Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Сережа.

Ты поставил свою подпись под обращениемпо разному оценивающим морально-этическую сторону акции, духовным содержанием которой было кощунство над твоим Господом. Этим одним ты подписался под оценкой безбожников и отрекся от христианской оценки содеянного этими развратными женщинами осквернения Божия храма и оскорбления твоего Господа непроизносимой публичной бранью в Его адрес в Его святом храме.

 

Так устроен мир, Сережа: подписываясь под текстом, ты соглашаешься с каждым словом, написанным в нем. Равно и наоборот: одно слово, неприемлемое для тебя, не позволяет тебе подписать весь текст. Поэтому никакие твои постскриптумы не принимаются: это твой собственный текст, так как под ним твоя собственная подпись.

Поэтому, после подписи под воззванием сделать шаг из пестрого строя подписантов и сказать, что думаю лично я - сказать что-либо кроме того, что ты сказал своей личной подписью - у тебя не выйдет. После драки кулаками не машут. Это твой текст.

Христианин не может подписываться под некриминальными оценками того, что преступно в свете Заповеди. Ибо Заповедь (в данном случае - Первая заповедь) является для верующего Христианина предметом веры, принимается без критики и не подлежит обсуждению. Ее юрисдикция верховная.

Твой же текст гласит, что ты просишь облегчить участь этих «молодых мам» на том основании, что они не совершили никакого уголовного преступления. Таким образом, ты смотришь на них, руководствуясь верховенством для тебя Уголовного Кодекса над Законом Божиим. Преступление против твоего Бога и Господа, совершенное ими, не наполняет твою душу негодованием и крайним омерзением к ним, в свете которого им любого наказания мало и в свете которого апеллировать к какому-то жалкому УК нелепо и дико.

Ты расписался в личном атеизме, неверии во Христа как Бога.

Если бы ты веровал во Христа, то любил бы Его. Тогда оскорбления, нанесенные Ему, ударяли бы по тебе, по слову Писания: «поношения поносящих Тя нападоша на мя».

Ты понимал бы, что за такой грех любого земного наказания мало - и не «печаловался» бы за мерзавок. Не суетился бы, не заступался бы за лютых врагов твоего Господа, чтобы им облегчили бы жизнь, выпустили бы из СИЗО. Не жалел бы тех, кто демонстративно совокуплялся в Биологическом музее, кто сознательно надругался над храмом Божиим.

Ты расписался в том, что ты не Его раб. Поле идеологии прав человека (кем бы он, «человек», ни был, хоть Иудой, хоть Иродом!) без остатка накрывает твою душу. Это твоя земная религия - подпись выявляет и доказывает этот факт.

Для верующего совершенное Pussy Riot духовное преступление хуже убийства. В Христианских государствах за богохульство казнили. Апостол Павел за богохульство предавал сатане. Для тебя же предметом рассмотрения и внутренней заботы является вменяемое им светскими властями «хулиганство» или, как ты пишешь, «свинство» и - мера пресечения, ее адекватность. И в связи с их хулиганскими действиями ты просишь о милости к хулиганкам. Это все равно как ты просил бы за Чикатило, говоря что совершенная им, Чикатило, порча одежды детей - не тяжкое преступление. Ты бы видел в преступлении Чикатило то, что он рвал детскую одежду. А то, что он насиловал и убивал детей - не видел бы. Так ты не видишь богохульства: тяжкого оскорбления Самого Господа Иисуса Христа - ведь его можно видеть лишь очами веры в Него. И ужасаться ему - лишь будучи верующим. Для неверующего - для тебя - богохульство есть условность, попрание культурных и общественных норм, «свинство».

Итак, ты расписался в атеизме, отрекся от личного подчинения Господу, вышел из Христианской Веры. Ты заступился за злых гонительниц Иисуса, проявил изрядную заботу о здоровье и благополучии тех, кто плевал не в тебя, мочился не на тебя и публично называл «ср...ью» не тебя, Сережу Шаргунова - а заботишься о ненавистницах Того, Чей крест ты носишь, твоего незлобивого и милостивого Хозяина, искупившего тебя Своею кровью. Это есть хамство и низость души, несовместимые с Верой в Него и служением Ему, то есть - с Крещением в Него.

Только публичный отзыв своей подписи до суда над кощунницами выкинул бы тебя из идущего в ад поезда. Бежать же вслед за ним и кричать: я там не еду - нечестно и глупо. В этом поезде тебе продали место, и ты в нем едешь: на боковой полке или в отдельном купе - не имеет значения.

Пока ты не сделаешь этого - ты мой личный враг.

Протоиерей Владимир Переслегин,
по благословению протоиерея Александра Шаргунова

http://antimodernism.livejournal.com/74407.html#cutid1 

Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

73. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Читая здешние статьи и особенно комментарии к ним, становится непонятно, что страшнее: крайний либерализм или вот такой "патриотизм", как здесь.

72. Ответ на 68., Артур:

А когда они (застрельщики) повторялись в своих действиях, Артур? Скажем, подстава с часами, отраженными в столешнице, проведенная параллельно с акцией в ХХС, совсем иного рода, и исполнитель там сохраняет инкогнито и свободу... Я к тому, что следующая провокация будет совсем другой. Разве что желающих лезть с перформансами на солею поубавиться (а может и нет - у диких всегда есть место "подвигам").

С. Швецов / 26.07.2012

71. Благословляйте гонящия вы, благословите, а не клените (Рим. XII, 14)

"Благословляйте гонящия вы, благословите, а не клените" (Рим. XII, 14) …Потому и Павел идет таким же путем и ПОСЛЕ ОБЯЗАННОСТЕЙ К СВОИМ излагает ОБЯЗАННОСТИ К ПОСТОРОННИМ и говорит: БЛАГОСЛОВЛЯЙТЕ ГОНЯЩИЯ ВЫ. Не сказал: не помните обид, не мстите, но потребовал гораздо большего; первое свойственно и человеку любомудрому, а последнее свойственно лишь ангелу. И сказав: благословите, присовокупил: А НЕ КЛЕНИТЕ, чтобы мы не делали того и другого, но только благословляли. ГОНИТЕЛИ БЫВАЮТ ДЛЯ НАС ВИНОВНИКАМИ НАГРАД. А если будешь бодрствовать, то сверх этой награды сам приготовишь себе другую. ОН ДОСТАВИТ ТЕБЕ НАГРАДУ ЗА ГОНЕНИЕ, а сам приобретешь ее ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕ ГОНИТЕЛЯ, представляя этим ВЕРНЕЙШЕЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ЛЮБВИ СВОЕЙ КО ХРИСТУ. Как ПРОКЛИНАЮЩИЙ ГОНИТЕЛЯ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ОН НЕ СБОЛЬШОЙ РАДОСТЬЮ ТЕРПИТ ГОНЕНИЕ ЗА ХРИСТА, ТАК БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИЙ ОБНАРУЖИВАЕТ ЭТИМ. Итак, не укоряй гонителя, чтобы тебе самому получить большую награду, А ЕГО НАУЧИТЬ, что это есть дело желания, а не необходимости, что это составляет для тебя ТОРЖЕСТВО И ВЕСЕЛИЕ, А НЕ БЕДСТВИЕ И УНИЖЕНИЕ. Потому и Христос сказал: радуйтеся, егда рекут всяк зол глагол на вы лжуще (Mф. V, 11, 12). Потому и апостолы возвращались, радуясь тому, что они не только услышали дурное, но и подверглись бичеванию. Сверх того, ты приобретешь и другую малую выгоду, так как приведешь в изумление противников и ВРАЗУМИШЬ ИХ СВОИМИ ДЕЛАМИ, ЧТО ТЫ ГОТОВИШЬСЯ К ДРУГОЙ ЖИЗНИ. Как скоро заметит твой гонитель, что ты с радостью и охотно терпишь зло, то на основании дел ясно поймет, что У ТЕБЯ ЕСТЬ ИНЫЕ НАДЕЖДЫ, превосходящие все настоящее. А если станешь вести себя иначе, будешь плакать и скорбеть, то откуда он может узнать, что ты ожидаешь другой жизни? И вместе с этим ты исправишь и другого, потому что твой гонитель увидит, что ты не оскорбляешься обидами, но еще благословляешь обидевшего, и он перестанет тебя гнать. Итак, вот сколько происходит отсюда добра: награда твоя увеличится, искушение уменьшится, гонитель прекратит гонение, Бог прославится, а любомудрие твое сделается для заблуждающегося уроком, руководствующим к благочестию. Потому не только оскорбителям, но и гонителям, и притеснителям (апостол) повелел воздавать противоположным. И теперь он заповедует благословлять их, а раньше убеждал оказывать им благодеяния… Ни единому же зла за зло воздающе (ст. 17)… Заметь, что (апостол) не сделал здесь НИКАКОГО РАЗГРАНИЧЕНИЯ, но дал общий закон. ОН НЕ СКАЗАЛ: НЕ ВОЗДАВАЙ ЗЛОМ ЗА ЗЛО ВЕРУЮЩЕМУ, но говорит: не воздавай ни единому, хотя бы то был злодей или кто бы то ни было. Промышляюще добрая пред всеми человеки. Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте, то есть - да просветится свет ваш пред человеки (Mф. V, 16). МЫ ДОЛЖНЫ ЖИТЬ НЕ ДЛЯ ТЩЕСЛАВИЯ, но для того, ЧТОБЫ НЕ ПОДАТЬ ПОВОДА УКОРЯТЬ НАС ТЕМ, КОТОРЫЕ ЖЕЛАЮТ ЭТОГО. Потому (апостол) и в другом месте говорит: безпреткновени бывайте Иудеем и Еллином и церкви Божией (1 Кор. X, 32). Хорошо также сказал (апостол) и последующее: аще возможно, еже от вас. Ведь иногда невозможно быть в мире, например, КОГДА РЕЧЬ ИДЕТ О БЛАГОЧЕСТИИ, КОГДА ВОНИКАЕТ БОРЬБА ЗА ОБИЖАЕМЫХ… Смысл слов (апостола) таков: насколько зависит от тебя, никому не подавай повода ко вражде и ссоре - ни иудею, ни язычнику; если же увидишь, что как-нибудь нарушается благочестие, НЕ ПРЕДПОЧИТАЙ СОГЛАСИЯ ИСТИНЕ, НО СТОЙ ЗА НЕЕ МУЖЕСТВЕННО, даже до смерти; но и в этом случае НЕ ВРАЖДУЙ ДУШОЙ, НЕ ОТВРАЩАЙСЯ ДОБРЫМ РАСПОЛОЖЕНИЕМ, А ВОССТАВАЙ ТОЛЬКО ПРОТИВ ПОСТУПКОВ. Вот что значат слова: еже от вас, со всеми человеки мир имейте. Если бы другой не соблюдал мира, ты не воздвигай бури в душе своей, но внутренне будь его другом, однако же нимало не изменяя истине, как заметил я выше. Не себе отмщающе, возлюбленне, но дадите место гневу: писано бо есть: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь (ст. 19). КАКОМУ ГНЕВУ МЫ ДОЛЖНЫ ДАВАТЬ МЕСТО? БОЖИЮ. Так как обиженный всего более желает видеть и насладиться возмездием за свою обиду, то БОГ ДАЕТ ТО ЖЕ САМОЕ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ: ЕСЛИ ТЫ САМ НЕ ОТОМСТИШЬ, Он будет твоим мстителем. Итак, Ему, говорит (апостол), предоставь отмщение. Вот что значат слова: дадите место гневу… А потом и заповедал ему, говоря: не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое… ЭТО И ЕСТЬ ПОБЕДА. Ведь и боец удачнее одерживает победу не тогда, когда подвергает себя ударам противника, но когда приводит себя в такое положение, что противник принужден тратить силу на воздух. Таким образом, он не только сам спасается от ударов, но и истощает всю силу противника. То же бывает и при оскорбленных. Когда ты, в свою очередь, наносишь обиду, тогда побеждает тебя не человек, а, что гораздо постыднее, НИЗКАЯ СТРАСТЬ, потому что тобою овладел гнев; когда же ты молчишь, ты победил, без труда воздвиг себе трофей и будешь иметь тысячи людей, готовых увенчать тебя и сознающих ложь злословия. КТО ВОЗРАЖАЕТ, тот своими возражениями показывает, что ОН УЯЗВЛЕН, а КТО УЯЗВЛЯЕТСЯ, тот ВНУШАЕТ ПОДОЗРЕНИЕ в том, что сознается в сказанном о нем, а если ты ответишь смехом, то ты смехом уже опроверг худое о тебе суждение… Но хочешь ли нанести смертельный удар? Ударившему тебя подставь другую щеку - и этим нанесешь ему тысячи ран. Те, которые рукоплещут и удивляются, сделаются для него хуже побивающих камнями, а прежде этих осудит и приговорит его к ужасному наказанию совесть, и он пойдет прочь со стыдом, как осужденный на смерть. Если же ты заботишься И О ЛЮДСКОЙ СЛАВЕ, ТО И ЕЕ ДОСТИГНЕШЬ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ ТАКИМ ПОСТУПКОМ… Это именно ныне и ПОБУЖДАЕТ МЕНЯ ПЛАКАТЬ, - ТО, ЧТО МЫ, ИМЕЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛУЧИТЬ И НАСТОЯЩИЕ БЛАГА И ДОСТИГНУТЬ БУДУЩИХ, ЕСЛИ БЫ КАК ДОЛЖНО ПОВИНОВАЛИСЬ ЗАПОВЕДЯМ ХРИСТА, ТЕРЯЕМ ТО И ДРУГОЕ, ПОТОМУ ЧТО НЕ СЛЕДУЕМ ЗАПОВЕДАННОМУ И ИЗЛИШНЕ МУДРСТВУЕМ. Христос все узаконил надлежащим образом, и показал, что служит к нашей славе и что К НАШЕМУ ПОЗОРУ. И, конечно, Он предписал НЕ С ТЕМ, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ УЧЕНИКОВ СВОИХ СМЕШНЫМИ, но заповедал все это потому, что не злословить, когда слышишь злословя, и не делать зла, когда терпишь его, - это возвеличивает нас пред всеми. А если это так, то гораздо лучше на злоречие отвечать добром, хвалить оскорбляющих и БЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ЗЛОУМЫШЛЯЮЩИМ на нас. Потому Христос и дал такую заповедь. Он щадит учеников Своих и ясно знает, ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА МАЛЫМ И ВЕЛИКИМ. А если Он щадит и знает, то ЗАЧЕМ ТЫ УПОРСТВУЕШЬ И ХОЧЕШЬ ИДТИ ИНЫМ ПУТЕМ? Ведь ПОБУЖДАТЬ ПОСРЕДСТВОМ ЗЛА есть один из ДИАВОЛЬСКИХ ЗАКОНОВ, почему и достигают таким образом победы все подвизающиеся на олимпийских играх, которые посвящены диаволу. Не таков, но совершенно противоположен порядок наград НА ПОПРИЩЕ ХРИСТОВОМ: там УЗАКОНЕНО УВЕНЧИВАТЬ НЕ ПОРАЖАЮЩЕГО, НО ПОРАЖАЕМОГО. Таково поприще Христово, которое все постановления имеют совершенно противоположные и не только победою, но и самым способом победы возбуждает еще большее удивление; ТО, ЧТО В ДРУГОМ МЕСТЕ СЧИТАЕТСЯ ПОРАЖЕНИЕМ, ЗДЕСЬ СОСТАВЛЯЕТ ПОБЕДУ. ЭТО СИЛА БОЖИЯ, ЭТО НЕБЕСНОЕ ПОПРИЩЕ, это ангельское зрелище… …Потому-то я и скорблю, что мы не исполняем на деле сказанного, хотя и должны приобрести от этого величайшие выгоды. Если мы обнаружили кротость, то сделаемся для всех непобедимыми и ни один человек, ни малый, ни большой, не в состоянии будет причинить нам вреда. Если кто-нибудь станет говорить о тебе худо, он тебе не повредит нисколько, а себе самому нанесет величайший вред, если кто причинит тебе обиду, весь вред падет на обидчика… (БЕСЕДЫ НА ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА, XXII)

Филофей / 26.07.2012

70. Ответ на 64., Андрей Карпов:

__________________________________________ Андрей, Вы почему-то опять не хотите быть логичным до конца??? Если Вы считаете, что эти бесноватые фурии, станцевав на амвоне в ХХС свой похабный канкан, оказали всем православным великую милость, то тогда, конечно, они наши близкие, и нам всем нужно идти и поступать также!? Но они – не наши близкие! Их поступок также совсем не сравним с равнодушием левита и священника-фарисея из притчи. Они даже намного хуже разбойников из притчи. Они – ЖИВОТНЫЕ, бездушные обезьяны, которые не просто надругались над Матерью-Церковью, но засняли своё похабство на видео и выставили это глумление на всемирный обзор. По сравнению с их мерзостью поступок библейского Хама – невинная шалость. Однако последствия для его потомства оказались весьма плачевными – РАБСТВО! И сегодня, Андрей, Вы, (намеренно или не очень) путаясь в двух заповедях, пытаетесь навязать русскому православному народу не непотребных ближних (волчиц в овечьих шкурах), вы пытаетесь навязать русскому народу ЯРМО РАБСТВА ДУХОВНОГО, А МОЖЕТ И ФИЗИЧЕСКОГО!!! На форуме уже писалось, что нам православным наплевали в лицо, душу. От плевка можно утереться. Ситуация гораздо сложней. Нас пытаются (и Вы в том числе) примирить, ПОРОДНИТЬ С ХАМСТВОМ, давя на наше милосердие и тыкая носом во вторую заповедь. «Наша достопочтенная интеллигенция» уже повелась на эту разводку, так что открещиваться нужно теперь не только от фурий, но и от сердобольных хамоватых лицедеев! Очень сочувствую протоиерею Александру Шаргунову. Он - мужественный человек. Патриарх Кирилл проявил свою мужественность в попечении о церкви и народе. А Вы, Андрей, призываете размазывать сопли непонятно по какому поводу…??? Если хотите быть понятым, обращайтесь к тюремной администрации и сокамерницам «девочек» с проповедью про ближних и соблюдение заповедей. Это будет по адресу…

правдоруб / 26.07.2012

69. Ответ на 66., С. Швецов:

Сергей, если этих шлюх действительно посадят, застрельщикам кампании станет сложнее искать исполнителей. Пока ведь они думают, что это все игры...

Артур / 26.07.2012

68. Ответ на 60., о.Евгений:

Г.Чубайс осуществлял ограбление народа по закону

Только небольшое замечание - Чубайс и компания грабили с нарушением даже тех законов, которые сами под себя написали.

Иван / 26.07.2012

67. Ответ на 45., В.Семенко:

либералы развернули беспрецедентную и наглейшую кампанию в их защиту

Так развернули зачем - ради куража? Или цель какая-то есть? И как повлияет на достижение этой цели их (девок) осуждение/оправдание? Не находите ли Вы, что сейчас уже любое решение суда будет использовано против церкви? А если так, то не сам ли факт суда был целью акции?

С. Швецов / 26.07.2012

66. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Стоит также вспомнить Пушкинские строки: "И долго буду тем любезен я народу, что... милость к падшим призывал". И попытаться ответить на вопросы: почему народу любезен тот, кто призывает милость к падшим? почему Пушкину не пришло на ум, что тот кто призывает милость к падшим, сам является таковым? достоин ли в результате А.С. Пушкин нерукотворных и рукотворных памятников?

65. Ответ на 59., правдоруб :

1. Пожалуйста, определитесь с тем кто для Вас «девочки» из Пусси Риотс: а) враги Божьи, которых следует гнушаться или б) ближние, которых нужно посадить за свой стол.

Я не общаюсь с подобными людьми, но допускаю, что - по недостатку любви, по неумению отделять греха от человека, в котором запечатлён образ Божий. Мне сложно представить, что человек с нормальным правосланым чувством смог бы общаться с данными девицами, но полностью исключить такое не могу, поскольку только Божьи суды истинны, а любое моё мнение может быть ошибочно. Кроме того, я помню вопрос Христа: "Посетили ли Вы меня, когда Я был в темнице"? Вы мне скажете, что к панк-девицам это не относится... Но почему-то, следуя данным словам, в тюрьмах посещали даже убийц... И в понятие посещать отнюдь не включается "ещё раз пожелать, чтобы сидящего в темнице посадили на кол".

Но перед этим уточните для себя, кто есть ближний в первоисточнике или в церкви у священника!

Давайте по Первоисточнику (от Луки, гл. 10):

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? 27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. 28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился 34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; 35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Обращаю внимание, что Христос дважды говорит законнику - делай так. И повтор связан не с заповедью возлюбить Бога, а с заповедью возлюбить ближнего. Именно это наиболее проблематично. Итак, кто есть ближний. Законник из притчи Христа делает вывод: "оказавший милость". Те, кто к нам милосердствуют, наши ближние. Господь этого не отрицает. Но он после притчи говорит - "иди и поступай так же". Как? Ищи тех, кто оказал тебе милость? Жди, когда после нападения на тебя разбойников, на тебя набредёт твой будущий ближний, или оказывай милость сам? Отношения "ближних" двусторонние: милосердствующий ближний омилоседованному, и наоборот. Теперь о попавшемся разбойникам. Самарянин не спрашивал его: а может ты в драку ввязался? а может должен кому был и не отдавал? а может ты - человек плохой, и тебя Бог наказал? А просто взял, и помог. Под разбойниками, кстати, можно понимать бесов. Которые рады ограбить нас, лишив благодати. И именно, страдая от бесов, мы больше всего нуждаемся в милосердии.

Пожалуйста, из двух заповедей выберите первую и наибольшую, которой необходимо следовать в первую очередь.

Увы мне, что подобный вопрос задаётся... Апостол Иаков писал:

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

Вы мне предлагаете отрезать заповедь от Евангелия и продолжать себя чувствовать христианином. Пропрать заповедь о любви к ближнему, не есть ли согрешить? К тому же какую заповедь! Одну из 2-х, которые Господь особенно соединил, указывая путь к спасению. Без исполнения обеих заповедей Царства Божия не наследуешь. Конечно, мы не можем быть милосердными ко всем. Любви нашей не хватает на это. Всех любит Бог, а мы от него далеки. Но - и именно потому вопрос Pussie Riot стал внутренней проблемой Церкви! - главное наше понимание неразрыности и необходимости соблюдения обеих данных заповедей. Их особенной ценности для каждого человека. Мы должны уважать в наших братьях готовность любить ближнего - это раз! Способность пожалеть кого бы то ни было не должна хулиться. История знает случаи, когда подвижники жалели даже бесов. Господь их в этом случае вразумил, поскольку бес (в отличие от самого закоренелого преступника-человека) не может раскаяться, но не отверг! А мы готовы отвергнуть людей за жалость к "пуськам". И два - самое страшное! - Мы начинаем противовпоставлять эти заповеди. Мы допускаем ситуацию, когда любовь к Богу приводит к отрицанию милосердия и любви к ближнему. В результате мы теряем Христа (поскольку возращаемся к этике Ветхого Завета).

Обвиняя Русское Православие в жестокости Вы становитесь соучастником глумления.

Увы мне опять. Я, видимо, пишу непонятно. Где я обвинял Русскоее Православие в жестокости? Русское Православие - это сонм русских святых. Это - соборный организм Церкви. И пока на Руси есть Православие, наша Церковь будет идти не к жестокости, а к любви. Но надо быть очень внимательным, чтобы не посчитать себя за Русское Православие как таковое. Я вижу, что многим сегодня хотелось бы костров инквизиции. Словесно такие костры уже разожжены. Но инквизиция - это не от духа Православия. Многие приводят в пример святителя Николая, давшего пощёчину Арию, апостола Павла обратившего грозные слова к Ананию И Сапфире, но забывают о том, что для того, чтобы стать карающе дланью Божией, необходимо сначала стать святым. У нас же люди спешат в каратели, не стяжав святости. Не быть соучастником глумления очень просто - не глумись. Как не быть участником воровства - не воруй. Но если ты - не вор, это не значит, что ты обязательно должен быть в толпе на площади, когда вору отрубают руку. Стоит вспомнить, что ремесло палача всегда считалось позорным, хотя преступники, подлежащие казни, были ужасными грешниками....

64. Ответ на 62., Субъект:

А эти панкхулиганки в пустом храме несколько десятков секунд на амвоне попрыгали.

Здание храма Христа Спасителя (а не подсобные помещения) сооружено в память Победы России над Наполеоном в 1812 году. Так как далеко не все тела погибших русских солдат можно было собрать, то храм в духовном смысле представляет собой братскую могилу. Любое плясание на братской могиле является надругательство над прахом павших воинов. Главное противостояние в этом конфликте сейчас не между Церковью и обществом (как это тужатся представить либеральные СМИ и защитники пусек с "евангельских позиций"), а между Государством и антиобществом, причём для последнего нет ничего святого. Значит пресловутые "Деятели культуры", подписавшиеся в воззвании в защиту Pussy Riot, тем самым удостоверили себя как иванов, не помнящих родства. Архитупой "контраргумент" прозвучал недавно на "Эхе Москвы": "но они же там ничего не сломали!" Хотелось бы посмотреть на физиономии этих так сказать "объективных" журналистов, если бы кто-то станцевал в музее Холокоста в Израиле. А мы бы им резонно отвечали: "но они ведь там ничего не сломали!" Данное преступление, совершенное в ХХС, нужно рассматривать как прецедент, как попытку вызова Российской Государственности. Именно в этом ключе и ведется следствие. Будем надеяться, что оно завершится суровым приговором. Что касается плясания на амвоне, – это является осквернением храма "от бесчинства творящих". Храм – место молитвы, где всё должно совершаться благопристойно и чинно. Любое посягательство на нарушение благопристойности профанирует святыню. В подобных случаях Церковь благословила повторять освящение храма малым чином. Полагаю, что духовенство храма Христа Спасителя это уже сделало.

63. Ответ на 61., Булгарин:

Бесчинное поведение - это когда громко разговаривают или ходят по храму во время херувимской и евхаристии

Вот именно: "во время херувимской и евхаристии". А эти панкхулиганки в пустом храме несколько десятков секунд на амвоне попрыгали.

Субъект / 25.07.2012

62. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Цитирую ответ Сергея Шаргунова: до революции, когда Церковь и государство были объединены, в Уголовном кодексе была статья, которая так и называлась - бесчинное поведение в церкви. Но она каралась штрафом - не тюрьмой. Бесчинное поведение - это когда громко разговаривают или ходят по храму во время херувимской и евхаристии, а то, что вытворяли эти блудницы - злостное хулиганство по всем статьям нашего закона, как религиозного, так и светского. Причем преднамеренное с далеко продуманными последствиями, финансируемое из фондов иностранных агентов и угрожающее национальной безопасности государства, провоцирующее раскол в обществе, одним словом - тюрьма. И не за такое сажают, у нас один чудик флаг сорвал во время выборов, пять лет отсидел.

61. Странная постановка вопроса....

Цитирую заголовок ответа Сергея: "Сергей Шаргунов: Отец Владимир православную веру ставит выше закона". Странно, а как же иначе? А если закон ставить выше веры, то...сталинские тройки расстреливали людей по закону! Г.Чубайс осуществлял ограбление народа по закону, а солдатам Вермахта был дан приказ и согласно закона и присяги.... Словом не очень понятно, что молодой человек имел в виду в заголовке своей заметки?

о.Евгений / 25.07.2012

60. Ответ на 53., Андрей Карпов:

_________________________________________ Андрей, я вижу в ваших рассуждениях много противоречий (извиняюсь за менторский тон). Очень похоже, что Вы - любитель спорить сам с собою! Попробую упростить задачу. 1. Пожалуйста, определитесь с тем кто для Вас «девочки» из Пусси Риотс: а) враги Божьи, которых следует гнушаться или б) ближние, которых нужно посадить за свой стол. Но перед этим уточните для себя, кто есть ближний в первоисточнике или в церкви у священника! 2. Пожалуйста, из двух заповедей: а)"возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь;» и б) «второй же подобной ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;» выберите первую и наибольшую, которой необходимо следовать в первую очередь. Если Вы выбираете ответы а), а), то Вы нормальный православный христианин. Если б),б), то Вы нормальный гражданский гуманист. И то, и другое хорошо, но это не одно и тоже. Сергей Шаргунов предпочёл быть нормальным гражданским гуманистом. (Поэтом можешь ты не быть…) Ответы типа а),б) и б),а) не принимаются. С ними нужно обращаться уже к другому доктору… 3. По поводу «констатации факта»: а в чём, собственно, отличие заповеди от наказа и завета, если и то, и другое должно выполняться? Теперь по поводу «богословских проколов». «Богословские проколы» у РПЦ начались очень давно - с тех пор, как Василилий Ш вместе с монахом Филофеем вознамерились вместо Святой Руси строить Третий Рим ( а может и ещё чуть раньше). Невинной крови с тех пор было пролито немеренно… в том числе монахов, священников и помазанников… Выстояла и РПЦ, и Россия … Про какую жестокость и какое поражение Вы говорите сегодня? Ранее Вы писали, что была «внешняя провокация» и что её надо «отрабатывать». Ну так Церковь её и «отрабатывает». Только не перед либерастами всех цветов и мастей, а перед Богом и Христом, как предписывает ПЕРВАЯ и НАИБОЬШАЯ ЗАПОВЕДЬ. Обвиняя Русское Православие в жестокости Вы становитесь соучастником глумления. Почитайте письма «девочек», Мониавы к Патриарху…

правдоруб / 25.07.2012

59. осквернительницы должны сидеь

Отец Владимир прав. Всё очень просто, эти родившие, но не понимающие ничего, женщины, повелись на чей-то клич оскорбить миллионы верующих, спровоцировать народ на войну, дестабилизировать ситуацию в России, а нам тут начинают "размазывать по тарелке" всякую ерунду, смешивая понятия и разные вещи, ради торжества им одним понятного "милосердия". Православные очень даже милосердны. Если бы это было не так, то вряд ли эти бешеные матки живы были бы. Это же ясно. Но некоторые господа начинают втираться со своими видениями вещей, как всё должно быть у христиан. И это понятно, откуда ветер дует. Так что можно не расшифровывать. Все поймут кто и что.

58. Ответ на 56., Андрей Карпов:

А мы то думали, что вера в Бога для нас есть ИстинаВажно ещё, в какого Бога веруем. Веруем ли мы в Христа, не благословившего забить блудницу камнями?А ведь забыли, чего это мы здесь собрались, ах, ну да, защищаем, по большей части, осквернительниц Святыни.Каждый защищает своё.Думаю, что право на осквернение Святыни не защищает никто, по крайней мере из православных. И это главное.Многие защищают в панк-девицах женщину и человека. Опять-таки, повторюсь, способность увидеть это в них дана не каждому, и отсутствие такой способности (как и присутствие) - является не криминалом, а свойсвом души.Но главное, что надо защищать, это способность Церкви объединять разных людей, в первую очередь, имеется в виду - с разными добродетелями - в том числе и ревнителей благочестия и хранителей милосердия. Как только какие-то из добродетелей останутся за бортом, наша Церковь неизбежно утеряет полноту Истины и превратится в секту.

У вас, простите, всё с ног на голову. И спорить с вами бесполезно. Каждый отстаивает то, что выгодно, а Истина для него что-то совсем абстрактное. Женщинам - грешницам простится, если они покаются, а женщинам - кощунницам, не желающих каяться, и прощать нечего. И Слава Богу, что наша Церковь не объединяет нас с кощунниками и содомитами! Пишите "наша Церковь", это что же за "наша", если вы не православный человек, что несёте ерунду о прощении невесть кого и рассуждаете странно, но понятно о чём. И если вы хотите нести свои "проповеди" здесь, то РНЛ не лучшее место для этого.

57. Ответ на 55., КозловскийВ. :

А мы то думали, что вера в Бога для нас есть Истина

Важно ещё, в какого Бога веруем. Веруем ли мы в Христа, не благословившего забить блудницу камнями?

А ведь забыли, чего это мы здесь собрались, ах, ну да, защищаем, по большей части, осквернительниц Святыни.

Каждый защищает своё. Думаю, что право на осквернение Святыни не защищает никто, по крайней мере из православных. И это главное. Многие защищают в панк-девицах женщину и человека. Опять-таки, повторюсь, способность увидеть это в них дана не каждому, и отсутствие такой способности (как и присутствие) - является не криминалом, а свойсвом души. Но главное, что надо защищать, это способность Церкви объединять разных людей, в первую очередь, имеется в виду - с разными добродетелями - в том числе и ревнителей благочестия и хранителей милосердия. Как только какие-то из добродетелей останутся за бортом, наша Церковь неизбежно утеряет полноту Истины и превратится в секту.

56. об освобождении кощунниц

Батюшка прав. Какие-то высшие ценности у человечества. Еще Серёжа находит слова в оправдание своего поступка, а сколько последователей... Опять же, горе от ума. И от гордыни. И каждый видит только своё, и трактует Священное Писание по-своему. И чего мы хотим? Кто-то говорит о кротости, выписывая трактат! Осуждение на осуждении. Прямо бесовство какое-то. А ведь забыли, чего это мы здесь собрались, ах, ну да, защищаем, по большей части, осквернительниц Святыни. А мы то думали, что вера в Бога для нас есть Истина, а нам тут рассказывают о приоритетности законов государства над Божьим Словом! На таких рассуждениях основаны ценности в Европе и , кстати, плоды таких "ценностей" видны. И нас толкают к тому же...

55. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Это письмо близкого любящего человека. Это проявление любви. В нем есть надежда и уважение. Сможем ли мы дать такое своим детям?

Козодой / 25.07.2012

54. Ответ на 49., правдоруб :

Андрей, напомню ещё раз слова Спасителя: "Возлюби Господа Бога твоего....сия есть первая и наибольшая заповедь". Другие его слова, как мне кажется, также должны быть хорошо знакомы всем православным: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Вы считаете, что исполнение без особых мудрствований этих двух заповедей есть «внедрение вражды во внутрицерковный организм» и, соответственно, «симптом нашего поражения врагом»???

Путаетесь немножко. Если гооворить о ДВУХ заповедях, то подлинные слова Господа звучат так: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". Полнота христианства именнов единстве этих двух заповедей. Стоит напомнить и о том, кто есть ближний - тот, кому мы можем оказать милость. Безотносительно к его грехам. Далее, "не мир принес Я, но меч" - это не заповедь, а констатация факта. Меч - не людской, заметьте, а Божий. "Суд Мне, и Аз воздам". Призыв к несению криста, как и любой призыв в Христианстве, это - личный призыв. Бери крест - и неси. Свой. На других не оглядывайся. И любить надо Бога больше, чем людей, что, как неоднократно истолковывалось отцами, означает, что любовь к людям не должна препятствовать соблюдению заповедей Божиих. А вовсе не презрение к людям и не выведение кого-либо за рамки человеческого(как тут уже некоторые заявили, что в панк-девицах уже больше от черта). Соблюдение всех этих заповедей не только не способствует проникновению в церковный организм вражды, но препятствует этому, поскольку означает наполнение Церкви любовью. Но из этих заповедей никак не следует, что мы должны РАДОВАТЬСЯ, что панк-девицам становится ХУЖЕ. Радость по поводу чужой беды, пусть пришедшей и как наказание от Бога, это - исключительно не по-христиански. Мы должны радоватьс яне потерянному, а найденному.

Святитель Филарет митрополит Московский оставил нам совсем простой наказ: «Гнушайтесь врагами Божиими…» Что может быть непонятного в этих словах для нормального православного христианина??? О какой внутрицерковной вражде Вы говорите? Из школьного курса биологии Вы должны знать, что любой организм для нормального функционирования должен самоочищаться. Тот же принцип действенен и для православия. "Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши".

Гнушаться врагами Божиими - очень правильная заповедь. С человеком, который нагадил в храме, за стол садиться нельзя, говорить не стоит, да и находиться в одной комнате противно, пока он не покается. Таково значение слово "гнушаться". Но Бог длит его жизнь, потому как любит каждого грешника. Это - раз. Во-вторых, длит и потому, что у него есть. видимо, шанс раскаяться. Иначе бы смерть настигла бы сразу, как случилось с Сапфирою. Если Бог терпит грешника, так почему мы - такие же грешники - нетерпимы? Можно сказать, почему. Потому что мы не считаем себя такими же грешниками. Мы - праведники в своих глазах. Особенно на фоне панк-девиц и прочих. Мы не усвоили состояние, которое носил в себе, например, апостол Павел, называя себя "последним из грешников". Поэтому православное отношение к подобным людям - избегать личного общения, но отнюдь не творить суд. "Извергните развращенного из среды вас". Однако стоит помнить и то, что это делается не только для пресечения, как бы мы сейчас сказали, пропаганды греха, но и ради пользы самого грешника - отлучить от Церкви означает предать виновного сатане, что делалось "во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа". В любом случае речь идёт о том, что наказание регулируется Богом, а не определяется людьми. ____________________ Однако, опять-таки замечу, что всё сказанное выше относится к панк-девицам. Это проблема - первого уровня. Наши богословские проколы в обработке данной ситуации отражают наши грехи, не более того. Мы повреждены духовно, что же ждать от нас совершенства! Таково состояние человечества уже многие тысячи лет. Однако есть и проблема второго уровня. Ныне предлагают анафематствовать не только самих панк-девиц, но числить в отверженных тех, кому довелось увидеть в них не чертей, а людей, просто больных духовно. Вводится запрет на человеческое отношение к грешнику. И именно неприемлемость человеческого отношения к грешнику пытаются представить критерием истинного Православия. Это сползание Церкви в сектантство и есть самая большая победа врага в деле "Pussie Riot"

53. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Очень понравился комментарий Сергея Шаргунова. Лично мне Сергей очень симпатичен, я чувствую в его словах искреннюю любовь к людем, и для меня это куда важнее всех "правильных" слов. Дай ему Бог здоровья.

Георгий Д. / 25.07.2012

52. Жестокое письмо

Бесы ещё долго будут плясать в сердцах жаждуюших наказания. Что за жуткие слова в письме. Вы что думаете что Сергей Ш. не знает и не видит произходящего. Эти твари попрыгали один раз и все в пене,так они уже и отсидели не мало,а что творится еже дневно теми же кто возмушается? Пьянство, блуд,сквернословие! Слепые вожди! Угомонитесь уже,смотрите на себя и кайтесь! Только любовь лечит раны. Не тех бьёте,а кого надо бить на тех кишка тонка.

боец / 25.07.2012

51. 49. ...: "многие почему-то пытаются жить так, как будто ничего не происходит"

"многие" так жили ВСЕГДА. Только Вы им этого не говорите, а то могут поверить ВАМ: "...люди, хоть видели мало хорошего, точно ТАК ЖЕ доверчивы, как в старину..."

50. Ответ на 43., Андрей Карпов:

Провокация "Бабьего бунта" удалась, посокльку мы уделяем ей неизмеримо больше энергии и времени, чем, на мой взгляд следует. Ничего умнее я на эту тему сказать не могу...Однако вся эта наша реакция - в пределах нормы. Ведь как-то мы должны были этот вызов отработать, хорошо ли отработали, нет - это уже вопрос нашего духовного состояния. Всё это ещё амо по себе не опасно.А вот реакция на высказанные мнения внутри Церкви, сводящаяся к внедрению вражды уже во внутрецерковный организм, вот это уже симптом нашего поражения врагом. Переход опасности из потенциальной возможности в реальное измерение. Если до появления подобных публикаций можно было говорить о том, что "Бабий бунт" только направлен против Церкви, то теперь мы видим "химические" последствия этого воздействия. До сих пор можно было надеяться, что пуля пролетела мимо. Так ведь нет, зацепило. Вопрос, насколько глубоко вошла она в тело Церкви.

___________________________ Андрей, напомню ещё раз слова Спасителя: "Возлюби Господа Бога твоего....сия есть первая и наибольшая заповедь". Другие его слова, как мне кажется, также должны быть хорошо знакомы всем православным: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». Вы считаете, что исполнение без особых мудрствований этих двух заповедей есть «внедрение вражды во внутрицерковный организм» и, соответственно, «симптом нашего поражения врагом»??? Андрей, мне кажется, что Вы лукавите! Ну зачем наводить тень на плетень? Святитель Филарет митрополит Московский оставил нам совсем простой наказ: «Гнушайтесь врагами Божиими…» Что может быть непонятного в этих словах для нормального православного христианина??? О какой внутрицерковной вражде Вы говорите? Из школьного курса биологии Вы должны знать, что любой организм для нормального функционирования должен самоочищаться. Тот же принцип действенен и для православия. "Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши". Всё, что Бог ни делает – всё к лучшему! Согласен с Вами в том, что мы сегодня переживаем очень трудное время. По сути, для Русского Православия наступил момент истины… Но многие почему-то пытаются жить так, как будто ничего не происходит! Вот это очень опасное заблуждение!

правдоруб / 24.07.2012

49. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Мне кажется, Сергей - хороший парень. Просто слишком мягкий. Либералы обратились, он не смог отказать, вот и всё.

АМ / 24.07.2012

48. Ответ на 42., Ф. Ф. Воронов:

Все при деле: одни за девок, другие против девок.

На самом деле не совсем так. Одни за то, чтобы девок по закону наказали, а другие - за то, чтобы их, невзирая на закон, наказали со средневековой жестокостью по средневековым нормам.

Субъект / 24.07.2012

47. Ответ на 40., В.Семенко:

В ваххабиты, что ли, перейти?

Ценное признание. Надо ли это понимать так, что в грядущем самодержавном православном государстве, будут порядки похожие на ваххабитские?

Субъект / 24.07.2012

46. Ф.Ф. Воронов 42

Насчет организаторов вы абсолютно правы. Так я об этом уже давно написал. Насчет "девок": мы говорим об этом не потому, что больше делать нечего, а потому, что либералы развернули беспрецедентную и наглейшую кампанию в их защиту.

В.Семенко / 24.07.2012

45. Несколько важных слов для Сергея...

Сергей, я догадываюсь, что подписывая это письмо тобой двигала обычная человечекая сердобольность. Мы, люди, часто становимся заложниками наших лучших качеств или убеждений, в этом смысле я сочувствую тебе. На мой взгляд, то, что ты подписал это письмо,свидетельство того, что духовно ты еще не совсем зрел, так как не смог разглядеть бесовского подвоха в этой ситуации. Я надеюсь, ты не сомневаешься, что и я и другие Православные тоже сочувствуют и сопережевают этим обломкам человека из Pussy Riot. И молятся в Храмах за их прозрение и за их раскаяние. Вся беда в том, что от человека у этих "девиц", там осталось очень мало,а основное место в их душе занято чертом. То есть сегодня они больше бесы чем люди.Это подтверждается не только событиями у Храма Христа Спасителя. И это очень трагично. Именно Бес не дает их душам раскаяться,а если бы это все же случилось Мир бы возрадовался и Патриарх и священники и все православные люди воспряли бы и утешали их. Дали бы им руку для новой искупительной жизни. И была бы это победа над темными силами.Но...Нет в них раскаяния и остается в их душе темнота. Общество наше разделилось на тех кто под личиной жалости требует (агрессивно, настойчиво) чтобы не наказывали "девиц" (чтобы не давили на их " ГОРДОСТЬ"-упоминая о раскаянии. Это делают наши либералы, для них весь наш духовный опыт фикция, а оскорбление Господа нашего- не более чем шалость. Это один лагерь, лагерь который теперь вольно или невольно стал твоим. И делятся на других, которые понимают, что ужас положения им именно в душах этих "девиц". Если сейчас, позволить согласиться с тем, что свершившееся святотатство -пустяк. ЭТО И ЗНАЧИТ ОКОНЧАТЕЛЬНО ПОГУБИТЬ ЭТИХ НЕСЧАСТНЫХ. Недопонимают те, кто ужасаются словам "ВРАГ"в словах священника того- прямая обязанность каждого верующего сражаться с силами зла. Дьявол- наш враг и замысел его тоже. Вот поэтому, невозможно прощение без искреннего их покаяние. Вот поэтому пока нет раскаяния- остается в их душах черт. Вот поэтому, когда выпустят этих "девиц" слуги дьявола споют им песню торжества. Вот поэтому, когда совершат ПУССИ очередной свой флешмоб, сердце твое вздрогнет от горя. Ведь ты подписался под их правом делать это. И все же не судить тебя я пытаюсь, пойми, а научить, уберечь от горьких ошибок...Прости если был, жестким, у меня тоже есть сын и я считаю долгом быть с ним откровенным.

44. Ответ на 41., правдоруб :

Но хочу напомнить Вам, что за это время о кощунстве и кощунницах высказались и Патриарх Кирилл, и Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата Всеволод Чаплин, а также многие другие официальные и неофициальные представители РПЦ и православных общественных организаций! Если Вы с этими заявлениями не знакомы – ознакомьтесь, пожалуйста.

Увы, видимо, невнятно написал. Патриарх высказался по факту вандализма. Я в курсе. И с позицией о. Всеволода знаком. Патриарх ждёт правосудия, некоторые хотят чтобы оно было предельно жестким. Но я ведь писал не об этом. Провокация "Бабьего бунта" удалась, посокльку мы уделяем ей неизмеримо больше энергии и времени, чем, на мой взгляд следует. Ничего умнее я на эту тему сказать не могу... Однако вся эта наша реакция - в пределах нормы. Ведь как-то мы должны были этот вызов отработать, хорошо ли отработали, нет - это уже вопрос нашего духовного состояния. Всё это ещё амо по себе не опасно. А вот реакция на высказанные мнения внутри Церкви, сводящаяся к внедрению вражды уже во внутрецерковный организм, вот это уже симптом нашего поражения врагом. Переход опасности из потенциальной возможности в реальное измерение. Если до появления подобных публикаций можно было говорить о том, что "Бабий бунт" только направлен против Церкви, то теперь мы видим "химические" последствия этого воздействия. До сих пор можно было надеяться, что пуля пролетела мимо. Так ведь нет, зацепило. Вопрос, насколько глубоко вошла она в тело Церкви.

43. Ответ на 30., В.Семенко:

А кто вообще здесь говорит о личных врагах? Эти мерзавки и те, кто их защищает - не личные враги кого-то из нас (таковых Господь заповедал любить и прощать), но враги Бога, Церкви и Отечества. А таковых, по слову нашего великого святого митр. Филарета (Дроздова) щадить не следует, а следует гнушаться ими и вести с ними непримиримую войну. Так что нечего навязывать нам ваш гнилой либеральный гуманизм. Твари должны сидеть¸ и они будут сидеть. По приговору независимого суда. Либеральная сволочь пока еще, слава Богу, в России судом не управляет.

Владимир Петрович, а что в России у русских православных людей нет других проблем, помимо того, чтобы крепко посадить каких-то там неразумных <..>? Ну выпороть их как следует, а говорить о их день и ночь (что за, что против) -- не много ли чести? И прав коллега "Хьюга", что обороты о. Владимира насчет "мой личный враг" выглядят, мягко говоря, странновато. Вы же всегда ищете скрытую подоплеку событий. Не кажется ли Вам, что этот "бунт <...>" устроен нарочно, как дымовая завеса? Все при деле: одни за девок, другие против девок. Стыдно как-то. Взрослые ведь люди, а на ерунду жизнь тратят. Мне кажется, есть и посерьезнее вещи. Да и эти: почему на исполнительницах сконцентрировались? Неужели даже в мыслях не мелькнуло, что в нынешний храм Христа Спасителя без санкции кого надо не пролезешь для выходок на амвоне? Так может, не о девках беспокоться нужно, а организаторов искать?

42. Ответ на 38., Андрей Карпов:

Пожалев устроивших буйство в храме, волей-неволей оказываешься причастным к этому буйству, а стало быть, тебе можно вменить если уж не впрямую богохульство, то нерадение о Господе - точно.В соответствии с бескомпромиссным девиц следует казнить (не обязательно предав на смерть, но казнить). Тех, кто принял данную позицию, можно обвинить в утрате понимания милосердия. В конце концов в утрате самой сущности Христианства. Данная реакция соответствует Ветхозаветной Церкви, а ветхозаветность после Христа, это - всегда сектантство.Итак, у нас есть альтернатива: либо сектантство либо либерализм, который естественным образом перетекает в реформацию и заканчивает с Церковью как с исторической традицией. Каким бы путём мы ни пошли. Церковь утрачивает истину.А так как сразу в обе стороны идти нельзя, то Церквоь ещё, к тому же должно разорвать - не поподлам, конечно, поскольку склонностьк сектантству у нас выше чем склонность к либерализму. Но всё же разрыв будет ощутимым и громким...

________________________________________ Андрей. Создаётся такое впечатление, что последние полгода Вы были в коме и только вчера вышли из неё. Поздравляю! Храни Вас Бог! Но хочу напомнить Вам, что за это время о кощунстве и кощунницах высказались и Патриарх Кирилл, и Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата Всеволод Чаплин, а также многие другие официальные и неофициальные представители РПЦ и православных общественных организаций! Если Вы с этими заявлениями не знакомы – ознакомьтесь, пожалуйста. Если ознакомились и не согласны – то это совсем не значит, что церковь прогибается и поддаётся дьявольскому искушению… «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всеми чувствами твоими со всей их крепостью, и всею душею твоею, всем существом твоим, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь.» Следование этой заповеди Вы называете сектантством? Где и в чём Вам привиделся Ветхий Завет? Церковь не против максимально скорого окончания следствия. Анафеме пока никто никого не предавал. Каждый делает свой выбор сам. У Вас, похоже, с выбором есть проблемы. Вот только перекладывать эти проблемы с больной головы на здоровую не стоит. Подвергая сомнению мнение Патриарха и других официальных лиц РПЦ, Вы привносите в ряды православных не разномыслие, а смуту! Может быть, Вам и ещё кому-то сподручнее СПАСАТЬСЯ под другими знамёнами и в другой кают-компании, так это ваш выбор, но наш корабль (РПЦ) раскачивать не надо!

правдоруб / 24.07.2012

41. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Да хватит, в конце концов, рефлексировать, дамы и господа (вариант: братья и сестры)! Такое ощущение, что ни в ком не осталось живого религиозного чувства!! Нам харкнули в лицо, а мы все дискуссию разводим... В ваххабиты, что ли, перейти? Там, по крайней мере, все просто и ясно... (Дорогой Редакции. Предыдущий пост не дописан, он отправился случайно, его размещать не надо. Этот дописан).

В.Семенко / 24.07.2012

40. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Журка, слышал. Не, я не такой.

рудовский / 24.07.2012

39. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Плакать, однако, хочется. Или лечь, закрыть глаза, потом проснуться - и никаких Pussie Riot... Вы чувствуете, что происходит? Вот ещё одно свидетельство этого процесса: просят запретить в служении Кураева: http://blagogon-ru.livejournal.com/62904.html Тут вот идёт разбирательство, кто кому враг... И как-то забылось, что, безусловно, враг есть - враг рода человеческого. И враг этот использует Pussie Riot как предлог для изменения облика и духа нашей Церкви. Все внешние наскоки либералов на самом деле - лишь мышиная возня. Они могут злобиться сколько угодно, верных чад Церкви это мало затрагивало... То, что приходит извне, проходит сквозь чрево и извергается вон. Страшно то, что идёт изнутри. В ответ на внешнюю провокацию Церковь начинает формировать своё отношение к происходящему... Но мы как-то забыли, что наше отношение - это облик и содержание сегодняшнего Православия. Реагируя на панк-девиц, мы не защищаемся от внешних, мы изменяем внутреннее. В какую сторону идут эти изменения? На самом деле нам предлагают ("враг человек сделал это", - как сказал Господь про плевелы) два варианта: снисходительный и бескомпромиссный. В соответствии со снисходительным панк-девиц стоит пожалеть. Пожалев устроивших буйство в храме, волей-неволей оказываешься причастным к этому буйству, а стало быть, тебе можно вменить если уж не впрямую богохульство, то нерадение о Господе - точно. В соответствии с бескомпромиссным девиц следует казнить (не обязательно предав на смерть, но казнить). Тех, кто принял данную позицию, можно обвинить в утрате понимания милосердия. В конце концов в утрате самой сущности Христианства. Данная реакция соответствует Ветхозаветной Церкви, а ветхозаветность после Христа, это - всегда сектантство. Итак, у нас есть альтернатива: либо сектантство либо либерализм, который естественным образом перетекает в реформацию и заканчивает с Церковью как с исторической традицией. Каким бы путём мы ни пошли. Церковь утрачивает истину.А так как сразу в обе стороны идти нельзя, то Церквоь ещё, к тому же должно разорвать - не поподлам, конечно, поскольку склонностьк сектантству у нас выше чем склонность к либерализму. Но всё же разрыв будет ощутимым и громким... ----- Когда мы говорим что-то подобное, надо понимать, что этот выбор - не наш. Он нам нашёптан из-за левого плеча. Когда мы прочитываем реакцию членов Церкви именно в описанном ключе - как соглашателей с богохульниками или как отказавшимися от Христа милостивого, мы действуем по прямому дьявольскому наущению. Это -его работа. Да, мы по-разному оцениваем деяние как самих панк-девиц, так и юристов, занимающихся их осуждением (а в данном случае обе стороны играют одну партию, написанную нашим общим врагом). Это потому что - мы разные люди. И это нормально. Я не обладаю мудростью. Я не знаю, как надо было правильно отработать данную провокацию. А поскольку провокация продолжается, я скажу, что и теперь ситуация очень проблематична. Сегодня мне кажется, что Церковь должна требовать максимально скорого окончания следствия. Затягивание следствия - это явная оплошность правосудия, нарушения прав человека, тех прав, которые ему дал Бог. Человек имеет право на справедливый суд, но заключение без суда - это беззаконие, хотя и санкционированное законодательством. В данном случае, неважно, по какому ты обвинению задержан - оправданно или нет - тут все равны: без суда свободы лишаться не должен никто. И Церковь могла бы напомнить государству об этом. Однако это - лишь моё мнение. У дьякона Кураева есть своё. У протоиерея Переслегина - тоже. Это всё уровень допустимого разномыслия ("чтобы открылись между вами искусные", как сказал апостол Павел). Но вот когда мы начинаем за это разномыслие предавать анафеме, решать за Христа, кто с Ним, а кто против Него (а ведь стоит напомнить, что многие будут стоять у дверей и говорить "Господи, Господи! Не Твоим ли именем мы действовали?", а Он скажет "отойдите от МЕня, делающие беззаконие"), когда мы начинаем эдак подменять своим судом суд Христов, мы явно делаем уже не угодное Христу, а угодное Велиару... Мы прогибаемся, поддаёмся дьявольскому искушению. Именно в этот момент дьявольские планы по деформации нашей Церкви обретают реальность. И если раньше можно было только предполагать, что ситуация с Pussie Riot будет использоваться для развала и погубления Русской Церкви. то теперь, в отражении подобных вот материалов видно, как это действительно происходит на деле... Слава Богу, что подобное пока затрагивает лишь протоиереев, волна не дошла до епископов. Это означает надежду, что Церковь ещё способна выстоять. Но шторм ещё набирает силу, а не идёт на спад. Господи, спаси и сохрани нашу Церковь!

38. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Смешно-как можно обращать внимание на авантюриста,тем более жалеть его.

Аноним / 24.07.2012

37. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Горькое письмо. Но спасительное для Сергея Шаргунова. И для многих-многих колеблющихся и сочувствующих "пуськам".

36. Есть ли у христианина враги?

Г-н Hyuga, утверждающий, что у христиан не должно быть врагов! Поскольку в данном обсуждении упоминается имя отца Александра Шаргунова, хочу предложить Вам два фрагмента из его последних книг. 1. «Не существует христианской истины и мистики, отделенной от нравственного порядка. Дружба с сознательными врагами Христовыми есть презрение к нравственному порядку, то есть разрушение здания всей христианской жизни. Без нравственной жизни можно предложить все что угодно, даже якобы «знание», но истинного знания или мудрости в христианском смысле этого слова без нее не существует. Что такое отказ иметь врагов? Там, где разрушено христианское видение мира, а затем и нравственное содержание христианской жизни, остается только опустить человека до самого жалкого состояния. Остается только предложить низость и подлость как идеал, как высшую добродетель. Такого результата несомненно добиваются те, кто объясняет, что христианин — это существо, у которого нет врагов, и что Церковь — общество, которое не может иметь врагов. Странно, что такое отношение слывет у кого-то евангельским, ибо заповедь «любите врагов ваших» предполагает прежде всего различие между друзьями и врагами. Идея сражения, войны с врагами (не только невидимыми, но и видимыми) занимает такое место в писаниях святых отцов, что можно только удивляться чьим-то попыткам каким-то образом ее затемнить. Но факт есть факт: под видом «христианской любви» предлагается идеал, согласно которому не может быть и речи нападать на кого-либо, а значит и защищать что-либо. Этот всеобъемлющий пацифизм, не имеющий ничего общего с борьбой за душу каждого человека, на нормальном языке называется трусостью. Страх, как одно из человеческих чувств, имеет право на существование. Но он теряет всякое положительное значение, когда человек как страус пытается спрятаться от опасности, зарывая голову в песок. Этот страх может показаться как бы извинительным, по крайней мере, в попытках изобразить свою слабость «любовью». Это новое идеологизированное христианство не удовлетворяется тем, что лишает человека мужества. Оно превращает его в лишенное естественных свойств извращенное существо. Претензия на любовь — на высшую духовность — кончается тем, что идеологизированный христианин становится ниже человека. Этот универсальный мир со всеми и этот всеохватывающий, превосходящий все на свете экуменизм, к которому мы приглашаемся, на самом деле есть растворение разума, затем нравственного чувства и наконец мужества. Идеологизированный христианин готов сегодня все извинить всем врагам. Только по отношению к своей православной вере, к своей Церкви, к святым отцам, для которых абсолютно немыслим подобный либерализм, он объективно остается всегда критически настроен. Таким образом, оказывается, можно использовать христианский словарь, лишенный своего содержания, можно говорить о христианской жизни, как бы приобщаясь ей, и ссылаться на Евангелие — эта ссылка противоположна его смыслу. Каждый из нас должен понять, до какой степени такой образ мысли и действий далек от Евангелия. В нем — воскрешение всех старых врагов Церкви, и мы начинаем видеть, до какой степени эта идеология, как и всякая идеология, есть опасная карикатура на христианскую веру, на веру Церкви» («Миражи любви и мир», сс. 386—388) 2. «"Любите врагов ваших", — говорит Христос. Этот евангельский завет теряет смысл, потому что чаще всего врагов у нас нет. Или, точнее, мы так ухитряемся все устраивать, чтобы их не было, — за исключением нашей личной неприязни к некоторым из наших ближних. Христиане часто предпочитают поспешное братание или вибрирование на тему примирения со всеми, нежели выслушивать не лишенные справедливости обвинения ничего не понимающих от горя людей или принимать, как теперь говорят, новые вызовы эпохи. Этот вопрос более чем существенен. Но не следует ставить его только время от времени и оставлять для ситуаций, когда Церковь открыто гонима миром. Что значит Церковь, если она перестает быть знамением пререкаемым?» («Миражи любви и Церковь», с.95)

Людмила Т. / 24.07.2012

35. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Не осуждаю ни Сергея за его подпись, ни автора статьи за резкие слова. Лично я считаю автором письма о. Александра Шаргунова. Любящий отец объявляет сына личным врагом и этим исполняет волю Божью. Верю и надеюсь что молитвами о.Александра Сергей осознает свою ошибку и покается. «…Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его» (Мф. 10: 35-36 ). По поводу использования термина «враг» предлагаю посмотреть http://cpgazeta-ru.blogspot.com/2011/10/blog-post_897.html. Почему письмо открытое? В назидание нам! Утратили дух кротости и любви. Что касается кощунниц: считаю, что прилюдная порка голышом с последующим извалянием в перьях была бы более эффективной мерой наказания их деяния, нежели заформализованное судебное разбирательство и дискуссия в СМИ по навязанным нам извне правилам. Чем дышать злобою вослед им, лучше молиться за них чтобы раскаялись.

Без ника / 24.07.2012

34. Ответ на 3., Hyuga:

Здорово сказано! Враг и никаких гвоздей! Нет бы сказать - руки тебе не подам, разговаривать не желаю, но непременно враг. Уважаемый протоиерей Переслегин, скажите пожалуйста, где Вы научились такой оголтелой лексике. Кто не с нами - тот против нас. Нет таких крепостей, которые большевики не могли бы взять.А между тем в нормальном мире слово враг практически не используется. В 1812 году французы были нам неприятелем, но я что-то нигде не замечал по отношению к ним слова "враг". В литературе зарубежной ни немцы, ни японцы врагами не значатся - противник и не более того. Даже Орду никогда не называли врагами, погаными называли - но это по религиозному признаку. А уж они достойны были уж куда большей ненависти.Ненависть Ваша откуда - понятно. Иосиф Сталин отрядил в Церковь изрядно число своих агентов, чтобы они, надев рясы, подтачивали её изнутри. Чтобы заменить веру в Бога верой в ставленника (ну как в Северной Корее). Довольно немало приходят в Церковь не служить, а делать бизнес. Довольно немало прикрываются только именем Христовым, а жить по заповедям Христа и не собирались.Иного объяснения ненависти из уст протоиерея найти не представляется возможным.Этих девок я не поддерживаю, они мне безразличны и даже вызывают чувство брезгливости. Но Сергей Шаргунов имеет право на своё мнение, тем более, что не оправдывает их, а призывает быть милосерднее. Это его право и Вы не в состоянии его этого права лишить. Но ежели вдруг Вы начинаете считать его личным врагом, то это не проблема Сергея - это Ваша проблема и проблема очень серьёзная. Иерей, а тем более протоиерей, не вправе подобляться простому мирянину.Вот Сергей Вам отныне враг. Вы же мне не враг, но для меня Вы и не протоиерей. Протоиерей вести себя так права не имеет.

Людмила Т. / 24.07.2012

33. Ответ на 24., Hyuga :

Сдаваться я тебе и таким как ты не буду, но и желающего уничтожить меня щадить не буду. Не я вызов бросил.

Хьюга, вы смешно выглядите )))

М.Яблоков / 24.07.2012

32. Ответ на 21., рудовский:

Журка, а какое другое православие бывает?

А слышали вы о такой штучке,которая называется ересь жидовствующих? Мне кажется,что вы представитель именно этого направления.

Журка / 24.07.2012

31. Hyuga

А кто вообще здесь говорит о личных врагах? Эти мерзавки и те, кто их защищает - не личные враги кого-то из нас (таковых Господь заповедал любить и прощать), но враги Бога, Церкви и Отечества. А таковых, по слову нашего великого святого митр. Филарета (Дроздова) щадить не следует, а следует гнушаться ими и вести с ними непримиримую войну. Так что нечего навязывать нам ваш гнилой либеральный гуманизм. Твари должны сидеть¸ и они будут сидеть. По приговору независимого суда. Либеральная сволочь пока еще, слава Богу, в России судом не управляет.

В.Семенко / 23.07.2012

30. Ответ на 24., Hyuga:

Ты мне, "хьюга" не друг и не враг, - а так... знать тебя не знаю и знать не желаю. Ты образ собирательный, а то, что так взвился, - так на во воре, как известно, шапка горит. И про потную спину ты бабушке своей расскажи, - если что у тебя потеет, так язык, который ты регулярно тренируешь, влезая в чужие разговоры, причем, мало тебе интересные. И перчатку я тебе не бросал, - нечто на вас перчаток напасешься? Так что успокойся, помой ноги и ложись спать.

Сава / 23.07.2012

29. 23. Hyuga :

"Ты меня врагом назвал - ну так и ты мне враг после этого". Только что врагов не было? Не нужно тебе,Хьюга, сильно выступать тут,не надо метаться, не надо помогать твоим врагам. Не надо быть против Смысла, не надо быть заодно с рыжими субъектами,не надо быть врагом себе.

28. 3. Hyuga : Пока ты не сделаешь этого - ты мой личный враг.

"Уважаемый протоиерей Переслегин, скажите пожалуйста, где Вы научились такой оголтелой лексике. Кто не с нами - тот против нас. " Продолжаем, Хьюга.(с другой ветки) Пока ты не поймешь,не постигнешь "кто не с нами,тот против нас" - будешь метаться. "А между тем в нормальном мире слово враг практически не используется." А вот это... Ты,Хьюга,и есть первый враг самому себе. Твое состояние не изменить. Твоя активность будет иметь противодействием другую активность.

27. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Какие вы все наивные-этот писака занимается саморекламой,любым путем.

Аноним / 23.07.2012

26. Открытое письмо Сергею Шаргунову

Сергей Шаргунов, подписавший письмо в защиту врагов Божиих, сам стал Его врагом, а как относиться к врагам Божиим чётко и ясно сказал Святитель Филарет Московский: «Прощай врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагов Божиих». Почему же Святитель использовал слово «враг»? И что это за «нормальный мир», где ненормально использовать слово «враг»? По-моему, нужно называть вещи своими именами, не быть лицеприятными к врагам Божиим. Полностью согласна с протоиереем Владимиром Переслегиным, невозможно и неправильно называть его человеконенавистником. Понимаю, что мои слова не могут возыметь воздействия на Сергея Шаргунова, но всё же, прошу его отозвать свою подпись под этим письмом.

Лия1 / 23.07.2012

25. Ответ на 22., Сава:

Так, Сава, это про меня ты пишешь "Как они радостно потирают свои потные лапки". А с чего-то у меня лапки потные? Руки у меня как руки, чужого не берут, потными не бывают даже при тяжёлой работе - потеет спина, а рукам с чего потеть. Руки бывают испачканы моторным маслом или чем ещё, но это всё до крана с водой или до первой лужицы. С отцом своим и я бывало но не спорил скорее, а дискуссировал и не согласным был о политике, но чтобы с родителем от этого не говорить хотя бы часа - такого себе не позволял. Ненависти, понимаешь, не было. Лапа у моего отца была такова, что часы на браслете-растяжке ему не лезли. Ты меня врагом назвал - ну так и ты мне враг после этого. Не я первым перчатку бросил. А за Сергея я не заступаюсь, я его не знаю. Я только против того, чтобы и иереи наши православные были подобны тебе. Ведь так недалеко и до полного провала. Сегодня они объявляют врагом одного, завтра уже сотню, а послезавтра уже и благословлять будут расстрелы. Если враг не сдаётся его уничтожают. Сдаваться я тебе и таким как ты не буду, но и желающего уничтожить меня щадить не буду. Не я вызов бросил.

Hyuga / 23.07.2012

24. 2. ...: "чтобы кто-то запел, что яблоко от яблони... и т.д.,и начал сеять разор между своими"

Поздно, батенька. УЖЕ посеян! Да не простой, а благословенный. Ну, да не кручиньтесь зело: помирятся. Непременно помирятся, с Божией помощью! Личное пожелание Дорог... Нет, на этот раз НЕ Дорогой Редакции, а ПЕРСОНАЛЬНО Анатолию Дмитриевичу: Уважаемый Анатолий Дмитриевич! У меня к Вам, простите, простой вопрос: в чем Вы ЛИЧНО видите душеполезность подоплеки факта публикации данного "материала" на Вашем сайте? ЛИЧНО мне убогому и многогрешному что-то весьма трудно разглядеть ее - подоплёку енту. У меня смутное ощущение наличия некоторой зашкаленности... Простите. Храни и вразуми Вас Господь.

23. Сергею Шаргунову

Помоги тебе Господи, брат Сергей... Когда-то, когда жив был мой отец (Царствие ему Небесное!), - как я с ним ругался, не разговаривали неделями, спорили до хрипа. Он-фронтовик за Сталина все выступал.. И я его почти переубедил. Вот теперь его давно нет, а получилось так, что на поверку прав-то оказался он. Да покаяться перед ним за свою дерзость и глупость уже нельзя - некому....Я всегда радовался, глядя, как умно ты в телевизоре отстаиваешь наши взгляды на жизнь, на общество и процессы. Но, - не зря говорят, что ум наш - самый главный враг. Вот и тебя, думаю, на подловили на нём, на уме-то нашем помраченном. Поговорю с отцом, а лучше, - просто поверь ему на отцовское слово, и сделай вывод, как душа твоя христианская подскажет.Я еще не такие чудеса в жизни выделывал, но, вроде, за все покаялся и, кажется, пронесло, - пока, во всяком случае. А вот тебе лакмусовая бумажка, о которой я уже говорил твоему тезке - Сереже: посмотри, как тебя защищают враги наши - "субъекты", "рудовские", "хьюги".. Как они радостно потирают свои потные лапки. Угодил ты им...

Сава / 23.07.2012

22. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Журка, а какое другое православие бывает?

рудовский / 23.07.2012

21. «Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши».

Сергей! Ты носишь тоже имя, что когда-то носили и Игумен Всея Руси, и 12-ый Патриарх Московский. Сергий Радонежский своим словом благословил русское воинство на битву с татаро-монгольской ордой. Сергий Страгородский - русский народ на войну с коричневой чумой. Хотелось бы узнать, а под каким благим начинанием ставишь свою подпись ты? Ты же мнишь себя русским (православным) писателем, так почему же ты не видишь, что сегодня при твоей "гуманной" поддержке либеральная орда глумится над православием??? В своём послании Иоанн Богослов, говоря о последних временах, писал: «Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши». Задумайся над этими словами... Может, это про тебя? Может быть, у тебя ещё есть время отозвать свою подпись? А пока - ТЫ ВЫШЕЛ ОТ НАС! ТЫ - ЧУЖОЙ!

правдоруб / 23.07.2012

20. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц

Какими же безупречными праведниками должно быть являются люди, имеюшие право определять, кто пригоден, а кто нет, кто едет в ад, а кто нет.

Субъект / 23.07.2012

19. Ответ на 14., М.Яблоков:

Тов. Яблоков, Вы делаете открытие за открытием. Выражения непригодный мирянин русский язык не знает. Пригодный мирянин к чему? Прежде сочинения сего выражения подумали бы. Но если слово враг по отношению к соотечественнику из уст иерея для вас приемлемо, мне с Вами не о чем и говорить. Как не о чем мне говорить с коммунистами да и мало ли ещё с кем. Не читайте моё мнение, я же Ваши не читаю.

Hyuga / 23.07.2012

18. Ответ на 12., Серёжа :

Плюньте либералам-подписантам в рыло. Прямо сейчас. Бог в помощь! -------------------------- текст без равных, но суть верна

Токарев / 23.07.2012

17. Ответ на 6., alexandr:

Давайте ему прямо скажем, что он опозорил не только своего уважаемого отца, но и всех нас, настоящих русских патриотов

----------------------------- чего то я себя опозоренным этим пареньком не чувствую, так можно от любого греха любого православного позориться по миллион раз в минуту

Токарев / 23.07.2012

16. Ответ на 3., Hyuga:

Вы же мне не враг, но для меня Вы и не протоиерей. ---------------------------- хьюга, ты погорячился, придется тебе каяться да и логика - одна и та же: " если - то", а ведь "Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится." проси прощение у о.Владимира и исповедуйся, а то помрачится твоя душа и все, что при ней - разум, сердце, воля

Токарев / 23.07.2012

15. Ответ на 10., Hyuga :

Так вы же сам непригодный мирянин, как же можете судить о пригодности священника?

М.Яблоков / 23.07.2012

14. Сергею Шаргунову

Cергей! Откажитесь, ради Бога, от этой своей подписи. Плюньте в лицо своим "коллегам" по обращению. Этого - вполне достаточно. Мы Христиане, не должны бояться даже смерти. А мнение людишек-либералов - это тьфу! Мне однажды пришлось плюнуть своим "товарищам" в рыло. Тяжело было. Больно (христиане всё же). Но теперь прекрасно себя чувствую. И Вам того же желаю. Послушайте своего отца. Послушайте Отца Небесного. Плюньте либералам-подписантам в рыло. Прямо сейчас. В интернете. Бог в помощь!

Серёжа / 23.07.2012

13. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Пиар начинающего писателя - мало кому известного, написавшего несколько книг, мало кем прочитанных.

_Ольга_ / 23.07.2012

12. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Не протоиереи распределяют места в аду. И брать на себя право такого распределителя - гордыня неимоверная.

Субъект / 23.07.2012

11. Ответ на 8., М.Яблоков:

Отвечаю, тов. Яблоков, что прикрываться именем Христовым мне явно незачем, я не иерей. А живу ли я по заповедям Христовым - не скажу, не имею права (Господь только знает правильно ли я живу), но в меру немощных своих сил стараюсь. Иереями у нас должны быть лучшие из лучших, а не кто попало. "Если враг не сдаётся, его уничтожают". Представляете, а у меня, грешного и окаянного, врагов нет. Есть неприятные мне люди, есть те, кого я не уважаю и даже немного презираю (а много презирать имею ли права), но чтобы считать врагами, которых непременно надо принудить к сдаче или уничтожить - таковых нет. Но это я, грешный и окаянный. А вступивший на служение Церкви должен быть хотя бы не человеконенавистником. И никого не считать врагом. Культура иерея должна соответствовать высокому доверию. Ежели нет - тогда профнепригодность.

Hyuga / 23.07.2012

10. Ответ на Филофей : РЕВНОСТЬ БОЖИЮ ИМУТ, НО НЕ ПО РАЗУМУ

Речь не идёт о наказании, поскольку наказание (дать наказ) подразумевает исправление, но в данном случае мы не видим даже намёков на таковое. Напротив, если сейчас отпустить пусек, то силы Хаоса сочтут это своей стратегической победой и ещё с большей дерзостью продолжат свои нападки на Православную церковь, нельзя дать им такой возможности. Это наш духовный Сталинград. Кстати, наши благочестивые предки, жившие в Святой Руси, считали возможным держать в заточении только за неточности в переводах священных книг. А что было бы с девками, дерзнувшими сплясать на солее? Думаю, Ваш елей на греховные раны распутниц неуместен, розгами их надо, да похлеще.

Эти сатанинские шалавы должны сидеть.

Причём на осиновом коле.

9. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

А мне статья очень понравилась. Краткая конкретная,есть и логика и аргументы по-существу. Я полностью солидарен с автором Протоиереем Владимиром Переслегиным. Его статья проникнута не ненавистью, а жесткой логикой бытия и лучше сразу измерить настоящую глубину Веры и неверия, чем болтаться между небом и адом. В этом смысле, статья одергивающая и спасительная. Если сейчас, при всей безжалостности текста, человек задумается...задумается над своим поступком- он не потерян. И вся это жесткость уместна как встряхивание засмотревшегося... И понятие враг не должно никого повергать в ужас. Европейцы врагами, вишь никого не называют!!! А так бомбят по-маленьку целые страны. А на кровь смотреть не любят- чистоту обожают очень. Враг - это полюс. Есть ситуации однозначные не допускающие полутонов: Слева друзья- справа -враги. И никак иначе.Он взрослый мальчик и должен это знать. Без ненависти, без ерничания. Я здесь или я там. Выбор это то, что делает человека личностью, и главный вопрос какая ты личность.

8. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Довольно немало прикрываются только именем Христовым, а жить по заповедям Христа и не собирались.

А вы-то сами живете по заповедям Божиим или только прикрываетесь именем Христовым?

М.Яблоков / 23.07.2012

7. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Эти сатанинские шалавы должны сидеть. И чем больше - тем лучше. Это единственное, что может способствовать спасению их душ.

М.Яблоков / 23.07.2012

6. письме Шаргунову

Батюшка слишком вежлив в своём Обращаении к Сергею Шаргунову: "Серёжа, ты неправ..." Но те, кто знает о политических метаниях и сомнительных текстах этого сравнительно молого автора, ничуть не сомневается, что его подпись в компании "нечестивых" продикитована отнюдь не молодотью и неопытностью, а патологической жажадой славы, жаждой пиара, как принято говоорить ныне. Давайте ему прямо скажем, что он опозорил не только своего уважаемого отца, но и всех нас, настоящих русских патриотов, думающих о Боге,о спасении Росси, своём спасении, но бегущих, как бес от ладана, от соблазна славы людской и потокания болезненному тщеславию. Этот парень буквально ради красного словца не пожалел и родного отца, родного народа-единоверца. Позор ему - и никаких оправданий.

alexandr / 23.07.2012

5. РЕВНОСТЬ БОЖИЮ ИМУТ, НО НЕ ПО РАЗУМУ (РИМ. X, 2)

… Выдавая себя за строгих ревнителей славы Божией, они УДОВЛЕТВОРЯЮТ СОБСТВЕННЫМ СТРАСТЯМ, тогда как надлежало бы во всем поступать с КРОТОСТЬЮ. В самом деле, Бог всяческих, Который мог бы поразить молниею хулящих Его, повелевает восходить солнцу, ниспосылает дождь и все блага подает с щедростью. Подражая Ему, и мы должны просить, увещевать и внушать с КРОТОСТЬЮ, БЕЗ ГНЕВА И ЯРОСТИ. БОГОХУЛЬСТВО НЕ УНИЖАЕТ ВЕЛИЧИЯ БОЖИЯ, и потому не должно побуждать тебя к ярости. Кто богохульствует, тот наносит раны САМОМУ СЕБЕ. Итак, тебе должно воздыхать и плакать, потому что эта болезнь достойна слез, и человека, зараженного ею, не иначе можно исцелить, как кротостью. КРОТОСТЬ СИЛЬНЕЕВСЯКОГО НАСИЛИЯ. Посмотри, с какою кротостью сам Бог, как в ветхом, так и в новом завете, взывает к оскорбившим Его. Там Он говорит: людие Мои, что сотворих вам (Мих. VI, 3)? А здесь: Савле, Савле, что Мя гониши (Деян. IX, 4)? Равно и Павел повелевает наставлять противников с кротостью. И сам Христос, когда приступали к Нему ученики, прося у Него позволения низвести огнь с неба, сделал им сильный упрек говоря: НЕ ВЕСТЕ, КОЕГО ДУХА ЕСТЕ ВЫ(Лук. IX, 55)! Подобным образом и в настоящем случае Он не сказал книжникам: о, нечестивцы и обманщики, о, ненавистники и враги человеческого спасения! Но сказал только: вскую вы мыслите лукавая в сердцах ваших (Матф. IX, 4)? Итак, с КРОТОСТЬЮ должно избавлять от болезни. Кто из-за СТРАХА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО сделался лучшим, тот вскоре опять возвратится к прежнему несчастию. Потому Господь не велел исторгать и плевел, чтобы дать время для покаяния. Многие таким образом покаялись к добру, тогда как прежде были нечестивы, как-то: Павел, мытарь и разбойник. Будучи прежде плевелами, они потом соделались зрелою пшеницею. Хотя в семенах такой перемены быть не может, но в воле человеческой она легко и удобно произойти может, поскольку она не связана узами необходимости, но одарена свободою. Итак, когда ты увидишь врага истины, исцели его, позаботься о нем, возврати к добродетели, подавай НАИЛУЧШИЙ ПРИМЕР СВОЕЮ ЖИЗНЬЮ, наставляй неукоризненным словом, покровительствуй и имей попечение, и употребляй все средства к исправлению, подражая наилучшим врачам. Ведь и врачи не всегда одним только способом врачуют болезни; но когда видят, что рана не исцеляется одним лекарством, прилагают другое, а если нужно, третье; иногда рассекают, а иногда обвязывают. Так и ты, сделавшись врачом души, пользуйся всяким способом врачения по заповедям Христовым, чтобы получить тебе награду и за свое спасение, и за то, что ты доставлял пользу другим. ВСЕ ДЕЛАЙ ВО СЛАВУ БОЖИЮ: таким образом и сам прославишься... (ТОЛКОВАНИЕ НА СВЯТОГО МАТФЕЯ ЕВАНГЕЛИСТА СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА, БЕСЕДА XXIX)

Филофей / 23.07.2012

4. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Под этим текстом стоит подпись протоиерея. И благословение протоиерея. Под каждым словом этого текста.

С. Швецов / 23.07.2012

3. Пока ты не сделаешь этого - ты мой личный враг.

Здорово сказано! Враг и никаких гвоздей! Нет бы сказать - руки тебе не подам, разговаривать не желаю, но непременно враг. Уважаемый протоиерей Переслегин, скажите пожалуйста, где Вы научились такой оголтелой лексике. Кто не с нами - тот против нас. Нет таких крепостей, которые большевики не могли бы взять. А между тем в нормальном мире слово враг практически не используется. В 1812 году французы были нам неприятелем, но я что-то нигде не замечал по отношению к ним слова "враг". В литературе зарубежной ни немцы, ни японцы врагами не значатся - противник и не более того. Даже Орду никогда не называли врагами, погаными называли - но это по религиозному признаку. А уж они достойны были уж куда большей ненависти. Ненависть Ваша откуда - понятно. Иосиф Сталин отрядил в Церковь изрядно число своих агентов, чтобы они, надев рясы, подтачивали её изнутри. Чтобы заменить веру в Бога верой в ставленника (ну как в Северной Корее). Довольно немало приходят в Церковь не служить, а делать бизнес. Довольно немало прикрываются только именем Христовым, а жить по заповедям Христа и не собирались. Иного объяснения ненависти из уст протоиерея найти не представляется возможным. Этих девок я не поддерживаю, они мне безразличны и даже вызывают чувство брезгливости. Но Сергей Шаргунов имеет право на своё мнение, тем более, что не оправдывает их, а призывает быть милосерднее. Это его право и Вы не в состоянии его этого права лишить. Но ежели вдруг Вы начинаете считать его личным врагом, то это не проблема Сергея - это Ваша проблема и проблема очень серьёзная. Иерей, а тем более протоиерей, не вправе подобляться простому мирянину. Вот Сергей Вам отныне враг. Вы же мне не враг, но для меня Вы и не протоиерей. Протоиерей вести себя так права не имеет.

Hyuga / 23.07.2012

2. Re: Открытое письмо Сергею Шаргунову в связи с подписанием им обращения об освобождении кощунниц и после

Протоиерей Александр Шаргунов,отец Сергея Шаргунова-один из лучших священников в Москве.Таких батюшек единицы не только в Москве,но и во всей России.На таких батюшках держится сегодня русское православие.(бывает и другое)Я думаю,что в этом со мной многие согласятся,кто его знает и слушал его проповеди.Сергея Шаргунова по его неопытности и молодости использовали в этой игре с подписями главным образом против самого о.Александра,а значит и против нашей церкви,чтобы кто-то запел, что яблоко от яблони... и т.д.,и начал сеять разор между своими.

Журка / 23.07.2012

1. По теме

И ста Финеес, и умилостиви, и преста сечь. (Пс.105: 30)

Писатель / 23.07.2012
Владимир Переслегин:
Все статьи автора
"Кощунство в Храме Христа Спасителя: преступление и наказание"
«Это большой прорыв»
Верховный Суд поставил богохульников на место
09.07.2019
Реакция государства должна быть жесткой
Однако и православному сообществу не следует бездействовать в связи с выходом кощунственного клипа Шнурова
07.06.2019
«Важно проводить мониторинг нарушений прав христиан»
В Страсбурге в Совете Европы прошел семинар, посвященный практике судебных решений ЕСПЧ в сфере религиозной свободы
14.12.2018
Все статьи темы