Свидетели Иеговы - достаточно старая религиозная организация. Хотя она имеет американское происхождение, на территории Российской Империи - СССР - Российской Федерации она существует более 120 лет. В советское время иеговисты причислялись к враждебным советскому строю сектам и жестоко преследовались со стороны государства.
В постсоветское время иеговисты также заняли довольно конфликтную позицию по отношению к властям. Таким образом, как они считают, иеговисты защищают религиозную свободу. Основные претензии государства к ним на протяжении десятилетий - отказ исполнять ряд государственных обязанностей и пользоваться общегражданскими правами - служить в армии (что в СССР в отсутствие закона об альтернативной гражданской службе было преступлением), участвовать в политической жизни, отмечать государственные праздники. Свидетели Иеговы отказываются переливать кровь, даже если эта операция жизненно необходима, в т.ч. и несовершеннолетним (по их мнению, в крови содержится душа человека). Это явилось причиной ряда судебных процессов, где пациентам переливали кровь вопреки воле родителей.
Следует отметить, что иеговисты были одним из религиозных объединений, которые преследовались и режимом нацистской Германии (хотя на этот счет существуют различные точки зрения). Этот факт, наверное, уже не так важен восемьдесят лет спустя. Но, с одной стороны, он свидетельствует о некой бескомпромиссности и решимости иеговистов «страдать за веру». С другой, делает их профессиональными страдальцами от цезаря (таких тоже сейчас немало). Будет ли все это использовано в общественно-политических целях и как, посмотрим.
Предполагаю (решение суда еще не опубликовано), что в настоящее время основные претензии к иеговистам заключаются в массовом признании их религиозной литературы в качестве экстремистской. В соответствующий список Минюста включены многие десятки наименований брошюр, журналов и иных печатных материалов. Так много запрещенных материалов, наверное, только у исламистов и крайних язычников.
Деятельность иеговистов запрещена во многих мусульманских странах и Китае. Теперь суд первой инстанции вынес аналогичное решение и в России. «Устоит» ли это решение (как говорят адвокаты) в суде апелляционной инстанции, тоже посмотрим. Я жду от этого суда всяких неожиданностей. Возможно, иеговисты пойдут на принцип, и снова проиграют. Возможно, предпримут ряд шагов по согласованию своей вероучительной практики с интересами государства и общества. Не исключено, что известную роль сыграют и взаимоотношения нашей страны и заокеанской прародины иеговистов.
Отмечу, что общество равнодушно отреагировало на решение суда. Симпатии широких слоев населения нетрадиционные верующие, кажется, не вызывают. Назойливая и тягостная для многих людей уличная пропаганда сделала свое дело или сказалась явная отдаленность вероучения иеговистов от постулатов Православия, разбираться религиоведам.
В целом, ситуация с иеговистами носит неординарный характер, многие другие новые религиозные движения - мормоны, протестантские и восточные церкви и секты - нашли свое место в нашем обществе. Поэтому говорить сейчас о неком «тотальном» наступлении государства на свободу совести не приходится. Решение ВС РФ мне представляется закономерным, хотя и достаточно строгим.
Если решение вступит в законную силу и будет исполнено, деятельность иеговистов будет в значительной мер дезорганизована, но они не исчезнут - смогут верить, читать религиозную литературу и молиться частным образом. Возможно, если отпадут соответствующие условия, верующие в будущем смогут обратиться к государству с заявлением о государственной регистрации общин. Правда, если верующие откажутся от выполнения решения суда и будут собираться подпольно, государство сможет применить положения УК РФ о членстве в экстремистском сообществе. Самое печальное, если безответственные лица (в том числе с далекими от религии целями из-за рубежа) будут толкать на незаконные поступки своих единоверцев.
Возможно, часть верующих (скорее всего, по наущению своих лидеров) выберет для себя эмиграцию. Напомню, что в советское время радикальные пятидесятники, а до революции меннониты, духоборы добивались эмиграции, мотивируя этот шаг религиозными преследованиями. Карту «отсутствия в России религиозной свободы» использовали уже не раз. Здесь нужно быть весьма осторожными, принимать взвешенные решения. Ведь возможны серьезные репутационные потери для нашей страны.
