Отклик на статью Марии Тоболовой «Почему между нами, православными, нет единства?»
Отклик на статью Марии Тоболовой «Почему между нами, православными, нет единства?». Единство - явление редкое, возникающее не по доброй, свободной воле, а от великой нужды.
Потому и живем вне единства, что нет тяжких проблем, так сказать, несовместимых с жизнью.
А что общество волнуется, так надо прямо сказать, что общество никогда не состояло из большинства людей здравомыслящих. Вот Каддафи устроил в родной Ливии своему народу коммунизм, так народу не понравилось, что себе взял больше, чем дал каждому в отдельности. (Помнится мы в СССР тоже волновались по поводу отдельных поликлиник для партийной элиты и пайков для нее с ветчиной, которой в свободной продаже не было). Теперь народ Ливии в нищете и пещерном варварстве, но подозреваю, что понимает себя лучше, чем когда от Каддафи имел без всяких очередей бесплатное жилье, бесплатные коммунальные услуги, бесплатный бензин, а также бесплатные образование, медицину, огромные пособия на рождение детей, создание семьи и пр. Во всяком случае сейчас народ в Ливии волнуется меньше, так как занят выживанием. То есть занят тем, что понимает: добыванием хлеба насущного.
Так и с любым иным народом... Когда он чуть освобождается от добывания хлеба насущного в поте лица своего, то ему мерещатся платонические образы некоего равенства, которые уводят в сферу того, что народ не понимает. И в силу того, что не понимает, пасторальную картинку, некоего будущего почему-то считает реально достижимой. И от отсутствия этой нарисованной картинки в реальности волнуется, пока не доволнуется до хаоса и, соответственно, до очередного жестокого пастуха, правящего железом и кровью.
Главное - это не некое абстрактное благо народа, а создание достойных условий для исполнения им заповеди добывания хлеба насущного в поте лица своего, плодотворения и размножения. Вот парадигма народа! И пока он в этой парадигме, он счастлив. А когда счастлив народ - всё хорошо...
Но вот устроить так, чтобы люди не объедались, но и не голодали, чтобы не уставали от труда до возраста немощи, были семейны и многодетны, а значит, и религиозны, не болтаясь по развлекаловкам, не посвящали себя толпе, но посвящали себя семье и близким - вот искусство управления, которым, во всяком случае в России, уже никто не владеет!
Как ни парадоксально, но именно атеисты-коммунисты у нас технологически близко подошли к овладению этим искусством. Но, воинствующим атеизмом подрубив свои духовные корни, в силу чего обреченные на краткость своей цивилизации, коммунисты духовно и, соответственно, интеллектуально, исторически мгновенно выродились. Так, что уже во втором и третьем их поколениях общественные задачи стали персонально сложны для тех, кто их пытался решать...
Павел Иванович Дмитриев, юрист, публицист, Санкт-Петербург
Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».
Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html
14. Ответ на 13., Андрей Карпов:
Но с 60-х годов прошлого века люди действительно начали ощущать, что жизнь становится существенно лучше.
А В конце 70-х это ощущение стало меняться на противоположное.13. Ответ на 11., Валерий Медведь:
выживание было перманентным состоянием. И даже в относительно сытые времена
Это Вы преувеличиваете. Эдак можно о "выживании" говорить применительно к любой эпохи. Тогда и сейчас мы "выживаем". Понятно, что в России люди живут (и всегда жили) беднее, чем на Западе. Но с 60-х годов прошлого века люди действительно начали ощущать, что жизнь становится существенно лучше. И именно поэтому ценности потребительства вышли на первый план. На самом деле Денис Никонов написал об очень важном смысловом парадоксе. Трудности мобилизуют на достижение качественно нового состояния, в котором значительное число проблем решены. Но по достижении этого состояние градус мобилизации снижается, люди расслабляются и на первый план выходят потребительские ценности. Как разрешить этот парадокс? Говорить о том, что ради мотивации надо мешать людям жить хорошо ("гений д.б. голодным") - глупо. Но и хлопать глазами, когда хорошая жизнь приводит к очередному кризису - тоже глупо.12. Ответ на 9., Советский недобиток:
Но внутри люди были не такие. Что и вылезло сразу по отмене ограничений.Т.е., теперь люди внешне не такие, но такие внутри?
Почему? Просто при советской власти они не показывали в полной мере своего мещанского нутра, а теперь обрадовались. Советская власть не смогла воспитать нового человека.11. Ответ на 10., Денис Никонов:
Согласен со всем, кроме последнего абзаца. Собсно в нем автор противоречит тому, как он начал статью. А начал он ее с "бытие определяет сознание".Не столько духовные корни подрубили, сколько перестали жить в нужде. Как следствие труд перестал считаться главной добродетелью. Как следствие лишились неприхотливости. Как следствие лишились многодетности. И т.д.Пока вчерашние крестьяне и фабричный люд жили в бараках и коммуналках при военном коммунизме - были великие свершения. Когда стал налаживаться быт, и обросли жирком благополучия, плюс выросли уже во всем этом новые поколения, все покатилось.
Не преувеличивайте. Как жили наши предки в 20 веке, в Европе и Америке не жил никто. Для них выживание было перманентным состоянием. И даже в относительно сытые времена - нечего и сравнивать с заграницей. Просто любое СВОЁ правительство априори должно заботиться о своём народе, а не искусственно держать его на грани выживания. Иначе это уже не своё, а правительство иноземцев.10. Re: Единство возникает не по доброй воле, а от великой нужды
Согласен со всем, кроме последнего абзаца. Собсно в нем автор противоречит тому, как он начал статью. А начал он ее с "бытие определяет сознание". Не столько духовные корни подрубили, сколько перестали жить в нужде. Как следствие труд перестал считаться главной добродетелью. Как следствие лишились неприхотливости. Как следствие лишились многодетности. И т.д. Пока вчерашние крестьяне и фабричный люд жили в бараках и коммуналках при военном коммунизме - были великие свершения. Когда стал налаживаться быт, и обросли жирком благополучия, плюс выросли уже во всем этом новые поколения, все покатилось.
9. Ответ на 8., Даневский Саша:
Но внутри люди были не такие. Что и вылезло сразу по отмене ограничений.
Т.е., теперь люди внешне не такие, но такие внутри?8. Re: Единство возникает не по доброй воле, а от великой нужды
Неудача коммунистов не только в атеизме. Были созданы тепличные условия - железный занавес, уравниловка, жестокие наказания за обогащение. Но внутри люди были не такие. Что и вылезло сразу по отмене ограничений.
7. Присоединяюсь к комплиментам!
Замечательный ответ на статью Марии, спасибо! А к вопросу о комплиментах - на просторах бывшего СССР вообще хвалить не принято и это плохо.
6. добывания хлеба насущного в поте лица своего
Устаревшее понятие, ничего общего не имеющее с реальностью. Труд есть не наказание (наказанием труд только в ГУЛАГе), труд есть возможность самореализации человека. Один это находит в работе водителем автобуса, другой в военной службе, третий в медицине и т.д. При этом справедливая оплата труда, а как понять, какая оплата справедливая? В нашей стране за годы социализма все понятия исковерканы, платили тогда народу простому по минимуму, для народа производили мало и плохого качества. А как производить хорошего качества? Да очень просто - посмотри на опыт успешных стран. Да, мне возразят, но они не тратят так много на вооружения, а нам так нельзя, нас тут же сомнут. Басни - отвечаю я, даже нефть наша никому не нужна, потому что добыча нефти это труд и по западным меркам за этот труд все равно надо нормально платить. Вернёмся всё же к теме объединения, но я и тут не согласен, что единение только от великой нужды. А семейный союз разве от великой нужды возникает? Что же касается единства православных, то его и не может быть, потому что православным себя сейчас называет каждый кому ни лень, аккурат при том, что число истинных православных, а не показушных - один или два или три процента. Не более, зависит от точности подсчёта. И ничего любая религиозная идеология не несёт реально необходимого для сегодняшнего времени. Эта картина мира возникла два тысячелетия назад как знамя борьбы еврейского народа за независимость и с той поры столь воды утекло, что тема себя исчерпала. Она может быть предметом размышлений, но никак уж не путеводной звездой. Уж если говорить о путеводной звезде, то ищите сами свою звезду. Но искать-то не надо - труд есть мерило человека и труд в радость. И жизнь должна быть в радость, а не в скорбях, от скорбей никуда не деться, но в тысячу раз глупо видеть цель жизни в скорби. Хотя каждому своё.
5. Re: Единство возникает не по доброй воле, а от великой нужды
Автору - respect.
4. Ответ на 2., Aigor:
Хотел бы отметить стиль изложения Павла Дмитриевича в его статьях. Очень сильное, на мой взгляд, сочетание глубины и актуальности поднимаемых проблем с краткостью и отточенностью формулировок, что встречается не у каждого автора. Спасибо
За десять лет авторства на РНЛ комплиментов немного. Спасибо! Это придает сил...Впрочем, от критики ощетиниваешься...и тоже вроде сил больше...3. "девочки, против кого дружите"
Не по доброй воле единство - иначе говоря "дружба против" - есть воплощение негативной эмоции. Мобилизовывает. Да. Но годится ли в качестве фундамента?
2. Re: Единство возникает не по доброй воле, а от великой нужды
Хотел бы отметить стиль изложения Павла Дмитриевича в его статьях. Очень сильное, на мой взгляд, сочетание глубины и актуальности поднимаемых проблем с краткостью и отточенностью формулировок, что встречается не у каждого автора. Спасибо
1. Re: Единство возникает не по доброй воле, а от великой нужды
Единство возникает тогда, когда правда у людей одна. В том случае, если все на словах православные, а на самом деле у каждогог своя приватная правда - коммунизм. экстремизм. материализм, просто эгоизм, какое может быть единство? Мф., 23 зач., 7, 21–23 Сказал Господь: не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.