«К сожалению, несмотря на то, что всем известны нормы канонического права, которые никто не имеет права нарушать, конечно же в истории межконфессиональных отношений присутствуют целый ряд конфликтов за зоны канонической юрисдикции. И вопрос Македонии в данном случае служит удобным полем для того, чтобы некоторые церкви усилили своё влияние в целом на вселенское православие… Как и в Украине, в Македонии вчерашние комсомольцы, люди с атеистическим мировоззрением и коммунистическим прошлым, как ни странно, вмешиваются в вопрос, в котором они являют собственное невежество. И демонстрируют откровенно политическую мотивацию в реализации своих планов...», - Андрей Видишенко. Болезненные церковные расколы в православном мире – далеко не только украинский феномен. На Европейском континенте в наши дни параллельно протекают сразу несколько схизматических явлений, а один из крупнейших, болгарский раскол, был совсем недавно преодолён. Каковы их истоки и особенности? Что общего у всех этих явлений с ситуацией в Украине, а что их рознит? Какова роль Константинопольского Патриархата в каждом из них? На эти вопросы попытались ответить автор программы «ПРАВО НА ВЕРУ» Ян Таксюр и её гость, эксперт Киевского Центра политических исследований и конфликтологии политолог Андрей Видишенко.
Этот выпуск — первая из двух частей большой беседы. Здесь будут затронуты темы двух расколов Сербской Православной Церкви – Македонского и Черногорского, а также излеченного раскола в Болгарской Православной Церкви.
«Есть зелотские расколы (связанные с полемикой о вероучении и притязанием раскольников на истинность), а есть филетические расколы. Это касается вопроса этнофилетизма, исходя из приверженности неканонического клира служению в первую очередь нации и государству в противовес служению господу нашему Иисусу Христу. Это, собственно, и определено как «этнофилетизм» и осуждено уже в 1872 году как раз в Константинопольской Патриархии, где было признано в качестве ереси».
[video]http://youtu.be/RMfH6vq_2UI[/video]
