Что может «Русское собрание»?

Готовясь к очередному заседанию «Русского собрания», решил провести небольшой сравнительный анализ ситуации в стране столетней давности и нынешней.

Целью «Русского Собрания» век назад было «содействовать выяснению, укреплению в общественном сознании и проведению в жизнь исконных творческих начал и бытовых особенностей Русского народа».

Ситуация начала ХХ века: Угасание веры и денационализация русского общества.

Тогда: Космополитизм являлся признаком «хорошего тона» у русского образованного слоя. Как писал один из современников, Русское Собрание зародилось, «когда любовь к отечеству была в забвении», «когда стало невыгодным быть русским человеком».

В области идеологии «Русское собрание» тогда: Отстаивало интересы русского народа. Выступало против либерально-масонского и революционного движения.

Сейчас: Либерально-масонские интересы открыто реализуются в СМИ, культуре, образовании, экономике, банковской сфере. Ни один фильм победитель из десятка крупных Православных кинофестивалей не был показан на центральных каналах ТВ.

В основу программы «Русского собрания» была положена триада «Православие, Самодержавие и Русская Народность». Основные положения программы были такими:

Православие. В программе отмечалось, что «православная вера должна быть господствующей в России, как исповедуемая Царем и народом и как непреложная основа русского просвещения и народного воспитания».

Сейчас: Православная вера и культура не стали господствующими в России. Предмет «Основы православной культуры», так и не стал обязательным предметом в школе.

Тогда: «Церкви православной должна принадлежать свобода внутренней жизни и управления».

Сейчас: Больше пользуются свободой и реализацией своих интересов Ислам и Иудаизм.

Тогда: «Голос Церкви должен быть выслушиваем властью во всех государственных делах».

Сейчас: В Госдуме проигнорировали Обращение Святейшего Патриарха по выводу абортов из ОМС. Хотя спикер ГД Вячеслав Володин обещал на Рождественских чтениях поддержать эту инициативу, ее проигнорировали.

Тогда: «Устройство прихода должно быть положено в основание церковного строя, Церковные Соборы должны быть возрождены на точном основании канонов».

Самодержавие. Собрание заявляло, что «признает Царское Самодержавие совершеннейшей формой правления в России, видя в нем главный залог как исполнения Россией ее всемирно-христианского призвания, так и ее внешнего государственного могущества и внутреннего государственного единства». Программа недвусмысленно провозглашала, что «Самодержавный Царь, как верховный судья и выразитель народной совести в делах государственных, не может подлежать никакой ответственности ни перед кем, кроме Бога и истории». Программа призывала не путать Самодержавие ни с деспотизмом, ни с абсолютизмом, ибо «Самодержавие православных Государей основывается на постоянном единении Царя с народом и состоит в безусловной полноте и нераздельности верховной власти, так что неограниченность и неограничимость этой власти составляют коренной признак самого понятия Самодержавия и никакой закон не может ни присвоить ему, ни отнять у него этого признака». Единение Царя с народом предполагает необходимость общения Царя с населением, которое «всего целесообразнее может быть осуществляемо посредством центральных выборных совещательных учреждений, постоянно или периодически созываемых, или местного самоуправления, чуждого и бюрократии, и бюрократизма».

Сейчас: Выучили ли мы уроки истории в год 100-летия Царской Голгофы? «Свергнув Царя, Богом поставленного, мы отреклись от Божией помощи, с железной логикой развернулся дальнейший ход событий, о котором большевики так прямо и говорили: "Сбросили Царя, теперь сбросим и Бога"… Безблагодатная Россия уже не в силах была противостоять злу, обдержащему ее: духовная личность ее поистине воплощалась в Царе. Свергнув Царя, Россия утратила свою личность и стала жертвой бесов…». Архимандрит Константин (3айцев).

Русская Народность. Прежде всего, программа провозглашала, что «Россия едина и неделима, никакие «автономии» не допустимы и каждая попытка к расчленению нашей родины под каким бы то ни было видом, предлогом или названием, должна быть встречаема решительным и твердым противодействием всех правительственных и общественных сил». В окраинной политике на первое место предлагалось поставить общегосударственные интересы и готовность каждой народности служить России.

Русский язык должен быть государственным во всех учреждениях. В отношении основы социального строя PC твердо стояло «за сословность, как организующее общественное начало, обеспечивающее порядок и дисциплину и неразрывно связанное с Самодержавно-монархическим строем». Однако Собрание признавало «своим идеалом такой строй, при котором все население Империи делится без остатка на сословия, достаточно гибкие и многочисленные, чтобы охватить все группы и классы населения».