Алина спрашивает: «Здравствуйте, скажите, почему говорится, что Богородица выдержала самую большую материнскую боль? Ведь было много подобных материнских подвигов. Вот Христа распяли — в чем подвиг? Это много с кем делали, мне очень стыдно, что подобные вопросы лезут мне в голову».
— Ну, стыдно здесь не в сравнении, лезет всякое и всегда, дело в том, что разница большая между простым человеком и Богородицей, между страдающим сыном любой женщины и страдающим Сыном Божьем, родившимся от Девы. Здесь события, происходящие с одним и тем же человеком, он не равны по весу, хотя по внешности могут казаться одинаковыми. Мера печали, мера боли измеряется многими вещами, в том числе и чистотой души. Например, кто-то может затушить окурок об ладонь. Есть такие люди, у которых ладонь, как подошва. Или еще сделать что-то такое, что другому может стоить больших криков. Т. е. нежное, чистое, невинное не должно страдать. Грешник страдать должен, страдание становится неминуемым, когда есть грехи. Грехи тянут на себя страдание, ты искупаешь их чем-то. А безгрешие со страданием не связано. Безгрешный страдания на себя не тянет, он их не зовет, он не заслужил. И поэтому нам не дано знать, что значит страдание безгрешных. Мы этого понять не можем. Что такое страдания грешников — мы понять можем. Что значит страдание пойманного преступника, которому порвали ноздри, заковали в кандалы, повели на какой-нибудь рудник на пару лет непосильной работы, после которой он, скорее всего, отдаст концы. Это страшно и понятно. В больницах лежат люди с разными болезнями — это страшно и понятно. А что такое страдание безгрешных — это не понятно. Поэтому просто забейте себе в сознание эту разницу, что мы не можем сравнивать святое с грешным. Страдающий праведник и страдающий грешник — это два совершенно разных страдания и разных человека. Вот в этом и тяжесть, что Она должна была радоваться всю жизнь, а вместо этого прожила в тени, ходя за Ним и вечно за Него боясь, а потом, зная, что Он не имеет на себе никакой скверны, видела Его распятым, униженным, оскорбленным ни за что. Да, действительно, Богородица перенесла самую большую боль в истории человечества. После Иисуса Христа. Он искупил нас своими страданиями. Его страдания заключались же не только в физической боли. Если брать размер только физической боли, то действительно есть люди, страдающие больше. Мучеников христианских вообще по частям резали, на лохмотья, что можно выколоть — выкалывали, что можно отрезать — отрезали. Но в том-то и разница, что страдал за нас Сын Божий, безгрешный, а это были люди, которые имели Христа в себе и за Христа страдали. Здесь другая тайна, поэтому здесь не нужно измерять боль только степенью физических страданий. А нужно иметь в виду, кто страдает. В этом, собственно, объяснение.
Протоиерей Андрей Ткачев
