Люди, как говорил архимандрит Сафроний Сахаров, относятся к священнику так же хамски, как к Богу. Люди про Бога многие не помнят десятилетиями. А некоторые живут без мысли о Боге. Но если вдруг им вспомнится Господь, они думают: вот, ну помоги же мне, ну ты же добрый, ты же должен помогать. Бог помогает.
И так же хамски люди относятся к священнику. Они могут всю жизнь осуждать священников или не знать про них ничего и знать не хотеть. Но вот захотел он к священнику на требу, на разговор, на таинство — и бежит. А подать мне сюда батюшку. Мне нужно. Вот раз в жизни мне нужно. А что такое? Ты больной? А что это ты больной? А ты болеешь ещё оказывается? Ты устал? А что это ты устал? Ты не должен уставать! Ты священник! Вот такое хамство. Что к священнику, что к Богу, у людей есть очень часто. И они очень требовательны со всей стороны к нам, хотя сами со своей стороны к Богу зачастую ничего исполнять не хотят.
Неправильно это. Мы им угождать не обязаны. Церковь — это не комбинат религиозных услуг. Бог-то человека любит, но человек должен быть боголюбив! А если он Бога не любит, а только требует: подайте мне! Вот я хочу это. Мы это всё не обязаны исполнять. А они потом: как ты живёшь? за что ты живёшь? У тебя вообще есть деньги, чтобы пополнит счёт на мобильном телефоне? Чтобы за детей в школу заплатить, за квартиру? У них этой мысли нету. Люди обязаны содержать Церковь. Это святая и важнейшая обязанность. Вы наши кормильцы и поильцы. знаете вы это или не знаете, хотите вы этого или не хотите, крещёные люди обязаны поддерживать церковь своими руками и трудовой своей копейкой. Мы можем это не брать. И мы обязаны как можно меньше брать от вас для себя. Мы обязаны работать. Кроме того, что служить и проповедовать и питать вас таинствами, мы как Павел, обязаны работать и быть от вас независимыми. Но вы обязаны отдавать нам часть заработанного, чтобы мы могли это разделить вдовам и сиротам, старушкам и старичкам, которые потеряли детей и внуков, и сами живут, или больным, которые себе не могут купить лекарства или операцию проплатить. Вот в этом союзе нашего от вас независимого состояния и вашего нам добровольного подаяния Церковь будет сильна. Иначе будет ерунда. Эта ерунда есть сегодня. Когда давать не хочу — копейку дал, потом буду целый год говорить: а, я дал, так он, понимаешь, на Мерседесе поехал. Не нужны такие подаяния. Я этого брать не хочу, а вы этого не давайте. Давай с любовью и знай, что истратят правильно. А священник обязан по образу апостола Павла трудиться кроме жертвенника, кроме благовествования ещё как-то. Пусть делает что хочет. То, что не противоречит закону божьему. Любой труд полезен. У нас сегодня строится храм — у меня на приходе — и у нас крановщик — священник. Нет на приходе людей. Некому молиться. Прокормить свою семью он не может. Он уехал из далёкого городка к нам сюда, в столицу и на кране между небом и землёй висит три дня в неделю и там молится и поднимает раствор, кирпич и так далее. А в субботу и воскресенье служит с нами. Независимый от паствы, потому, что паства бедная такая стала и малочисленная, вымирающий посёлок. Поэтому 9 глава апостола Павла к Коринфинам заставляет нас думать о том, чтобы мы были независимы от вас, а вы обязаны давать то, что заработали — часть от этого — на Церковь. Иначе вы не христиане. Дай Бог это запомнить, понять, а дальше будем жить — что получится. Ангела Хранителя.
Протоиерей Андрей Ткачев
