бы "На краю света" Лескова - как там язычники описываются. Или как свт. Иннокентий с аборигенами общался...Хотя свт. Стефан Пермский, например, срубил "прокудливую берёзу", которой удачливые охотники подносили добытые шкурки. А шкурки сжёг! Нет бы освятить да шубу себе сшить... Бывало же, наверное, что не бесов, а "неведомого Бога" чтили, чем апостол Павел, например, не преминул в миссионерских целях воспользоваться. Вспоминается даже притча такая, как один монах встретил в пустыне языческого жреца с тяжёлой ношей и гордо то ли отвернулся, то ли плюнул на него - тот его побил. А второй того же жреца приветствовал: - Привет тебе, трудолюбец! - а доброе слово и кошке приятно... В общем, я на ту же тему, что и предыдущие комментаторы: даже в Библии есть Мелхиседек с Иовом... Ой, прицепилась-таки. Но это к одному абзацу, всё остальное прямо с завистью к попавшим именно к Вам паломникам читала.

7. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Очень интересный текст, оригинальный взгляд и стиль необычный. Может статься, это глава из книги? Бог в помощь, уважаемый Евгений! Святую землю, конечно, надо посетить побыстрее.

РодЕлена / 18.04.2015

6. О недоступном, но материальном существовании земного Рая и после Всемирного Потопа

В 1310 или в 1311 году по благословению Патриарха Афанасия I Константинопольского Святитель Петр созвал в Переславле Залеском Собор Русской Православной Церкви. Один из вопросов на Соборе касался реального существования земного Рая и после Всемирного Потопа. Подробностей обсуждения этого вопроса исторические документы не сохранили, но есть такое свидетельство: «В тот же год явился в Новгороде еретик Вавила, протопоп новгородский, к нему же пристали многие от причта церковного и мiрян, и Епископ Тверской Андрей помогал им, говоря: „Вот как Рай на земли погиб“; и Святой Ангельский монашеский чин ругали безбожные и учением бесовским именовали. И многие, от иноков выйдя, женились. Преосвященный же Митрополит Петр созвал на Переславль Собор великий, были тут все Епископы, игумены, попы, дьяконы и чернецы, и от Патриарха Афанасия клир ученый. И многие прения были, и едва Преосвященный Петр, Митрополит Киевский и всея Руси, от Божественного Писания и помощию и заступлением Князя Иоанна Даниловича преодолел и проклял того еретика; а сам пошел по градам, поучая право верить, и укротил молву, а смущение диаволово прогнал». Татищев В.Н. История Российская с самых древнейших времен… Часть Четвертая. СПб., 1784. С. 92-93.

5. С почином на "Русской Народной Линии", Евгений! ХРИСТОС Воскресе!+

Интересный и несколько неожиданный, но вместе с тем желанный материал. Прежде участник нескольких форумов "Ерусалимецъ", видимо, выступил уже с авторским материалом, подписанным как "Евгений Ерусалимец". Как я могу предполагать по прежним форумным репликам по схожей тематике и по обстоятельности данного материала, Автор связан с какой-то паломнической службой или фирмой в Святой Земле. То есть предмет исследования Ему профессионально близок. Хочу поблагодарить Автора за цитирование моей скромной работы, и сказать о присутствии ряда свежих тезисов в рассмотрении темы о свойствах сакральной географии Святой Земли. По крайней мере, скопировал данный материал в Винворде для возможного использования в своей работе, рекомендовал его для чтения некоторым моим единомышленникам, не говоря уже о распространении ссылки на нескольких персональных и тематических страницах на "Фасбуке", а так же в своих разделах в "Твиттере", "Одноклассниках", "Моем Мiре" и "ВКонтакте". Согласен с замечанием Михаила Яблокова по поводу излишней категоричности Автора в утверждении: «народа этого — народа, который бы поклонялся Богу, а не идолам — в доавраамовы времена еще просто не существовало». Священное Писание не дает основания для такого утверждения. М.Яблоков совершенно справедливо указывает на Царя-Священника Мелхиседека. Сам Мелхиседек не вписан в Библейские родословия и, вероятно, не принадлежал к потомству Евера, да и местоположение древнего Салима по библейским указаниям где-то в районе более поздних городов — Скифополя, Бет-Сана, может указывать на то, что Мелхиседек не принадлежал даже к потомкам Сима. Само же существование Чина Мелхиседекова может указывать на очень древний религиозный культ. На то, что культ связан не только с самим Мелхиседеком, указывает его Царское достоинство, то есть Богопочитание Творца осуществлялось либо всем народом, который находился в подданстве Царя Мелхиседека, либо значительной его частью. Возможно, именно с этим культом или иной ветвью ветхозаветного православного «монотеизма» связано верование Царя Иова из земли Уц в Северной Аравии (на Царское достоинство Иова указывает устойчивое православное предание). И хотя эпоха Царя Иова прямо не указана, библеисты склонны относить жизнь Иова ко временам до Путевождя Моисея — к эпохе пребывания Израиля в Египте. То есть вера Праведного Иова не была продуктом израильского прозелитизма. Опять-таки — наличие у Иова единоверных друзей и Царское или хотя бы княжеское владетельное достоинство Иова (на это уже прямо указывает Библейский текст в праве суда) свидетельствует, что его праведное верование в Бога-Творца не было его единоличной верой. Именно НЕУКАЗАНИЕ в Священном Писания на ПРОИСХОЖДЕНИЕ ветхозаветных православных культов Мелхиседека и Иова косвенно указывает на то, что эволюционно-исторического ПРОИСХОДЕНИЯ их культы не имели! Просто они сохранялись утех племен или народов со времен Ноя, Иафета и Сима. У семитов-арабов бытует предание, что от Царя Иова произошли первые Римские Цари. При сопоставлении его с Римскими преданиями это может указывать на династическую связь Царя Иова и Царского Дома Трои (Илиона, Вилусы, Дардании, Скамандра) в Малой Азии. Это, конечно, допущение, не имеющее никакого отношения к теме данного материала. Излишней категоричностью отличается необоснованное ссылками на конкретные карты утверждение Автора: «Кстати, в Средние века часто изображали мiр в виде трилистника, цветка с тремя лепестками: Европой (уделом Иафетовым), Азией (уделом Симовым), Африкой (уделом Хамовым), а посередине — Святая Земля». В данном контексте получается, что вся Азия по европейским средневековым представлениям относилась к уделу Симову. Что, конечно, не так! В Священном Писание указания на Азию как удел Сима нет. И хотя в нашем Священном Предании — в «Повести Временных Лет» есть фраза: «Тѣмьже из Руси можеть ити по Волзѣ в Болгары и въ Хвалисы, и на Въстокъ доити въ жеребий Симовъ, а по Двинѣ въ Варягы, а изъ Варягъ и до Рима, от Рима же и до племени Хамова», — фраза Преподобного Нестора лишь указывает на то, что через Каспийское море можно достичь удела Симова. Здесь имеется в виду не нынешний географический Восток, то есть в сторону Средней Азии от Каспия, а Восток мистический, духовный, о котором так здорово пишет наш дорогой Автор. Интересно сопоставление Иерусалима Святой Земли и Москвы. От себя к этому сопоставлению добавлю: знаменательно, что для Москвы господствующими ветрами так же являются воздушные потоки с Запада. Вообще, мне данный материал представляется настоящей творческой, исследовательской удачей, и хочу надеяться, что публикации Евгения Ерусалимца по схожим темам на «Русской Народной Линии» будут продолжены. Икона Праведного Иова: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Icon_of_Job_%28North_Russia%2C_17_c.%29.jpg

4. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Когда в двадцатом веке на эту землю вернулся еврейский народ

Но далеко не все они были по крови от Авраама ) Подавляющее большинство представляли из себя тюркские и другие народы, когда-то принявшие иудаизм. Ашкеназы и сефарды - не от Авраама.

М.Яблоков / 17.04.2015

3. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Вы понимаете, что народа этого - народа, который бы поклонялся Богу, а не идолам - в доавраамовы времена еще просто не существовало

Однако, Ветхозаветная Церковь существовала всегда - от Адама. Пример, - царь и священник Мелхиседек.

М.Яблоков / 17.04.2015

2. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Спасибо!

Lucia / 17.04.2015

1. Re: «Откуда есть пошла Святая Земля...»

Христос Воскресе! Многая лета автору! С интересом жду продолжения.

Лебедевъ / 17.04.2015
Евгений Ерусалимец:
Сошествие в Египет
О том, как Авраам спустился в Страну пирамид
18.04.2018
О том, как Авраам пришел в Святую Землю
Книга великих странствий. Часть вторая. Пришествие
28.10.2016
Книга Великих Странствий
Часть первая. Призвание Авраама. О том, как Богъ явился Аврааму в Харране
12.09.2016
Ханаанцы
О первых обитателях Святой Земли
15.04.2016
Цари и реки
«Когда вода Всемiрного Потопа вернулась вновь в границы берегов...»
23.08.2015
Все статьи автора