Как сообщалось, в Москве состоялось открытие Собрания игуменов и игумений Русской Православной Церкви. С докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Своими впечатлениями от Собрания делится в интервью «Русской народной линии» его участник, заведующий кафедрой теологии Рязанского госуниверситета им. С.А.Есенина, настоятель Спасо-Преображенского Пронского мужского монастыря в поселке Пронск Рязанской области, кандидат исторических наук игумен Лука (Степанов):
Несомненно, возможность такого духовного торжества, как собрание всех монашествующих, под председательством Святейшего Патриарха и действительных духовных столпов Православных Церквей нашего времени, - удивительное одушевляющее всех событие.
О докладчиках этого форума простые и очень ясные глаголы, приложенные к проблемам сегодняшнего времени, приводят в какое-то удивительное умиление, готовность и желание трудиться, много потрудиться. И не для красного словца можно сказать, что речь Святейшего Патриарха – это не просто «речь», так как потом последовали вопросы - живые вопросы и ответы Святейшего Патриарха, на некоторые из которых весь зал игуменов и игумений искренне благодарно аплодировал, выражая свое удовлетворение и радость от того, что слышали от Святейшего Патриарха.
Насколько уже проанализирована на Вашем ресурсе, и на других православных и неправославных площадках речь Святейшего Патриарха, но, насколько мне известно, в широкой прессе не воспроизводилось его слово о необходимости игуменов не стремиться к внешнему украшательству, особенно своих жезлов и каких-то покоев. Святейший Патриарх еще говорил, что, стремясь быть духовным авторитетом для братии, игумен не должен существенно отличаться от них и по образу жизни. В этом смысле игуменские корпуса с излишествами и удобствами не только не соответствуют духу монашества, но, самое опасное, ведут к тому, что сам настоятель теряет в глазах братии авторитет подвижника, без чего не может быть здоровой духовной семьи монашеской.
Для меня было очень дорого услышать от Святейшего Патриарха, поскольку для всей полноты Церкви это еще как бы не очевидно, что главное вообще в жизни христианина, а в монашеском образе жизни — несравненно и не обсуждаемо, — это участие в Богослужении и Божественной литургии. Хотя Патриарх согласился с одним из вопрошающих в том, что при отсутствии, например, в малом монастыре сестер или братьев на богослужениях, или при совершении литургии только одним служащим священником, в женском, например, монастыре, надо стремиться, чтобы на ней не только присутствовали, но и причащались братья и сестры. К сожалению, я чувствую, что еще во многих обществах и приходах, даже в монастырских сообществах отношение к Чаше Жизни как к какой-то праздничной встрече с ней. Надо же помнить, что это благоговейное препадание, возможно частое, из которого берутся благодатные силы и для совершения монашеского служения, и для претерпевания всех неизбежных испытаний, искушений, встречающихся на пути труженика. Исправный образ жизни доброго мирянина делает для него возможным вполне частое причащение, чаще, чем раз в неделю.
А каково же жительство монашествующих? Оно вообще происходит вокруг богослужений. При этом, служа литургию, не допускать братию до причащения — это как раз практика тяжелых советских времен. По разным причинам, видимо, так сложилось. Такого не было на Святой горе Афон. Частые причащения братии мы видели в том числе и в практике нашего Иоанно-Богословского монастыря, который возглавлял и восстанавливал игумен Пантелеимонова монастыря 10-летнего опыта отец Авель. Там вся братия приглашалась, если желала причащаться, - кто служил, кто не служил, а молился на литургии, - потом все входили в алтарь и, исповедавшись, приступали к святым Христовым тайнам.
Святейший Патриарх поставил в центр жизни монастырей совершение Богослужений и участие в Богослужении игумена, а не укрывательство его за какие-то административные и прочие попечения. Патриарх вспомнил свой собственный урок, преподанный его духовником — митрополитом Никодимом, который ему сказал после его непоявления на чине погребения Пресвятой Богородицы, что если он будет пропускать Богослужения, если он за счет богослужений будет делать иные дела, то он никогда ничего не успеет. И Святейший Патриарх перед всеми свидетельствовал, что он всю жизнь держался этого совета духовника и теперь рекомендует его всем нам.
Было много живых вопросов Патриарху, в том числе касающийся отца Фотия. Патриарх просил молиться о нем не просто формально, по долгу текста, который произносится, а усердно, сказав, что очень не просто сейчас ему исполнять то высокое послушание, которое на него возложено. Это была его прощальная просьба перед тем, как он уже покинул собрание.
Встречи в кулуарах носили характер самый братский и радостный. Поскольку, когда встречаются специалисты в каком-то деле, разделенные в остальное время километрами, границами, даже государственными, то их совместное общение доставляет много радости, от того, что ты находишься среди людей, которые, как никто другой, понимают твои скорби, твои радости и твои заботы. Поэтому у тех, с кем знаком, и с кем не знаком прежде, была возможность обменяться словами, убедиться в том, что мы хорошо понимаем, было большим утешением проведение целого дня в залах и в коридорах Храма Христа Спасителя. Это были своего рода духовные каникулы, которых сподобились приглашенные на эту встречу и игумены, и игуменьи. Поэтому, конечно, чувство благодарности, я думаю, осталось у каждого.
 игумен_Союз.png)
