Эпоха таких молодежных субкультур, как эмо, готы, панки, скинхеды и т.д. – в настоящее время уходит в прошлое. На сегодняшний день у молодежи это считается не престижным. На смену приходят новые молодежные движения и субкультуры. Цель данной статьи – дать общее представление об основных течениях молодежной среды на примере г.Кирова и Кировской области. В ней автор обобщил не только свой опыт общения со сверстниками, но и личные впечатления, полученные в результате непосредственного участия в нескольких молодежных течениях.
Наиболее массовые молодежные движения сегодня – это так называемые «фашисты» (правые или «бонЫ») и «антифашисты» («антифА» или «шАвки»). Возраст участников этих движений от 14 до 25 лет.
«Боны» исповедуют идеи «чистоты русской расы», декларируют отказ от алкоголя и табака, крайне нетолерантно относятся к лицам с темным цветом кожи (так называемым «хачам») и превозносят, как они выражаются, «дедушку Гитлера». По отношению к окружающим «боны» ведут себя агрессивно. Это проявляется в преследовании и избиении «хачей» (азиатов) и «шавок» («антифашистов»). Чаше всего «бонЫ» носят с собой в маленькой напоясной сумке или нож, или травматический пистолет, или сигнальную ракетницу, которая наносит человеку тяжелые ожоги.
На словах они считают себя русскими патриотами, но когда им задаешь вопрос о роли фашизма во Второй мировой войне, они ничего не могут ответить. Более того, когда мне приходилось спрашивать у них, что они знают об истории фашизма, они не имели представления ни об итальянском фашизме, ни о Бенито Муссолини. Их можно узнать по высоким большим ботинкам на шнуровке (так называемым «камелотам» или «говнодавам»), курткам с глухими капюшонами, по коротко стриженым или бритым головам. Еще они используют в качестве приветствия традиционное для фашистов вскидывание прямой руки на уровень глаз («зига»), а также специфическое рукопожатие, когда пожимают не ладонь, а локоть друг друга (прикладывают «вену к вене»).
Так называемые «антифашисты» среди молодежи, как нам удалось выяснить, не имеют точного представления об идеологии исторического антифашизма. Они просто люто ненавидят так называемых «бонОов» («фашистов»), во всем ориентируются на либеральные ценности, считают нормой употребление алкоголя, табака, легких наркотиков и курительных смесей. Их можно узнать по зауженным, облегающим спортивным штанам фирмы «Адидас». Не гнушаются никакими средствами обороны и нападения: от травматического пистолета до телескопической дубинки.
Между представителями этих двух субкультур часто происходят как рукопашные, так и вооруженные конфликты. Чаще всего группа одной из сторон приезжает в зону обитания противоборствующей стороны, где происходит массовое «махалово». После этого победившая сторона возвращается домой, а побежденная, душа слезы ненависти, ночует в травмпункте.
Город Киров поделен на несколько зон, каждая из которых принадлежит или «фашистам» или «антифашистам». Вербовка происходит чаще всего по территориальному принципу: если живешь в районе кинотеатра «Дружба», значит, ты рожден «антифашистом». А если живешь на Филейке, то будешь «бонОм». То есть, главное при этом – чувство локтя, а не идейный выбор.
Перейдем к описанию менее агрессивных молодежных движений.
«ГрАффитильщики» («краскомены») – люди, одержимые навязчивым желанием рисовать граффити на фасадах домов, гаражах, в подъездах, в подземных переходах, в заброшенных зданиях, на железнодорожных вагонах, иногда – на асфальте. При этом они используют маркеры и баллончики с краской. Целью своего движения эти люди считают продвижение современного уличного искусства (стрит-арт) в массы. Они изображают абстрактные сюжеты, фантасмагории, социальные плакаты, кадры из фильмов и мультфильмов. Среди них встречаются граффитильщики-вандалы, пачкающие стены бессмысленными иероглифами или фразами типа «Нужны ли мы нам?». Вандалы берут в руки маркер от скуки или безделья. Также возможен вариант самоутверждения.
Движение творцов граффити преследуется правоохранительными органами. Однажды мой одноклассник пропустил несколько учебных дней в школе. Когда я поинтересовался, что с ним случилось, он неохотно ответил, что «попал под метлу»: то есть, был взят с поличным при разрисовке фасада дома, попал под следствие, был судим, получил солидный денежный штраф и был поставлен на учет в полиции.
Следующее молодежное движение – «спортсмены». Представители этого движения замкнуты в своей деятельности только на один вид спорта, ничем другим, как правило, не интересуются и разговоров на другие темы не поддерживают. Постоянная цель «спортсменов» – достижение нового спортивного рекорда или приобретение нового спортивного инвентаря. Но традиционные виды спорта типа футбола или лыж у них не пользуются популярностью. Обычно это экстремальные виды: сноуборд (катание зимой с горы стоя на доске), вэйкборд (катание по воде за катером на доске), пилон (акробатические танцы на вертикальном шесте) и т.д. «Спортсмены» носят исключительно фирменную спортивную одежду дорогих брендов.
Еще одно молодежное движение – так называемые «копарИ» (или копатели – те, кто занимается военной археологией и кладоискательством). «Копари» занимаются поиском материальных ценностей, скрытых в земле или в заброшенных старых строениях. Заветная цель каждого копателя – найти и выкопать исторические артефакты: монеты, украшения, личные вещи павших солдат на местах былых сражений; а впоследствии – пополнить свою коллекцию или продать. Инструменты «копаря» – это металлодетектор и лопата «фискарс». Встретить их можно на пляже, где они ищут часы, кольца и серьги из благородных металлов. В заброшенной деревне. И даже на свежей пашне.
Среди тех, кто занимается военной археологией, нужно различать копателей «черных» и «белых». «Белые» копатели (так называемые поисковики) ищут останки погибших солдат и отвозят их на перезахоронение в братские могилы. Поисковики работают организованно в отрядах, получают от местных властей специальный допуск на ведение поисковых работ, оформив кипы документов и пройдя через ФСБ. В Кировской области официально зарегистрировано более 20 поисковых отрядов, объединенных в поисковую организацию «Долг».
«Черные» копатели работают незаконно, скрытно и варварски. Их интересуют лишь личные вещи солдат, взрывчатка, оружие, ордена и медали – словом, то, что можно продать. А человеческие останки они бросают на месте, осквернив и раскидав их. Причем, немецкая амуниция их привлекает больше, ибо она ценится дороже. «Черные» копатели яростно преследуются правоохранительными органами, археологами и поисковиками.
В последнее время среди молодежи и лиц среднего возраста набирает популярность движение «реконструкторов». Это люди, которые театрализованно воспроизводят исторические события, как России, так и зарубежья. Основные направления: реконструкция событий Гражданской, Первой и Второй Мировой войны, Отечественной войны 1812 года, Средних веков (викинги, рыцари, богатыри). Каждый «реконструктор» должен на свои личные средства собрать полный комплект амуниции и вооружения бойца выбранной эпохи. Стоит это недешево, а порой – нереально дорого. Цена одного комплекта вооружения и амуниции может доходить до размера одной или нескольких среднегодовых зарплат. Закупка экипировки происходит обычно через интернет, специализированные мастерские и магазины, или просто из рук в руки.
На местах «реконструкторы» объединяются в военно-исторические клубы, которые, в свою очередь, участвуют в военно-исторических фестивалях. Последний крупнейший фестиваль на территории России под названием «Поле боя» проходил с 5 по 8 июля 2013 года под Москвой, в районе г.Волоколамска. Более тысячи «реконструкторов» из России и зарубежья исторически достоверно воспроизвели эпизоды первых боев Великой отечественной войны, танкового сражения под Прохоровкой (Курская дуга) и сражений союзников СССР на Втором фронте. Организатором фестиваля выступил один из крупнейших военно-исторических клубов России «Гарнизон-А» из Московской области. В фестивале участвовало более 40 видов боевой техники времен Второй мировой войны, в том числе – оригинальные экземпляры танков и бронетехники той эпохи.
Обобщая вышеизложенное, можно сделать вывод, что существующие молодежные движения подразделяются на социально положительные и деструктивные. При этом деструктивные субкультуры и движения основаны на социальном протесте, невежестве, отсутствии продуктивных целей. Социально полезные движения существуют за счет энтузиазма отдельных лидеров и при частичной материальной поддержке некоторых общественных организаций.
Николай Четвериков, учащийся Вятского технического лицея
1. Спасибо автору!