Чей и какой «бог» был на Майдане?

Католический университет в Львове провел конференцию о своем «боге» Майдана, его потустороннее присутствие требует богословского католического обоснования.

При кафедра пастырского богословия Философско-богословского факультета Украинского Католического Университета (далее – УКУ) 15 декабря во Львове  состоялась научно-практическая конференции «Бог на Майдане: реальность или миф?».  Новость о проведении этой  конференции довольно распиарили католические, греко-католические и общественные религиозно-информационные ресурсы: CREDO, Католический обозреватель, Кириос, официальные епархиальные сайты УГКЦ и РКЦ на Украине, сайт УКУ, сайт РИСУ и т.д.  

Весьма красноречивы цель и задачи конференции. 

предложить научную дискуссию относительно ощущения потусторонности участников Революции достоинства 2013-2014 гг.; 

проанализировать, сквозь призму гуманитарных наук, уникальный феномен опыта Бога на Майдане; 

мотивировать богословов продолжать всестороннее исследование феномена Майдана: его сакрально-литургическое и миссионерско-пасторальное жизни, экуменическое настроения и религиозный диалог; 

углубить артикуляцию ценностного наполнения ежедневного быта украинцев на Майдане: не этичное поведение и нравственный героизм, опыт любви и чувство ненависти, ранения и смерти, возмездия и прощения, мечтаний и реалий тому подобное.

расставить акценты на плоскости личного опыта Бога на Майдане; 

аргументировать влияние сверхъестественного мира на поведение людей, которые с помощью мирного протеста противостояли насилию; 

ответить на вопрос: Как Революция достоинства привела к изменению менталитета и обращение граждан нашей страны? Насколько интенсивно начатый процесс изменений в сознании и поведении людей продолжается до сих пор и обуславливает прогресса и реформ в обществе?

В этой конференции приняли участие довольно интересные общественные организации, например, медицинско-волонтерская организация «Мольфар» с темой «Майдан – переосмысления себя». Как известно, на Западной Украине словом «мольфар» называют колдунов и магов. Но с позиции католической морали это все сочетается. Или участник майданной 15 Самооборонной сотни, он же заведующий богословской кафедры в УКУ (!), выступил с темой «Бог – миротворец или революционер? От веры к действию. Богословские измерения Майдана». И т.д. 

Знакомясь с задачами, целями и докладами этой конференции, мне уже самому захотелось на ней побывать и выступить со своим докладом «Культ богохульства – основа революций: нравственный фундамент майдана в Киеве». 

Процитирую этот непрочитанный доклад: 

«Можно соглашаться, а можно и нет, что майдан – богохульство. Разве люди не искренне выходили и хотели улучшения жизни, да еще с молитвами на устах? Но я начну с очень простых вопросов, которые оценят нравственное составное организаторов "делателей" майдана. А значит и нравственные последствия. Когда будут убивать, будет ли от этого мир? Когда будут воровать, будет ли достаток? Когда будут врать, будет ли от этого правда? Если грязными руками брать белое, будет ли оно чистое? На все эти вопросы однозначно ответ – нет. И сегодняшние последствия Майдана весьма очевидны. Но для того чтобы поддерживать "евроманию", проводятся в религиозной среде конференции о "достоинстве" геноцида, об "опыте Великого Бога на Майдане". Бандеро-фашистские "церкви" дальше намыливают глаза населению, сеют расизм и русофобию на уровни культа, и свой вектор менять не собираться. 

Главным божеством было провозглашено фашистским возгласом – "Украина понад усе! " Меня тогда весьма впечатлила культовая фраза самопиарщика на майдане экс-главы УГКЦ Любомыра Гузера: "Народ имеет право на вооруженное восстание!". Не на покаяние, а на братоубийство! Все как в Евангелии! А убийства инакомыслящих на Майдане и по всей Украине, развязка войны (АТО) против своего народа на Донбассе провозглашается униатскими и католическими идеологами-«богословами», например, главой УГКЦ Святославом Шевчуком: "На Майдан людей вывел Святой Дух!"».

Говоря о контексте конференции, какие же последствия от католического «бога» Майдана? По официальным данным ООН, Украина — самая быстро вымирающая страна в мире! По официальному опросу, две трети населения хотят покинуть страну, не говоря о том, что уже несколько миллионов людей выехало за рубеж. Окончательно уничтожаются остатки экономики страны. И, началось: братоубийство, геноцид, концлагеря, преследование и расстрел инакомыслящих, преследование и убийство священников, захват храмов канонической Церкви, продажа людей на органы, потеря территории. В духовном плане пришедшая власть впервые на Украине (!) зарегистрировали «Церковь Сатаны», а на государственном уровне продвижение чиновниками и депутатами-содомитами в угоду дьяволу евросодомских законов. Все это – кощунство, богохульство, геноцид, святотатство - однозначно для «свидомого» патриота бандеровских "церквей" называется "Революция достоинства"!».

Как нам, христианам, относиться к власти и к «революциям»? Показывать Божью правду, которая неудобна католикам Украины и которую иерархи всеми силами пытаются скрыть от своей паствы. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему, противящийся власти, противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим.13:1-4). Эти слова апостола Павла к римлянам красноречиво свидетельствуют о том, как христианин должен относиться к поставленной над ним власти. Более того, Священное Писание открыто призывает к тому, чтобы христиане молились за любую власть: «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу» (1Тим 2:1-3).

Антикатолическую мысль высказывает апостол Петр: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро. Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Пет. 2:13-17). Несмотря на откровенную ненависть и гонения в первые века, христиан учили покорности к власти.

Но эти слова Божия не писаны для католиков и раскольников Украины. Основоположный экклезиологический принцип бандеровских «церквей» Украины - ересь этнофилитизма – предательство Евангельских истин в угоду временным политическим и этническим интересам. 

Почему происходят революции? Почему человек обманывается и ведется на ложь? Что происходит с человеком? На эти вопросы можно ответить на примере историчесих персонажей. Первый революционер – Дьявол, (восстал против «несправедливости») –  против Бога, второй – Каин (вознегодовал о «неравенстве») – убил брата, а третий всегда герой нашего времени – Иуда («заботился» о бедных и «ревновал» о политическом обустройстве Израиля) – продал Учителя Христа. 

 

Уникальной конференции можно было бы предложить меры по развитию литургической жизни их «церквей», например, новый элемент богослужения с чтением «молитв» на одевания кастрюль!

«Христианские» рассуждения о католическом майданом «боге» представлены в статье Мирослава Мироновича «Действует ли Бог в Крыму, который был с нами на Майдане?», размещенной на сайте УКУ. Статью можно признать поэтическим католическим «шедевром» с «глубокими» историческими аллегориями. А вот, интересно было бы спросить, а какой Бог в душе у тех, кого они убивали и убивают сейчас? Очевидно, что не католический. В этой статье есть рассуждения о «величественной жертве Майдана» и о «ощущениях великого Бога на Майдане», но «не довелось долго утешаться» переворотом и свержением законной власти, так как Крым отошел. И перечисление вины этому: «не хватило древнекиевского борисоглебского страстотерпного благородства солдатам ВСУ» стрелять в жителей Крыма, виновато «головотяпство военачальников», ну и как всегда Путин виноват с его «пропагандистом Патриархом Кириллом». А далее автор задается вопросом: «Так есть ли теперь Бог в Крыму?»…  

В общем-то на этот вопрос ответили сами жители Крыма и не пожалели, что не пустили в свой дом католическо-униатского «бога» на «Поезде дружбы», не сожалеют, что не допустили кровавую расправу, которую устроил католический «бог» на Донбассе, не пожалели о том, что не допустили социального геноцида и вымирания населения, к чему привел Майдан Украину.

Но для католиков и униатов на Украине мало тех плодов, которые они воспроизвели на Украине. «Движение майданного достоинства» должно распространяться по миру». Они разработали целую стратегию. Об этом говорится в интервью «епископа» УГКЦ Бориса (Гудзяка), президента Украинского Католического Университета во Львове (УКУ), размещенном в статье «Движение Богом данного достоинства должно распространяться». В начале статьи корреспондент подтверждает участие и организацию «владыкой» братоубийственного Майдана в Киеве. Ну а далее перлы-ответы «владыки»: «Методы для дальнейших свершений мы открыли на Майдане»: это «поддержка мужчин на войне» и «ненасильственная борьба». Вам не кажется, что слова «война» и «ненасильственная борьба» противоречат друг другу? Те, на которых греко-католики нападали и убивали на Майдане, должны еще быть «привлечены к ответственности». «Владыка» в конце интервью приходит к выводу: «если люди больше дают пожертвований на войну, это означает, что церковь (это УГКЦ – авт.) исполняет свою миссию!». Вот, оказывается, в чем должна заключаться миссия Церкви!

Так чей и какой «бог» находился на Майдане? Принимая во внимание последствия Майдана, становится ясно, что об этом говорит апостол Иоанн: «Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Ив. 8:44).