Мы все больны Стокгольмом

Сегодня, спустя сорок пять лет, уже не многие помнят имя Яна-Эрика Олссона. Впрочем, интерес представляет не столько этот преступник, сколько связанное с его «деятельностью» явление, названное в психиатрии «стокгольмским синдромом». Имеется в виду необъяснимое поведение четверых заложников Олссона, проникшихся к нему сочувствием до такой степени, что при штурме захваченного банка боялись больше полицейских, чем самого Яна-Эрика, а после даже наняли для него дорогого адвоката.

Но, оказывается, что «стокгольмский синдром» явление не единичное и может проявляться не только у отдельных личностей, но даже у целых народов. К величайшему сожалению, симптомы такого психического отклонения мы можем наблюдать у Русского народа. Ведь никак иначе невозможно объяснить патологическую любовь многих наших соотечественников к «героическому наследию» Советской власти. Про преступления коммунистического правительства против Русского (да и не только) народа написано множество книг, причем, даже написанные с разных идеологических позиций, они сходятся в главном - самом факте преступлений, зачастую подпадающих под определение геноцида и стратоцида. Тем не менее, немалый процент Русских людей не только готов голосовать за коммунистов на выборах разного уровня, но и на полном серьезе рассуждать о «великом прошлом» под кумачево-звездными знаменами. И если те, кто родился после 1991 года, готовы разделить подобные восторги, то это отнюдь не погоня за модным на Западе неолевачеством - это как раз и есть явное проявление стокгольмского синдрома, ведь всю «достоверную информацию» о прекрасной жизни в СССР они почерпнули от родителей, глубоко этим синдромом пораженных.

Поскольку Церковь - это не скопление святых подвижников, а срез общества, то и в ее среде стокгольмский синдром смог пустить свои ядовитые корни. И чтобы убедиться в этом, стоит посетить Князь-Владимирский собор Санкт-Петербурга, где по благословению настоятеля - 78-летнего протоиерея Владимира Сорокина - прихожанам рекомендуется поминать в своих молитвах «от века почивших» мирских руководителей государства. Само собой в этом нет ничего из ряда вон выходящего, но... среди поминаемых по необъяснимой причине оказались такие персонажи, как Троцкий, Свердлов, Каменев, Микоян, Хрущев и многие другие не только далекие от Православной веры люди, но и явные гонители Христа. Впрочем, очевидно, плюрализма ради, отец Владимир вставил в поминальный синодик не только богоборцев-большевиков, но и св. Царя-Страстотерпца Николая. Может быть, батюшке невдомек, что святые не нуждаются в мирском поминании, а сами готовы молиться у Престола Божия о нас?

Как представитель сословия, испытавшего на себе самый ужасный террор со времен римских гонений, может возглашать «вечную память» гонителям и мучителям христиан, остается загадкой, если исключить фактор того самого «стокгольмского синдрома». Конечно, найдутся люди, которые в своей благоглупости станут оправдывать священника евангельской заповедью о любви к ближнему, но необходимо всегда помнить слова святителя Филарета (Дроздова): «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша». Именно такое отношение к действительности может стать столь необходимым нашему народу лекарством от «стокгольмского синдрома».

PS: Обращение на имя Высокопреосвященнейшего Варсонофия, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского.

«Ваше Высокопреосвященство! С удивлением и недоумением узнал, что в Вашей епархии, а именно в Князь-Владимирском соборе Санкт-Петербурга, при полном одобрении настоятеля - протоиерея Владимира Сорокина - распространяется синодик для поминовения церковных и гражданских властей Российского государства. Не имея ничего против вполне традиционной практики поминания властей, хочу обратить Ваше внимание на то, что среди прочих представителей гражданских властей советского периода упоминаются и такие явные гонители Христовой веры, как Троцкий, Свердлов и Каменев, молиться об упокоении которых невозможно в силу их иудейского вероисповедания. Конечно, долг христианина - желать Царствия Небесного каждому человеку, но, как Вам, Владыко, прекрасно известно, церковное поминовение возможно совершать лишь над принявшими таинство Святого Крещения.

Также вызвало недоумение и упоминание в синодике Св. Царя Николая Страстотерпца. Святой Государь не нуждается в силу своей святости в наших грешных молитвах, а, следовательно, включение его в синодик косвенно нивелирует его христианский подвиг.

Исходя из перечисленных соображений, прошу Ваше Высокопреосвященство разобраться с этим вопросом, по возможности оградив паству от искушения».