Вера пишет: «Почему в пост еще больше грешишь? Может быть, потому что никогда не была на исповеди и не принимала участия в причастии?»
Ну, в пост по-разному грешат. В пост острее переживают грех, а не грешат больше. Т. е. не ходят по разным гулькам те, кто постится, не валяют дурака намеренно и отвязно, как обычно делает в обычные дни. Но острота греха переживается в пост больше, поэтому боль от него в пост сильнее. Больший контраст между тем, что должно и что не должно. Вот это есть. Во-первых. А во-вторых, постящийся снимает первые покровы греха с себя, курящий пытается не курить, пьющий пытается не пить, зависимый от чего-то еще, от телевизора или компьютерного покера, пытается погасить экран. Он это делает, как правило, но сердце начинается раздражаться, потому что грешному сердцу не дали пищу. Возникает раздражительность, гнев, ссоры на этом фоне. Еще половое воздержание в семьях рождает напряженность между супругами. Потом сверху снятый слой грехов обнажает второй слой грехов, которые уже тяжелее снимаются. А под ними еще третий слой, и так далее. Получается такое длинное путешествие внутрь, и вот это все называется «больше грешишь». Ты больше не грешишь, объективно ты грешишь меньше, но переживаешь это острее, и изнутри происходит некое откровение для тебя о том, что ты внутри очень неправильный, очень нечистый. Вот это ощущают все христиане, кто постится. Я бы даже сказал, что это есть один из признаков понимания того, постишься ты или нет. Ты ощущаешь себя более грешным, наплыв помыслов, смущение сердца, борьбу с самим собой — значит ты вступил в пост и ощущаешь реальную борьбу. А что, вы думаете, ощущают монахи всю монашескую жизнь до тех пор, пока не наступит у них озарение? Именно это, всю жизнь. Не сорок дней в году, а всю жизнь.
Протоиерей Андрей Ткачев
 кв.jpeg)
