К вопросу воссоединения Русской Церкви

"Вне Церкви нет спасения!" - писал св. Киприан Карфагенский святому Стефану, папе римскому, в III веке, после гонений на христиан императором Диоклетианом.

Святитель Киприан писал это по поводу ереси новатиан, которые считали тех, кто поддался требованиям римлян-гонителей, навсегда отлученными от Церкви и что они не могут снова вернуться в нее. Новатиане утверждали, что Церковь существует только для чистых и для мучеников. Святые же Киприан и Стефан придерживались мнения, что в Церкви есть место и святым, и грешникам, и что падшие все-таки являются членами Церкви. Те же, кто сознательно отделяет себя от Церкви, являются еретиками, потерявшими благодать. За Церковью остается решение "вязать и решать".

Согласно святителю Василию Великому, в Церкви есть два вида разделений: ересь и схизма (раскол). Раскол - это нарушение церковной дисциплины. В переводе с греческого схизма означает разделение, по-русски - раскол. Схизматиками обычно становится небольшая группа людей, считающих себя элитной и якобы имеющей право решать, кто может являться членом Церкви, а кто - нет. Часто их критика имеет основание, но из-за того, что они ищут отделения, они становятся причиной раскола в Церкви. Наши староверы тому хороший пример.

Слово ересь имеет греческий корень "herein" (делать выбор) - это тот, кто сознательно выбирает неправильный путь. Другими словами, ересь - это непримиримое разногласие. Еретики разделяют Тело Христово и примирение невозможно. При расколе (схизме) противоречия могут быть преодолены. Что является ересью - решает Церковь. В этом случае под Церковью подразумевается Собор архиереев, а не миряне, священнослужители или отдельные епископы. На Соборе соблюдается надлежащая процедура: вызывают обвиняемого и просят его изложить свою точку зрения. В случае, когда это невозможно сделать, Церковь не признает обвиняемого автоматически еретиком, т.к. само по себе заблуждение еще недостаточно для этого.

Например, святые Василий Великий и Григорий Нисский имели суждения, которые Церковь считала еретическими. Однако, оба они - отцы Церкви, т.к. не искали разделения Церкви на почве своих ошибочных мнений. Еретики горды и создают культ вокруг себя, поэтому Церковь считает ересь нравственной проблемой. Если же Церковь сталкивается с богословской проблемой, то старается в первую очередь найти примирение.

Когда же люди стремятся к отделению, они начинают Церковь разделять. На Западе примером этому служат протестантские церкви. Отделившись от католичества, они тем не менее не пришли к православию и на сегодняшний день все продолжают разделяться. Благодаря этому стали даже возникать новые верования, как например, мормоны.

В Православной Церкви примером раскольников могут послужить старостильники. Хотя и мы, и они, хотим сохранить старый стиль, они довели это до таких крайностей, что провозглашают не только новостильные Церкви еретическими, но также и друг друга из-за недостаточной "православности". Св. Иосиф Исихаст сначала сочувствовал движению старостильников, но затем ему было видение Афона, горящего в адском пламени и он понял, что у старостильников есть дух схизмы (раскола). Другие греческие святые, хотя и сочувствовали старостильникам, но не шли за ними, например, святой Николай Планас. И Церковь в России, и Русская Зарубежная Церковь придерживаются старого стиля. Мы ни в коем случае не являемся схизматиками, поскольку мы не объявляем новостильников еретиками и не считаем новостильные Церкви лишенными благодати Божьей.

В настоящее время наш Архиерейский Синод обсуждает вопрос соединения двух частей Русской Церкви, в России и за рубежом. Это дело полностью в компетенции архиереев, а не отдельных людей. Вопрос не в том, сейчас ли время для воссоединения. Такого вопроса и быть не может: Церковь обязана искать примирения. Мы должны воссоединиться при первой возможности. Наш Архиерейский Синод был создан в критический момент, но сейчас кризис миновал. Мы не можем постоянно обвинять русских архиереев в сотрудничестве с КГБ, хотя это и случалось, т.к. времена изменились и многие из них покаялись. Конечно, мы можем сомневаться в их искренности, но тогда мы предполагаем, что мы лучше осведомлены, чем их духовники. Мы можем выдвинуть такие строгие критерии покаяния, что никогда не убедимся в их искренности. Однако, только Сам Господь может знать степень их искренности. Наша задача - найти пути примирения, не поступаясь нашими убеждениями. Надо признать, что у нас могут быть сомнения в правильности решений наших архиереев, т.к. иногда даже между ними нет полного согласия. Как же нам, членам Русской Зарубежной Церкви, быть в нынешней ситуации?

Во-первых, мы должны иметь веру. Мы должны не сомневаться в том, что "врата адовы" не одолеют Церковь. Мы должны молиться и верить, что наши архиереи примут правильное решение и если даже они допустят "ошибку", то Господь силен ее исправить.

Мы также должны остерегаться признаков схизматического мышления в себе. И первым из признаков является гордыня, которая может скрываться под маской смирения. Признавая себя грешниками, мы в то же время осуждаем ближнего. Часто мы создаем свои критерии, а потом обвиняем других в том, что они по ним не живут. У каждого свои жизненные обстоятельства. Мы можем говорить, что русские люди не живут по нашим меркам, забывая о том, что они живут в стране, где долгое время искоренялось даже понятие о религии. Если же посмотреть внимательно, то, наоборот, можно удивиться, как вообще при таких обстоятельствах наши братья и сестры смогли сохранить веру.

С духом гордыни приходит и дух исключительности. Нам нравится, чтобы все оставалось как есть, мы боимся перемен. Нам легче смотреть на людей в России как на врагов; мы считаем, что сблизившись с нами они могут на нас повлиять не только положительно, но и отрицательно. За этой точкой зрения кроется отсутствие сострадания, что, по словам св. Максима Исповедника, в свою очередь порождает самолюбие. При отсутствии сострадания мы легко поддаемся гневу, когда мы сталкиваемся с неопределенностью, а гнев - признак самолюбия.

У Церкви есть свое учение, но оно не является доктринерским. Церковь - это не коммунистическая партия. Церковь не прибегает к насилию и не наказывает тех, кто не согласен с ней или не живет по всем ее критериям. Церковь всегда ищет примирения и покаяния. Мы всегда молимся о "единомыслии, братолюбии и благочестии". Но это не значит, что мы принимаем все убеждения и поощряем любое поведение. Сейчас наши архиереи ведут диалог с Церковью в России. Наши архипастыри духовно обязаны искать пути к единству. Мы должны верить, что у наших архиереев имеются дух истины и любовь к Богу. Мы должны верить, что они действуют не как попало, а с рассуждением. Если мы обратим внимание на то, как серьезно наши архиереи и члены переговорной комиссии относятся к вопросу церковного единства, станет совершенно ясно, с какой ответственностью и трепетом они подходят к этому делу.

Наконец, мы должны разобраться в себе, в том как мы строим наше отношение к диалогу: следуем ли мы путем молитвы и здравого смысла или же поддаемся страстям и эмоциям? Вера - дело трудное, в ее основе лежит доверие к Богу. Господь поставил во главе Церкви людей, а люди могут ошибаться. Но, несмотря на все недостатки, именно Святой Дух ведет Церковь. Мы должны верить, что наши архиереи, находясь под водительством Святого Духа, примут правильное решение и должны молиться о "единомыслии, братолюбии и благочестии".
Впервые опубликовано в ежемесячнике Свято-Иоанно-Предтеченского Собора в Вашингтоне (Д.К.) "Приходская жизнь" (настоятель протоиерей Виктор Потапов)
Февраль 2007 г.


Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий
Иоанн Веселяк:
Все статьи автора
"Воссоединение РПЦ и РПЦЗ"
«Священный Синод принял историческое решение»
В состав Русской Православной Церкви вошла Архиепископия приходов русской традиции с центром в Париже
07.10.2019
Митрополит Викентий: «Мы исполнены сегодня великой радости»
Архипастыри, духовенство и прихожане Среднеазиатского митрополичьего округа торжественно встретили прибывшую из Нью-Йорка Курско-Коренную икону Божией Матери
10.09.2019
Архиепископ Антоний Волынский
Уникальная важность святительства в Русской Православной Церкви
01.09.2019
Все статьи темы
Последние комментарии
«Стирается грань между Церковью и расколом»
Новый комментарий от Неизвестный
06.12.2019
Заработала авторизация и форум
Новый комментарий от Сант
04.12.2019
Защитим семью вместе!
Новый комментарий от Александр Копейкин
05.12.2019
Асмолов и Реморенко против Министерства просвещения
Новый комментарий от Коротков А. В.
02.12.2019
Модернистские потуги или обыкновенное невежество?
Новый комментарий от Александр Тимофеев
05.12.2019
Лукашенко дезавуирует создание Союзного государства
Новый комментарий от Юрий Светлов
06.12.2019
Георгий Франциск Скорина
Новый комментарий от Здравый
05.12.2019