Грузия живет царской идеей

Когда попадаешь в эту удивительную страну, понимаешь, что ты ничего о ней не знал. Мы знаем Грузию по фильму «Мимино», песням Вахтанга Кикабидзе, и другим общим местам. Грузины представляются веселым народом, который постоянно произносит тосты и не садится за стол без вина. Такой образ Грузии не настраивает на паломничество.

У меня была ранее возможность побывать в Грузии, но, признаюсь, не спешил.

 

Месяц назад я наконец совершил поездку «на холмы Грузии», возглавив паломническую группу православных петербуржцев и сотрудников Мемориальной Квартиры св.Иоанна Кронштадтского. У нашей поездки был достаточно высокий статус, мы получили приглашение от паломнической службы Грузинского Патриархата. Грузию нам открывала сотрудница аппарата Патриарха Илии II экскурсовод Майя. Я получил благословение на поездку своего правящего архиерея - епископа Мстислава.

Все увиденное в Грузии меня потрясло. Я понял, что кроме России, Святой земли, Сербии, Греции, есть еще одна великая православная держава – Грузия, которая хранит Православие, живет Православием и является столпом Православия в этом мире наряду с вышеперечисленными странами. Я понял, почему Грузия хранит старый стиль, выступает против экуменизма, вышла из Всемирного совета церквей, почему именно Грузия не поддержала и не поехала на Критское совещание в прошлом году. Я открыл для себя Грузию православную и понял, что мы на этой земле не одни храним Православие.

Можно бесконечно говорить о православной Грузии, но в связи с заявлением Патриарха Илии II хотел бы отметить, что я также еще и открыл для себя царскую Грузию.

 

Наверно, для читателей РНЛ не секрет, что я неравнодушен к этой теме. Глубоко убежден, что полнота Православия возможна только при наличии православного Царя на земле. И поэтому для меня было светлой радостью открыть царскую Грузию.

 

Могу сразу сказать, что из всей этой удивительной поездки я вынес главную мысль – Грузия не только помнит своих великих Царей, но живет царской идеей. В Грузии является правилом, если ты православный, значит ты монархист. Исключений я практически не встречал. (Чего, к сожалению, не скажешь о современной России).

 

Этот факт тем более удивителен, потому что в Грузии уже более чем 200 лет нет монархии. С присоединением к России грузинская царская династия Багратидов была переведена в княжескую, а боковые линии - в дворянство. Для нас это также поучительно. В год столетия революции и ликвидации монархии в России можно услышать голоса, что тема монархии для России закрыта и ее нужно сдать в архив. Не будем спешить, посмотрим на пример единоверной Грузии. (В этом смысле обнадеживает реплика на прямой линии с Путиным: «Верните нам царя!»)

 

Несмотря на то, что в Грузии 200 лет нет монархии, грузины переживают монархию, пожалуй, даже живее, чем в России.

Расскажу один характерный эпизод. В первый день пребывания на грузинской земле мы посетили кафедральный патриарший собор Святой Троицы в Тбилиси, возведенный совсем недавно, можно сказать, на наших глазах. Он был задуман в конце ХХ века как приношение грузинского народа к двухтысячелетию Рождества Христова и освящен в 2004 году. Строительство этого самого большого храма в Грузии можно сравнить с возрождением Храма Христа Спасителя в Москве.

В нижнем храме собора мы увидели две каменные резные гробницы. Оказалось, что это гробницы грузинских Царей ХVIII века - Вахтанга VI и Теймураза II. Я удивился, как могут быть могилы древних Царей в новом храме? Нам рассказали, что это всего лишь кенотафы, в которых нет погребений. Эти два Царя похоронены в России. В разное время они совершали поездки в Россию к русским Царям, просить о помощи Грузии.. И так вышло по промыслу Божию, что два действующих грузинских Царя скончались в Петербурге. Грузины по любви к своим царям просили вернуть тела Вахтанга VI и Теймураза II в Грузию. Но их тела удалось довезти только до Астрахани, через охваченный войной Кавказ процессия проехать не смогла, поэтому Царей пришлось захоронить в подклети Успенского собора Астраханского кремля, где и пребывают до сей поры царские останки. Надо отметить, что оба Государя были людьми творческими – один был переводчиком, другой литератором и поэтом (даже есть стихи, связанные с Петербургом, оба они оставили значительный след в Грузинской культуре. Таким образом, Астрахань неожиданно стала местом культурного паломничества грузин. Но для Грузии важно, чтобы эти два царских погребения вернулись на родную землю. Еще в период строительства собора возникла идея их перезахоронения. На разных уровнях этот вопрос обсуждался с Россией. Но после войны 2008 года переговоры прекратились из-за неблагоприятной политической обстановки и разрыва дипотношений. (Подробнее об этих царях и их могилах можно прочесть в моем блоге).

 

Но Грузия ждет своих Царей, гробницы приготовлены. Кстати, акт возвращения тел Царей мог бы стать замечательным способом нормализации отношений между Россией и Грузией, причем на самом высоком царском уровне. Уверен, что грузины оценили бы этот шаг России. Может быть, эти два грузинских Царя и помирят окончательно Грузию и Россию.

 

В истории важно, как в Грузии ждут возвращения своих царей, и не только в исторической ретроспекции.

Грузинская святость отмечена особым почитанием Царей. Хотя мы из грузинских святых в первую очередь знаем равноапостольную святую Нину, но сами грузины также почитают святого равноапостольного Царя Иверского Мириана и его благоверную супругу Нану, исцеленных святой Ниной. Он стал первым христианским Царем Грузии, установившим христианство в качестве государственной религии страны.

 

В Грузии открываешь для себя мир святых грузинских Царей и князей, которых в грузинском календаре несколько десятков. Здесь нужно вспомнить самых известных святых Царей - основателя Тбилиси святого Царя Вахтанга Горгасали, святую Царицу Тамару, которую в Грузии за ее доблести именуют в мужском роде «царь» Тамара, святого Царя Давида Строителя, титул которого говорит о том, кто же строил и созидал Грузию.

В Грузии я открыл для себя множество имен грузинских Царей. Когда Царей почитают как святых, то сама идея Царства освящена в Грузинской Церкви.

Когда видишь многие города, крепости, монастыри, духовные академии, величественные соборы, построенные грузинскими Царями, понимаешь, что Грузию сделали именно грузинские Цари. Как и Россия – «царей творенье». Поэтому на глубоком уровне мы очень близки с грузинами по царскому менталитету, по, если так можно выразиться, «царецентричности» сознания.

 

О Грузии можно сказать русской пословицей, что она живет «с Царем в голове».

 

Может быть, поэтому я в Грузии чувствовал себя как дома. И даже недавние трагические конфликты не разделили русский и грузинский народы. Я ощутил гостеприимные объятия единоверного грузинского народа, православные грузины нас очень любят, почитают за братьев и с нетерпением ждут к себе в гости.

Более того, даже после двухсотлетнего прерывания монархии в Грузии чудом сохранилась Царская династия Багратидов, имеющая наследника престола, которого поддерживает Предстоятель Грузинской Церкви.

Поэтому этот призыв Патриарха Илии II о возрождении монархии для меня не стал удивительным, он вынесен из недр грузинской истории и души. Значение слова Патриарха трудно переоценить. Это глас вопиющего в пустыне о том, «приблизилось православное Царство». Пожалуй, впервые в православном мире мы на столь высоком уровне услышали исповедание царской идеи. Я рад, что это произошло в Грузии устами Патриарха. Уверен, что его слово не останется не услышанным грузинским народом.

Надо знать о той горячей любви и глубоком доверии своему Предстоятелю в Грузии. Без преувеличения, Патриарх – национальный лидер и самый авторитетный человек в Грузии. Грузины почитают его как святого, поэтому слово Патриарха Илии II сказано с силой и властью. Может быть, нам оно покажется всего лишь его личным мнением, но для грузин это веское свидетельство, как завет Патриарха своему народу.

Уже в Грузии мне пришла мысль, что грузины опередят нас в восстановлении Царской державы по их любви к Царям. (К сожалению, в России более сложное отношение к восстановлению монархии). После призыва Патриарха у меня нет сомнений, что рано или поздно в Грузии будет восстановлено православное Царство. За Грузию, в этом смысле, можно быть спокойным.

Патриарх Илия II является бесспорным национальным авторитетом. В Грузии нам приходилось слышать практически каждый час о нем. Суммируя все, что мы слышали о нем, у меня осталось впечатление, что мы прочитали его житие. Я теперь знаю о нем больше, чем об иных православных Патриархах. Предстоятель Грузинской Церкви является творческим человеком, который говорит от души и сердца. Он пишет иконы, сочиняет стихи и музыку, проектирует храмы и даже ваяет скульптуры. Он живет жизнью своего народа. Общеизвестна его национальная инициатива по повышению рождаемости. К сожалению, в Грузии демографическая ситуация непростая, миллионы грузин покинули страну, а семьи малочисленны. И вот Патриарх пообещал крестить каждого третьего ребенка в грузинской семье. Породниться с Патриархом – это высокая честь. На это откликнулись тысячи грузинских семей (без всякого капитала!). И теперь уже несколько лет в кафедральном соборе устраивается массовое крещение, которое возглавляет Патриарх. Таким образом он уже покрестил 34 тысячи младенцев, у которых в свидетельстве о рождении вписан крестный отец «Патриарх Илья». Как известно, слово «патриарх» означает «отценачальник», «начальник отцов». И Патриарх оправдывает этот титул не только в иерархическом смысле, но даже в самом прямом смысле этого слова: он – крестный отец грузинского народа. В Грузии говорят, что эти 34 тысячи детей родились благодаря призыву Предстоятеля Грузинской Церкви. (Подробнее мои впечатления о Патриархе Илье можно посмотреть здесь).

Я вспомнил об этом обращении, чтобы выразить уверенность, что и призыв Патриарха о возрождении монархии не останется безплодным. Это очередная патриаршая креативная инициатива, внушенная ему свыше Господом Богом, Который есть Царь царствующих и Царь славы. Его Царская слава обязательно должна иметь воплощение в земной Церкви в образе православного Царя.