В редакцию «Русской народной линии» поступило письмо от кандидата исторических наук, доцента СПбГУ, председателя Экспертного совета Международного общественного движения «Гражданский мир» Дмитрия Александровича Рущина с просьбой опубликовать сообщение о проекте «Декларация общего языка», который был представлен в Сараево. Этот проект сомнительный и, по меньшей мере, неполезный. Поэтому хотелось бы сопроводить присланное в редакцию РНЛ сообщение небольшим комментарием.
Про единый т.н. сербо-хорватский язык сказано уже столько всего, что как-то даже неудобно проговаривать вещи, давно и прочно ставшие общим местом в кругу людей, так или иначе соприкасающихся с сербской темой.
Бытует мнение, будто хорваты – это просто сербы-римокатолики. Это не совсем так. Хорваты – отличный от сербов народ, так же, как и сербы, имеющий достаточно серьёзную историю своей государственности.
Другое дело, что в хорватский национальный корпус влилось огромное количество окатоличенных сербов, живших на окраинах Австрийской монархии. Эти самые окатоличенные сербы говорили на том же самом языке, что и православные собратья.
И вот для того, чтобы уничтожить языковой барьер между сербами-католиками и хорватами, было 2 пути: либо сербы-католики начинают говорить на одном из тех диалектов, которым пользовались природные хорваты, либо все хорваты начинают пользоваться литературным языком, который был бы сконструирован на базе штокавского диалекта (собственно сербского языка). При этом решался ещё один немаловажный вопрос – такого рода панславянский проект делал бы культурно-политическим Пьемонтом южнославянского мира вовсе не сербские княжества, добившиеся автономии от турок, но хорватскую и сербскую интеллигенцию Австрии. Интеллигенцию, воспитанную в духе новейших веяний европейского прогрессивно-либерального мировоззрения.
Понятно, что проект этот был нацелен в конечном итоге на разрыв связей между Россией и южными славянами.
Что же касается различий между т.н. «боснийски», «черногорским» и собственно сербским языками, то различия эти заключаются в 2-х вещах: в произношении звуков, примерно соответствующих нашему дореволюционному «ять» (сэно-сено-сино, бэли-бели-билы и т.д.). Т.е. все прекрасно на Балканах в курсе того, что есть «экавский», «екавский» и «икавский» поддиалекты, на основе которых и сфабриковали «боснийский» да «черногорский» языки. Масса анекдотов про это, и не знают об этом только люди, которые только-только начинают заниматься Балканами. Ну, а второе отличие «языков» - это использование региональной лексики по принципу «абы не як у москалiв», точнее, «лишь бы не так, как у сербов».
Помню, взял в руки банку с растворимым кофе и весьма позабавился находчивости национально свидомых переводчиков. Например, если в сербском блоке было написано о «гранулах в банке», то в хорватском – о «зёрнышках в жестянке». Да, хорваты чистят язык совершенно в стиле героя романа А.И.Солженицына. Т.е. очищают лексику от тюркизмов, латинизмов и т.д. Например, футбол будет «ногомёт», фотография – «светопись» и т.д. Звучит, кстати, красиво. Хорватское телевидение, если не смотреть политические передачи, - довольно приятно на слух. Особенно на фоне сербского телевидения, которое деградировало почти до останкинского уровня.
В целом проект «Декларация общего языка» - идея неполезная, т.к. ничего хорошего из этого очередного эксперимента не получится. Ниже публикуем присланный в редакцию РНЛ материал.
Помощник главного редактора «Русской народной линии» Павел Тихомиров.
Балканский регион известен своим конфликтным потенциалом и сложными переплетениями взаимоотношений между народами, населяющими его. Один из вариантов решения этой ситуации был предложен группой экспертов и представителей общественных организаций. Речь идет о введении единого балканского языка, который, по задумке авторов этой идеи, будет способствовать снижению национализма на Балканах.
Проект под названием «Декларация общего языка» был представлен в Сараево. Основная его концепция — единый язык, которым смогут пользоваться жители Сербии, Хорватии, Черногории, Боснии и Герцеговины. Авторы проекта уверены, что политические элиты конфликтующих стран не способны прислушаться к идее построения общекультурного пространства, поэтому более двух десятков балканских лингвистов, социологов и других ученых взяли эту задачу на себя. Кроме того, подобное явление уже вписано в историю балканских народов — в середине XIX в. хорватами и сербами был принят единый славянский язык, который был разработан с целью препятствовать распространению немецкого языка в регионе. К тому же разъединение языков здесь шло искусственно — в контексте югославской проблемы, когда власти каждой территории нарочито подчеркивали собственную идентичность.
Дмитрий Александрович Рущин, кандидат исторических наук, доцент СПбГУ, председатель Экспертного совета Международного общественного движения «Гражданский мир» (Санкт-Петербург):
«Такие идеи сплочения родственных народов через языковое и культурное единство действительно существуют. Но, хоть и авторы этой инициативы говорят, что различия между балканскими народами незначительны, я бы с этим не согласился. Ведь есть серьезные различия в письменности, например, хорваты используют латиницу, сербы — кириллицу, не говоря о том, что в рамках отдельных языков можно обнаружить региональные диалекты. Кроме того, неулаженные политические и религиозные трения также станут проблемой на пути внедрения общего языка. На мой взгляд, надо стремиться находить точки соприкосновения в существующей балканской культуре, а не внедрять искусственные попытки связать людей воедино, которые, вероятно, встретят лишь непонимание».
