Зачем Владимир Путин встретился с митрополитом Корнилием?

Это твой клон. Протрезвел бы хоть во время поста.

Ответить

См.: http://u.to/O5HNDw. Так лучше?

Ответить

Олег Мысль не новый ли клон Лукии?
Я Мысль, меня нельзя убить.
И "сергианство" без отдачи в плечо Лукии прострелено.
Удобная вещь эти големы.
Иудаисты изобретательны.

Ответить

+100:))))
Путин абсолютен! :)))

Ответить

Ты, "монархистка", сегодня слишком грамотно пишешь. Для Лукии это ненормально. ))

Ответить

Если до него это не делали, то не следует. Не о чем с ними разговаривать. Они враги Церкви и государства.

Ответить

Ваше неравнодушие к моей персоне выглядит немного ненормально.

мне, если честно, хватает и ППН2

Ответить

И поэтому Путин не может с ними встречаться?
Вообще-то он президент для всех.

Ответить

Лукия, ты сама-то не бесись и с ума не сходи. :))

Ответить

Раскольники - не меньшее зло, чем еретики.

Ответить

Так ведь это президент встретился, а не патриарх. Он вообще-то государственными делами занимается.

Дурдом форменный устроили тут.

Ответить

Надеюсь, что на волне экуменизма в связи с 400-летием РПЦ МП (синод) не внесет в наш месяцеслов имя расстриженного Аввакума, а также имена Марии Скобцовой и прочих францисков и терез ...

Ответить

Резюме: Путин опять всех переиграл.
Пора венчать на царство.

Ответить

Предосудительного нет, а удивительное есть - это первая (на моей памяти, во всяком случае) встреча подобного рода. В то время как встречи президента с иудейской или исламской элитой (тоже гражданами РФ) - давно уже норма.

Ответить

Чепуха. ВВП сигналит иМПерии, что у него незаменимых нет. А WO в случае чего признает русской церковью ту, на которую кремлевский хозяин пальчиком укажет. Так всегда было, и так всегда будет.

Ответить

Павел, я согласен с Вашей оценкой старообрядчества, ничего там особого нет, да и как могло быть, если раскол состоялся едва ли не на пустом месте. Хотя староверов понять можно - веками внушали одно, а тут вдруг приказали веровать иначе. Не убедили, а именно приказали. Особо твёрдые и ушли в раскол, но твёрдость далеко не всегда есть признак ума. Более того, твёрдость нередко следствие узкого кругозора, это сознавать прискорбно, но это так. По сути же дела там сказка и тут сказка, а дальше уже идут интриги, самомнение, мания величия. Для меня даже архитектура старообрядческого храма (а это всё после 1906 года) какая-то отталкивающая, не своя, чужая. Была у некоторых надежда, что там как-то всё почище, но там разве не такие же люди. И интерес к старообрядчеству померк и вряд ли у них есть светлое будущее.

Ответить

Старообрядцы такие же граждане РФ, как и мы с вами, и нет ничего удивительного или предосудительного, что Президент России встретился с главой РПСЦ, ибо он Президент всех граждан России.
И Сталин во время и после войны встречался не только с высшими иерархами РПЦ, но и с иерархами Грузинской Православной Церкви, и с мусульманским духовенством, и с буддистами, и ничего странного в этом не было, ибо он был Главой Советского Государства, и советские мусульмане и буддисты были такими же советскими гражданами, как и православные русские или грузины.
Так что не надо судить о поступках Главы Государства со своей обывательской колокольни, как некоторые любят это делать.

Ответить

Путин- Глава Государства Российского и Национальный Лидер, и все его действия и поступки продиктованы заботой об интересах России и ее народа, он несёт Крест служения России уже 17 лет.
А некоторые все мутят воду и ждут какого-то непонятного царя.
Будет им царь на 3,5 года...

Ответить

Заигрывание с раскольниками - это экуменизм с противоположным знаком. Аввакуму - анафема!

Ответить

Ну, я же фигурально выражался.
Не будь "никониан" старообрядцеам не будит "против кого дружить". И вновь рассыпятся на множество толков. Сейчас-то более-менее значительны Белокриничники (РПСЦ) и Ноывозыбковцы (РДЦ), а беспоповцы - как всегда в разнобое.

Думаю, пик интереса к Старообрядцеству прошёл.
Вначале - в перестройку - люди романтически настроенные - ждали, что вот придёт "человек в рясе", и принесёт то, чего не хватало все эти годы.
Человек в рясе оказался не готов к этой миссии, его, человека в рясе интересовали строительства и восстановления, а потом и значительно более приземлённые вещи.

Появилось ожидание "человека в рясе РПЦЗ", дескать вот там, в рассеянии, люди и сохранили подлинно Русское самосознание, не изуродованное всем тем, чем мы изуродованы. Истаяла и эта иллюзия.

Потом - с ростом интереса к наследию славянофилов - как последовательных теоцентристов (в отличие от антропоцентрически мыслящих условных "западников" и охранителей, прикрывающих православием обычный властецентризм) пошла критика Петровской России. И, как следствие - рост интереса к дораскольной Руси.

Замаячил фантом "человека в рясе старообрядческой".

Но всё это наши интеллигентские мечтания.

Достаточно 1 раз в жизни столкнуться с реальным, а не выдуманным старообрядчеством, и всё становится на свои места.

ПС
насчёт москалей и не москалей я всё прекрасно понимаю.
На Брянщине (той части, которая до революции относилась к Черниговской губернии) ДО СИХ ПОР старообрядческие церкви пожилые люди называют "кацапскими".

Ответить

Жаль Вас не спросили. А надо ли?!!

Ответить

Возможно Вы в чём-то и правы. Но вот это последнее зря. Старообрядцы и есть самые самые "москали". Это уцелевшее в веках исконно великорусское этногенетическое ядро.

Ответить

За ссылку спасибо!

Ответить

Прежде чем говорить о каком-то иллюзорном сближении с РПЦ, пусть эти сектанты попробуют объединиться между собою. Там огромное количество "старообрядческих" сект, которые прокляли друг друга ))

Ответить

Время "единоверия" прошло. Сейчас оно уже превратилось в троянского коня.

Ответить

Вопрос -за что,или против кого ?Вы можете быть не согласны в чём-то с единоверцами.В чём - то мы не правы,в чём то они.Но,полагая ,что лучше искать то,чем мы можем помочь друг-другу,чем искать то ,чем мы можем друг-другу помочь.Давайте не плодить врагов,а собирать друзей!Мы братья и по крови и по вере!

Ответить

Ребята, вы серьёзно? Поневоле вспоминаются слова старообрядческого святителя Григория Паламы. Нужна ли философия для для изучения богословия? А зачем для этого нужно невежество? - отвечал вопросом на вопрос святитель.
Это про вас, господа ленивые умом и совестью.

Ответить

гугля критерий истины

Ответить

Какой бойкий "мыслитель"...

Вообще-то, главный редактор РНЛ - историк по образованию, а кто такой "Мысль", никто вообще не знает.

Что за привычка дурацкая у людей - полистают пару статеек в википедии или ещё где и давай "уличать" специалистов в отсутствии знаний.

Ответить

Святейший синод Русской православной церкви, в начале февральской смуты 1917 г., стремясь к «свободе», очертя голову предал своего прямого «начальника», императора Николая II, выдав на горa 6 марта 1917 г. указание во всех храмах империи отслужить молебны с возглашением многолетия «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея» (т.е. похоронить монархию), а 9 марта 1917 г. разродился нижеследующим обращением «ко всем чадам Православной Российской Церкви по поводу отречения императора Николая II и отказа Вел. Князя Михаила воспринять власть до решения Учредительного Собрания»:
«Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути. Возлюбленные чада Святой Православной Церкви! Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. Враг еще стоит на нашей земле, и славной нашей армии предстоят в ближайшем будущем великие усилия. В такое время все верные сыны Родины должны проникнуться общим воодушевлением.
Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани, ради бесчисленных денежных средств, затраченных Родиною на защиту от врага, ради многих жертв, принесенных для завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо России, доверьтесь Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы.
Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного Российского Правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость, а подчиненных ему сынов Великой Российской Державы да управит на путь братской любви, славной защиты Родины от врага и безмятежного мирного ее устроения».
Подписали Члены Синода: Владимир, митр. Киевский; Макарий, митр. Московский; Сергий, арх. Финляндский; Тихон, арх. Литовский; Арсений, арх. Новгородский; Михаил, арх. Гродненский; Иоаким, арх. Нижегородский; Василий, арх. Черниговский; протопресв. Александр Дернов». Церк. Вед. 1917. № 9-15, стр. 57.
Среди подписантов – такие столпы богословия как два будущих Патриарха – Тихон (Беллавин), архиепископ Литовский и Сергий (Страгородский), архиепископ Финляндский. Да и все остальные в богословии, несомненно, преуспели. Но – создали и подписали настолько безобразный во всех отношениях документ, что слов нет для его характеристики.
Во-первых, император – глава Церкви, их прямой начальник, которому все они, кроме всего прочего, лично присягали на верность. Выступая против него, все они предавали своего прямого начальника. Во-вторых, рассуждая по-человечески, неужели всем этим богословам не было понятно, что их существование напрямую связано с благополучием императора Николая II? В-третьих, достойное обращение от Святейшего Синода должно было бы быть направлено на призыв к пастве всячески поддержать императора и монархию, а не радоваться «свободе», получаемой от Временного правительства, состоящего почти на 100% из масонов (что вызывает вопрос – как все эти «христиане» предлагали подчиниться масонам, т.е. тем, кого Русская православная церковь считала богоотступниками? Ведь в начале XX века в РПЦ преобладало негативное отношение к масонству). И отговорки, что они, дескать, «не знали», у них не было – о необходимости поддержать монархию говорил им товарищ обер-прокурора Н. Д. Жевахов. В разгар забастовок, 26 февраля 1917 г., он предложил председателю Синода – митрополиту Киевскому Владимиру (Богоявленскому) выпустить воззвание к населению – «вразумляющее, грозное предупреждение Церкви, влекущее, в случае ослушания, церковную кару». Митрополит Владимир, таивший обиду на императора Николая II за «вмешательство» того в дела Церкви, а именно за свой перевод с петроградской на киевскую кафедру, и нашедший повод для сведения личных счётов, отказался помочь падающей монархии, невзирая на настоятельные просьбы Жевахова.
Почти всех подписантов этого позорного документа постигла трагическая участь. Владимир, митрополит Киевский получил своё возмездие меньше чем через год – вечером 25 января 1918 года к митрополиту, жившему в Киево-Печерской Лавре, пришли пять вооружённых солдат во главе с человеком, на голове которого была одета бескозырка и потребовали, чтобы он отдал им якобы имеющиеся у него деньги. Затем Владимира забрали из его покоев якобы для того, чтобы отвести к коменданту. Но вместо этого митрополита вывели из лавры через Всехсвятские ворота и зверски убили между валов Старой Печерской крепости, неподалеку от Никольской (впоследствии Лаврской) улицы.
Схожая судьба постигла и Василия, архиепископа Черниговского – в 1918 году он был командирован в Пермь расследовать арест и убийство священномученика архиепископа Андроника (память 7 июня). После произведения следствия Владыка с другими членами комиссии выехал из Перми, однако их поезд был остановлен между Пермью и Вяткой. В вагон ворвались красноармейцы, убили членов комиссии, а тела их выбросили из поезда. Самого Владыку сбросили с Камского моста в реку. Произошло это 14 (27 н. ст.) августа 1918 года. Тело Владыки похоронили местные крестьяне, но когда к его могиле начались паломничества, большевики выкопали тело священномученика и сожгли его.
Тихон (Беллавин), архиепископ Литовский, все годы своего патриаршества, вплоть до своей смерти в 1925 г. при подозрительных обстоятельствах, провёл или под арестом, или, на «свободе», под постоянным наблюдением и давлением чекистов. В его биографии приведен ряд его высказываний, в которых он старался найти приемлемый компромисс между церковью и атеистическим государством и осуждал путь противления власти:
«Передайте Советскому правительству и Президиуму ЦИК СССР глубокую благодарность – как от меня, так и от моей паствы.
Отныне Церковь отмежевалась от контрреволюции и стоит на стороне Советской власти.
Церковь возносит молитвы о стране Российской и о Советской власти.
Церковь признаёт и поддерживает Советскую власть, ибо нет власти не от Бога.
Пора <…> принять всё происшедшее, как выражение воли Божией <…> осуждая всякое сообщество с врагами Советской Власти и явную или тайную агитацию против неё.
Мы <…> всенародно признали новый порядок вещей и Рабоче-крестьянскую Власть народов, Правительство коей искренне приветствовали.
Мы <…> уже осудили заграничный церковный собор Карловицкий за попытку восстановить в России монархию из дома Романовых.
Молим вас со спокойной совестью, без боязни погрешить против святой веры, подчиниться советской власти не за страх, а за совесть, памятуя слова апостола: «всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, – существующие же власти от Бога установлены».
А Сергий (Страгородский), архиепископ Финляндский, после арестов и отсидок, в конце-концов сдался безбожным властям и, подписав предательскую Декларацию 1927 г., положившую начало «сергианству», фактически дал зелёный свет чекистам творить расправу и над духовенством, и над мирянами...

Ответить

В этой статье одновременно написана двойная ложь: " хорошо известно, что старообрядцы сыграли в ней (в февральской революции) если не ключевую, то по меньше мере значительную роль" "вытравить из старообрядческой среды яд антигосударственничества" ; и воспеты дифирамбы Путину.

Старообрядцы не были антигосударствениками, они не выступали за уничтожение государства; кроме того, старообрядцы воевали и пролили свою кровь и в первую и во вторую мировую войну. Когда же редакция прекратит лить ложь на старообрядцев?

Ответить

"Гав, гав"-, всегда одинаково лает полкан.

Ответить

Какая же ерунда выше в статье написана!
Налицо незнание собственной истории, и нежелание ее знать.
Старообрядцы – самые преданные сыны своей страны, которая их гнала во все времена. Забыли атамана Платова? Охрана царей состояла из казаков-старообрядцев. При покушении народовольцев на Александра второго с ним погиб как раз старообрядец из охраны. Был целый скандал с отпеванием, так как простой священник это не мог сделать
Козьма Крючков – первый герой Первой мировой войны?!
ВОТ ЕЩЕ:
В страшные дни февраля 1917 года, когда от Николая II Александровича отвернулись все — и правительство, и Государственная Дума, и армия, и синодальная церковь, — царь доверял только старообрядцам, из которых была сформирована его охрана. Когда представители Государственной Думы А. Гучков и В. Шульгин прибыли в ставку Николая и потребовали отречься от престола, вся охрана царя, состоявшая из казаков-староверов, умоляла его не отрекаться. Русские богатыри, прошедшие не одну войну, со слезами на глазах упали на колени и молили царя остаться.

Очевидцы события передают, что последними словами царя перед отречением были: «Мне не простят старообрядцы, что я изменил своей клятве» (Источник: Генерал Рузский В.Н. Пребывание Николая II в Пскове. С. 160. Отречение Николая II. Воспоминания очевидцев. Москва. Советский писатель. 1990.)

Современный исследователь профессор Дмитрий Поспеловский так комментирует слова императора: «Отрекаясь от престола, царь вспомнил не об официально возглавляемой им Русской православной церкви, а о старообрядцах… Интересно, понял ли он в тот момент, какую роковую ошибку совершали его предшественники, преследуя в течение почти 250 лет старообрядцев, то есть именно то религиозное течение русского народа, которое благодаря своему принципиальному консерватизму должно было бы быть главной опорой династии?» (Источник: Поспеловский Д. На пути к соборности. // Община. XXI век. Православное обозрение. № 9 (34) — 2003 — с. 2.)

Не знаете – так хоть погуглите «Старообрядцы на службе отечеству»

Ответить

Во-первых, не стоит сравнивать влияние старообрядцев в России Императорской и в РФ, это абсолютно несопоставимые вещи. Сейчас интеллигентствующим старообрядчеством увлечены лишь часть гуманитариев-патриотов, и то, их "старообрядчесвто" часто не выдерживает столкновения с реальными, а не романтизированными и существующими лишь в фантазиях староверами.

Да и сами старообрядцы - что ни говори, не считают историю России послераскольной - чем то совсем уж своим. Дораскольная Русь - да, послепетровская - нет, я сам в молодости увлекался темой и даже поселился в одном из центров старообрядчества.
Любые упования на объединение - пустые утопии. Нерв старообрядчества - это противопоставление "никонианам". Такое религиозное "украинство": абы не як у москалив.

Ответить

С раскольниками только еще не хватало пообщаться...

Ответить