Некомпетентность и передергивание фактов

По поводу видеокомментария священника Георгия Максимова о Григории Ефимовиче Распутине

Великий пост - время искушений. Это давно известно. Каждый православный христианин, думаю, имел возможность убедиться в этом и на личном опыте. Не является исключением и нынешний Великий пост. Одним из таких серьезных искушений в публичном пространстве стали два комментария записанные, набирающим популярность видеоблогером священником Георгием Максимовым. 30 марта отец Георгий записал полуторачасовую программу, посвященную Григорию Ефимовичу Распутину, а на следующий день удостоил своим комментарием Царя-мученика Николая, точнее коснулся темы предала ли Церковь Государя в феврале 1917 года.

Эту последнюю краткую запись отца Георгия прокомментировал уже на сайте «Двуглавый орёл» известный специалист по царской теме историк Пётр Мультатули. Он со знанием дела разбирает ситуацию февраля 1917 года, наглядно показывая плохую осведомлённость отца Георгия в вопросе, который тот взялся обсуждать. 

К сожалению, Пётр Валентинович зачем-то решил заодно обличить каких-то «сталинобожников», утверждая, что «царебожников» в природе не существует, а вот «сталинобожники» есть. Это никакого отношения к теме не имеет, и своими неуместными и нелепыми рассуждениями Мультатули только ослабил впечатление от своих аргументов. Создаётся впечатление, что Пётр Валентинович, пиная без всякого повода Сталина, решает какие-то свои личные проблемы, может быть, хочет, чтобы все забыли, что он не так давно весьма позитивно отзывался об Иосифе Виссарионовиче. Не понятно... Но это к слову. 

Самое главное, П.В. Мультатули справедливо обратил внимание на неуместность главного тезиса отца Георгия, что «в феврале 1917 года монархия самоустранилась». При этом сам же отец Георгий признаёт факт измены генералитета и политического класса Царю. Какое же это самоустранение, если была измена, если Государь находился, фактически, в плену у изменников?! Если, не дай Бог, какие-нибудь лихие люди возьмут в плен отца Георгия и потребуют от него отказаться от своего имущества и должности в обмен на жизнь, и иерей согласится на это, чтобы спастись, - никому ведь не придёт в голову сказать, что о.Георгий самоустранился от борьбы.

Попытку нашего видеоблогера убедить своих слушателей, что тогдашнее священноначалие заняло верноподданническую позицию в отношении Государя, нельзя признать убедительной просто потому, что она разбивается о факты. Забавно, что он пренебрежительно называет историка Михаила Бабкина, который опубликовал несколько книг и статей по этой проблеме «публицистом». Я не раз полемизировал с Михаилом Анатольевичем, знаю слабые стороны его позиции, но он всё-таки профессионал высочайшего уровня, что подтвердил своими научными степенями кандидата и доктора исторических наук и своими книгами. В данном случае как раз о.Георгий является публицистом, а Бабкин - профессиональным историком. Но это тоже - к слову, хотя этот штрих характеризует манеру ведения дискуссии отцом Георгием. 

Что касается неприглядной позиции членов Святейшего Синода в феврале 1917 года, то опять же нужно вспомнить факты. Отец Георгий говорит, что ни Государь, ни его брат Михаил Александрович, принимая решения об отречении, не обратились за советом или поддержкой ни к Синоду, ни к народу, ни к своим духовникам. Любопытно как мог Государь, находившийся в изоляции обратиться к Синоду и к народу. Да и к какому народу? Его ведь, между прочим, окружали почти сплошь православные христиане - генералы, офицеры, придворные, политики - они ведь тоже Церковь. Или отец Георгий исповедует католический взгляд на Церковь, которая разделена на учащую и учащуюся, и церковь в его понимании это - духовенство? Трагедия России состояла в том, что Государя как раз и предали все православные генералы. О верноподданнической присяге вспомнили только два иноверца мусульманин Хан Гусейн Нахичеванский и протестант граф Фёдор Келлер. Да и те никаких практических действий по вызволению Государя из плена не предприняли.

Отец Георгий лукаво заявляет, что Святейший Синод не получал от Государя повелений и просьб выступить в защиту монархии. А разве верноподданническая присяга не предполагает этого? Почему члены Святейшего Синода не потребовали от организаторов государственного переворота встречи с Императором, чтобы лично от него узнать его отношение к вопросу отречения от престола? Почему их удовлетворила газетная публикация текста документа, который был назван «манифестом об отречении»? Трагическая реальность того переломного этапа нашей истории состоит в том, что именно Святейший Синод легитимизировал государственный переворот февраля 1917 года и оповестил о нём широкие народные массы. Именно от духовенства простой народ узнал, что Царя больше нет, когда за ближайшей литургией священники стали поминать не Государя и Императорскую семью, а «благоверное Временное правительство». Народ понял, что переворот окончательно совершён. Вот это и есть ключевое условие победы февральского переворота. Именно члены Святейшего Синода завершили государственный переворот, признав его легитимность. 

Да, многие из них вскоре приняли мученическую кончину или стали исповедниками веры. Но это - не повод оправдывать их ошибку в феврале 1917 года. Упомянутый выше историк Михаил Бабкин идёт, правда, дальше и пытается на этом основании дискредитировать членов Святейшего Синода и других архиереев, многие из которых стали Новомучениками и Исповедниками, не различая отречение Иуды от отречения Апостола Петра. За это Бабкина можно и нужно критиковать, но это - другая история, не имеющая прямого отношения к событиям февраля 1917 года. В данном случае Бабкин выступает не как историк, а как антицерковный публицист. 

Но вернёмся к главному видеокомментарию отца Георгия Максимова, посвященного Григорию Ефимовичу Распутину. Читатели РНЛ попросили меня прокомментировать это выступление священника-блогера. Пришлось взять на себя труд и просмотреть довольно длинную - полуторачасовую - программу, посвященную убиенному другу Царской Семьи. 

Отец Георгий ставит вопрос ребром: «Как православному человеку нужно относиться к Григорию Распутину?» Вопрос хороший, правильный, жёстко сформулированный, так что от ответа не увильнуть. Он предлагает и прекрасный метод для ответа на вопрос, обратившись за помощью к нашим православным святым. Однако, как говорится, «дьявол кроется в деталях». Для того, чтобы эту задачу решить у исследователя должны быть два непременных качества: 1) он должен быть непредвзятым в своих суждениях и оценках, не должен «подгонять факты» под заранее выбранную концепцию; 2) он должен иметь навыки анализа исторических источников. 

А вот с этим как раз у отца Георгия серьёзные проблемы. В видео приходится сталкиваться с откроенным передергиванием фактов, выпячиванием свидетельств одних современников и замалчиванием других, с затушёвыванием неудобных для комментатора характеристик его авторитетов. Глаз историка сразу видит некомпетентность видеоблогера в вопросах событий революции 1917 года и царствования императора Николая II; неумение анализировать исторические источники, признание достоверности тех из них, которые уже поставлены под сомнение профессионалами.

Обратимся к некоторым конкретным примерам. В качестве главного авторитета, с которого отец Георгий начинает своё расследование, используется священномученик Гермоген Долганов (или Долганёв). Выбор правильный, ведь владыка сначала был близким другом Григория Ефимовича Распутина, а потом очень активно против него боролся. Отец Георгий подчёркивает, что в случае со священномучеником Гермогеном сразу отметаются возражения почитателей Г.Е. Распутина, что против него свидетельствовали люди, которые его не знали. И это правда. Жаль, что в дальнейшем наш комментатор забывает упоминать, что приводимые им высказывания исходят от людей, которые лично с Распутиным не встречались, а значит сформировали своё мнение по газетным статьям или высказываниям других лиц. 

Не будем повторять, что говорил священномученик Гермоген о Распутине, это хорошо известно, да и о.Георгий приводит много цитат. Однако в этой коллизии отношений владыки Гермогена и Распутина наш комментатор как-то обходит стороной вопрос о том, что в этих отношениях был ещё и третий человек, который был другом и владыки Гермогена и Распутина. Это - монах-расстрига Илиодор Труфанов, который, как можно не без оснований предполагать, и был (наряду с будущим владыкой Феофаном Быстровым, поверившим в клевету против Распутина) причиной изменения отношения епископа Гермогена к Григорию Ефимовичу. Отец Георгий этот вопрос обходит, пытаясь убедить читателя, что епископ Гермоген, который сначала был очарован Распутиным, самостоятельно без помощи Илиодора «прозрел». Но тут возникает «крамольная» мысль, которую опять же наш видеоблогер обходит: а не ошибся ли владыка Гермоген в своём отношении к Распутину, как он ошибся в своей оценке Илиодора, которому многие годы покровительствовал, которого защищал от церковной и светской власти, но который предал не только его, но и Церковь, отрёкся от Христа, стал настоящим Иудой? 

Товарищ обер-прокурора князь Н.Д. Жевахов, между прочим, в своих воспоминаниях рассказывает о том, как епископ Гермоген относился к Распутину до своего разрыва с ним. Владыка так характеризовал Григория Ефимовича князю Жевахову: «Это раб Божий: Вы согрешите, если даже мысленно его осудите»... Вот так! Мысленное осуждение Григория Ефимовича - грех! Но отцу Георгию такая цитата не нужна, он её и не приводит.

Пытаясь доказать, что епископ Гермоген не изменил своего негативного отношения к Распутину и после убийства последнего, о.Георгий цитирует газетное интервью владыки. При этом он не ставит вопрос, а не исказили ли журналисты рассказ владыки, как это было в случае с рассказом отца Философа Орнатского. Ведь всем занимающимся темой хорошо известно и другое свидетельство - рассказ зятя Г.Е. Распутина поручика Б.Н. Соловьёва о своей встрече с епископом Гермогеном в Тобольске. Ему Владыка поведал о явлении ему Григория Распутина сразу после убийства и своём внутреннем примирении с бывшим другом. Может быть, отец Георгий не доверяет этому свидетельству? Это можно допустить, учитывая, что Соловьёв был личностью довольно противоречивой. Но объективный исследователь должен всё-таки сказать слушателю, что вот есть такое свидетельство, но я ему не доверяю потому-то и потому-то. Наш комментатор этого не делает, чем ставит под сомнение чистоту своего замысла разобраться в личности Григория Ефимовича Распутина. 

Говоря о будущем священномученике Гермогене, отец Георгий не преминул откровенно подтасовать факты. Конечно, возможно, он просто запутался по незнанию предмета. Речь о ситуации с увольнением епископа Гермогена из Синода. Наш комментатор представляет дело таким образом, что Владыка стал жертвой клеветы Распутина. На самом деле, уволили епископа из-за непослушания воле Государя. Епископ Гермоген устроил скандал в столице, когда они с Илиодором и несколькими другими людьми заманили Распутина на одно из подворий и силой истребовали от него согласие уехать из столицы и не посещать царский дворец, куда его, между прочим, приглашала Царская Чета. Когда Государь узнал о безчинстве, он повелел епископу, которого лично знал и ценил, выехать из столицы в свою Саратовскую епархию, а Илиодора повелел удалить в монастырь, где и подобает жить монаху. Епископ отказался уезжать из Петербурга, настаивал на встрече с Государем, которому обещал открыть какую-то тайну (видимо, порцию клеветы о Распутине, полученную от Илиодора, сфабриковавшего телеграммы соблазнённых Распутиным женщин). Государь уже убедился в том, что на Григория Ефимовича клевещут, отказал в ненужной встрече и потребовал от епископа удалиться. Тот медлил. Сопротивление владыки Гермогена было, естественно, воспринято как вызов. Закономерно последовали и репрессии - удаление епископа Гермогена с Саратовской кафедры сначала в Жировицкий монастырь, а с началом войны, когда Жировицы оказались в зоне военных действий, в Николо-Угрешский. Каким бы ни было отношение Распутина к епископу Гермогену, в тот момент владыка пошёл против воли Императора. Получается, что отец Георгий одобряет вызывающие действия епископа Гермогена? Но тогда надо было бы так и сказать, а не придумывать чепуху насчёт того, что «Распутин оклеветал священномученика».

Чтобы не быть голословным в отношении многих «соблазнённых Распутиным женщин» уместно привести оценку следователя А.Ф. Романова, назначенного Временным правительством разбирать «преступления» Распутина и Царской Семьи. Так вот он свидетельствовал, что книга Илиодора о Распутине «была проверена документально и оказалась наполненной вымыслом, множество телеграмм, которые приводит в ней Илиодор, никогда в действительности посылаемы не были. Проверка производилась по номерам телеграмм, а кроме того, комиссия имела в своем распоряжении не только телеграфные ленты, но даже подлинники всех посланных телеграмм».

Разумеется, другим «убийственным свидетелем», на которого ссылается в обосновании своей позиции священник Георгий Максимов, является преподобномученица Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, которая, как известно, негативно относилась к Распутину и даже одобряла его убийство. Этому сюжету уделяется, конечно же, большое место в комментарии. Великая княгине, де, «пыталась раскрыть глаза Государю на Распутина». Получается, Царь ничего не понимал, нужно было открывать ему глаза?! Наш видеоблогер всерьёз предлагает нам согласиться с тем, что Елизавета Фёдоровна проникла «в тёмные глубины души Распутина», которые Государь не в состоянии был увидеть. Тут как раз уместно напомнить, что Елизавета Фёдоровна (об этом отец Георгий почему-то предпочитает не вспоминать в данном случае) никогда лично не встречалась с Распутиным, т.е. она сформировала своё мнение о нём на основании рассказов других людей и газетных публикаций. 

И тут отец Георгий, к сожалению, тоже прибегает к подтасовкам. В частности, он цитирует письмо Елизаветы Фёдоровны Государю, где она пишет о том, что к ней по поводу Распутина обращаются люди со своей болью. Из этого отец Георгий почему-то делает вывод, что к Великой княгине обращались женщины, соблазнённые Распутиным, хотя из письма этого никак не следует. Из письма непредвзятый исследователь может сделать вывод, что к Великой княгине обращались какие-то люди, которым было больно, что Царская Семья близка к Распутину. В письме не указано, кто были эти люди, по какой причине им «было больно», были они заинтересованы или не были в дискредитации Распутина. Из письма никак нельзя сделать выводов, которые делает отец Георгий, который, не будучи профессиональным историком, просто не умеет анализировать источники, руководствуясь, как говорится, исключительно «пролетарским чутьём».

Особенно меня удивил сюжет с использованием отцом Георгием мнения знаменитого старца преподобного Гавриила Седмиезерского (Зырянова), которого наш комментатор, ничтоже сумняшеся, тоже привлекает к дискредитации Распутина. Со слов Елизаветы Фёдоровны известно, что она обращалась к старцу Гавриилу с вопросом об отношении к Распутину. Старец ответил, примерно так: раздавить его надо как паука. Удивительно, что отец Георгий трактует это практически буквально, как, к сожалению, судя по всему, поняла это и будущая преподобномученица. Получается, что старец едва ли не благословил преподобномученицу Елизавету на убийство Распутина. Но любому человеку, который хотя бы немного знаком с традициями старчества, понятно, что старец в данном случае юродствовал. Странно, что не понимает этого отец Георгий. По-видимому, почувствовав у Елизаветы Фёдоровны готовность одобрить убийство человека, своего брата во Христе (что и произошло, увы), старец таким образом пытался обличить её мысли. На мой взгляд, это очевидно. 

Известно, что Елизавета Фёдоровна, к сожалению, одобрила убийство Распутина, в телеграмме к своей подруге Зинаиде Юсуповой «благословляла патриотический поступок» её сына - одного из убийц Г.Е. Распутина Феликса Юсупова. Кстати, почему-то отец Георгий называет Феликса племянником Елизаветы Фёдоровны, что является очевидной ошибкой, внучатой племянницей её мужа Великого князя Сергея Александровича была супруга Феликса Юсупова великая княгиня Ирина Александровна, дочь Ксении Александровны, сестры Императора Николая II. Елизавета Фёдоровна в родстве с Юсуповым не состояла. Её телеграмма, в которой она благословляет убийство, называя его патриотическим актом, - печальный документ эпохи. И мне непонятно, зачем этот документ лишний раз цитировать?! Может быть, для того, чтобы превратить его в некий заслуживающий одобрения поступок, доказать, что Распутин был достоин убийства?! Зачем отец Георгий втягивает преподобномученицу Елизавету в свою идеологическую кампанию по дискредитации Распутина?! Об этой телеграмме лучше было бы умолчать, лучше о ней не вспоминать, ибо она не красит нашу великую святую. Но отец Георгий цитирует её. Странная позиция священника, размышляющего о таком важном событии в нашей истории.

Отец Георгий вообще верит всем, кто выступал против Распутина, и не доверяет тем, кто не критиковал Распутина, кто не выступал против него. Это бросается в глаза. В качестве одного авторитетов он использует, например, мученика Михаила Новосёлова, который писал разгромные статьи против Распутина в либеральных московских газетах. В том числе уверенно писал о том, что Распутин является хлыстом. Но взявшийся за разоблачение Г.Е. Распутина отец Георгий должен бы знать, что слух о принадлежности Распутина к секте хлыстов проверялся и не нашёл подтверждения. Непредвзятый эксперт должен был бы сказать, что вот в этом мученик Михаил очевидно ошибся. Как ошибся и еще один гонитель Распутина московский протоиерей Владимир Востоков, цитату которого про хлыстовство Распутина о.Георгий также приводит. И снова «забывает» упомянуть, что и о.Востоков ошибался. 

Почему мы должны считать, что если, к примеру, Михаил Новосёлов принял мученическую кончину за Христа и прославлен Церковью, то значит он был прав и в том, что несправедливо обвинял Распутина в хлыстовстве?! При этом, наш комментатор обличает Распутина в «клевете на святых», мол, он оболгал Елизавету Фёдоровну, обвинив её в инициировании антираспутинских публикаций, в том числе и статей Новосёлова. Мол, сама Елизавета Фёдоровна это отрицала в письме к Государю. А что мог думать Григорий Ефимович? В московских газетах постоянно публикуются статьи против него, один из главных «разоблачителей» - философ и богослов, будущий новомученик Михаил Новосёлов является человеком близким к Великой княгине, - вот Распутин и сделал вывод. Такой вывод мог сделать каждый. Он мог быть ошибочным, но нельзя называть его сознательной клеветой.

Конечно не проходит наш видеоблогер и мимо истории, как будущий священномученик архиепископ Андроник Никольский в Ставке пытался «открыть глаза» Государю на Распутина. Причём, выглядит это так, что священномученик Андроник - настоящий мученик, а Государь - так себе мученик второсортный, несмышлёный, - мог не понимать того, что понимал владыка Андроник. Хотя тут всё предельно понятно. Внимательно выслушав архиепископа Андроника, видя его искренность, понимая, что владыку подговорили политические противники Царя «разоблачить Распутина» в его глазах, зная, что владыка лично не знаком с Распутиным, Государь проводил владыку ласковыми словами: «До свидания, владыка. Советую Вам не верить всякому вздору». Царь-то был твёрдо убеждён (поскольку не один раз давал поручение проверить сплетни), что все «свидетельства» против Распутина - ложь и клевета. Только так можно понять этот сюжет.

Вдовствующая Императрица Мария Фёдоровна, лично не знакомая с Распутиным, объясняет своему царственному сыну кто такой Распутин, - и ей, разумеется, о.Георгий верит. Доверяет он и бывшему начальнику Департамента полиции Степану Белецкому, который сам запутался в интригах и всевозможных провокациях против Распутина, за что и лишился должности. К свидетельствам Белецкого с большим сомнением относятся многие исследователи. Но не отец Георгий. Он Белецкому доверяет, его активно цитирует. Да что там Белецкий?! Даже убийца и растленный человек Феликс Юсупов упомянут в комментарии нашего видеоблогера в позитивном контексте. Но не Распутин. А ведь Григорий Ефимович, на минутку, по крайней мере, никого не убивал!

Но, Распутин мажется исключительно черными красками. А всеми его противниками, разумеется, двигали «любовь к Императору» и «желание защитить авторитет царской власти». Главная задача комментария иерея Георгия Максимова состоит в том, чтобы представить друга Царской семьи, убитого заговорщиками Григория Ефимовича Распутина невероятным злодеем, лицемером, обманщиком, кощунником и блудником. Комментатор не находит ни одного оправдательного аргумента в пользу Распутина, целиком становится на сторону его обвинителей и врагов, фактически оправдывает даже убийц Распутина.

Какие же аргументы в пользу злодейств Григория Ефимовича приводит наш видеоблогер. Две истории посчитал он нужным рассказать слушателям. Первая - туманная история Веры Антоновны Родзянко, рассказанная начальником канцелярии Министерства Двора генералом А.А. Мосоловым, который враждебно относился к Распутину. Муж поместил Веру Антоновну в психиатрическую лечебницу и не разрешал ей встречаться с детьми. Она, якобы попросила о помощи Распутина, а тот попытался в качестве благодарности её соблазнить, она устояла, и, в итоге, не получила помощи от Императрицы в своём деле. История туманная, только такой «смелый» публицист, как о.Георгий может поверить этому рассказу. 

Еще более сомнительный источник, используемый нашим видеоблогером - воспоминания Веры Жуковской, которая, якобы регулярно посещала Распутина в 1914-1916 годах и записывала всё, что слышала от него. Эти воспоминания вызывают большие сомнения у исследователей, как и сама личность Веры Жуковской. Полагают, что это псевдоним некой эротоманки и сатанистки Веры Подревской. По крайней мере, та цитата, которую доверчиво воспроизводит отец Георгий в своём комментарии, заставляет непредвзятого исследователя заподозрить неладное. Ну можно ещё поверить, что Распутин разжёгся блудной страстью при встрече с молодой дивой. Кто без греха? Но чтобы православный человек, каковым, несомненно, был Распутин, так кощунствовал, уговаривая её прийти к нему непременно Великим постом, чтобы согрешить, - такое, действительно, могла придумать только развращённая эротоманка.

Звучит в комментарии отца Георгия и совершенно нелепый аргумент, что, де, власти совершили большую ошибку, не делая никаких официальных разъяснений по поводу Распутина. Интересно, как поступил бы сам отец Георгий, если бы его кто-то оклеветал? Неужели он, как верующий человек, стал бы объясняться, что на самом деле он оклеветан, что дело обстояло не так, как изображают. Вероятнее всего, он благодарил бы Бога, что несправедливо страдает за клевету, надеясь, получить награду Там. Но почему отец Георгий не допускает, что именно так поступали Распутин и Царская Семья, не пытавшиеся объясняться с клевещущими на них журналистами и всякими общественными деятелями, не опускаясь до оправданий. Между прочим, предпринимались попытки и формирования позитивного образа Распутина. В частности, этим занималась газета «Дым Отечества», которую учредил предприниматель, одни из лидеров русского национализма Александр Львович Гарязин. Но либеральные СМИ имели большие тиражи и возможности.

Значительная часть комментария нашего видеоблогера посвящена попыткам поставить под сомнение позицию тех святых и духовных авторитетов, кто позитивно относился к Распутину. Прежде всего, он принимается за Императора и Императрицу. В случае с Государем, о.Георгий пытается доказать, что, на самом деле, Император «тяготился близостью к Распутину», «не считал его Божьим человеком и старцем», - так, мол, называла Григория только Императрица. Для доказательства наш комментатор приводит такой смешной аргумент, как разговоры Императора с дворцовым комендантом В.А. Дедюлиным, главой правительства графом В.Н. Коковцовым, председателем Думы М.В. Родзянко. Только вот беда, - это всё были люди, как тогда говорили, «религиозно не экзальтированные», т.е. попросту мало верующие или теплохладные, говоря церковным языком. С ними Государь на темы веры и не мог говорить откровенно. Отец Георгий, попросту не знает контекст событий предреволюционной России. 

Но больше всего достаётся императрице Александре Фёдоровне. Поскольку доказать её негативное отношение к Распутину, как о.Георгий пытается сделать с Государем, никак не получается, наш видеоблогер пытается её просто дискредитировать. «Императрица ошибалась», «Распутин был не первой ее ошибкой». Она не умела разбираться в людях, в отличие от родной сестры Елизаветы Фёдоровны. Из чего это следует? А не из чего. Просто отцу Георгию нужно сделать оценку святой Царицы ничтожной, иначе рассыплется его высосанная из пальца конструкция. 

Пытается наш комментатор использовать в своих интересах и праведного Иоанна Кронштадтского. Он с недоверием, разумеется, относится к свидетельствам самого Григория Распутина о встрече с кронштадтским старцем, зато предлагает нам поверить «свидетельству» к примеру никому не известного Пронина, который написал в газете «Новое время», что отец Иоанн, якобы, отказался принимать Распутина. 

Совсем уж нелепо выглядит его попытка объяснить факт посещения будущим священномучеником Михаилом Макаровым квартиры Г.Е. Распутина в Петербурге. Мол, этого недостаточно, чтобы записать его в почитатели Григория Ефимовича, поскольку неизвестно с какими целями он посещал квартиру. Ну конечно, слушатели должны вместе с нашим видеоблогером предположить, что с туристическими целями или для того, чтобы «исследовать психологические особенности» Распутина. И это в условиях, когда всему Петербургу на следующий день становилось известно из курсировавших сплетен, кто посещал квартиру старца.

В некоторых случаях отец Георгий занимается откровенной демагогией. К примеру, когда говорит о расстрелянном большевиками последнем министре внутренних дел Империи Александре Дмитриевиче Протопопове. К нему наш видеоблогер в сане относится плохо, в отличие от С.П. Белецкого. И понятно почему, Протопопов в отличие от своих предшественников не интриговал против Распутина, из-за чего имел репутацию «ставленника Распутина». Отец Георгий, ничтоже сумняшеся, высказывает нелепую мысль, что из-за бездействия «ставленника Распутина» Протопопова и произошла революция, поскольку тот не предпринял необходимых мер по предотвращению бунта. Позвольте! А глава правительства князь Н.Д. Голицын, который не решился ввести военное положение, чего от него требовали некоторые правые члены Госсовета, что он тоже «ставленник Распутина»? Да вроде не был замечен. А командующий войсками Петроградского военного округа генерал С.С. Хабалов, который по мнению современников своим бездействием довёл ситуацию до «точки невозврата»? Тоже никогда не был рядом с Распутиным. Так причём здесь «ставленники Распутина»?! Конечно, Протопопов совершил много ошибок, но это - вопрос отдельный, требующий серьёзного обсуждения. Ясно, что такие демагогические приёмы не приближают нас к пониманию ситуации.

Другой пример демагогии отца Георгия касается митрополита Петроградского Питирима Окнова, тоже «ставленника Распутина». Наш видеоблогер даже не задаётся вопросом: а достойной фигурой был митрополит Питирим, чтобы занимать Петроградскую кафедру - главную церковную кафедру страны? Отец Георгий только повторяет зады антимонархической пропаганды предреволюционного времени, что митрополита Питирима назначили на первую кафедру Империи по протекции Распутина. А какую кафедру до этого занимал владыка Питирим? Может быть какую-нибудь захудалую провинциальную? Нет, он был экзархом Грузии, то есть возглавлял четвертую по чести кафедру Русской Церкви после Петроградской, Московской и Киевской. 

Может быть отцу Георгию неизвестны факты? Тогда напомним. В 1912 году скончался митрополит Санкт-Петербургский Антоний Вадковский, который 14 лет возглавлял главную кафедру страны. На его место был переведён из Москвы митрополит Владимир Богоявленский, пострадавший после революции от петлюровцев и ставший первым Новомучеником из архиереев. На Московскую кафедру был переведён из Томска знаменитый тогда миссионер, будущий священноисповедник владыка Макарий Парвицкий-Невский. Митрополит Владимир, как известно, включился в кампанию против Г.Е. Распутина и попытался тоже «открыть глаза Государю». За непозволительное вмешательство в не касавшиеся его вопросы владыка был по настоянию Царя переведён на Киевскую кафедру, оставшись, впрочем, Первенствующим членом Святейшего Синода. На ставшую вакантной столичную кафедру был назначен следующий по церковной иерархии человек - архиепископ Карталинский и Кахетинский, экзарх Грузии владыка Питирим, что вполне логично. Он и должен был занять Петроградскую кафедру, но отец Георгий не объясняет этого контекста, а просто упоминает, что он был переведён в столицу, поскольку был «человеком Распутина», что, мол, свидетельствует о вмешательстве Григория Ефимовича в назначения на церковные должности. Откровенная демагогия - и ничего больше.

Или вот ещё пример. Весьма своеобразно разбирает отец Георгий историю о том, как епископ Омский сщмч. Сильвестр Ольшевский подарил адмиралу А.В. Колчаку икону, на которой расписались Императрица и Распутин. Мол, Владыка хранил икону не потому, что ею дорожил, он просто не мог избавиться от иконы, потому что это - икона. А Колчаку отдал её, едва ли не как ненужную для себя вещь. Можно подумать, что владыка Сильвестр не понимал, ЧТО это за икона, КТО расписался на этой иконе и не понимал самого значения дара именно ЭТОЙ иконы адмиралу. Даже неловко становится за отца Георгия, рассуждающего столь примитивно. 

А вот не имея возможности подтасовать позитивное отношение отцов Николая Гурьянова и Кирилла (Павлова) к Г.Е. Распутину, отец Георгий попросту в опровержение их мнения цитирует ... самого себя. Мол, я вот тут вам рассказал, как прославленные Церковью святые относились к Распутину, чего уж тут обращать внимание на мнение непрославленных отцов Николая и Кирилла. Замечательная логика!

В полуторачасовом комментарии иерея Георгия Максимова о Григории Ефимовиче Распутине огромное количество и других ляпов, но не будем утомлять читателя их разбором. 

Видимо, популярность, которую в последнее время получил священник Георгий Максимов на поприще видеоблогерства, вскружила голову батюшке. Он решил, что теперь он может выступать по любым проблемам, в том числе и по тем, в которых он, мягко говоря, не очень хорошо разбирается. К сожалению, его выступление по поводу Григория Ефимовича Распутина только дискредитирует отца Георгия как человека, который основательно пытается разобраться в сложных вопросах нашей истории.

Анатолий Дмитриевич Степанов, историк, главный редактор «Русской народной линии»
Загрузка...

Организации, запрещенные на территории РФ: «Исламское государство» («ИГИЛ»); Джебхат ан-Нусра (Фронт победы); «Аль-Каида» («База»); «Братья-мусульмане» («Аль-Ихван аль-Муслимун»); «Движение Талибан»; «Священная война» («Аль-Джихад» или «Египетский исламский джихад»); «Исламская группа» («Аль-Гамаа аль-Исламия»); «Асбат аль-Ансар»; «Партия исламского освобождения» («Хизбут-Тахрир аль-Ислами»); «Имарат Кавказ» («Кавказский Эмират»); «Конгресс народов Ичкерии и Дагестана»; «Исламская партия Туркестана» (бывшее «Исламское движение Узбекистана»); «Меджлис крымско-татарского народа»; Международное религиозное объединение «ТаблигиДжамаат»; «Украинская повстанческая армия» (УПА); «Украинская национальная ассамблея – Украинская народная самооборона» (УНА - УНСО); «Тризуб им. Степана Бандеры»; Украинская организация «Братство»; Украинская организация «Правый сектор»; Международное религиозное объединение «АУМ Синрике»; Свидетели Иеговы; «АУМСинрике» (AumShinrikyo, AUM, Aleph); «Национал-большевистская партия»; Движение «Славянский союз»; Движения «Русское национальное единство»; «Движение против нелегальной иммиграции».

Полный список организаций, запрещенных на территории РФ, см. по ссылкам:
https://minjust.ru/ru/nko/perechen_zapret
http://nac.gov.ru/terroristicheskie-i-ekstremistskie-organizacii-i-materialy.html
https://rg.ru/2019/02/15/spisokterror-dok.html

Комментарии
Оставлять комментарии незарегистрированным пользователям запрещено,
или зарегистрируйтесь, чтобы продолжить
Введите комментарий

85. Из интервью. Слова о. Рафаила (Берестова):

«…Государь удержал войска от развала и смог сделать это своим авторитетом. Вредили - не поступало оружие, боеприпасы, снаряжение, питание. Он своим талантом заставил работать все четко. Мудрый правитель, талантливый. И Он удержал и контролировал, и русские стали побеждать. Немцы готовились вообще к своему краху, при Нем был прорыв, Брусилов и другие. При Нем готовилось полное наступление на немцев, и была бы победа, но враги, жидомасоны, которые проникли в Россию под видом коммунистов, они верили, что теряют свою силу и власть из-за Царя, устроили революцию, и предатели генералы заставили Его как бы отречься, хотя там, на самом деле нет никакого юридического отречения. Может быть, даже все это подтасовали. Это Святое Семейство. Григорий Распутин, - друг Царской Семьи - оболганный старец, вот что я скажу. Он был благочестив, молитвенник был. Масоны подготовили двоих артистов, которые гримировались под Григория и кутили и безобразничали, ходили к женщинам, устраивали дебоши, драки, пьянство, и тогда докладывали Царю, вот, Государь, вчера Григорий Ефимович вел себя ужасно, он в ресторане устроил дебош, драки, пьянство, приставал к женщинам. Государь спросил, когда это было, отвечают, в таком-то ресторане, вчера, в шесть вечера. - «Вчера в шесть часов вечера Григорий Ефимович был у меня в кабинете». А эти двойники продолжали кутить. Даже когда убили Григория Ефимовича, двойники продолжали кутить, им сказали: «Цыц, уходите, Григорий Ефимович убит». Они снимают грим и бороду и ушли. Вот, это оклеветанный старец, святой старец.» (о. Рафаил (Берестов))

84. Наталье

Никто здесь не осуждает "Друга" и "Старца" прославленных позже св. страстотерпцев совсем за другое ... Жаль людей, которые заблуждаются и считают себя при этом очень умными и продвинутыми в этой ... теме.

М.Е. / 20.04.2019

83. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Есть и еще вопросы. Зачем заказали фальшивые письма и дневники Вырубовой? Это уже спустя 12 лет после революции. Дочь Распутина Матрена[26] после революции эмигрировала во Францию, а впоследствии переехала в США. С остальными членами семьи Распутина советская власть жестоко расправилась. В 1922 году его вдова Прасковья Федоровна, сын Дмитрий и дочь Варвара были лишены избирательных прав как „злостные элементы“. Еще раньше, в 1920-м были „национализированы“ дом и все крестьянское хозяйство Дмитрия Григорьевича. В 1930-е все трое были арестованы органами НКВД, и след их затерялся в спецпоселениях тюменского Севера.[58] В конце 1970-х советская власть свела счеты даже с домом Распутиных, как это случилось и с домом, где была убита царская семья.

82. Добавление

И ещё один, на мой взгляд, тоже немаловажный аргумент: просто представьте, как отнеслись бы ко всё новым и новым осуждениям их друга, возможно безосновательным, возможно и обоснованным, но знать наверняка этого сейчас мы не можем, - сами Святой Царь Николай Александрович и Святая Царица Александра Фёдоровна... Было бы ИМ это приятно? Ответьте на этот вопрос, и Вам станет всё понятно, стоит или не стоит высказываться в ключе однозначного осуждения. На мой взгляд, о.Георгий, так и не ответил на свой же вопрос: "КАК ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ НАДО ОТНОСИТЬСЯ К РАСПУТИНУ?" Мой ответ: Никак. Господь разберётся.

Наталия 2016 / 20.04.2019

81. Пояснение

Хотелось бы пояснить, в преддверии Великого и Святого Праздника, мое отношение к теме. Некоторое время тому назад, как кое-кто может и вспомнить, я высказывалась о Г.Распутине довольно категорически, разделяя нынешнее мнение о.Георгия, чем возможно, иных и ввела в соблазн. Теперь думаю, не права я была... По свидетельствам современников и знаемых достоверно судить об этом человеке невозможно: слишком противоречивы оценки. Можно лишь занять ту или иную сторону. А вдруг ошибёмся?... Лучше ошибиться в сторону оправдания, в любом случае. На мой взгляд, именно так подобает поступить христианину, коль скоро он не может судить однозначно... Отец Георгий, кстати, в начале своего разбора сказал, что делает самый полный анализ из всех возможных, чтобы ничего не упустить. Я не услышала, как он объясняет остановку кровотечений у Наследника по молитве Г.Распутина? Как он объясняет провидческий дар Г.Распутина? (Знаменитое пророчество о конце династии и Империи.) Можно, конечно, сказать, что это дело бесовское, однако, свидетельств, что Г.Распутин занимался черной магией, не существует, насколько мне известно.. Таким образом объяснений этим фактам о.Георгий не даёт... Хочу, чтобы правильно поняли: я не выступаю за канонизацию Распутина, и не считаю его святым. Просто, дорогие братия, очень грустно читать препирательства, подобные пикировке М.Е. и уважаемого Главреда, тем паче Великим Постом..... Не судите..., однозначно это одна из Тайн Божиих, связанных со Святыми Царственными Мучениками, коих много.. Такова, видимо, воля Божия. Прошу прощения у тех, кого обидела или ввела в соблазн... С наступающим Праздником!

Наталия 2016 / 20.04.2019

80. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Второй вопрос - зачем арестовали Вырубову и держали ее, инвалида и слабую женщину в ужасных условиях, подвергая унизительным и мучительным освидетельствованиям? Какое им было дело до ее девственности?

79. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

И потом - на Г.Е. Распутина-Нового было потрачено недругами Царя сильно много сил и времени. На простых людей столько не надо.

78. Ответ на 75., Даневский Саша:

А зачем тогда первым делом Временное правительство уничтожило тело?

Да, искали захоронение по личному указанию Керенского. Скрыть следы преступления? Зачем Керенскому скрывать не свои, а чьи- то следы преступления? И скрыть от кого?- царское следствие уже не работало. И тем более с точки зрения новой власти это убийство и не преступление вовсе, а акт патриотизма - что скрывать? Если и само захоронение ни известно где? Слабоватая версия. А вот если рассматривать сожжение как ритуально- мистический акт сатанинского культа, многие обстоятельства могкт предстаиь в другом свете.

77. Ответ на 75., Даневский Саша:

А зачем тогда первым делом Временное правительство уничтожило тело?

Это - правильный вопрос. Молодец. И один из главных вопросов. Ответ простой и всем понятный, - чтобы скрыть следы преступления. Им и мёртвый Распутин был страшен. Понимали, что неизбежно начнётся почитание, вот и уничтожили. Люди были религиозно, чтонее я бы сказал религиоведчески, грамотные. Возможно и для того, чтобы скрыть следы пыток Распутина. Недавно об этом писал на РНЛ с фотографиями тела Распутина со следами колотых ран, о которых не упоминает ни один из "благородных" убийц, историк Леонид Болотин https://ruskline.ru/analitika/2018/08/2018-08-13/o_klevetnicheskih_obvineniyah_pravoslavnyh_caristov_v_nesuwestvuyuwej_eresi_carebozhiya/

76. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

А зачем тогда первым делом Временное правительство уничтожило тело?

75. Ответ на Инна Михайловна:

Ирина Михайловна, я и не думал проявлять невежливость по отношению к Вам. "Включать дурака" - это не о Вас, а о ситуации, которая сложилась в этом обмене мнениями.

74. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Сейчас появилась странная тенденция активной, живой позицией в церкви стали считать не работу в воскресной школе, не внебогослужебные беседы в храме и за его пределами, ни писание душеполезных книг и статей, ни даже социальное служение, а участие священников в конкурсе кулинаров и выступления по психологическим проблемам кошек.

73. Ответ на 69., М.Е.:

Обращаясь к законным священникам-требоисполнителям (грешным, как и др. смертные), я нисколько не погрешу, а вот осуждающие их и судящие их по своему неразумию и духовному неблагополучию вряд ли смогут стать по правую сторону на Суде, если не покаются в своих публичных словоизлияниях. Когда они (эти "судьи") окажутся по левую сторону вместе с лжестарцами, никакие их многословные оправдания не помогут.

Если вавка в голове, надо пить зелёнку. (старец Эскскудиан)

Апографъ / 17.04.2019

72. Ответ на 70., М.Е.:

Обращаясь к законным священникам-требоисполнителям (грешным, как и др. смертные), я нисколько не погрешу, а вот осуждающие их и судящие их по своему неразумию и духовному неблагополучию вряд ли смогут стать по правую сторону на Суде, если не покаются в своих публичных словоизлияниях. Когда они (эти "судьи") окажутся по левую сторону вместе с лжестарцами, никакие их многословные оправдания не помогут.Несколько моих жестких постов в начале обсуждения этой многословной статьи (я прочитал мельком только несколько абзацев и предложений; неоднозначная позиция автора давно известна) не опубликовали, но все же дали пару слов замолвить. Дай Бог вразумление заблудшим и покаяние глубоко увязшим в своих заблуждениях.

Глупости мы и впредь публиковать не будем. Однако ж удивительно ваше самомнение, когда, не прочитав статью вы торопитесь уже писать реплики под нею, и при этом считаете, что не страдаете многословием и поступаете весьма благочестиво. Это попахивает каким-то фарисейством. Ну а кто где окажется Там, по правую или левую руку, кто лжестарец, а кто настоящий, - это не вам судить, слава Богу. Вы бы лучше своими грехами занялись. Это в любом случае полезней.

71. Ответ на 69., М.Е.:

Обращаясь к законным священникам-требоисполнителям (грешным, как и др. смертные), я нисколько не погрешу, а вот осуждающие их и судящие их по своему неразумию и духовному неблагополучию вряд ли смогут стать по правую сторону на Суде, если не покаются в своих публичных словоизлияниях. Когда они (эти "судьи") окажутся по левую сторону вместе с лжестарцами, никакие их многословные оправдания не помогут.

Несколько моих жестких постов в начале обсуждения этой многословной статьи (я прочитал мельком только несколько абзацев и предложений; неоднозначная позиция автора давно известна) не опубликовали, но все же дали пару слов замолвить. Дай Бог вразумление заблудшим и покаяние глубоко увязшим в своих заблуждениях.

М.Е. / 16.04.2019

70. Царебожникам и историкам-сталинистам, почитателям Г.Распутина

Обращаясь к законным священникам-требоисполнителям (грешным, как и др. смертные), я нисколько не погрешу, а вот осуждающие их и судящие их по своему неразумию и духовному неблагополучию вряд ли смогут стать по правую сторону на Суде, если не покаются в своих публичных словоизлияниях. Когда они (эти "судьи") окажутся по левую сторону вместе с лжестарцами, никакие их многословные оправдания не помогут.

М.Е. / 16.04.2019

69. Ответ на 64., р.Б. Алексий:

в воспоминаниях связанных с историей гробокопательства захоронения проскальзывают слова, что после вскрытия гроба Г.Е. Расрутина- Нового в недостроенном храме прп. Серафима увидели забальзамирование тело Григория Ефимовича.

Опечатка, извините : ...Г.Е.Распутина-Нового...

68. Ответ на 66., иерей Илья Мотыка:

Требоисполнтель может проигнорировать научную конференцию, концерт, занятие в воскресной школе, даже епархиальное собрание, а требу только в экстраординарном случае. Многолетнее наблюдение - однако.

Может Анатолий Дмитриевич и Павел Тихомиров называют требоисполнителями тех священников, которые только за деньги исполняют требы... Но и здесь не все ясно. Как известно, бесплатно только сыр в мышеловке )

М.Яблоков / 16.04.2019

67. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Требоисполнтель может проигнорировать научную конференцию, концерт, занятие в воскресной школе, даже епархиальное собрание, а требу только в экстраординарном случае. Многолетнее наблюдение - однако.

66. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Назвать священнослужителя отказывающегося совершить требу по просьбе верующих требоисполнителем как то странно. Уклонист он, а не требоисполнитель. Классический требоисполнитель когда намечается треба задает только два вопроса когда и где, а не уклоняется от нее. Требоисполнтель может манкировать любое общественное мероприятие, но не требу. Такова его природа.

65. Ответ на 61., Анатолий Степанов:

Господь даровал Григорию Ефимовичу мученическую кончину, в которой некоторые видят даже некоторые ритуальные моменты.

"Некоторые ритуальные моменты" видны не только в мученической смерти, но эти моменты не то, что бы видны, а они прямо сквозят в зловещих событиях уже после самой смерти и погребения. Ещё один момент - в воспоминаниях связанных с историей гробокопательства захоронения проскальзывают слова, что после вскрытия гроба Г.Е. Расрутина- Нового в недостроенном храме прп. Серафима увидели забальзамирование тело Григория Ефимовича. Понятно, что для тех кто вскрывал его гроб иной версии нетлении его тела кроме бальзамирования в голову придти не могло. Но вот то, что тело мученически убиенного кем-то бальзамировалось нигде не встречал, а без указания Государя или Государыни это просто не могло произойти - но никаких следов свмих работ по бальзамированию до сих пор не известно, да и зачем Им это было надо! Ещё одна загадка.

64. Ответ на 62., Анатолий Степанов:

«типичный требоисполнитель» Вот это точно не понимаю... Шавельский как раз требонеисполнитель!

М.Яблоков / 16.04.2019

63. 54. Денис Никонов : Ответ на 53., Апографъ

Надо правильно представить ситуацию. Двум разные верующим людям было явление свт. Иоасафа Белгородского, который повелел обретённую им икону Песчанской Божией Матери привезти на фронт и пройти с нею крестным ходом. Эти люди не знали как осуществить повеление Святителя, недавно прославленного, кстати. Наконец им удалось добраться с этим до Императрицы, которая организовала проездку кн.Жевахова на фронт. И тут его встречает протопр. армии, человек который служит Богу и который должен к подобного рода вещам - явление Святителя - относиться с чуткостью. Но он говорит, вы зачем сюда приехали со всякой ерундой, нам тут некогда, вам там в тылу всякие явления бывают, а мы тут с врагом воюем, вон поставьте икону в соборе и довольно. А сам изображает порыв кн.Жевахова, как действие карьериста, который хотел показаться на глаза Царю и т.п. Вот если бы в нашей истории были одни такие Шавельские, то у нас не было бы иконы Казанской Божией Матери (там вообще было явление девочке), Державной иконы, да и вообще никаких чудес. Но если мы люди православные, то должны понимать, что победа от Бога, а не человеков, чего не понимал священнослужитель протопресвитер армии и флота Георгий Шавельский - типичный требоисполнитель. Поэтому и произошла революция, что вокруг Царя были такие как Шавельский, поэтому Россия и рухнула в 1917 году.

62. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Личность Г.Е. - загадочная, с кондачка его не понять. Думаю, многие его поступки были юродством, свойственном страчеству. Факт, что светское столичное общество негативно относилось к Распутину. Это неприятие Распутина было вызвано во многом тем, что светское общество впервые так близко соприкоснулось с русским мужиком, которого знало уже чисто теоретически. Государя осуждали за связь с Распутиным в обществе именно потому, что мужик оказался наверху, что Царь советуется с мужиком, когда вокруг так много умных и образованных. Которые потом и предали Царя. Если мы православные люди, то должны понимать, что случайностей не бывает. Если Распутин был таким развратником, то и он должен был умереть в постели с блудницей. Но Господь даровал Григорию Ефимовичу мученическую кончину, в которой некоторые видят даже некоторые ритуальные моменты.

61. Ответ на 57., М.Яблоков:

«Потому что такое требоисправление, оторванное от Предания»Это как прикажете понимать?

))да, действительно

60. Ответ на 56., Павел Тихомиров:

.Речь о том, чтобы не превращаться в жреца, сотрудника "крестильно-погребальной конторы".

Даже если священник "жрец, сотрудник "крестильно-погребальной конторы"", если он законный, то рука его только действует, а всё остальное совершает благодать Божия. И это есть предмет веры, а не рассуждения бывших комсомольцев.

Апографъ / 16.04.2019

59. Ответ на 55., Павел Тихомиров:

«Речь о том, чтобы не превращаться в жреца, сотрудника "крестильно-погребальной конторы".» Священник и есть жрец. Приносит Бескровную Жертву. Какие вопросы? Надо прямые обязанности подменять второстепенными.

М.Яблоков / 16.04.2019

58. Ответ на 42., Павел Тихомиров:

«Потому что такое требоисправление, оторванное от Предания» Это как прикажете понимать? Все требы из Требника - а это часть Предания. Как можно оторвать требу от Предания? Светские концерты в храме - да, это отрыв от Предания. А как может быть треба оторвана от Предание - не понимаю.

М.Яблоков / 16.04.2019

57. Ответ на 54., М.Яблоков:

С этим невозможно согласиться. Священник в первую очередь священнослужитель. Богослужения, таинства и обряды - главное его назначение. Все остальное - второстепенное.

Речь-то идёт не о том, чтобы ВМЕСТО совершения Таинств перенаправить всю душевную энергию священника на общественно-полезные мероприятия. Речь о том, чтобы не превращаться в жреца, сотрудника "крестильно-погребальной конторы".

56. Ответ на 42., Павел Тихомиров:

С этим невозможно согласиться. Священник в первую очередь священнослужитель. Богослужения, таинства и обряды - главное его назначение. Все остальное - второстепенное.

М.Яблоков / 16.04.2019

55. Ответ на 53., Апографъ:

..«Позвольте, здесь, верно, какое-то недоразумение… Вы должно быть не знаете, что я командирован в Ставку по повелению Ея Величества, и того, чем вызвана моя командировка… И что, по возвращении в Петербург, я должен буду представить Государыне доклад о своей поездке» ..

Нормальные цитаты, похожи на правду, и соотносятся с тем, что пишет сам Шавельский. Я только не понял, как это компрометирует Шавельского? Нормальное поведение здравомыслящего человека, к тому же в условиях нехватки ресурсов. Всяких блажных болванов, которые то там то сям выискивают всякие басни (коих велено апостолом Павлом отвращаться) от псевдостарцев, и под видом благочестия тиражируют, предостаточно. И были эти басни тогда в количестве, ибо нынешним бесчисленным экстрасенсам и психам в те времена официально православного государства одна дорога была - в "старцы" и "старицы", да в приживалки при них, да в "блаженных", да юродивых. Некоторые, как Живахов, пытались делать на этом карьеру и педалировать перфомансы конкретно с их привезенной иконой. Видать, достали Шавельского, вот и высказался. Это из разряда, а что будет, если каждый, увидевший священника, будет подбегать к нему и благословения просить. Маразм. Священник перестанет отвечать, вот и все, караул, плохой священник. Тут то же самое. А верить в то, что не победили в Русско-Японской или в Первой мировой из-за того, что не обнесли какой-то особо прокачанной/намоленной иконой войско, могут верить только такие же болваны. Ибо ясно дело, что обносили, просто не конкретно этой и не конкретно когда кому-то захотелось. Одной иконой обнесли - не помогло, давай другой обносить, а потом третьей, десятой, а потом весь штаб или синод должен думать, что не так сделали, какую же икону надо было выбрать. Послать гонцов по всей земле Русской, разузнать, не привиделся ли кому какой сон. А потом принимать гонцов уже с разными иконами. А потом свалить их все в чулан, как мусор, ибо какой в них прок, коли они победы не приносят, так что ли? Был свидетелем такой сцены. Один такой "благочестивый" не выключил мобильник на интервью со священником. Накосячил, бывает. Мобильник зазвонил во время записи. "Благочестивый" вместо того, чтоб признать свой косяк, пусть даже молча, начал деловито лопотать: "Простите батюшка, лукавый попутал", типа по православному. Тот ему как рявкнет - "Да при чем тут лукавый?!!" Надо было болвану донос настрочить, что священник отрицает действие злых духов и вообще мистицизм. Ибо разве мог он, болван, сам, по своей вине, накосячить? Тут как минимум действие потусторонних сил. А Бог попустил. Все по науке по "православной". Вообще, царская Россия и тогдашняя Русская церковь заслужили Распутина. Это последствие того, что болванобесие процветало и пронизывало все слои формально православного общества. Счас хоть часть пены схлынула в нишу экстрасенсов, в православной среде не так выделяется.

54. Ответ на 50., Денис Никонов:

Шавельский, ..., пренебрёг доставленным на фронт Писчанским образом Божией Матери, как некогда принебрегли Касперовским и Порт- Артурским образами и, как следствие, получили по мозгам. Таких шавельских ныне пруд пруди! Я бы, сказал, таких Жеваховых.http://militera.lib....shavelsky_gi/23.htmlПодобное впечатление произвел на меня и Жевахов. Когда я увидел, что настоятель храма, в котором пребывает Песчанский образ, по прибытии на ст. Могилев, от иконы отстранен, я сейчас же определил, что он (Жевахов) приехал своей гнусной персоной делать протекцию образу исключительно с тем, чтобы всеподданнейше доложить о каком-нибудь сне благочестивого старца или старицы и получить награду. ...Подойдя к автомобилю, он бросил ее на сиденье, а затем вошел в него, запахнулся в свою Николаевскую шинель и уселся на икону. Когда Семейкин подбежал к нему и крикнул: «На икону сели, ваше сиятельство», то «сиятельство», не обращая внимания на это предупреждение, крикнуло шоферу: «На вокзал», и так уехало. Семейкин, повернувшись ко мне, сказал: «Какой же он сукин сын!» На это я ему ответил: «Вероятно, не получил награды»

Мерзкий и мстительный тип этот Шавельский, к тому же и клеветник, как расстрига Труфанов. «Какие там крестные ходы! – запальчиво ответил Г.Шавельский, – это архиепископу Антонию делать нечего; он и устраивает крестные ходы, да всенощные служит по пяти часов: а нам здесь некогда. По горло заняты»… Я обомлел от этих слов; однако, не допуская еще такого издевательства над религиозным чувством, я спокойно сказал о. Шавельскому: «Позвольте, здесь, верно, какое-то недоразумение… Вы должно быть не знаете, что я командирован в Ставку по повелению Ея Величества, и того, чем вызвана моя командировка… И что, по возвращении в Петербург, я должен буду представить Государыне доклад о своей поездке». Г.И. Шавельский промолчал… Рассказав о докладе полковника О., о бывших ему дважды явлениях Святителя Иоасафа, о таком же явлении старцу в селе Песках, я добавил: «Совершенно не подобает мне утверждать пастыря Церкви в вере; однако же я думаю, что Вы берете на себя великую ответственность, не выполняя повеления Святителя Иоасафа… Если бы я был даже неверующим, то и тогда одновременное явление Святителя в разных местах двум разным лицам – одному – живущему в месте пребывания святой иконы, в селе Песках, а другому – находящемуся на фронте, и переданное им одинаковое повеление Божие, поколебало бы мое неверие… Святитель приказал не только привезти святые иконы в Ставку и здесь их оставить, а повелел обойти с ними фронт и предупредить, что такова воля Матери Божией, и что только при этом условии Господь помилует Россию; а вы не встретили святыни на вокзале и не предуведомили Царя»… «Да разве мыслимо носить эту икону по фронту! – возразил протопресвитер. – В ней пуда два весу… Пришлось бы заказывать специальные носилки… А откуда же людей взять… Мы перегружены здесь работой, с ног валимся. Все это Ваша мистика; это Петербург ничего не делает, ему и снятся сны; а нам некогда толковать их, некогда заниматься пустяками«, – говорил о. Шавельский, все более раздражаясь. «Так неужели же Вы дерзаете вовсе не исполнить повеления Святителя? – спросил я изумленно, – если Вы берете на себя эту смелость, тогда отслужите хотя бы, всенародный молебен, с коленопреклонением, здесь на площади, в присутствии Государя», – сказал я протопресвитеру. «Некогда! С утра до ночи люди в Штабе, за работою», – отрезал он. Я откланялся. Через полчаса этот человек пошел в собор служить обедню. Никакое горе, никакое несчастье, казалось, не могло нанести мне большего удара, чем эти слова, этот тон, это глумление над верою, со стороны того, кто являлся духовным пастырем армии и флота… «ДА ВЕДЬ ЭТОТ ОДИН ЧЕЛОВЕК ПОГУБИТ ВСЮ РОССИЮ, – думал я, возвращаясь в гостиницу… – Бедный Царь, бедная Россия. Священник Яковлев с нетерпением ожидал моего возвращения и бросился мне навстречу с расспросами… Как, однако, ни было велико мое негодование, я, все же, смягчил свое впечатление от беседы с протопресвитером: мне было жалко смиренного сельского пастыря; мне не хотелось обнажать пред ним картину действительности и показывать те черные пятна, какими эта картина была покрыта… Но мудрый батюшка и без моей помощи многое видел. От его взора не укрылось то, чего он не ожидал увидеть, и, как бы отвечая на невысказанные мною мысли, о. Александр часто повторял: «Ох, будет горе, будет… сами люди накликают его… Вот искушение… Сама Матерь Божия протягивает им Свои Пречистые руки, а люди того не замечают… Теперь и злодеи, по селам, каются, ибо видят карающую Десницу Божию; смиряются, проникаются страхом Божиим; а тут сам протопресвитер не боится Бога»… Раздался благовест… Мы направились к собору» (Князь Н.Д.Жевахов. Воспоминания. Iтом. главаIX Прот. Г.И.Шавельский) https://azbyka.ru/fiction/vospominaniya-tom-1-knjaz-zhevahov/#n11

Апографъ / 15.04.2019

53. Ответ на 41., Павел Тихомиров:

Обычно слова требоисполнитель и молитвенник как раз противоположны друг другу. Требы без молитвы исполняться не могут.ув. Инна Михайловна, неужели непонятно: о чём идёт речь.Зачем "дурака включать?"«…Потому что такое требоисправление, оторванное от Предания, да и от благочестия, превращается просто в предоставление религиозных услуг за соответствующую плату. Но самое печальное то, что этот «идеал» возникает у горе-семинариста не на пустом месте — он видит определенные подтверждения своей теории в церковной жизни. Такой «идеал» священника смертельно опасен для Церкви.»Кирилл (Гундяев), патр. Духовное образование Русской Православной Церкви на современном историческом этапе. Проблемы, задачи и перспективы. Доклад на совещании ректоров духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, 13. 11. 2009 // ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА СОВРЕМЕННОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ЭТАПЕ. ПРОБЛЕМЫ, ЗАДАЧИ И ПЕРСПЕКТИВЫhttp://www.odinblago...anie_trudov_s3_t2/29

Вы очень вежливы, но я действительно не понимаю, почему это у вас понятия требоисполнитель и "делающий дело Госодне с небрежением"(о чем говорит П.К.), являются синонимами.

52. Ответ на 39., р.Б. Алексий:

.А зачем Церкви, православным христианам вообще нужны святые, можете сказать? И в чем святость святых?

- ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ, Бог Израилев_(псалом67)

Апографъ / 15.04.2019

51. Ответ на 37., Апографъ:

Шавельский, ..., пренебрёг доставленным на фронт Писчанским образом Божией Матери, как некогда принебрегли Касперовским и Порт- Артурским образами и, как следствие, получили по мозгам. Таких шавельских ныне пруд пруди!

Я бы, сказал, таких Жеваховых. http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html Подобное впечатление произвел на меня и Жевахов. Когда я увидел, что настоятель храма, в котором пребывает Песчанский образ, по прибытии на ст. Могилев, от иконы отстранен, я сейчас же определил, что он (Жевахов) приехал своей гнусной персоной делать протекцию образу исключительно с тем, чтобы всеподданнейше доложить о каком-нибудь сне благочестивого старца или старицы и получить награду. ... Подойдя к автомобилю, он бросил ее на сиденье, а затем вошел в него, запахнулся в свою Николаевскую шинель и уселся на икону. Когда Семейкин подбежал к нему и крикнул: «На икону сели, ваше сиятельство», то «сиятельство», не обращая внимания на это предупреждение, крикнуло шоферу: «На вокзал», и так уехало. Семейкин, повернувшись ко мне, сказал: «Какой же он сукин сын!» На это я ему ответил: «Вероятно, не получил награды»

50. Ответ на 45., Павел Тихомиров:

Павел, ты сам-то "не включай дурака". Больше некого процитировать? Ты тоже распутинец? Нисколько не удивлен. Михаил, я - не «распутинец», скорее, наоборот.Но просто мне очень не нравится, когда люди позволяют себе приёмчики коммуникативной манипуляции. Это ж классика жанра – сбить собеседника с толку нескончаемыми уточнениями смысла совершенно понятных вещей. А в цитате Патриарха что конкретно не так?

Уже одно хорошо, что хоть не "распутинец". А читать твои ... цитаты я не собираюсь. Понятно ли?

М.Е. / 15.04.2019

49. Люди добрые!

Суда, и, главное, Церковного, в том числе, над Григорием Распутиным не было. Не было предъявлено каких-либо доказанных официальных обвинений в его адрес. В таком случае действует презумпция невиновности. За нами выбор – верить словесным обвинениям в непристойном поведении старца. Или же поверить в его невиновность, показанную в исследованиях той поры историками (не Эдвардом Родзинским, конечно). Каждый решает сам. Но надо бояться поспешного суда. Лучше, наверно промолчать, чем осуждать вслух…

48. Ответ на 35., Сергей Швецов:

Распутин - это тот самый чемодан без ручки, который монархисты вынуждены таскать во имя соблюдения принципа "на солнце пятен быть не может" в отношении царской семьи.

Хорошо сказано. Сотворите себе кумира и получите второй кумир в подарок. И еще в ту же тему по поводу некоторых коментов: Царь должен быть святым и права не дано свергать зверью-ю с Небес величие Его

47. Ответ на 42., М.Е.:

Павел, ты сам-то "не включай дурака". Больше некого процитировать? Ты тоже распутинец? Нисколько не удивлен.

Михаил, я - не «распутинец», скорее, наоборот. Но просто мне очень не нравится, когда люди позволяют себе приёмчики коммуникативной манипуляции. Это ж классика жанра – сбить собеседника с толку нескончаемыми уточнениями смысла совершенно понятных вещей. А в цитате Патриарха что конкретно не так?

46. Ответ на 18., Анатолий Степанов:

Во всяком деле надо разобраться, а кто свидетель. Прот.Шавельский - обычный требоисполнитель, лично он мужественный человек, но как священнослужитель ничем не отмечен на ниве служения Церкви.

Мужественный человек - по-моему этого достаточно для того, чтобы считать приведенный отрывок не выдумкой. А отрывок исчерпывающий.

А вот о.Александр Васильев сподобился мученической смерти за Христа. Он был противником Распутина. Но он в отличие от Шавельского признаёт, что в Распутине проявляется сила Божия и останавливается перед этой тайной и боится его осуждать в отличие от Шавельского.

ну вот еще беседа с Васильевым, уже после смерти Распутина http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/30.html "Пожалуй, лучше, что человек этот навсегда отстранен от царской семьи, — признавался о. Васильев. — Вы не представляете, до какой степени доходило у нас преклонение перед ним, — продолжал он." Там интересный эпизод описывается, не всему свидетель был Васильев, но там достаточно. "..После закладки, — продолжал о. Васильев, — ко мне подошел один офицер из присутствовавших тут. «Батюшка! Что же это такое? — обратился он почти со слезами ко мне. — У меня было две святыни: Бог и царь. Последней теперь не стало... Пойду пьянствовать!"

Что же касается протекций, то надо задать два простых вопроса: 1) Распутин оказывал протекцию людям корыстным и дурным или действительно нуждавшимся; 2) Распутин оказывал протекцию ради собственного обогащения? Известно, что протекция Распутина состояла в том, что он писал записки разным чиновникам "милай, дорогой помоги такой-то или такому-то" и от чиновника зависело какое решение он примет...

Как благородно со стороны Распутина, что он милостиво позволял чиновнику проигнорировать его просьбу -) Ответ на первый вопрос - "нуждавшийся" - этого не достаточно. И даже "добросовестный" не всегда достаточно. Ибо "хороший человек - не профессия". К зубному ведь не пойдете - вчерашнему джамшуту, работавшему на стройке? вот тут это описано http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/21.html Хорошо можно оценить и подход самого Распутина к выбору и его "прозорливость" .. — Место священника я предоставить вам не могу, так как в военные священники я принимаю только студентов семинарии, — ответил я. — Тогда дайте дьяконское место в столице. — И сюда вы не подойдете. — Ну в провинции, — уже с волнением сказал дьякон, очевидно пришедший ко мне с уверенностью, что письмо Распутина сделает всё. — Это, пожалуй, возможно. Но вы должны предварительно подвергнуться испытанию. Завтра послужите в Сергиевском соборе, где вашу службу прослушает назначенный мною протоиерей, а после службы явитесь ко мне для экзамена, который я сам произведу, — сказал я. Дьякон ушел, но ни на службу, ни на экзамен не явился. Как реагировал Распутин и его присные, слухов об этом до меня не дошло. ----------------------------------------------------------------------------- Ответ на второй вопрос - Распутин оказывал протекции не ради обогащения, а ради роста собственного влияния и известности. Мелкие протекции типа этой ради проверки на лояльность того или иного незнакомого чиновника, как он откликается на его просьбы. Дальше формировалась уже сеть "сторонников", которые лоббировали друг-друга и самого Распутина. "Просьбы" становились не такими мелкими, в ход шли и крупные протекции. Вобщем все это работало на рост влияния самого Распутина. И на подпитку чувства собственной исключительности и куража. Влияние и известность Распутину нужны были вот для чего. Распутин - типичный пример впавшего в прелесть человека с неким "талантом". Все это усугублялось тем, что он был мужиком. А у мужиков в те времена была своя "мужицкая" правда и "уесть" барина почиталось за честь. Поэтому он поставил за цель "поставить раком" всю нашу тогдашнюю так называемую "элиту", благо она давала этому повод. Отсюла все эти эпизоды с мытьем его в бане великосветскими бабами, его нарочитое пьянство и хамство. Типа вы все ничтожества, которые строят из себя невесть что, а коли простой мужик вам силу свою явит, то будет вас "вертеть", и еще добавки будете просить. Это мужицкий кураж такой, он и сейчас распространен среди мужиков в отношении женщин. Тут америки то открывать не надо. Естесственно, он совсем берега не путал и знал, что к царской семье ему нужен не такой грубый подход, но единственно ради того, чтобы не потерять в их лице источник своей власти над другой частью элиты. Так что чего тут выдумывать про "остановился перед тайной силы Божией". Это как в анекдоте про "варенье", которое "засахарилось". Человеку трудно признаться, что наелся дерьма. Тут есть только одно оправдание у того же царя, что качество тогдашнего высокого священноначалия оставляло желать лучшего, это и Шавельский хорошо живописует. На фоне этого царь и искал всяких отроков Вячеславов и прочего в таком духе, (мало современных примеров что ли?), ну вот и нашел, за что и поплатился.

45. Ответ на 39., р.Б. Алексий:

А зачем Церкви, православным христианам вообще нужны святые, можете сказать? И в чем святость святых?

https://ibb.co/Ld1wNwM https://clck.ru/FcTrm

44. Павлу Тихомирову

Павел, ты сам-то "не включай дурака". Больше некого процитировать? Ты тоже распутинец? Нисколько не удивлен.

М.Е. / 15.04.2019

43. Ответ на 40., Инна Михайловна:

Обычно слова требоисполнитель и молитвенник как раз противоположны друг другу. Требы без молитвы исполняться не могут.

ув. Инна Михайловна, неужели непонятно: о чём идёт речь. Зачем "дурака включать?" «…Потому что такое требоисправление, оторванное от Предания, да и от благочестия, превращается просто в предоставление религиозных услуг за соответствующую плату. Но самое печальное то, что этот «идеал» возникает у горе-семинариста не на пустом месте — он видит определенные подтверждения своей теории в церковной жизни. Такой «идеал» священника смертельно опасен для Церкви.» Кирилл (Гундяев), патр. Духовное образование Русской Православной Церкви на современном историческом этапе. Проблемы, задачи и перспективы. Доклад на совещании ректоров духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, 13. 11. 2009 // ДУХОВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА СОВРЕМЕННОМ ИСТОРИЧЕСКОМ ЭТАПЕ. ПРОБЛЕМЫ, ЗАДАЧИ И ПЕРСПЕКТИВЫ http://www.odinblago.ru/sobranie_trudov_s3_t2/29

42. Ответ на 23., Анатолий Степанов:

Обычно слова требоисполнитель и молитвенник как раз противоположны друг другу.

Требы без молитвы исполняться не могут.

41. Ответ на 35., Сергей Швецов:

Распутин - это тот самый чемодан без ручки, который монархисты вынуждены таскать во имя соблюдения принципа "на солнце пятен быть не может" в отношении царской семьи. Между тем, Распутинская семья при Сталине сгинула в Тюменских спецпоселениях, и лишь одна дочь Матрена сумела сбежать на Запад. Как это уживается со сталинизмом? Диалектика, доступная сознанию лишь профессиональных русских.

А зачем Церкви, православным христианам вообще нужны святые, можете сказать? И в чем святость святых?

40. Ответ на 34., Вероника Н:

Отличный разбор грязного пасквиля. Низкий поклон, Дмитрий Анатольевич. Чётко прослеживается желание недоброжелателей Государя в очередной раз осквернить память Григория Ефимовича - настоящего Друга, Старца и Пророка, ..........

Вот-вот, именно те, кто недоброжелательно относится к Царской семь и клевещут на Григория Ефимовича.

NNXX / 15.04.2019

39. Ответ на 37., Апографъ:

Вот воспоминания протопресвитера Русской Армии и Флота Шавельского http://militera.lib....havelsky_gi/03.html— Но ведь он же известный всем пьяница и развратник.Шавельский, ..., пренебрёг доставленным на фронт Писчанским образом Божией Матери, как некогда принебрегли Касперовским и Порт- Артурским образами и, как следствие, получили по мозгам. Таких шавельских ныне пруд пруди! "Измена и тусость и обман" никуда не делось, оно действует с прежней силой. Увы!

К сожалению, таких болящих, как "апограф", на РНЛ целая куча ...

М.Е. / 15.04.2019

38. Ответ на 12., Денис Никонов:

Вот воспоминания протопресвитера Русской Армии и Флота Шавельского http://militera.lib....shavelsky_gi/03.html— Но ведь он же известный всем пьяница и развратник.

Шавельский, ..., пренебрёг доставленным на фронт Писчанским образом Божией Матери, как некогда принебрегли Касперовским и Порт- Артурским образами и, как следствие, получили по мозгам. Таких шавельских ныне пруд пруди! "Измена и тусость и обман" никуда не делось, оно действует с прежней силой. Увы!

Апографъ / 15.04.2019

37. Ответ на 3., Яков Яковлевич:

В силу того, что этот человек имел огромное влияние не только на отдельных людей, но и на весь ход исторического процесса, в силу огромного массива противоречивых и запутанных источников информации, в силу многих и многих обстоятельств личной жизни и общественной деятельности, оставшихся нам неизвестными, мы не можем сформировать уже теперь - объективную и целостную картину жизни старца Григория Распутина. Нужны серьезные церковно-научные исследования, в результате которых возможно и прославление старца. Но, может быть, для таких исторических личностей правильнее всего будет - оставить окончательное суждение о них Богу. Однако, исследовать и раскрывать для понимания образ Григория Распутина мы, конечно же, можем.Только односторонний подход - всегда будет неверен. Правильнее всего исследователю занимать по отношению к таким исторически значимым личностям объективно-нейтральную позицию.

К вопросу о канонизации Григория Ефимовича Распутина Протоиерей Георгий Городенцев, Русская народная линия

Апографъ / 15.04.2019

36. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Распутин - это тот самый чемодан без ручки, который монархисты вынуждены таскать во имя соблюдения принципа "на солнце пятен быть не может" в отношении царской семьи. Между тем, Распутинская семья при Сталине сгинула в Тюменских спецпоселениях, и лишь одна дочь Матрена сумела сбежать на Запад. Как это уживается со сталинизмом? Диалектика, доступная сознанию лишь профессиональных русских.

35. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Отличный разбор грязного пасквиля. Низкий поклон, Дмитрий Анатольевич. Чётко прослеживается желание недоброжелателей Государя в очередной раз осквернить память Григория Ефимовича - настоящего Друга, Старца и Пророка, который делил с Царской Семьёй ещё при жизни дьявольские нападки врагов России на православное мироустройство нашего государства в лице её монарха, и также делит эти нападки на Него и после своей мученической кончины. Но есть ещё народная память, которая несмотря на все ухищрения и грязную клевету врагов, хранит свои сокровища и помнит своих настоящих героев и святых. А ещё, есть Бог и ответственность перед Ним за каждое сказанное или написанное слово.

Вероника Н / 15.04.2019

34. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Анатолий Дмитриевич, благодарю за Вашу апологетическую публикацию! Печально, что о Г.Е.Распутине ляпает сектовед Дворкин с радио "Свобода из Вашингтона", но ещё печальнее слышать хулу из уст священника Русской Церкви! Ещё раз, спасибо!

Апографъ / 15.04.2019

33. Ответ на 19., Анатолий Степанов:

А между тем через него действовала сила Божия. Как это совместить? Как это понять? Надо поставить все случаи чудес, которые совершал через распутина Господь,

Не всегда чудеса силой Божией творятся, антихрист будет совершать чудеса, и многие прельстятся.

32. Друг

Друг это слово доброе и другом дорожат, но по устоявшимся нормам русского языка к слову друг непременно указывается имя этого доброго человека, но ежели после слова "друг" имя не называется, то возникает некоторое недоумение, как будто так очень не хочется называть имени-отчества этого человека. Слово "друг" получается вроде как кличка и не более того. "Другом" этим начали уже тяготиться, но избавиться от него не получается, так сильны его чары, а остановка кровотечения разве колдунам не доступна? Где в русской литературе встречается упоминание в переписке под псевдонимом "друг"? Нормально ли в личной переписке упоминать постороннего человека, но ежели и упоминать, так с именем, а не инкогнито. В этом слове больше даже презрения, нежели уважения и доверия. "Нужен мне такой друг" - как там у Высоцкого.

Hyuga / 15.04.2019

31. Зачем?

Сто лет назад Россия потерпела страшнейшую катастрофу, последствия которой ощущаются не только по сей день, но и будут тормозить наше развитие ещё очень долго. Началась же катастрофа даже не в 1917-ом, а ещё с начала прошлого века. Россия пережила две тяжёлые войны, в которых оказалась по вине власти - японская и мировая. Но вся проблема в том, что власть разлагалась изнутри и одной из знаковых фигур этого явления был Распутин. Которого почему-то некоторые величают старцем, но старцы-то живут в тихих обителях либо в уединении, но никак не в греховной круговерти света. Почему нет наветов о греховности старцев Оптиной пустыни? Потому что там не было даже и намёка на нестроения. Но не в Распутине даже дело. Распутин это прошлое, прошлое уже не исправишь и жить надо настоящим и будущим. Надо строить нормальную Русскую Цивилизацию без лжи и обмана, народ Русский достоин лучшей жизни, правдивой жизни. Личность Распутина может быть примером быстрого завоевания внимания света и не более того. Но это ли главное в жизни?

Hyuga / 15.04.2019

30. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

старца Григория Распутина оклеветали и пусть будет стыдно тем, кто поторопился это сделать вопреки здравым доводам, приводимым в этой статье, в трудах многих историков, кто непредвзято старался проникнуть в правду о нем. Он (ст.Григорий) сказал: «В чём обвиняют – невиновен, увидимся на суде Божием! Там оратор не оправдается и вся колена земная». Так что миритесь со своей совестью пока она не привела вас на Суд - скорые "судии" неправедные. Увидите св.Царственных мучеников на Страшном Суде с их другом стГригорием и как вам будет стыдно за свою клевету и за то, что верили клевете других... Не судите, да не будете судимы.

Мир_Вам / 15.04.2019

29. Ответ на 24., Анатолий Степанов:

Св. царственных страстотерпцев канонизировали не за их ... привязанность к ... "Другу". А нынешние почитатели Р. , такие же по духу болящие как и те, кто Сталина монахом признают, чего добиваются, защищая эту одиозную личность? Не пора ли убрать эту гнилую, м.г., тему со страниц РНЛ? Анатолий, сделай первый здоровый шаг в этом направлении! Вам нужно сначала на себя взглянуть покаянным взором, здоровы ли вы сами, если готовы определять кто болящий, а кто нет.Царственные мученики были не глупее вас, и если они не гнушались дружбой с Григорием Ефимовичем, то это повод задуматься, а правильно ли мы представляем себе Распутина. Какими источниками пользуемся, кому доверяем?У меня по крайней мере представление, что вы очень поверхностно знакомы с темой.

Ваш аргумент насчет "не глупее вас" - не аргумент. Г. Распутин был не первым "другом". А конфликтовать с супругой из-за этого "Старца" последний император не хотел по понятным причинам. ... Как видим, глубокое погружение в тему нисколько не улучшило духовное состояние почитателей "Старца" Г.Распутина-Нового. Потому они и не хотят прислушаться к святым новомученикам Российским и пытаются дискредитировать трезвомыслящих священников того и нашего времени.

М.Е. / 15.04.2019

28. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Написано отлично! Качественный разбор, без спорного угара.

bryzgalov-kv / 15.04.2019

27. Ответ на 15., М.Е.:

Св. царственных страстотерпцев канонизировали не за их ... привязанность к ... "Другу". А нынешние почитатели Р. , такие же по духу болящие как и те, кто Сталина монахом признают, чего добиваются, защищая эту одиозную личность? Не пора ли убрать эту гнилую, м.г., тему со страниц РНЛ? Анатолий, сделай первый здоровый шаг в этом направлении!

Соборное церковное сознание расставит всё на свои места, а спорами никогда святых не прославляли.

Vladislav / 14.04.2019

26. Ответ на 19., Анатолий Степанов:

Дорогой Анатолий Дмитриевич, на РНЛ постоянно публикуется апология Григория Распутина. С какой целью? Учитывая наличие больших разногласий в оценке этой личности, эти публикации только усугубляют разделение среди нас. Лукавый всеми силами ввергает нас в неполезные дискуссии. От наших мнений суд Божий о человеке не изменится. Есть прекрасная русская пословица: Бог ему судья. А с моей личной точки зрения, ключевое слово для понимания феномена Григория Распутина – прелесть.Вот видите, отец Андрей, Вы оцениваете Распутина негативно - он находился в прелести. А между тем через него действовала сила Божия. Как это совместить? Как это понять? Надо поставить все случаи чудес, которые совершал через распутина Господь, поставить под сомнение. Но это невозможно, ибо есть свидетели. Либо надо отказаться от определения прелесть.В отношении лично Григория Ефимовича одна из наших задач опровергнуть клевету в его адрес и попытаться приблизиться к пониманию этой загадочной личности.

Относительно прелести, мне показалось,что свящ. Андрей Михайлов имеет ввиду , что в прелести находятся именно почитатели Г. Е. Распутина- Нового, а не столько якобы прелесть самого Григория Ефимовича. Хотя, если разобраться - это взаимосвязано. Если Григорий Ефимович божий человек, святой - то в его почитании нет никакой прелести. И обратно - почитать человека, находящегося в прелести, можно только находясь самому в прелести, равно как и принимать клевету на праведника. Лично я думаю, что наш святой Государь и Его святая Семья не могли так ошибаться. А погребение Григория Ефимовича в строящемся храме прп. Серафима и Их личное присутствие при его отпевании и погребении все расставляет на свои места.

25. Ответ на 15., М.Е.:

Св. царственных страстотерпцев канонизировали не за их ... привязанность к ... "Другу". А нынешние почитатели Р. , такие же по духу болящие как и те, кто Сталина монахом признают, чего добиваются, защищая эту одиозную личность? Не пора ли убрать эту гнилую, м.г., тему со страниц РНЛ? Анатолий, сделай первый здоровый шаг в этом направлении!

Вам нужно сначала на себя взглянуть покаянным взором, здоровы ли вы сами, если готовы определять кто болящий, а кто нет. Царственные мученики были не глупее вас, и если они не гнушались дружбой с Григорием Ефимовичем, то это повод задуматься, а правильно ли мы представляем себе Распутина. Какими источниками пользуемся, кому доверяем? У меня по крайней мере представление, что вы очень поверхностно знакомы с темой.

24. Ответ на 21., иерей Илья Мотыка:

Требоисправитель это похвала для священника. Значит он не отворачивается от нужд своих прихожан. Отзывчивый человек. Молитвенник. Про таких с восхищением говорили: "Он епитрахили не снимает".

Ну Вы, батюшка, вкладываете другой смысл. Обычно слова требоисполнитель и молитвенник как раз противоположны друг другу. Вот как раз к о.Георгию Шавельскому определение молитвенник неприменимо, насколько можно судить по отзывам современников.

23. Ответ на 21., иерей Илья Мотыка:

Требоисправитель это похвала для священника. Значит он не отворачивается от нужд своих прихожан. Отзывчивый человек. Молитвенник. Про таких с восхищением говорили: "Он епитрахили не снимает".

Ну Вы, батюшка, вкладываете другой смысл. Обычно слова требоисполнитель и молитвенник как раз противоположны друг другу. Вот как раз к о.Георгию Шавельскому определение молитвенник неприменимо, насколько можно судить по отзывам современников.

22. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Нас учили основные задачи священника это богослужение, требы, исповедь и проповедь. Остальное второстепенное. Правда внебогослужебные беседы с прихожанами и иными слушателями никто с нас не снимал.

21. Анатолию Дмитриевичу Степанову

Требоисправитель это похвала для священника. Значит он не отворачивается от нужд своих прихожан. Отзывчивый человек. Молитвенник. Про таких с восхищением говорили: "Он епитрахили не снимает".

20. Ответ на 13., Анатолий Степанов:

Прот.Шавельский - обычный требоисполнитель, лично он мужественный человек, но как священнослужитель ничем не отмечен на ниве служения Церкви

А Распутин чем отметился на ниве служения церкви?

19. Ответ на 10., свящ. Андрей Михайлов:

Дорогой Анатолий Дмитриевич, на РНЛ постоянно публикуется апология Григория Распутина. С какой целью? Учитывая наличие больших разногласий в оценке этой личности, эти публикации только усугубляют разделение среди нас. Лукавый всеми силами ввергает нас в неполезные дискуссии. От наших мнений суд Божий о человеке не изменится. Есть прекрасная русская пословица: Бог ему судья. А с моей личной точки зрения, ключевое слово для понимания феномена Григория Распутина – прелесть.

Вот видите, отец Андрей, Вы оцениваете Распутина негативно - он находился в прелести. А между тем через него действовала сила Божия. Как это совместить? Как это понять? Надо поставить все случаи чудес, которые совершал через распутина Господь, поставить под сомнение. Но это невозможно, ибо есть свидетели. Либо надо отказаться от определения прелесть. В отношении лично Григория Ефимовича одна из наших задач опровергнуть клевету в его адрес и попытаться приблизиться к пониманию этой загадочной личности.

18. Ответ на 12., Денис Никонов:

Вот воспоминания протопресвитера Русской Армии и Флота Шавельского http://militera.lib....shavelsky_gi/03.html— Но ведь он же известный всем пьяница и развратник. Слыхали же, наверное, и вы, что он — завсегдатай кабаков, обольститель женщин, что он мылся в бане с двенадцатью великосветскими дамами, которые его мыли. Верно это? — спросил я. — Верно, — ответил о. Васильев. — Я сам спрашивал Григория Ефимовича: правда ли это? Он ответил: правда. А когда я спросил его: зачем он делал это, то он объяснил: «для смирения... понимаешь ли, они все графини и княгини и меня грязного мужика мыли... чтобы их унизить». — Но это же гадость. Да и кроме того: постоянное пьянство, безудержный разврат — вот дела вашего праведника. Как же вы примирите их с его «праведностью»? — спросил я. — Я не отрицаю ни пьянства, ни разврата Распутина, — ответил о. Васильев, — но... у каждого человека [67] бывает свой недостаток, чтобы не превозносился. У Распутина вот эти недостатки. Однако, они не мешают проявляться в нем силе Божией. Особенно важен там текст, что предшствует вот этому выводу "...Таким образом, Распутин не был первым, как не был бы и последним, если бы не разразилась революция. В этом заключалась главная трудность борьбы с Распутиным. "И вот еще http://militera.lib....shavelsky_gi/21.htmlДаже если считать, что про разврат - выдумки, то одна только тема протекций ставит крест на положительном образе Распутина, который ему лепят.

Во всяком деле надо разобраться, а кто свидетель. Прот.Шавельский - обычный требоисполнитель, лично он мужественный человек, но как священнослужитель ничем не отмечен на ниве служения Церкви. А вот о.Александр Васильев сподобился мученической смерти за Христа. Он был противником Распутина. Но он в отличие от Шавельского признаёт, что в Распутине проявляется сила Божия и останавливается перед этой тайной и боится его осуждать в отличие от Шавельского. Что же касается протекций, то надо задать два простых вопроса: 1) Распутин оказывал протекцию людям корыстным и дурным или действительно нуждавшимся; 2) Распутин оказывал протекцию ради собственного обогащения? ТОгда можно правильно ответить на этот вопрос. Если я оказываю протекцию людям нуждающимся и хорошим, то в этом нет ничего дурного. Известно, что протекция Распутина состояла в том, что он писал записки разным чиновникам "милай, дорогой помоги такой-то или такому-то" и от чиновника зависело какое решение он примет. Что касается назначения на должности, что чаще всего Императрица просила Распутина пообщаться с кандидатом на должность и учитывала его духовный и житейский опыт в оценке человека. Известно, что Распутин и ошибался, - так он позитивно оценил кандидата на пост министра внутренних дел Хвостова, который отплатил ему интригой против него, чуть ли не организацией покушения. Известно также, что Государь назначал чиновников по собственному усмотрению и нередко вопреки оценке Распутина (почитайте Ольденбурга на сей счет). Ну а факт отсутствия денег у Распутина общеизвестен, его пришлось хоронить за счёт Царской Семьи, поскольку средств не оказалось, так что о корысти говорить не приходится.

17. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

К великому сожалению, почитание Царя-мученика и всей Царской семьи не имеет должного места в среде священства. В ближайшем к моему дому храме (Москва) убраны все иконы, где есть изображение святых Царственных мучеников. Пожалуй, буду ходить в храм подальше. Наверное, это обычное явление. Меняются времена, а нравы не меняются. Слава Богу, что были и в начале 20 века и сейчас есть батюшки, которые не предали Царя.

NNXX / 14.04.2019

16. мнение священника

http://ruskline.ru/analitika/2019/04/10/grigorij_rasputin_lolita_i_demony_sovremennoj_kultury/&?print=y

Тимофей56 / 14.04.2019

15. Некоторым бол. сталинистам-историкам и царебожникам

Св. царственных страстотерпцев канонизировали не за их ... привязанность к ... "Другу". А нынешние почитатели Р. , такие же по духу болящие как и те, кто Сталина монахом признают, чего добиваются, защищая эту одиозную личность? Не пора ли убрать эту гнилую, м.г., тему со страниц РНЛ? Анатолий, сделай первый здоровый шаг в этом направлении!

М.Е. / 14.04.2019

14. Один важный, но почему-то многими игнорируемый момент

Один ВАЖНЫЙ, но почему-то многими игнорируемый момент, мимо которого сознательно или нет проходят в своем подавляющем большинстве критики Г.Е. Распутина, а момент это ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ. Солидаризируясь с противниками и даже страшно сказать С УБИЙЦАМИ этого несомненно неоднозначного персонажа российской истории, они до предела ОГЛУПЛЯЮТ не только Святого нашего Государя, в уме и проницательности которого кроме его откровенных противников мало кто сомневался, но и всю семью святых царственных страстотерпцев, включая детей, обмануть которых, как мы отлично знаем, почти что невозможно, тем более таких чистых душой, какими были царские дети... Не стыдно и не страшно вам, господа СОВРЕМЕННЫЕ ХУЛИТЕЛИ так поступать? В какой-то степени можно понять позицию ТОГДАШНИХ критиков друга царской семьи - подавляющее большинство которых, опять же, лично с ним не были знакомы,да и тех, кто виделся с ним эпизодически - "лицом к лицу лица не увидать"...Но мы -то сейчас УЖЕ ЗНАЕМ, как показали себя в своем большинстве те, кто поверил, и хуже того, распространял гнусные истории на эту тему, порочащую прежде всего Государя и его семью, внося тем самым свой вклад в ту катастрофу, которая последовала за устранением Государя от врученной ему Господом власти... Очень жаль, что от этого искушения не устоял уважаемый мною отец Георгий Максимов, очевидно, не надо было ему Великим постом заниматься сложнейшими историческими темами, в которых он однозначно специалистом не является... Порадовала четкая, взвешенная позиция главного редактора РНЛ - речь не о канонизации Г.Е. Распутина (хотя немало сторонников и такого мнения), а всего лишь о ЗАЩИТЕ ОТ КЛЕВЕТЫ Царственных Страстотерпцев и близкого их семье человека. А царские дети относились к этому человеку с искренней любовью и никто, даже явные враги Государя, ни о чем противоположном не упоминали... Не будем же солидаризироваться с откровенными революционерами - русофобами, попами - расстригами, трусливо бросившими Государя придворными и чиновниками в том числе и духовного ведомства, карьеристами - генералами, позабывшими святые слова воинской присяги... Гнусная клевета на эту тему, сознательно насаждавшаяся при советской власти, дала свою ядовитую поросль не только в широких народных массах, но даже и в церкви нашей - вспомните, сколь много даже архиереев наших были поначалу против прославления Царственных Страстотерпцев.... это чувствуется и в том, что пишут здесь даже лица, облеченные священным саном....ау, отцы, а как же осуждение, тем более Великим Постом? Простите.

Тимофей56 / 14.04.2019

13. Елена Сергеева

#Он, якобы, по их мнению, не смог распознать – кто перед Ним – шарлатан или праведный старец…# Всяко быват.Кашпировский не шарлатан.Помогал людям.Делал их от себя зависимыми.Обратите внимание - Распутин это у него не фамилия была.

12. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Вот воспоминания протопресвитера Русской Армии и Флота Шавельского http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/03.html — Но ведь он же известный всем пьяница и развратник. Слыхали же, наверное, и вы, что он — завсегдатай кабаков, обольститель женщин, что он мылся в бане с двенадцатью великосветскими дамами, которые его мыли. Верно это? — спросил я. — Верно, — ответил о. Васильев. — Я сам спрашивал Григория Ефимовича: правда ли это? Он ответил: правда. А когда я спросил его: зачем он делал это, то он объяснил: «для смирения... понимаешь ли, они все графини и княгини и меня грязного мужика мыли... чтобы их унизить». — Но это же гадость. Да и кроме того: постоянное пьянство, безудержный разврат — вот дела вашего праведника. Как же вы примирите их с его «праведностью»? — спросил я. — Я не отрицаю ни пьянства, ни разврата Распутина, — ответил о. Васильев, — но... у каждого человека [67] бывает свой недостаток, чтобы не превозносился. У Распутина вот эти недостатки. Однако, они не мешают проявляться в нем силе Божией. Особенно важен там текст, что предшствует вот этому выводу "...Таким образом, Распутин не был первым, как не был бы и последним, если бы не разразилась революция. В этом заключалась главная трудность борьбы с Распутиным. " И вот еще http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/21.html Даже если считать, что про разврат - выдумки, то одна только тема протекций ставит крест на положительном образе Распутина, который ему лепят.

11. Ответ на 10., свящ. Андрей Михайлов:

Бог ему судья. А с моей личной точки зрения, ключевое слово для понимания феномена Григория Распутина – прелесть.

Совешенно верно, батюшка...

Юрий С. / 14.04.2019

10. Ответ на 9:

Дорогой Анатолий Дмитриевич, на РНЛ постоянно публикуется апология Григория Распутина. С какой целью? Учитывая наличие больших разногласий в оценке этой личности, эти публикации только усугубляют разделение среди нас. Лукавый всеми силами ввергает нас в неполезные дискуссии. От наших мнений суд Божий о человеке не изменится. Есть прекрасная русская пословица: Бог ему судья. А с моей личной точки зрения, ключевое слово для понимания феномена Григория Распутина – прелесть.

9. Ответ на 6., свящ. Андрей Михайлов:

Естественно, полная истина относительно личности Григория Распутина известна одному Богу. Однако ясно, что никакой праведник не будет втираться в высшее общество, и не может не пасть, вращаясь потом среди знати и богатых людей. Непонятно, по какой причине редакция РНЛ с завидным упорством делает Григория Распутина своим знаменем. Полагаю, это только снижает авторитет сайта.

Не делаем мы никого "знаменем", отче. Просто, если отец Георгий решил разобраться с фигурой Распутина, надо делать это безпристрастно и со знанием дела. А у него сплошные натяжки и передёргивания. Об этом статья. Я ведь разбираю его видеокомментарий, а не фигуру Григория Ефимовича. А разговор о феномене Распутина, о причинах негативного отношения к нему московской консервативной элиты - отдельная тема. Высший свет в ту пору находился в духовно повреждённом состоянии. Спиритизм, эротомания, декаданс в искусстве - только самое очевидное. Распутин, возможно, воспринимал себя как врача для высшего света. Вообще Распутина не понять, если не допустить, что он юродствовал. Согласен с тем, что Григорий Ефимович - сложная фигура. Впрочем, всякий старец - сложная фигура. Меня поразило, что отец Георгий столь яростно демонизирует Распутина. Ну в чем можно обвинить Распутина? В грехе блуда. Ну допустим, он был подвержен блудной страсти, хотя тут много вопросов, опять же - думаю, что в каких-то случаях он юродствовал. Но ведь он никого не убивал. А у отца Георгия получается, что грехи Распутина больше, чем грехи его убийц. Тут есть один любопытный момент. Епископ Гермоген бросает Распутину упрёк в том, что тот перестал выполнять какой-то их общий план и стал действовать по своему усмотрению, это обидело и задело владыку. Что это за план. Думаю, что это был план своего рода нравственной революции. И в нём епископ Гермоген какую-то роль отводил Распутину. Но Григорий Ефимович, попав во Дворец, сосредоточился на помощи Царской Семье и просителям из народа. Он стал играть роль связующего звена между Царем и народом, т.е. стал действовать по собственному плану. Думаю, в этом причина конфликта Распутина с еп.Гермогеном.

8. На -- п. 5; и п. 6

Когда-то на все многословные обвинения, подозрения, домыслы в свой адрес Григорий Распутин ответил коротко: «В чем обвиняют -- НЕ ВИНОВЕН. – До встречи на Страшном Суде…»

7. Ответ на 6., свящ. Андрей Михайлов:

Естественно, полная истина относительно личности Григория Распутина известна одному Богу. Однако ясно, что никакой праведник не будет втираться в высшее общество

О.Андрей .Главное слово у Вас - "втираться".)))

электрик / 13.04.2019

6. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Естественно, полная истина относительно личности Григория Распутина известна одному Богу. Однако ясно, что никакой праведник не будет втираться в высшее общество, и не может не пасть, вращаясь потом среди знати и богатых людей. Непонятно, по какой причине редакция РНЛ с завидным упорством делает Григория Распутина своим знаменем. Полагаю, это только снижает авторитет сайта.

5. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

С Распутиным все неясно и темно, потому что он происходит из дремучих народных глубин, где подспудно развивалась самобытная мистика, часто переплетенная с языческой магией, перепутавшаяся с отеческим искаженным наследием (смотри ниже), измышлениями разных сект, как скопцы, христы (хлысты), влиянием раскольников — беспоповцев и др., и пр. всяких псевдорелигиозных течений. В столице же знать увлекалась спиритизмом. Царица, немка по происхождению, трудно интегрировавшаяся в русскую жизнь, компенсировала духовное одиночество мистическими интересами. Таинственное, загадочное, сверхъестественное и чудесное притягивало ее внимание. Вот почему при дворе постоянно появлялись «святые» с разных концов земли, способные исцелить, предречь, помочь… Одним из таких людей «со сверхспособностями» был французский медиум и врачеватель Низье Филипп. Он стал «первым другом» семьи Романовых и несколько лет занимал в окружении царя то место, которое впоследствии займет Григорий Распутин.

Но чтобы православный человек, каковым, несомненно, был Распутин, так кощунствовал, уговаривая её прийти к нему непременно Великим постом, чтобы согрешить, - такое, действительно, могла придумать только развращённая эротоманка.

Известна фраза Тертуллиана: „Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься“. А также: „Считать всё непонятное истинным — вот залог подлинной веры“. Многое указывает на то, что Распутин истово верил утвердившемуся в народе, что чтобы глубоко покаяться, нужно крепко согрешить. Он жил уже в последние времена, когда знаки антихриста являли себя всё отчетливее. О чем предупреждал и Св.Иоанн Кронштадтский. Будучи выходцем из самых глубин народа, Распутин мог искренне превратно истолковать фразу Тертуллиана. Вот еще одно высказывание богослова: „Чем более люди расположены ко злу, тем более способны верить ему. Вообще они легче верят вымышленному злу, чем действительному добру“. Из которого можно сделать превратный гностический вывод, что зла вобще не существует. Его действительно не существует, потому что Господь его не создавал. Но ведь существует злая воля — также и искренне заблудшая! Вот этим тонкостям может пасть жертвой самостийный народный дух, которым был определенно запечетлен и самобытный Г.Распутин.

4. Автору

Благодарю за статью. Всё верно. Каждый человек из прочитанных мемуаров выносит то, что ближе устроению его души. Некоторые публицисты отказывают Царю Николаю II в мудрости. Отказывают Ему в способности отличать тьму от света. При неоднократных личных контактах Святого Царя с Григорием Распутиным Он, якобы, по их мнению, не смог распознать – кто перед Ним – шарлатан или праведный старец…

3. А можем ли мы?

В силу того, что этот человек имел огромное влияние не только на отдельных людей, но и на весь ход исторического процесса, в силу огромного массива противоречивых и запутанных источников информации, в силу многих и многих обстоятельств личной жизни и общественной деятельности, оставшихся нам неизвестными, мы не можем сформировать уже теперь - объективную и целостную картину жизни старца Григория Распутина. Нужны серьезные церковно-научные исследования, в результате которых возможно и прославление старца. Но, может быть, для таких исторических личностей правильнее всего будет - оставить окончательное суждение о них Богу. Однако, исследовать и раскрывать для понимания образ Григория Распутина мы, конечно же, можем. Только односторонний подход - всегда будет неверен. Правильнее всего исследователю занимать по отношению к таким исторически значимым личностям объективно-нейтральную позицию.

2. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

Всё верно, уважаемый Анатолий Дмитриевич, подписываюсь. С Праздником!

Наталия 2016 / 13.04.2019

1. Re: Некомпетентность и передергивание фактов

О. Георгий возомнил себя специалистом во всех вопросах )

М.Яблоков / 13.04.2019
Анатолий Степанов:
Преемником Путина будет Политбюро
Путинская конституция, в отличие от ельцинской, станет конституцией реинтеграции постсоветского пространства
16.01.2020
«Замалчивать и искажать роль Сталина в победе — фальшиво»
По словам Анатолия Степанова, заговор молчания вокруг имени Сталина и его роли в Великой Победе - искажение правды о войне
16.01.2020
Все статьи автора
"Иоанн Грозный и Григорий Распутин"
Правнучка в гостях у Григория Ефимовича Распутина в дни его памяти
Православные почитатели старца собрались у поклонного креста в Александровском парке Царского Села
31.12.2019
День памяти друга Царской Семьи Г.Е.Распутина
Сегодня мы также вспоминаем павших при освобождении Керчи и Феодосии в 1941 году
30.12.2019
Божий человек
Светлой памяти великого старца России Григория Ефимовича Распутина
29.12.2019
В Петроград к старцу Григорию
Состоится паломническая поездка из Москвы на день памяти Г.Е.Распутина
29.12.2019
«Иван IV Грозный заложил в Чебоксарах основы Православия»
В городе Чебоксары торжественно открыли памятник первому русскому Царю
27.12.2019
Все статьи темы